研究性学习报告台湾的风土人情
台湾研学旅游总结汇报
台湾研学旅游总结汇报台湾研学旅游总结汇报（1000字）本次台湾研学旅游活动，是我们学校举办的一次富有意义的活动。
通过此次活动，我深深感受到了台湾的独特魅力，并对台湾的文化、历史、经济等方面有了更加深入的了解。
以下是我对此次研学旅游的总结汇报。
首先，此次研学旅游活动让我对台湾的历史文化有了全新的认识。
我们参观了台北故宫博物院，了解了中国古代文化的辉煌。
在博物院中，我们领略了许多古代艺术品的瑰丽魅力，深深感受到了中国古代文化的博大精深。
此外，我们还参观了台湾的庙宇，领略了许多古老而神圣的宗教文化，感受到了台湾人民的虔诚和宗教信仰的力量。
这些参观让我对台湾的历史沿革和文化传承有了更加深刻的理解。
其次，此次研学旅游活动也让我对台湾的经济发展有了更加清晰的认识。
我们参观了台湾的科技园区和创新科技公司，了解了台湾在科技创新和经济发展方面取得的巨大成就。
在参观中，我们了解到台湾有着自己独特的产业链条和发展模式，这些模式在一定程度上为台湾经济的快速发展提供了动力和支持。
参观活动中，我们还有幸与一些企业家进行了交流，听取了他们的创业故事和经验分享，这些经验对我们今后的发展有着重要的启示。
再次，此次研学旅游活动也让我对台湾民众的生活方式和社会风貌有了更加直观的了解。
我们参观了台湾的传统市场和夜市，感受到了台湾人民淳朴而热情的生活态度。
在传统市场中，我们看到了各种琳琅满目的商品和丰富多样的美食，也看到了台湾人民对于传统文化和风味的坚持和传承。
此外，我们还参观了台北101大楼，领略了台湾现代化城市的魅力和繁华，感受到了台湾人民对于城市建设的努力和追求。
最后，此次研学旅游活动也让我对台湾的自然风光有了更加直观的认识。
我们前往了台北郊区的九份，欣赏了壮丽的海岸线和山脉美景。
在山脉中，我们还进行了登山和徒步活动，亲身感受了台湾的自然环境和户外运动的魅力。
这些自然景观和活动让我对台湾的自然资源和生态环境有了更加深入的了解，并对环境保护有了更加深刻的认识。
台湾概况介绍
台湾概况介绍一、概况(一)位置、面积与气候台湾省位于我国东南的海面上，隔台湾海峡与福建省相望。
台湾省包括台湾岛、澎湖列岛及兰屿、绿岛、钓鱼岛等21个附属岛屿，其中台湾岛是中国的第一大岛，面积为35 873平方千米。
目前所称的台湾地区，除台湾省之外，还包括台湾当局控制的福建省的金门、马祖等岛屿，总面积为36 188平方千米。
台湾岛多山，高山和丘陵的面积占全部面积的2/3以上。
东部多山脉、中部多丘陵、西部多平原。
台湾岛位于环太平洋地震带和火山带上，是—个多地震的地区。
台湾省为热带、亚热带季风气候，夏长冬短，冬季温暖，夏季炎热，雨量充沛。
年平均气温为22。
C，年降水量多在2 000毫米以上。
独流人海的大小河川多达608条，水势湍急，多瀑布，水力资源极为丰富，其中长度超过100千米以上的河流有浊水溪、高屏溪、淡水河、大甲溪、曾文溪等。
其中浊水溪最长，为186千米。
台湾农耕面积约占土地面积的1/4，盛产稻米，一年二至三熟，米质好、产量高，主要经济作物是蔗糖和茶。
水稻、甘蔗、茶叶被称为“台湾三宝”。
蔬菜栽种面积仅次于稻谷。
台湾素有“水果王国”美称，水果种类繁多。
花卉产值也相当可观。
台湾森林面积约占全境面积的52%，木材储量多达3.26亿立方米，树木种类近4 000种，其中以台湾杉、红桧、樟、楠等名贵木材闻名于世，樟脑和樟油产量约占世界总量的7 0%。
台湾四面环海，海岸线总长达1 600千米。
因位于寒暖流交汇处，渔业资源丰富。
东部沿海岸峻水深，渔期终年不绝;西部大陆架较为平坦，近海渔业及远洋渔业较发达。
(二)人口、民族、语言与宗教据台湾统计，截止2005年底，台湾地区人111，即台湾省加上金门、马祖，总数约为2 277多万人。
台湾居民主要是汉族和高山族，还有少数回、蒙古、满、维吾尔等民族。
汉族占总人的98%，多数是来自福建省和广东省的移民，以福建泉州、漳州居多，广东移民主要是来自梅县、潮州的客家人;台湾高山族为原住民，约占全岛人口的2%。
台北人文风 记述方式 语言风格 写作手法
