柳下惠

柳下惠春秋时期人。

名获，字子禽，又号柳下季。

鲁国人。

鲁大夫展无骇之子。

与臧文仲同时。

主要活动年代在鲁国庄、闵、僖、文四朝之间。

被孔子称为“逸民”，又以其德行被视为儒家心目中的贤人：“臧文仲其窃位者与!知柳下惠之贤而不与立也”(《论语·卫灵公》)。

曾作过法官，坚持“以直道事人”，被多次撤职(见《论语·微子》)。

因处于“降志辱身”(同上)的逸民地位，故在思想上与道家有一定联系，表现出雌雄如一、随遇而安、与世无争的人生态度：“不羞污君，不卑小官”(《孟子-公孙丑上》)。

即不以侍奉坏君为可耻，不以自己官职小为卑下。

对个人的处境无怨无艾，也无所求：“遗佚而不怨，厄穷而不悯”(同上)，即自己被遗弃，也不怨恨；自己穷困．也不忧愁。

认为去处行止都不必认真计较：“援而止之而止。

援而止之而止者，是亦不屑去已”(同上)，意即牵住他，叫他留住，他就留住。

叫他留住就留住，是因为他感到并没有必要离开某个地方。

柳下惠在各诸侯国有相当大的影响。

“昔者秦攻齐，令日：…有敢去柳下季垄五十步而樵采者。

死不赦‟。

”(《战国策·齐策四》)秦攻齐，中间要经过鲁国。

秦军下令切实保护柳下惠在鲁国的墓地，并规定在柳下惠墓地五十步以内砍柴的人要处以死刑。

柳下惠在各诸侯国的影响由此可见一斑。

柳下惠，姬姓，展氏，名获，字子禽，一字季，食采柳下，谥号“惠”，故称柳下惠。

生于公元前720年，卒于公元前621年。

柳下惠后裔播迁四方，其后人聚居的地方，多有其庙祀，往往被附会成其故里。

柳下惠生于山东平阴。

清嘉庆李兆洛纂《风台县志·营建篇》载：今平阴县展洼村是展禽故里。

李兆洛纂《凤台县志·营建篇》“柳庄寺，在展沟西南八里展洼村。

春秋柳下惠居此。

附近展姓尚多，传为展禽后裔。

平阴县孝直镇展洼村保留有“和圣柳下惠故里”的明代石碑、“和圣祠”等遗迹和几部有关族谱，表明这里就是柳下惠的故里或至少与柳下惠有千丝万缕的历史渊源。

”柳下惠逝于山东新泰。

最早关于新泰和圣墓的记载，见于明·嘉靖《泰山志》卷二《遗迹·帝王》载：“柳下惠墓：在（泰安）州治东南一百里，至今村人尚多展姓者，村名曰柳里村。

”姬姓周朝（前1046年—前256年）建立后，武王分封开国元勋，其弟周公旦以公爵位封于鲁国，建都曲阜，但留朝执政，由长子禽父（字伯禽）代为就封，史称鲁公。

其五代孙名“称”，即第十二位鲁君鲁孝公（前？—前769年），有季子字子展（或称公子展、夷伯展）。

子展之孙曰无骇。

公元前715年，无骇卒。

当时诸侯以字为谥，鲁隐公便命其族以祖父字为展氏。

此乃展氏得姓之始。

展禽为无骇之子，这便是展、柳二姓均尊展禽即柳下惠为始祖的历史渊源。

[1-2] 柳下惠虽然被孟子称为“和圣”，但是史书关于他的生平的记载很少。

这些记载散见于《左传》《国语》《论语》和《孟子》等先秦古籍，部分记载有明确的时间，部分记载则更接近一种对他的评价。

论语记载《论语》记载柳下惠在鲁国做士师时。

这是一个掌管刑罚狱讼之事的小官。

当时鲁国王室衰败，朝政把持在臧文仲等人手中。

柳下惠生性耿直，不事逢迎，自然容易得罪权贵，竟接连三次受到黜免，很不得志。

100多年后的孔子在谈到这事时还十分气愤，说“臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤而不与立也！“（《论语·卫灵公》）柳下惠虽然屡受打击排挤，仕途蹭蹬，他的道德学问却名满天下，各国诸侯都争着以高官厚禄礼柳下惠柳下惠(2张)聘他，但都被他一一拒绝了。

有人问其故，他答道：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”（《论语·微子》）意思是说，自己在鲁国之所以屡被黜免，是因为坚持了做人的原则。

