贵州省贵阳市2019届高三适应性考试(二模)语文试题 及参考答案
贵阳市2019年高三适应性考试（二）语文一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文宇，完成下列小题。
“和合”理念具有重要价值陈秉公“和合”理念是中华优秀传统文化的一个重要标识，具有丰富的文化内涵，对中国人的世界观、人生观、价值观有着重要影响。
“和，犹合也”，“和合”理念强调世界是人与万物的一体性存在。
构成世界的诸多要素既相互矛盾又相互融合，并在矛盾与融合中共同发展演变，然后产生新要素、新事物、新生命，客观世界因而不断发展变化。
从这个意义上说，“和合”是变化之源、运动之力、发展之本、生长之根。
“和合”丰富的文化内涵首先体现为天人合一的宇宙观，天人合一的宇宙观发轫于先秦。
《周易》提出“与天地合其德”的天人内在统一思想；《左传》说“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。
天地之经，而民实则之”，意思是说，礼是天道与人道相统一的自然法则；庄子说“天地与我并生，而万物与我为一”，直言天人一体。
天人合一宇宙观强调整个世界的有机关联，人与自然、人与人、人与社会、身与心之间是共生共存共荣的关系。
天人合一的宇宙观内含着一种相互联系而非孤立片面看待世界的视角，这让中国人很早就产生了“天下”的观念，视天下为一体，《尚书·尧典》说“百姓昭明，协和万邦”，说明中国人很早就形成了协和处理不同国家关系的观念。
在“天下观”的滋养下，中国人生发出以天下为己任的高尚追求和责任担当，孟子说“穷则独善其身，达则兼济天下”，从中可以看出中国人追求天下大同，有一种要共同实现美好生活的担当。
和而不同的社会观是“和合”理念在社会领域的展开，孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”，他提倡和而不同的人格、人际关系和社会秩序。
人与人之间有性别、年龄、能力、性格等方面的分别，社会中也有因民族、宗教、地域、阶层、文化，职业等形成的差异，只有在承认和尊重差异的基础上寻求最大公约数、凝聚最大共识，社会才能真正实现和谐有序。
在调适具体的人与人关系上，“和合”理念表现为人心和善的道德观，其核心是“仁”。
“仁”在中华传统文化中占据着特殊重要地位，孔子将“仁”解释为普遍道德原则，汉代儒学将“仁”解释为“天心”，宋明儒学以“仁”为核心构筑价值体系，千百年来，与人为善、人际和睦、立己达人、推己及人等道德准则已经深深烙印于中国人的价值观念之中，从宇宙观、天下观到社会观、道德观，中华民族对“和合”理念的认知和践行一以贯之。
当今时代，“和合”理念为我们处理各种难题提供了宝贵智慧，吸收中华优秀传统文化精华，把握当代中国与当今世界的发展实际，我们就可以为解决人类共同面临的重大问题提供中国智慧、中国方案。
（选自2018年11月8日《人民日报》，有改动）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. “和合”以人与万物并行共存为理念，内涵丰富，是中华优秀传统文化的重要标识之一。
B. “和合”理念强调人与万物同为一体，因此世界诸多要素既相互矛盾又相互融合发展。
C. “和合”万物一体的理念滋养出中国人充满智慧的宇宙观、天下观、社会观、道德观。
D. “和合”天人合一的宇宙观使中国人很早就有了追求天下大同、共同实现美好生活的担当。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章采用总分总结构，第一段先总说“和合”理念对中国人的影响，结尾段则照应标题，指出其在当今时代的价值。
B. 文章主体部分阐释“和合”理念所包含的文化内涵，从宇宙到天下，再到社会，最后到个人道德，带有明显的层递性。
C. 文章标题即中心论点，结尾进一步指出“和合”理念可以为破解人类共同面临的重大问题提供中国智慧和方案，深化论点。