台北人文风记述方式语言风格写作手法摘要：一、引言：简述台北的人文风情二、主体：1.记述方式：详述台北的人文风物2.语言风格：描绘出台北的独特语言特色3.写作手法：运用多种写作手法展现台北的人文魅力三、结论：总结台北的人文风情及其特点正文：【引言】台北，这座位于台湾北部的繁华都市，以其浓厚的人文风情和多元化的文化特色吸引着世界各地的游客。
这里的人们热情好客，生活方式丰富多样，为游客呈现了一幅独具魅力的画卷。
本文将通过记述方式、语言风格和写作手法，为您展示台北的人文风。
【主体】【1.记述方式】台北的人文风物丰富多彩，无论是历史悠久的古迹，还是现代时尚的建筑，都为此地增色不少。
在这里，我们可以欣赏到古老的龙山寺，感受其庄重肃穆的氛围；也可以参观中正纪念堂，领略其宏伟壮观的气势。
此外，台北101 大楼、国父纪念馆等地标性建筑，都是游客必游之处。
通过详述这些地点的历史背景和特色，我们得以更好地了解台北的人文风物。
【2.语言风格】台北的语言风格独特，闽南话、客家话、普通话等各种方言交织在一起，形成了这座城市独特的语言景观。
在日常交流中，台北人习惯用闽南话进行沟通，这使得他们的语言更具亲和力和感染力。
此外，在文字表达方面，台北的作家们善于运用生动的描绘手法和诙谐幽默的语言，为读者呈现出一幅多彩的画卷。
这种独特的语言风格，使得台北的人文风情更加引人入胜。
【3.写作手法】在展现台北人文风的写作过程中，运用多种写作手法能够更好地传达出这座城市的魅力。
例如，通过描绘台北夜市的繁华景象，可以突出其在美食文化方面的特点；通过对比传统与现代的差异，可以突显出台北在文化传承与创新方面的成就。
同时，运用比喻、拟人等修辞手法，能够使文章更加生动形象，从而更好地展现台北的人文风。
【结论】总的来说，台北的人文风情独具魅力，其丰富的人文风物、独特的语言风格和多样化的写作手法，使得这座城市的形象更加立体丰满。
祖国的宝岛——台湾问题研究
祖国的宝岛——台湾问题研究一、探究的价值和意义首先，台湾是中国神圣领土不可分割的一部分，实现祖国完全统一，维护国家和领土完整，符合我们国家和各族人民的利益。
目前台独势力猖獗，这对祖国统一带来了难度，但台湾国民党、亲民党领袖相继到大陆访问，这些都使台湾问题成为当今焦点、热点，值得去学生思考。
其次，如何提高学生的问题意识和探究意识，进而升华到爱国情操是中学历史教学的发展方向。
探究台湾问题能够对台湾建立一个直观的、感性的、全面的了解，培养学生分析和研究问题的能力，从而激发学生的爱国热情，立志为祖国和平统一奉献自己的力量！二、活动总体目标⒈知识目标：了解台湾的历史、地理、经济、文化、风土人情等；了解中国对台政策、方针、原则。
⒉能力目标：培养学生收集信息、处理信息，分析资料、提炼观点的能力，增强学生研究性学习能力、实践能力和创新能力。
培养学生的合作精神、探究精神，丰富学生的生活体验，激发学生交流表达的需要，掌握与人交流、沟通、合作的技巧，提高学生的综合素质。
⒊情感目标：培养学生的爱国意识和社会使命感，树立维护祖国统一的决心和信心；培养学生严谨、科学、求实和勇于实践的作风；引导学生养成正确对待不同意见和间接的态度；激发学生参与探究的热情，形成积极参与、主动合作的意识。
三、研究方法对于两岸情缘方面的研究，所涉及的方面很多，如有关历史、地理、社会文化、经济、风俗习惯等，这些均是我们老师和学生所共同关心的。
对两岸情缘的研究，是一项综合实践研究性学习活动，它需要我们既要有丰富的知识积累，又要有组织得当的研究途径和手段。
因此，需要教师的精心组织和悉心指导，以及学生的全身参与和真实经历的活动过程。
采用的方法有：文献研究法、访谈法、问卷调查法、网上查阅资料、收看电视《海峡两岸》等方式。
通过组织学生阅读课文、查找、收集、处理信息、编演历史剧，体会自主、合作、探究的学习乐趣，通过创设富有挑战性的历史问题，激发学生的学习兴趣和热情，使学生自主参与、合作探究，充分发挥学生的主体能动性，点燃学生的创新火花，从而使课堂焕发生机和活力。
台湾的民俗传统
台湾的民俗传统台湾是一个多元文化的岛屿，拥有丰富多样的民俗传统。
