《〈离骚〉(节选)》
离骚(节选)赏析
1．诗人的形象：
“帝高阳”三句——诗人出身高贵，具 有与生俱来的不凡气度。
“名余”句——诗人名为“正则”，正： 公正；则：法则，隐括屈原名“平”。 诗人字为“灵均”，灵：美、善；均， 平坦，隐括屈原字“原”。诗人的名字 暗含其人格的公正、刚直。
“纷吾……迟暮”——喻诗人珍惜青春， 只争朝夕，修养高洁的志趣、纯正的品 格，锻炼治国的才能。
后悔对前途没有察看清楚啊，伫立眺望我想要 回返。回转我的车踏上昔日的路啊，趁着迷途 还不远。让我的马在生有兰草的河湾漫步啊， 在有椒树的山丘上奔驰且流连。进身君前不被 任用反而获罪啊，退步我将重新整制以前的衣 衫。裁制菱荷的叶做上衣啊，采集荷花来做裙 裳。不理解我也就罢了，我的情操依旧高洁芬 芳。我头戴高高的冠冕啊，腰悬长长的佩剑。 香草的芬芳和佩玉的光泽交集啊，唯有光明纯 洁的品质还没有损伤。忽然回头纵目远望啊， 目光顾望到荒远的四方。我的佩饰缤纷而繁盛 啊，香草的芬芳浓烈而彰扬。人生各有所乐啊， 我独把修洁作为一贯的习尚。即使粉身碎骨我 也不会改变啊，我的心岂能被任何困厄挫伤。
第二，采用了浪漫主义的表现手法。表 现在诗人驰骋想象，糅合神话传说，历 史人物、自然现象编织成幻想的世界。 如关于神游一段的描写，诗人朝发苍梧， 夕至悬圃（神话中的山），他以望舒 （传说中为月亮驾车的神）飞廉（风神 之名）鸾凰、凤鸟、飘风、云霓为侍从 仪仗，上叩帝阍（天帝的看门人），下 求佚女（帝喾的妃，商人祖先契的母 亲），想象丰富奇特，境界仿佛迷离， 场面宏伟壮丽，有力地表现了诗人追求 理想的精神。
如关于神游一段的描写诗人朝发苍梧夕至悬圃神话中的山他以望舒传说中为月亮驾车的神飞廉风神之名鸾凰凤鸟飘风云霓为侍从仪仗上叩帝阍天帝的看门人下求佚女帝喾的妃商人祖先契的母亲想象丰富奇特境界仿佛迷离场面宏伟壮丽有力地表现了诗人追求理想的精神
《离骚(节选)》教材深度解读
《离骚（节选）》教材深度解读重点赏析赏析句子1.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
明确：这两句，紧承上两句“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”而来。
诗人感叹时光飞逝，时序更替，看到草木零落，就想到了美人的衰老。
正如壮士暮年，英雄末路，本应轰轰烈烈，却不得不向岁月臣服。
“美人”在屈原的诗中有着多种含义，有时自指，有时泛言贤士，有时指的是楚怀王。
诗人看到草木的凋残，最先想到的是君王的衰老，担心楚怀王不能趁着年富力强而有所作为，担心国家不能及时振兴起来。
其实，这正是屈原深沉的爱国思想的流露。
此外，诗人屈原亦是一个渴望有所作为之人，自己又怎能不怕老去呢？“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，时不我待，老而无成，应该是人生一大悲哀吧。
这两句既有诗的对仗之美，又有词的婉约之妙，情感平和却给人以强烈的震撼力。
2.伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
明确：这两句大意是：保持清白，守正直之道而死，这本来是前圣先贤所赞许的。
诗人认为“伏清白以死直”是我们民族文化的光荣传统，为前圣先贤所重视。
我们也应发扬光大，以保持清白为荣，以献身真理为荣。
这两句以诗歌的形式具体阐述了孟子舍生取义的观点，是作者光辉人格的写照，可用于赞美先贤忠贞的品格，或用以劝勉青年人敢于坚持真理，勇于为真理而献身。
重点解读1.课文开篇自述身世有何作用？明确：①诗人自述高贵的出身，强调与楚王同宗共祖，意在表明自己对楚国的兴衰负有义不容辞的责任，同时也为他至死未能实现自己的抱负埋下伏笔。
②自道吉祥的诞辰，意在表明他与生俱来的不凡。
③自道美名，表明亲人对他寄予厚望，也表现了他崇高的理想及恪守的人生信条。
2.课文中描写诗人佩戴香草对塑造人物形象有何作用？明确：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”写诗人对香草的偏爱，表明诗人追求美好的事物。
这些香草，不但有香味，更具有深远的意境。
诗人用“江离”“辟芷”“秋兰”这些香草，象征高洁的品德。
诗人佩戴它们，比喻自己品德高尚。
这些香草对塑造诗人的形象起到了烘托作用。
《离骚(节选)》课件
（2） 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，
又因为我采集白芷而给我加上罪名。
分析：写自己受到不公正的待遇， 原因竟是自己太注意修心养性。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 也是我心地善良啊，即使死上几回我 也不会后悔。
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、
五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱 除瘟疫的节日。
端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动 逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白 芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以 解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、 艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。“中国端 午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。 历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。
模仿上面所举诗句节奏，朗诵《离骚》诗 章。
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。 名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” ——追求美德，至死不改。