D. 文章引用了很多经典语句，丰富的理论论据以时间为序，有利于阐释“和合”理念的形成、发展、传承与创新的过程。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. “绿水青山就是金山银山”体现了人与自然共生共存共荣的关系，它与“和合”理念中天人合一宇宙观一脉相通。
B. 人与人有差异，国与国有不同，“平等、互鉴、对话、包容”是“和而不同”的社会观在文明交流中的具体体现。
C. “诚信、友善”属于个人层面的社会主义核心价值观，它继承了“和合”理念道德观中的与人为善等道德准则。
D. 充分吸收“和合”理念的精华，并将之与当代相结合，我们就可以更好地应对世界各国发展中遇到的各种问题。
【答案】1. C 2. D 3. D实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一在刚过去的2018年12月，许多中国女性的朋友圈都被故宫文创推出的六色口红刷了屏。
每只口红的外壳上装饰着皇家刺绣、古董家具或仙鹅等图案，其灵感就来自于故宫博物院展出的文物。
故宫口红上线仅4天，买家就将10万多只口红抢购一空。
这让“故宫”不再仅仅是历史厚重的博物馆，更成为深受青年喜爱的时是品牌。
事实上，故宫的文创产品早已不是第一次成为“网红”和“爆款”。
自2013年起，故宫文创和故宫淘宝就不断开发各类“爆款”文创产品，如“奉旨旅行”行李牌、“朕就是这样汉子”折扇、朝珠式耳机等，一次次地抓住了年轻人追求独特与个性的心理，每每推出的文创产品均大受欢迎。
2016年5月11日，文化部、国家发展改革委等联合发布了《关于推动文化文物单位文化创意产品开发的若干意见》，推动了博物馆文创的进一步发展，各大博物馆纷纷推出符合自己文化调性、具有自身展品特点的文化产品。
2018年北京国际文创产品交易会上，首都博物馆开发出“文具系列”“家居生活系列”“旅行系列”三个主题的现代衍生品，让人们的生活无时无刻不被这些清宫美物围绕。
此外，国际著名博物馆的文创产品也开始登录中国。
2018年7月1日，大英博物馆天猫旗舰店正式上线，中国消费者可以通过互联网购买千里之外的博物馆文创产品，这不仅丰富了中国消费者的选择，同时也为国内博物馆做好文创产品的开发提供了借鉴和学习的思路。
（2019年1月7日《人民日报·海外版》）材料二北京故宫博物院文创产业简要流程材料三博物馆自身人才从数量到专业广度通常具有局限性，台北“故宫”的经验显示，最大限度地动员社会力量共同参与是高效提升文创产品质量的关键。
台北“故宫”通过举办各类公共活动，广泛向社会公众征集创意，陆续开发了“翠玉白菜伞”“‘朕知道了’纸胶带”“冰山一角袜”等广为人知的产品。
此外，还开展诸如“文化创意产业发展研习营”之类的活动，这类活动一方面让社会公众亲近故宫文化，愿意深入了解博物馆，另一方面有效地调动了社会资源参与公共博物馆文化创意的积极性，使文创元素更加多元化。
值得注意的是，台北“故宫”没有在内部设置部门或保留常设的文创团队，而是外聘设计师团队开展工作。
台北“故宫”要求合作团队与其进行时长半年左右的沟通磨合，团队成员共同接受培训，互相交流心得，使外聘设计师提升对院藏文物的认识，特别是对藏品背后的历史文化底蕴的深入了解，确保之后的产品开发得以事半功倍。
这一模式的主要优势在于，经由专业设计师与文博专家的知识互补和思维碰撞带来的“1+1＞2”合作的效果，容易设计出具有时代冲击力又不失文化底蕴的文创产品。
在完成创意设计以及产品生产之后，所有经审核的产品即进入营销环节，台北“故宫”文创产品的营销在本土主要依靠委托承销渠道，包括员工消费合作社、台湾手工业推广中心，台北“故宫”馆内的专卖店等类型。
而通过品牌授权商渠道，台北“故宫”则实现了营销范围的大幅扩张：首先与代理商建立合作与代理关系，再通过代理商的专业营销渠道销售“故宫”文创产品，例如，通过与法蓝瓷公司（Franz）的合作，台北“故害”的大量文创产品得以在遍布全球的数千家法蓝瓷经营网店中销售。
（吴静《两岸故宫博物院文化创意产业开发模式研究》）4. 下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是A. 北京故宫文创产业包含创意与设计理念提出，产品的生产与销售以及艺术授权等流程，文创产品的开发可以使大量沉睡中的馆藏文物重现时代生命力。