这些传统不仅反映了台湾人民的生活方式和价值观，还承载着历史的记忆和文化的传承。
在这篇文章中，我们将探讨台湾的几个重要民俗传统。
一、祭祀文化祭祀文化是台湾民俗传统的核心之一。
台湾人民相信祖先保佑和神灵的存在，因此定期举行各种祭祀仪式来表达对神灵的敬意和感恩之情。
其中最重要的祭祀活动是农历新年期间的“拜拜”仪式。
人们会准备食物和供品，摆放在家庭的神龛或庙宇中，向祖先和神灵祈福。
此外，还有其他的宗教节日和庙会，如中元节、妈祖诞辰等，吸引了大量的游客和信众前来参与。
二、婚礼习俗婚礼习俗是台湾民俗传统中的重要组成部分。
传统的台湾婚礼通常包括三个阶段：订婚、迎亲和结婚仪式。
在订婚仪式上，双方家庭会举行一个小型的仪式，交换礼物并商定婚期。
迎亲仪式是新郎一家去新娘家接新娘的过程，通常伴随着鞭炮声和锣鼓乐队。
结婚仪式则是在婚姻登记后的正式仪式，包括交换戒指、宣读誓词和敬茶等环节。
此外，台湾还有一些特殊的婚礼习俗，如闹洞房和接新娘时要通过一系列的“关卡”等。
三、庙会活动庙会是台湾民俗传统中最具代表性的活动之一。
每年农历的正月十五，也就是元宵节，台湾各地都会举办盛大的庙会活动。
庙会上人们可以欣赏到精彩的舞龙舞狮表演、杂耍、灯谜和各种传统手工艺品。
此外，还有各种美食摊位，如汤圆、豆花、肉圆等，吸引了无数游客和当地居民前来品尝。
庙会不仅是一种娱乐活动，也是人们表达对神灵的敬意和信仰的方式。
四、传统节日除了农历新年和元宵节，台湾还有许多其他重要的传统节日。
例如，清明节是一个重要的祭祀节日，人们会前往祖先墓地扫墓，并献上食物和纸钱。
端午节则是为了纪念古代爱国诗人屈原而设立的，人们会包粽子、赛龙舟和挂艾草等。
中秋节是一个团圆的节日，人们会吃月饼、赏月并举行家庭聚会。
这些传统节日不仅丰富了人们的生活，也提醒着他们对历史和文化的珍视。
总结起来，台湾的民俗传统是岛屿丰富多样文化的重要组成部分。
宝岛台湾的民俗和旅游
宝岛台湾的民俗和旅游引言台湾是一个位于亚洲东南部的宝岛，拥有丰富多样的民俗文化和旅游资源。
作为一个融合了中华文化、南洋风情和台湾原住民文化的地方，台湾的民俗风情和旅游景点吸引了众多游客。
本文将介绍台湾的民俗特色和旅游胜地，带着读者领略这个迷人的宝岛。
一、台湾的民俗特色1. 中华文化的传承台湾是中华文化的宝库，各种民俗活动在这里得到了传承和开展。
例如，春节是台湾最重要的传统节日，几乎每个家庭都会进行庆祝活动，包括拜年、舞龙舞狮、放烟火等。
此外，清明节、端午节、中秋节等传统节日也在台湾有着独特的庆祝方式和民俗习惯。
2. 华侨文化的独特魅力台湾是华侨文化的重要代表之一，许多华侨后裔在台湾保存和开展了自己的家乡风情和传统习俗。
例如，潮州人在台湾保存了潮剧和潮州音乐，闽南人那么传承了闽南文化，将其融入到民俗活动和节庆中。
3. 台湾原住民文化的传统力量台湾原住民是台湾独特的文化群体，他们拥有丰富多样的民族风情和传统文化。
在台湾的各个山区和部落，游客可以体验到原住民的传统音乐、舞蹈、手工艺品等。
此外，原住民的庆典和部落祭祀也是台湾民俗文化中的亮点。
二、台湾的旅游胜地1. 台北市台北市是台湾的首都，也是一个充满现代化与传统文化的城市。
游客可以在台北市欣赏到现代化的建筑和购物中心，还可以参观诸如故宫博物院、中正纪念堂等著名的历史文化遗迹。
此外，台北的夜市也是无法错过的景点，游客可以品尝到各种道地的台湾美食。
2. 高雄市高雄市位于台湾南部，是台湾的经济中心之一。
高雄有着壮丽的港湾美景，著名的景点包括士林官邸、旗津岛、六合夜市等。
此外，在高雄可以乘坐登山列车前往阿里山，领略到宏伟壮丽的自然风光。
3. 台中市台中市位于台湾中部，是台湾最大的内陆城市。
台中市有着丰富的文化和历史背景，游客可以参观两岸婚纱文化村、台中港中正纪念堂等。
此外，位于台中市的日月潭景区也是台湾最美丽的湖泊之一，游客可以在这里欣赏到迷人的自然风光。
4. 垦丁垦丁是台湾著名的海滩度假胜地，位于台湾的南部。
台湾风土人情(精)
我们宝岛台湾还有许多美丽的地方， 大家赶快行动去看看吧!