“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。” ——疾恶如仇，不同流合污。
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。” ——刚正不阿，愿献身正道。
• 小结： 述怀（哀民生），
《离骚(节选)》教案
《离骚（节选）》教案《离骚》教案●教学目标一、知识和能力．了解“楚辞”这种诗歌样式及屈原与楚辞的关系。
体会骚体诗的节奏。
了解《离骚》所体现的积极浪漫主义创作精神。
．较为准确的理解课文。
能够有感情、有节奏地朗读并背诵课文。
．培养初步鉴赏《离骚》的能力。
二、过程和方法诵读、感悟，理解、鉴赏，熟读成诵。
三、情感态度和价值观通过了解屈原的生平及鉴赏《离骚》优美的诗句，感受诗人的忧伤心事、高尚情操、纯洁德行、政治理想和嫉恶如仇的品性。
●重点、难点掌握楚辞特点，疏通诗句，准确诵读，把握诗人情感。
●解决办法．疏通诗句，反复诵读，体悟情感。
．鉴赏诗歌是艺术手法、人物形象和思想情感。
．学习屈原对理想信念的执着追求，接受高尚情感的熏陶。
●学生活动．课时，学生借助注释，疏通诗句，反复诵读，熟悉骚体的体例。
．第二课时，鉴赏诗歌是艺术手法、人物形象和思想情感。
●课时安排课时课时●教学步骤一、课前预习借助注释，读准字音，尽量疏通诗句。
二、导入我国文学“风骚”并举。
风：《诗经》是我国现实主义文学创作的源头，其中成就最高的是“十五国风”，简称“风”；骚：《楚辞》是我国浪漫主义文学创作的源头，其中成就最高的是《离骚》，简称“骚”。
简介屈原、《楚辞》与《离骚》。
屈原名平，字原。
相传是现在湖北秭归县人。
年轻时辅助楚怀王，做过左徒、三间大夫。
主张变法图强，革新政治；东方联合齐国，西方抗击强秦。
后来因有人挑拨而被怀王疏远。
楚顷襄王时进一步受到排挤，被长期流放在沅湘一带。
秦国攻占楚国首都郢之后，他悲愤绝望，相传于公元前278年旧历五月初五抱石跳进汩罗江中。
这一天就成为后世纪念他的端午节。
“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，是以屈原及宋玉的作品为主体的诗歌总集。
其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，因此后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。
《楚辞》与《诗经》在文学史上并称“风骚”，一起成为中国古典诗歌的两大源头，对后世有着深远的影响。
统编版高中语文 选择性必修下册 1-2 离骚(节选) 屈原 课后练习、课时练习
一、非连续性文本阅读(现代文阅读)1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：在唐以前的古代文学中，以忧患感为基调的作品是很多的。
这些作品大致上可分为两大类：第一类所体现的主要是对于自己及亲友的命运而引起的忧患感，如宋玉《九辩》。
第二类则是内涵更为深广的忧世之作，例如《诗经》中的《载驰·正月》。
这后一种倾向可以说是我国古代文学中最优秀的传统之一，其代表人物是屈原。
屈原的作品，无一例外地蒙着一层浓重的忧患情调。
关于《离骚》诚如司马迁所云，屈原“忧愁幽思而作《离骚》《离骚》者，犹离忧也”。
关于《九章》，从首章《惜诵》“惜诵以致愍兮，发愤以抒情”，到末章《悲回风》“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤”，忧患之感与《离骚》完全相同。
屈赋对读者的强烈感染力主要来自它所蕴涵的忧患感，这种忧患感当然包含着诗人“信而见疑，忠而被谤”的痛苦，“美人迟暮”的惆怅，但是更重要的则是诗人对于国家、人民的命运的危机感：“曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜”，“宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再”。
那么，在屈原的时代，楚国是不是已经岌岌可危了呢？据史书记载，它当时还是一个“地方五千里，带甲百万”的强国。
在屈原生前，楚国虽然在与秦国的战争中几次失利，但并未濒于灭亡的危险。
屈原作品中那种仿佛大难已经迫于眉睫的气氛，与其说是反映了当时楚国的实际形势，倒不如说是反映了诗人心中基于对现实的预感而产生的忧患意识，而这种预感和忧患意识正来源于诗人对于国家和人民的强烈的责任感。
屈原曾经被楚怀王委以重任，但是他不久就受到一连串的诬陷、疏远、放逐。
在那个辩士四处奔走、朝秦暮楚的时代，屈原却情愿在“乃猿狄之所居”的流放地行吟泽畔，仍然以“虽九死其犹未悔”的坚毅精神忍受着巨大的痛苦，时时刻刻把国家、人民的命运放在心上，仍然强烈地感到自己对于国家、人民的责任：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！”甚至当他要想以身殉国时，仍念念不忘国家的政治，并以古代的贤臣作为自己的榜样：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”虽然屈原的忧世预言与历史的实际进程相符合的程度不一致，但是，他怀着对国家、人民的命运的巨大关切，具有对于现实生活的深邃的洞察力，因而能够极其敏锐地觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患。
《离骚(节选)》全面版
日月同辉，光照千古
其文约，其辞微，其 志洁，其行廉，其称文小 而其指极大，举类迩而见 义远。其志洁，故其称物 芳。其行廉，故死而不容 自疏。濯淖污泥之中，蝉 蜕于浊秽，以浮游尘埃之 外，不获世之滋垢，皭然 泥而不滓者也。推此志也， 虽于日月争光可也。 ——《史记》