B. 在文创产品研发方面，北京故宫博物院组建专业团队进行创意研究，外包的研发团队则根据这些创意设计出具有故宫文化特色的文创产品。
C. 为了更好地研究创意，北京故宫博物院还成立了两个独立的非建制部门——故宫学院和故宫研究院，为文创开发提供了更为专业、强大的支持。
D. 北京故宫文创产品的销售渠道由线下实体店与网上商城构成，线上尤其是故宫商城、淘宝店、微博、APP等方式，拓宽了文创产品市场的覆盖面。
5. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是A. 从院藏文物身上获取灵感，抓住年轻人追求独特与个性的心理，博物馆开发出的文创产品兼具趣味性与实用性，因此深受人众欢迎。
B. 借助互联网的力量，国际著名博物馆的文创产品开始登录中国，我们可以借此学习他们的经验，开发出符合国际标准的文创产品。
C. 国家相关政策的出台为文创产业的发展提供了制度保障，但文创产业的发展还必须基于对院藏文物的认识，深入挖掘藏品的文化内涵。
D. 三则材料聚焦博物馆文创产业的发展。
材料一是新闻评论，材料三是研究报告，材料二、三从不同角度对两岸故宫的文创开发模式作了比较。
6. 根据材料内容，概括两岸故宫在文创产品的开发和营销方面的异同。
【答案】4. D 5. C6. 相同点：①都贴近生活、贴近普通民众的审美与现实需求；②都高度依托外部开发源和营销渠道，加速文创产业化，拓宽产品市场覆盖面。
不同点：①产品开发方面：台北“故宫”高度倚靠外部力量，而北京故宫还会依托内部文物专家提供专业支持。
②营销方面：台北“故宫”销售渠道相对单一，主要通过委托承销和品牌授权方式进行；而北京故宫销售渠道多元，既有线下实体店，又有网上商城，还有国际邮轮等其他渠道。
文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
精神明亮的人王开岭十九世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的木屋里，居斯塔夫·福楼拜在给最亲密的女友写信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访。
不看报纸，按时看日出（像现在这样）。
我工作到深夜，窗户敞开，不穿外衣，在寂静的书房里……”“按时看日出”，我被这句话猝然绊倒了。
一位以“面壁写作”为誓志的世界文豪，一个如此吝惜时间的人，却每天惦记着“日出”，把再寻常不过的晨曦之降视若一件盛事，当作一门必修课来迎对……为什么？它像一盆水泼醒了我，我浑身打个激凌。
我竭力去想象、去模拟那情景，并久久地揣摩、体味着它……从词的意义上说，黑夜意味着“偃息”和“孕育”；而日出，则象征着一种“诞生”，一种“升跃”和“伊始”，乃富有动感、饱含汁液和青春性的一个词。
它意味着你的生命画册又添置了新的页码，你的体能电池又充满了新的热力。
正像分娩决不重复，“日出”也从不重复。
它拒绝抄袭和雷同，因为它是艺术，是大自然的最重视的一幅杰作。
迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇力量作用于生命的一轮撞击。
2019-2020学年贵阳市第二实验中学高三语文二模试卷及参考答案
2019-2020学年贵阳市第二实验中学高三语文二模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的作品，完成下面小题。
钓者逸云在桥西木栈道和青砖步行道交叉口，他无意中发现了那几个钓者。
钓者散落在西北方向的湖岸。
寂静无声，像画。
当时他心情正落寞到极点，因为钓者，他的心开始安定下来。
阳光把他的影子铺向湖边，向西北方向铺陈。
浓密的小草闪进阴影里，又仰脸沐浴在阳光下。
直到钓者的背影展现在眼前，他停下了。
他感觉背影很亲切，因为那休闲装和他的一个颜色，甚至是同一个牌子。