台湾的由来
台湾本岛是一个多山的海岛。岛的中部和东半部大部分是海 拔一千米至三千米的高山，面积约占全岛的三分之一，一千米 以下、一百米以上的低山、丘陵、台地及一百米以下的海岸平 原也大约各占三分之一。在东半部高山地带，海拔三千米以上 的山峰达六十二座，其中三千五百米以上的就有二十二座。在 这样一个面积不太大的海岛上集中有这么多的高山，在世界上 是罕见的。 从太空俯瞰地球，你会发现在祖国大陆东南浩瀚的海面上， 镶嵌着许多晶莹的宝石般的岛屿，其中有一个状若芭蕉叶片的 狭长开岛屿，这就是美丽富饶、迷人多姿的台湾岛。公元1544 年（明嘉靖二十三年），一支葡萄牙船队驶入台湾近海时惊异 地发现，在晨曦之中，碧波尽处浮现出山木葱茏、飞瀑若练的 一列青山，红日和彩霞将其映照得碧海流金、峰峦苍翠，他们 由衷地赞叹。这是西方国家首次发现台湾。在台湾，日月潭地 区原住居民的婚姻，虽有媒人撮合，但颇为自由，感情不睦便 可以离婚，男家亦不阻挡。不过结婚的方式却近掠夺式的婚姻。 最有趣的是两家亲戚互相殴打，殴的越凶，亲戚家之间的关系 越为密切。
头城抢孤
台湾有些地方在中元普渡的庙会后，会将祭祀的供 品提供民众抢夺，称为“抢孤”。一种说法是为了 与孤魂野鬼抢夺祭品，另一种说法是为了吓退流连 忘返的鬼魂。台湾最负盛名的“抢孤”是宜兰头城 镇的抢孤活动。抢孤是先搭设数十米高的“孤棚”， 上层再搭“孤栈”，并在上头摆放供品以及旗帜， 而棚柱上涂满牛油，想要凭己力爬上孤棚并不容易， 往年常有意外发生，因此在清朝时期刘铭传曾经下 令禁止抢孤活动。
饮食文化
大致有海鲜丰富、酱菜入菜、节令食补等特色；倾向自然 原味，调味不求繁复，“清、淡、鲜、醇”是台湾菜烹调的 重点，不论炖、炒、蒸或水煮，都趋于清淡，且喜以沾料调 味。台湾菜的清鲜美味也在所有以调味浓厚（如台湾客家菜 或粤菜）取胜的地方菜中独树一帜。炎热天候同时也使一些 带有酸甜味且开味的菜肴出现在台湾菜中.重要的台湾料理有 牛肉面、担仔面、大肠（蚵仔）面线、卤肉饭、臭豆腐、蚵 嗲肉圆、鸡肉饭、肉羹、淡水阿给、肉松、麻荖、贡丸汤、 蚵仔煎、棺材板、油饭、甜不辣、卤味、鸡排、碗粿、车轮 班、大肠包小肠、药炖排骨、猪血糕、珍珠奶茶、木瓜牛奶、 豆花等。早餐则有台式早餐店贩卖各式汉堡、火腿蛋（吐 司）。
我的家乡台北
我的家乡台北台北，这座美丽的城市，是我热爱的家乡。
它位于台湾的北部，是台湾的政治、经济和文化中心。
今天，我将向大家介绍一下我家乡台北的风土人情、美食文化以及其它一些有趣的事情。
一、风土人情台北是一个充满活力和多样性的城市，这里的人们热情友好。
无论是在繁忙的市中心，还是在宁静的村庄，都能感受到台北人民的友善和热爱生活的态度。
他们热爱艺术、音乐和文学，这在台北的各种艺术展览、音乐会和文学活动中得以体现。
此外，台北也是一个教育和科技发展十分先进的城市，它拥有许多世界一流的大学和研究机构。
二、美食文化台北的美食文化丰富多样，令人垂涎欲滴。
台北被誉为美食天堂，这里汇聚了各种各样的美食。
从传统的台湾小吃到世界各地的美食，无论你是喜欢辣的、甜的还是酸的，都能在台北找到适合自己的口味。
台北有许多知名的夜市，比如士林夜市、饶河夜市等，这些夜市集结了各种各样的小吃摊位，让人流连忘返。
此外，台北还有许多高级餐厅，供应各种精致的美食，让人们不仅可以品尝到美味，还能感受到食物背后的文化和历史。
三、自然风光尽管台北是一个现代化的大城市，但它依然拥有许多令人惊叹的自然风光。
阳明山国家公园是台北最著名的自然景点之一，每年吸引着许多游客前来欣赏其美丽的火山景观和温泉。
此外，淡水是一个风景迷人的海滨小镇，它位于台北市的北方，拥有壮丽的海景和迷人的夕阳，是一个放松心情的好地方。
四、传统习俗台北有许多传统习俗和节日活动，体现了台湾人民的文化传承和民族精神。
例如，中秋节是一个重要的传统节日，在这一天，人们会举办各种庆祝活动，包括赏月、吃月饼和放天灯。
此外，庙会也是台湾的一大特色，每年都有许多庙会在台北市举办，吸引了许多游客和当地居民前来参观。
在庙会上，你可以品尝到各种传统小吃、观看精彩的表演和体验丰富多彩的民间文化活动。