只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其 目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小 小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去 丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的 渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于 “我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们 奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约 约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局， 或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开 了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少， 走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会 了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！ 一生有多少 属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了 对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。 见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的 藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的 沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？ 长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时 光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。 有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就 是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是 伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何 必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己 经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的 鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来， 我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！ 为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友 情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离 开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，
《离骚(节选)》ppt课件
香草美人
文中以“江离”“辟芷”“秋兰”三种香草以及剥皮不死 的“木兰”、经冬不枯的“宿莽”比喻什么？有何寓意？
江离：香草。（取其芬芳） 辟芷：幽僻处的白芷。（取其淡泊） 秋兰：秋天盛开的白玉兰。（取其高洁） 木兰：香树。去皮而不死。（取其顽强） 宿莽：经冬不凋的草。（取其坚贞）
表达了对高洁人格的坚守和对高远理想的追求
作品简介——《楚辞》
『得名及内容特点』 一、产生于战国时代中国南方，具有楚国鲜明的地方色彩的诗歌样式 二、汉代刘向将屈原、宋玉以及他们的模拟者的作品16篇汇编成《楚辞 》 三、“盖屈、宋诸骚，皆书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物，故可谓之 《楚辞》。” 「书楚語」： 使用楚国方言，如“兮”等 「作楚声」 ：南方民间的巫歌，富于幻想 「纪楚地」 ：楚国位于今湖北一带，有“洞庭”、“沅”、“江”等地 名 「名楚物」:“兰”、“蕙”、“薜荔”等物产
毁谤
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫
古。：荒唐，没有准则
喻小人 喻美好的品德
今：①水势大；②形容广阔或壮大
世俗
违背
木匠画直线用的工具 喻准绳、准则。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
本来
善于取巧
措
追随邪佞 迎合讨好
怨恨君王的荒唐啊，始终不能体察我的忠/苦心。许多小人嫉妒我的高尚
美人
“美人”的意象在《离骚》中有两层喻义:一是喻指君王，二是喻指屈原自 己。
比如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”美人迟暮，朱颜辞镜，英雄 末路，是让人感到遗憾与悲哀的事，这种遗憾与悲哀最令人同情，也最令人 惋惜。屈原感叹时光飞逝，年华老去，自己从与怀王志趣相投、惺惺相惜再 到因小人谗言而受猜忌，致使现在漂泊无依、壮志未竟，以美人迟暮喻诗人 现状，自伤身世之意溢于言表。
《离骚(节选)》课件50张-统编版高中语文选择性必修下册
（2）圣洁美好、誓死追寻的理想信念； （3）圣德昌明、识人善用的明君贤主；
美
（4）忠君爱国、舍身求义的伟大人格。
人
➢ 第三段
叁 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 忧国忧民 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。忠无而标被志贬被动句