如果一直坚持下去，到了哪里也难免遭遇被黜免的结果；如果放弃做人的原则，在鲁也可以得到高官厚禄。

那又何必离开生我养我的故乡呢？[3]国语记载柳下惠的直道事人，在史书中有几处明确的记载。

《国语·鲁语上》中记载道：鲁僖公二十六年（前631年）夏，齐孝公出兵讨伐鲁国，臧文仲问柳下惠如何措辞，才可以使齐国退兵。

柳下惠说，听说大国如果做好小国的榜样，小国如果好好侍奉大国，这样才能防止祸乱；时下鲁国作为小国却狂妄自大，触怒大国，无异自取其祸，怎么措辞都是没有用的。

柳下惠这样说，相当于对臧氏在鲁国的执政行为直言不讳地表示了批评。

柳下惠有一个弟弟叫展喜，在鲁为大夫。

齐孝公领兵伐鲁。

鲁僖公派展喜去慰劳士兵以便迎战。

柳下惠得知，便向展喜授以方略，让他到齐营去见齐孝公。

孝公问，“齐国大军压境，你们害怕了吧？”展喜笑道，“小人才会害怕呢，君子是不会害怕的！”孝公不解地问为什么。

展喜说，“凭先王之命。

当初鲁之始封国君周公和齐之始封国君太公曾共同辅佐周成王。

成王曾赐以盟书，说齐鲁两国今后要世代修睦敦好，不可以互相残杀。

现在盟约尚藏在内府，载于史书，每当新君即位都要郑重地宣誓永志不忘。

你才即位几天，怎么能把这事抛在了脑后？”齐孝公无言可对，自知理亏，只好撤兵。

齐孝公攻打鲁国北部边境。

僖公派展喜去慰劳齐军，并叫他到展禽那里接受犒劳齐军的外交辞令。

齐孝公还没有进入鲁国国境，展喜出境迎上去进见他，说：“寡君听说您亲自出动大驾，将要光临敝邑，派遣下臣来犒劳您的左右侍从。

”齐孝公说：“鲁国人害怕吗？”展喜回答说：“小人害怕了，君子就不。

”齐孝公说：“你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬，四野里连青草都没有，仗着什么而不害怕？”展喜回答说：“依仗先王的命令。

从前周公、太公辅佐周室，在左右协助成王。

成王慰问他们，赐给他们盟约，说：…世世代代的子孙，不要互相侵害。

‟这个盟约藏在盟府里，由太史掌管。

桓公因此联合诸侯，而解决他们之间的不和谐，弥补他们的缺失，而救援他们的灾难，这都是显扬过去的职责啊。

等到君侯登上君位，诸侯都给予厚望，说：…他会继承桓公的功业吧。

‟我敝邑因此不敢保城聚众，说：…难道他即位九年，就丢弃王命，废掉职责，他怎么向先君交代？他一定不会这样的。

‟依仗这个才不害怕。

”齐孝公于是收兵回国。

齐国的国君派人向鲁国索要传世之宝岑鼎。

鲁庄公舍不得，却又怕得罪强横无礼的齐国，遂打算以一假鼎冒充。

但齐国人说：“齐国人不相信你们，只相信以真诚正直闻名天下的柳下惠。

如果他说这个鼎是真的，齐国人才放心。

”庄公只好派人求柳下惠。

柳下惠说：“信誉是臣下一生唯一的珍宝，如果说假话，那就是臣下自毁珍宝。

以毁珍宝为代价来保住你的珍宝，这样的事怎么干？”庄公无奈，只得以真鼎送往齐国。

《国语》还记载了柳下惠批评臧文仲祭祀海鸟的故事。

一只名为“爰居”的海鸟停留在了鲁国都城东门外好几天了，臧文仲让都城的人都去祭祀它。

柳下惠却说，臧氏治国简直就是乱来，祭祀是国家的重要制度，而制度是治国能够成功的基础，所以要谨慎地制定关于祭祀的典章制度，而且这些制度要依据圣王的祭祀原则。

圣王只祭祀对人民和国家有功劳的人和事物，所以柱、后土、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、鲧、禹……直到周文王、周武王这些人，才能受到后人的祭祀；此外土地、五谷和山川的神，先哲和有美德的人，天上的日月和星辰，地上的五行，九州的名山、江河和沼泽，也应该加以祭祀。