五、未来展望台北正在不断发展壮大，未来可以预见它将成为一个更加繁荣和现代化的都市。
人们对于城市的可持续发展和环境保护越来越关注，台北也在致力于打造一个更加绿色、宜居的城市。
台湾的风土民情
祭孔春季祭孔在台湾传承已久，是一项很重要的文化活动。
台北孔庙虽不是世界上最大的，但它对孔子儒学的尊敬、重视和探讨应算是首屈一指。
儒家所宣导的“忠孝仁义”、“尊师重道”等理念已传遍世界，这是中华文化传承中非常重要的一部分。
除了在台北有历史悠久的孔庙之外，台湾桃园、新竹、彰化、嘉义、台南、高雄等地也都有孔庙，多数地区还有长期培养佾（古代乐舞的行列）舞生的学校团体，同时也有该类型的专业文化团体。
2010年3月19日，为了推动与弘扬儒学文化，由台北市政府主办的“世界的孔子：孔庙与祀典国际学术研讨会开幕式暨佾舞交流展演”在台北市府推出，盛大的台湾春季祭孔活动由此拉开帷幕。
来自台北市大龙小学、博嘉小学、台南市忠义小学的学生们分别代表台北和台南市的孔庙佾舞团表演了祭孔舞蹈。
来自韩国的“舞蹈为”艺术团呈现的祭孔舞蹈精彩纷呈，而最后压轴的台北民族舞团表演的舞蹈更把祭孔演出推向高潮。
他们的表演纷纷诠释了“佾舞”的盛大庄重与美轮美奂。
平溪放天灯放天灯祈福的习俗在台湾由来已久，尤以地处基隆河上游的台北县平溪乡为什，而平溪的十分老街又堪称是平溪天灯燃放积习的源头和鼻祖。
这里所谓的天灯其实就是类似热气球之物，是用竹篾为架，外糊薄纸而成。
传说，“天灯”是三国孔明征伐“南蛮”时所创──巧借热气上升原理制成灯盏悬于空中，借以传递军事作战讯号，同时，又因其造型酷似孔明帽而又被称为“孔明灯”。
很久以前，山城平溪还是一处人迹罕至的穷乡僻壤。
有心人发现，平溪这里不仅雨量高，终年潮湿，且地势空阔，溪流众多，尽管四面靠山却不易引起山火，于是，平溪便成为台湾民众在节庆时日大规模放天灯的首选地带。
话说清朝道光年间，祖先移民自福建省安溪、惠安县一带流落至此，并带来放天灯的习俗。
当时适逢平溪这里盗匪猖獗，待其离开以后，村民便燃放天灯，警示山中躲避的老弱妇孺可安全返家。
台湾日据时期，天灯即成为一种躲避日军搜捕的讯号，后来村民被强令限制施放天灯，而后，也有民众因家里生男添丁而放天灯庆贺，因台湾话中的“添丁”与“天灯”音近。
介绍台湾风土人情
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台湾风土人情 台湾风土人情
赫佳琳
日月潭
日月潭位于南投县鱼池乡水社村，是台 湾唯一的天然湖，由玉山和阿里山之间 的断裂盆地积水而成。湖面海拔760米， 面积约9平方千米，平均水深30米，湖 周长约35千米。日月潭四周群山环抱， 重峦迭嶂，潭水碧波晶莹，湖面辽阔， 群峰倒映湖中，优美如画。每当夕阳西 下，新月东升之际，日光月影相映成趣， 更是优雅宁静，富有诗情画意。日月潭 中有一小岛远望好象浮在水面上的一颗 珠子，名珠子屿（光华岛），以此岛为 界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如 弯月，日月潭因此而得名。 台湾地区最大的天然湖泊，又称龙 湖，亦为闻名遐迩之山水佳胜。位于南 投县中部鱼池乡之水社村，地处玉山山 脉之北、能高瀑布之南，介於集集大山 (潭之西)与水社大山(潭之东)之间。潭面 辽阔，海拔约760公尺(2,495呎)，面积 约900馀公顷。旧称水沙连、龙湖、水 社大湖、珠潭、双潭，亦名水里社。
第二站『达娜伊谷』，本景点沿著达娜伊谷溪蜿蜒开展，这 里是曾文溪上游，海拔500公尺，溪长18公里。漫步林间， 鸟鸣啁啾、绿意十分，溪中巨石嶙峋，溪水清可见底；游景 区最美妙的是探访苦花与鲴鱼悠游，或於溪畔嬉水体验山溪 的清凉畅快，或坐在溪边石头上喝一杯山野咖啡，搭配原住 民传统的石板烤肉、竹筒饭，真是快意自在，酷热璁气忽地 消失无踪！第三站『丰山』，有一座全台最长的瀑布「蛟龙 瀑布」，位於丰山东南方的塔山尾棱岩壁上。伫立在丰山观 景台上，便能沐浴飞瀑的沁凉，奔腾的水流从一千多公尺高 飞 而下，气势磅礴，随处可作阴离子SPA，SPA後令人通体 舒畅。