太息：叹息。 以：连词，表顺承。 掩涕：掩面而泣。 涕，名词活用为动词，流眼泪。 哀：形容词的为动用法，为…哀伤 之：用于主谓之间，取消句子独立性。 修/姱：美好。 鞿：马缰绳。羁：马络头。 鞿羁 ： 名 词 用 作 动 词 ， 喻 指 束 缚 、 约 束 。 謇：楚地方言，助词，无实义。 朝，夕：名词作状语，在早晨，在晚上。 谇：进谏。 替：废弃，贬黜。
高阳：传说中的古代帝王颛顼。 苗裔：子孙后代。 皇考：对已故父亲的尊称。 摄提：寅年的别称。 贞：正当。 孟陬：孟春正月，正月为陬，又称寅月。 庚寅：指庚寅日。 降：降生，出生。
我是颛顼帝的远代子孙，我的父亲名为伯庸。 正当寅年的寅月寅日，我出生了。
壹 皇 览 揆 余 初 度 兮 ， 肇 锡 余 以 嘉 名 。 肇 以嘉 名 锡 余 （ 状 语 后 置 ）
纷吾/既有此内美兮，又重之/以修能。扈/江离与辟芷兮，纫/秋兰/
yù
zhāo qiān pí
以为佩。汩余/若将不及兮，恐年岁/之不吾与。朝搴/阰之木兰兮，夕揽/
洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之
huì
qí jì chí chěnɡ dǎo fú
迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
（2）美人指楚王，担忧的是楚王衰老不堪大任，更担忧的是楚王
不思变革，不图进取，苟且偷安，昏聩误国。 ➢ 这反映了屈原面对楚王昏庸、国家颓势而自己却不能及时地有所
部编版选择性必修下册1.2《离骚(节选)》课件
君王不信任 小人谗言
问题研讨
课堂活动
整合建构
2.诗中描写花草的用意是什么? 参考答案:“蕙”“茝”“椒”“芰荷”“芙蓉”等,使人不仅感受到花草 的色和香,而且被一种深远的意境吸引。诗人用它们来象征自己高洁的品 德,写出了诗人唯美高洁、至善至美的形象。
问题研讨
课堂活动
整合建构
香草美人与后世文学 《离骚》中的香草美人意象是一个复杂而奇妙的象征比喻系统,象征作者
【相关链接】 1.楚辞 战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它运用楚地的诗歌情势、方言声 韵,描写楚地风土人情,具有浓厚的地方色彩。汉代时,刘向把屈原的作品 及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集,名为《楚辞》。《楚辞》是继 《诗经》之后,对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集,也是我国第一部 浪漫主义诗歌总集。 2.《离骚》 《离骚》是楚辞的代表作,也是屈原的代表作,是中国古代最长的抒情诗。 文学上常以“风”“骚”并称,“风”指《诗经》中的《国风》,“骚”指 《楚辞》中的《离骚》。
4.记诵名句 (1)长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。 (2)亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 (3)忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。 (4)屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。 (5)伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
研习讨论与鉴赏
问题研讨
【任务一】 把握意象,分析形象 1.请简要概括节选文字中所展现的诗人的遭遇。
问题研讨
课堂活动
整合建构
练习思考与运用
一、基础知识积累与运用
1.下列词语中加点字的注音全都正确的一项是( )
A.苗裔．(yì)
相．道(xiāng) 兰皋．(gāo) 芰．荷(jì)
B.庚寅．(yín)
孟陬．(zhōu) 修姱．(kuā)
《离骚(节选)》课件
内容小结
主题归纳
课文节选的这部分叙述诗人的身世，表明心志，回顾自己因洁 身自好、坚持正道而受到小人的猜疑、造谣、中伤，处于被君主疏 远的困厄处境。诗人一方面表明誓死不和小人同流合污的决绝态度， 另一方面设想自己退隐后将更加努力地培养自己的美好德行。
深入探究
1.《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？
③ 大量使用对偶句。a. 一个完整诗句里上、下句构成对偶，如“既替余以蕙 兮，又 申之以揽茝”。b. 两个完整诗句的上、下句分别构成对偶，这种对偶形式也叫错综对， 如“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”。c. 上、下句 内部各自构成对偶，上、下句之间也构成对偶。如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”。
塑造了一个忧国忧民、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国诗人形象。 ① 他有着突出的外部形象特征。“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“高余冠之岌岌 兮，长余佩之陆离”。很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出， 就是因为其画像都依据了诗中这种具有特征性的描写。 ② 他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规 矩”“绳墨”）；第二，他主张美政，即圣君贤相的政治，所谓美政，就是要能体察民意 （“察夫民心”），认为统治者应用人唯贤而不是用人唯亲，臣子应忠贞而不是追逐私利； 第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变 兮，岂余心之可惩”）。
《离骚（节选）》
离骚（节选）
素养目标
1. 熟读并背诵课文。 2. 以诗人直抒胸臆的诗句为线索，理解诗歌内容，分析抒情主人公的形象。 3. 品味本诗句式长短不一，又多用对偶手法的语言特点及其表达效果。 4. 把握诗歌中“香草美人”的象征意义，体味诗人的情志。