而海鸟“爰居”飞到鲁国，还不知道它为什么飞来，也不见得它对人民有什么功德，这样就决定祭祀它，实在不是仁德和明智的举措。

柳下惠猜测海鸟是为躲避灾难而来，而事实证明了他的猜测是对的。

这件事不但说明了柳下惠为官的正直，也表现出他对圣王礼制的熟悉，这也是他受儒家思想重视的原因。

[4] 诗经记载柳下惠被中国历代广为人知的是他“坐怀不乱”的故事。

传说是这样的，古时候的展沟西面有一片茂密的柳林，有一个深秋的夜晚，柳下惠路过柳林时，忽遇倾盆大雨。

他急忙躲到一个破庙里避雨。

恰在这时，一年轻女子也到此避雨，与他相对而坐。

半夜时分，年轻女子被冻醒，便起身央求坐到柳下惠怀中，以温身驱寒。

柳下惠急忙推辞：“万万使不得，荒郊野外，孤男寡女处在一起本已不妥，你若再坐我怀，更是有伤风化。

” 女子道：“世人都知大夫圣贤，品德高尚，小女子虽坐在怀中，大人只要不生邪念，又有何妨？我若因寒冷病倒，家中老母便无人服侍，你救我就是救了我母女二人。

” 柳下惠再无推托之词，只好让女子坐到自己怀中。

如注暴雨，一夜未停。

柳下惠怀抱女子，闭目塞听，丝纹不动，漫漫长夜竟不知温香在怀。

天明，雨过天晴，得恩于柳下惠的女子不胜感激地说：“人言展大夫是正人君子，果然名不虚传。

”其他记载柳下惠退居柳下后，则招收生徒，传授文化、礼仪，深受乡人爱戴。

死后，弟子要为他议谥号。

其妻说：“将诔夫子之德耶，则二三子不如妾知之也，乃诔曰：‟夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信诚而与人无害兮。

屈柔从俗，不强察兮。

蒙耻救民，德弥大兮。

遇难三黜，终不弊兮。

恺悌君子，永能厉兮。

嗟乎惜哉，乃下世兮。

庶几遐年，今遂逝兮。

呜呼哀哉，鬼神泄兮。

夫子之谥，宜为惠兮‟”（《烈女传》）展禽故谥为“惠”。

柳下惠墓（和圣墓），位于山东柳里以北。

最早关于和圣墓的记载，见于明·嘉靖《泰山志》卷二《遗迹·帝王》载：“柳下惠墓：在州治东南一百里，至今村人尚多展姓者，村名曰柳里村。

”柳下惠死后葬在汶水之阳，其墓历来受到人们的保护。

秦伐齐，道经柳下惠墓地，秦下令：“有去柳下惠墓地采樵者，死无赦。

”清光绪二十八年（1902）泰安知县毛蜀云曾三次整修其墓，在四周立有界石，为防汶水冲蚀，在墓南、西、北各筑土堤，东南垒石坝三十丈加以保护，并植杨柳千株，使柳下“碧玉千树，青丝万条”的古风重现。

人物年表公元前720 周平王五十一年、鲁隐公三年十一月十八日午时，火光入室，文鸟鼓舞，禽生于鲁地。

公元前715 鲁隐公八年，禽六岁。

其父鲁大夫司空无骇卒。

公元前701 鲁桓公十一年，禽二十岁。

娶妻姜氏。

公元前695 鲁桓公十七年，禽二十六岁。

远行归，夜宿郭外。

时天大寒，有一女子趋讬，恐其冻死，乃令坐于怀中，以衣覆之，至晓不乱。

公元前694 鲁桓公十八年，禽二十七岁。

仕鲁参末议。

柳下惠柳下惠公元前693 鲁庄公元年，禽二十八岁。

仕鲁上大夫士师。

一仕。

公元前692 鲁庄公二年，禽二十九岁。

黜士师职。

一黜。

同年，生长子公元前691 鲁庄公三年，禽三十岁。

其母卒。

公元前687 鲁庄公七年，禽三十四岁。

春三月，复用为士师。

二仕。

公元前685 鲁庄公九年，禽三十六岁。

黜士师职。

二黜。

公元前684 鲁庄公十年，禽三十七岁。

生次子。

公元前681 鲁庄公十三年，禽四十岁。

复为士师。

三仕。

公元前680 鲁庄公十四年，禽四十一岁。

复黜士师职。

三黜。

公元前672 鲁庄公二十二年，禽四十九岁。

春，复为士师。

四仕。

至五月，复黜士师职。

四黜。

公元前671 鲁庄公二十三年，禽五十岁。

邻人见鲁既不用，又不果行，乃谓之曰：“鲁聘夫子三黜，无忧色，何也？”因起而歌曰：“春风鼓，百草敷蔚?，吾不知其茂；秋霜降，百草零落，吾不知其枯。