另外，来到「石盘谷瀑布群」就更美妙了，大小六个 瀑布层层相连，在新近完成的大吊桥及石板步道串连下，搭 配著周边的翠绿茂林，心情顿时开朗。虽然水量不大，却有 一种浅吟低唱的风味，水流冰凉而清澈，山谷深居清涧、景 色自然绮丽，尤其管理处在此设立简易餐旅服务区，旅客不 妨在此绿林间品赏竹味餐饮，在竹林与溪畔边纳凉风，换上 一身的清新。阿里山的網站 有看日出的省嘉义市东方75公里，[2]地处海拔2000公尺以上，东临玉 山山脉与玉山国家公园相邻，四周高山环列，气候凉爽，平均气温为摄氏10.6度，夏季平 均14.3度，冬季平均气温6.4度。阿里山国家森林游乐区西靠嘉南平原，北接云林、南投县， 南接高雄、台南县，阿里山国家森林游乐区全部属于国有林班地，总计面积高达1400公顷。 阿里山在台湾省台中市嘉义县东北，属于玉山山脉的支脉，地跨南投、嘉义二县，是大武 恋山、尖山、祝山、塔山等十八座山的总称，主峰塔山海拔二千六百多公尺，东面靠近台 湾最高峰玉山。 阿里山(在台灣嘉義縣)是台湾中南部优选的避璁胜地，诚挚邀请您前往杉木林集群的奋起 湖作有氧森呼吸、或可赤脚泡在达娜伊谷溪看成群鱼儿悠游、或到全台最长的蛟龙瀑布来 趟阴离子SPA，是酷夏消璁良方喔！阿里山兜风凉所，陪您快乐一夏，首选第一站『奋起 湖』，素有南台湾九份之称，随著火车缓缓驶过在这迷漾的山城里遗留下点点痕迹，如铁 路便当、老街、火车博物展示场及火车老站等，尤其新近完成的2公里长的台湾杉环状步 道，情人携手漫步其间，云雾缭绕，颇有冬季恋歌般的浪漫效果，又大口呼吸奋起湖20℃ 清凉滋味， 饮阿里山咖啡，彷佛也将海拔1500公尺的高山灵气喝下，让人醉在腾云驾雾 的飘然感里。
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竭诚为您提供优质文档/双击可除研究性学习报告台湾的风土人情篇一：研究性学习历史台湾问题的由来12345篇二：历史研究性学习报告格式篇一：研究性学习报告格式研究性学习报告格式1、题目2、班级、姓名（如果是课题组，那么按照贡献大小排列，先大后小，一般不要超过5个）3、内容摘要4、关键词5、开题报告中的前面几部分内容：问题的缘起、选题理由、研究内容、目的、意义。
6、正文：（1）研究对象、研究方法（2）研究内容（3）研究步骤、过程如何（4）研究结果分析和讨论7、结论8、参考文献篇二：《网络环境下历史学科研究性学习的研究》结题报告《网络环境下历史学科研究性学习的研究》结题报告摘要：研究性学习是国家教育部通过法令的形式予以肯定和推广的一种新型的学习方式。
我们想通过开展网络环境下研究性学习的研究，使我们能跟上新课程的步伐，实实在在地推进我国的素质教育。
研究范围主要限于操作的层面，结合我校学生的特点，研究网络环境下的研究性学习如何开展，形成校本特色的网络环境下研究性学习的操作流程，从而使研究性学习在我校有声有色地开展，使我校师生共同成长。
行动研究是我们主要的研究方法。
通过近三年研究，我们对“网络环境下历史学科研究性学习”的操作流程形成了基本的认识，并对操作过程中的各个步骤形成了一些基本的策略和经验。
我们主要尝试和形成了两种操作流程：“学生自我研究性学习”和“小组合作式研究性学习”。
在课题研究过程中，教师的教学方式得到了改变。
通过网络环境下研究性学习，学生对历史学科学习兴趣大大提高，学习历史的方式有了改进，历史学科成绩也不断提高。
课题的主要研究目标基本达到，形成的选题策略、交流平台、操作流程、成果展示形式和评价策略等成果为新课程的实施提供了及时而又实际可操作的经验，制作的课件、网页和网站成为新课程实施的宝贵资源，课题研究促进了我校师生的共同发展。
关键词：网络环境研究性学习行动研究法教学流程学习方式一、问题的提出：研究性学习是国家教育部通过法令的形式予以肯定和推广的一种新型的学习方式。
国家教育部2000年1月颁布的《全日制普通高级中学课程计划(试验修订稿)》中决定要在普通高级中学教学中开展研究性学习活动。
这是我国高中课程改革的一项重大举措。
“研究性学习是学生在教师的指导下，从自然、社会和生活中选择和确定专题进行研究，并在研究过程中主动地获取知识、应用知识、解决问题的学习活动。
”研究性学习的核心是“要改变学生的学习方式，强调一种主动探究式的学习，是培养学生创新精神和实践能力，推行素质教育的一种新的尝试和实践”。
学生通过研究性学习体验和掌握科学研究的一般过程和方法，培养科学精神，学会与人交往，形成团队合作精神。
而长期以来我们教师进行的是传授式(或曰填鸭式)教学，我们学生进行的是接受式学习，评价学习好坏的标准就是接受知识的多少。
这种传统的学科教学方法和评价标准已无法适应学生创新意识、创新能力培养的要求。
研究性学习就是我们基层教师和学生向往已久的学习和评价方式。
研究性学习必然要与网络技术相结合。
网络化对教育产生巨大影响，教育思想、教学方法、教学内容以及教育体制都将适应新时代教育的发展而发生较大的转变。
网络技术是双向交流模式的代表媒体；网络提供了海量的知识资源、庞大的智慧资源；网络为探究学习方式提供了极佳的交互手段；网络技术为构筑开放型的学习环境提供了可能。
因此，网络环境下的研究性学习应成为学习的主流，他不只是目前我国高中学生的一种学习方式和一门课程，应是终生学习的一种主要方式。
在信息技术如此发达的今天，创新能力是与信息的获取、加工、分析、处理等方面的能力密不可分的。
探讨如何通过网络环境下的研究性学习，培养学生的创新能力与实践能力尤为重要。
国内对“网络环境下的研究性学习”研究比较早的是北京师范大学信息科学学院。
也有一大批热心教改的教育工作者自发地组织起来，在各自工作阵地探讨、实践基于网络的研究性学习。
一些探讨网络环境下研究性学习的网站也相继出现，如惟存教育网、习客、新e代设计与工艺教学网、回归教育学习网等。
上海是我国较早大规模地开展研究性学习的地区。
他们的改革积累了许多成功的经验，也向人们提出了一些问题。
上海教育督导室尹后庆教授在一篇文章中认为随着现代信息技术的普及，研究性学习中应用现代教学手段不够这个问题应当得到足够的重视。
他说，现代教学手段在研究性学习中的作用主要表现在两个方面：一是指导学生利用互联网查阅相关资料；二是指导学生利用多媒体技术虚拟现实情景，为学生探究和体验提供条件。
上海市教委有关领导也认为，到一定阶段，网络资源必然会成为上海开展研究（探究）型课程的主要手段。
上海是如此，我们更应研究如何把研究性学习与网络环境结合起来。
但是上述院校的研究层次大多比较高，理论性成果多而实际可操作的少，更重要的是如何把别人的经验与我校的实际结合起来，能真正指导我校学生的研究性学习，是我们目前迫切需要解决的问题。
江苏省初中新课程已于20XX年秋开始实施，高中新课程也即将在20XX年秋到来。
21世纪初教育的竞争越来越激烈，学校对中考和高考分数的追求也愈演愈烈，于是在实施素质教育光环的掩护下大行应试教育成为不争的事实，素质教育成了点缀品。
在这种尴尬的情况下，我们想通过开展网络环境下研究性学习的研究，使我们能跟上新课程的步伐，实实在在地推进我国的素质教育。
当然，我们的研究范围主要限于操作的层面，并结合我校学生的特点，研究网络环境下的研究性学习如何开展，形成校本特色的网络环境下研究性学习的操作流程，从而使研究性学习在我校有声有色地开展，使我校师生共同成长。
我校历史教研组是我区先进教研组，应走在学校的前列。
自从2000年9月使用人民教育出版社的试验修订本教材以来，我校历史教师就按照教材的安排有计划的从事历史学科研究性学习的活动。
我们先后组织学习对“台湾问题”、“中美关系演变”、“传统文化对现代生活的影响”、“宗教问题”、“伊拉克战争”、“评价拿破仑”、“认识联合国”、“乡土历史”等问题进行研究，我们积累了一定的经验，同时也认识到存在的许多问题和不足，比如：活动形式单调，信息资料来源有限，如何充分发挥学生的自主性、合作性和创造性等等，而网络技术在研究性学习中的运用定会为满足这些需求提供了极大的便利。
所以本课题首先在我们历史教研组开展，结题后再在全校推广。
二、概念界定和理论依据：1、概念界定：⑴.网络环境——指互联网（internet）和校园局域网的总称。
⑵.研究性学习——教育部印发的《普通高中“研究性学习”实施指南（试行）》中将研究性学习定义为：“学生在教师指导下，从自然、社会和生活中选择和确定专题进行研究，并在研究过程中主动地获取知识、应用知识、解决问题的学习活动。
”《指南》给出了研究性学习的两大类型：课题研究类和项目(活动)设计类；三种主要组织形式：小组合作研究、个人独立研究、个人研究与全班集体讨论相结合；四个主要步骤：指导确定选题、制订研究计划、实施研究、撰写研究成果；五个主要特性：整体性、实践性、开放性、生成性、自主性；六个主要目标：获得亲身参与研究探索的体验、培养发现问题和解决问题的能力、培养收集分析和利用信息的能力、学会分享与合作、培养科学态度和科学道德、培养对社会的责任心和使命感。
学术界对研究性学习主要有两种理解，即一种是作为一种学习方式的“研究性学习”，一种是作为一种课程形态的“研究性学习”。
有人对作为学习方式的探究性学习（或研究性学习）作如下解释：“是指教师或其他成人不把现成结论告诉学生，而是学生在教师指导下自主地发现问题、探究问题，获得结论的过程。
它是与‘接受性学习’相对的一个概念、学习方式。
”我认为这两种理解只是问题形成方式和研究性学习的规模大小上的区别，从本质是来讲是一种学习方式的转变。
我们就从作为学习方式的研究性学习来开始研究。
⑶.网络环境下的研究性学习——即将网络技术运用于研究性学习方式，学生的研究资源主要来自网络，在网络上师生之间、生生之间交流与合作，研究成果可以通过网上发布。
在此过程中网络技术是双向交流模式的代表媒体；网络提供了海量的知识资源、庞大的智慧资源；网络为探究学习方式提供了极佳的交互手段；网络技术为构筑开放型的学习环境提供了可能。
网上资源、工具软件、网络平台是网络环境下研究性学习的三个要素。
这三个要素也是教育信息化的主要内容，即信息资源的利用与信息技术的应用。
因此，一方面网上资源、工具软件、网络平台三要素为实施研究性学习提供了重要条件，另一方面实施研究性学习旨在适应信息时代要求的人才，符合教育信息化与教育现代化的潮流。
2、理论依据：⑴.建构主义理论认为，知识不是通过教师传授得到，而是学习者在一定的情境即社会文化背景下，借助学习（即获取知识）的过程中其他人（包括教师和学习伙伴）的帮助，利用必要的学习资料，通过意义建构的方式而获得。
建构主义提倡在教师指导下的、以学习者为中心的学习，也就是说，既强调学习者的认知主体作用，又不忽视教师的指导作用，教师是意义建构的帮助者、促进者，而不是知识的传授者与灌输者。
学生是信息加工的主体、是意义的主动建构者，而不是外部刺激的被动接受者和被灌输的对象。
学生要成为意义的主动建构者，要求学生在学习过程中从以下几个方面发挥主体作用：要用探索法、发现法去建构知识的意义；在建构意义过程中要求学生主动去搜集并分析有关的信息和资料，对所学习的问题要提出各种假设并努力加以验证；要把当前学习内容所反映的事物尽量和自己已经知道的事物相联系，并对这种联系加以认真的思考；“联系”与“思考”是意义构建的关键。
如果能把联系与思考的过程与协作学习中的协商过程（即交流、讨论的过程）结合起来，则学生建构意义的效率会更高、质量会更好。
协商有“自我协商”与“相互协商”（也叫“内部协商”与“社会协商”）两种，自我协商是指自己和自己争辩什么是正确的；相互协商则指学习小组内部相互之间的讨论与辩论。
教师要成为学生建构意义的帮助者，就要求教师在教学过程中从以下几个面发挥指导作用：激发学生的学习兴趣，帮助学生形成学习动机；通过创设符合教学内容要求的情境和提示新旧知识之间联系的线索，帮助学生建构当前所学知识的意义。
⑵.生成性教学理论也认为，从广义知识观来看，教育实质上就是个人知识生成的过程。
在这个过程中，一方面，个体与环境发生着相互作用，从而产生个体化的经验，对这些经验进行表达并在与他人相互交流的过程中不断达到“客观性”，以此不断丰富人类的认识成果；另一方面，个体也通过从人类知识成果中获取知识，从而纳入个人知识的结构之中。
这样，个人知识处于动态生成之中，教育正是在个人与环境、与他人相互作用过程中不断生成个人知识的过程，个人所具有的知识、经验，其价值也得以突显。
根据这一理论，教师的作用主要是给学生创设和提供情境，组织学生的探究和交流，为学生知识的生成服务；在学习的过程中学生自始至终是主动的。