他觉得可以坐坐。
钓者旁边有石凳。
石凳有些热乎。
他的身体感受到温度，也把他的心温暖。
南风吹过来，湖面皱起一层层波纹，略带腥味的暖湿空气拂在脸上。
他深吸一口，直到丹田饱满，才轻轻往外吐。
这个时节，这个时候，坐在这湖边的石凳上，是第一次。
但这里他并不陌生。
走过无数次，都是晚饭后。
他和爱人从西北方向散步过来，会看到这些规则排列的石墩、石凳。
是为钓者准备的，却鲜见有人在这里垂钓。
也有钓鱼的，在桥边，就是木栈道和青砖步行道交叉口。
那里水是动的。
常见灯下四五个年轻人钓鱼。
他们神采飞扬，一边看着湖面的浮子，一边大声说着话。
也有围观的。
气氛热烈，谈着与鱼有关无关的话题。
那些人意不在钓鱼，就图个热闹，释放一下工作后的紧张。
他走得快，几乎不在这里停步。
似乎他的休闲也很忙碌。
现在不再需要他忙碌，他的心空了。
他在走他晚上走过的路。
逆着晚上的方向从东边过来。
他想看看不一样的样子。
太阳很耀眼。
阳光无私覆盖大地。
他习惯了付出，有付出心里才踏实。
他现在不踏实。
心悬着，怎么也放不下。
他到处瞅瞅，像做贼。
他害怕遇到人，担心人家和他打招呼。
如果人家问，出来转转吗?他不知道怎么回答。
他的手不知道往哪里放，不自觉抚摸一把斑白的稀疏头发，他嘴角咧咧，似笑。
刚才在木栈道和青砖步行道的交叉口，他的心更空了。
曾经晚上的喧闹荡然无存，只留下桶的水痕，点滴的银白。
他摇摇头。
贵阳市2019年高三二模语文答案
委托承销和品牌授权方式进行；而北京故宫销售渠道 多元，既有线下实体店，又有网上商城，还有国际邮 轮等其他渠道。
• 7.C • 8. • ①庄重肃穆：每天等待日出，把再寻常不
过的晨曦之降视若一件盛事的“福楼拜式” 按时看日出。 • ②漠不关心：沐浴在晨曦中却毫不关心日 出。 • ③刻意迎合：一有机会，就有谋划、有准 备的“主题先行”式准时看日出。 • ④事不关己：放弃早晨，不看日出。
• （2）施世纶高声说道：“依照朝廷的制度， 只有各位王爷才能带领骑马的侍从。我以为是 各位王爷到了，所以在一旁拱手站立等待，没 有料到竟然是你！”
• 14.B，15. • 同：在两首诗歌中，诗人都借“梦”表达了对
前尘往事的追忆，以“剑”表达了壮志难酬的 悲愤。 • 异：何诗在悲愤中见绝望：何诗借“前世 梦”“匣中剑”表达自己一身才华于世无济的 悲愤，满心抱负无力回天的绝望；辛词于悲愤 中显壮怀：辛词借“挑灯看剑”，“梦回”沙 场表达了自己的豪情壮志，悲愤中有壮怀。
• 21． • 从甲秀楼出来即沿斑马线径直过马
路，沿西湖路南行至观水路口，左 转沿观水路东行，途经红发廊、芝 林药房、中国银行至十字路口过马 路，从中国邮政处向北继续前行即 可至“花楸树下”。
象。 • 富丽堂皇：形容房屋宏伟豪华。 • 古色古香：形容器物书画等富有古雅的色调和
情调。 • 美轮美奂：形容新屋高大美观。
• 19.A • 20. • 孔子—— • 上联：成一代儒宗 道通中外 • 下联：立万世师表 德合乾坤 • 或： • 上联：德合乾坤，立万世师表 • 下联：道通中外，成一代儒宗 • 孟子—— • 上联：倡浩然正气，舍生取义 • 下联：宣儒家仁政，轻君贵民
2019年贵州省适应性考试语文试题和答案.doc
2019 贵州省适应性考试一、代文(36 分 )（一）述文本（本共 3 小， 9 分）下面的文字，完成l ～ 3 。
君子文化浸中国人的日常生活，通家、家等渠道，使理在家庭落地生根，化家庭成的做人信条和生活。
每个家庭在世代繁衍薪火相的同，都会或或地淀并形成某种价念和德行尚，即家。
一般来，家既包括有文字及物存的有形部分，也包括是口和行授等随消失的无形部分。
有形部分多半呈在如家、家、家、家族祠堂以及各种祭祖追宗式等方面；无形部分主要凸在者的行止、言身教，以及由此形成的家庭生活和家族气貌等方面。
有形的部分以家、家等体，固然有助于家族文化的和弘；无形的部分如的言等然往往随生随，但它多半留在后心中，家族成的成和家族气形成同不可小的作用。
中民族具有深刻的“家国同构”理念，正是种水乳交融的家国同构理念，使不同家族的家、家等，然具体内容互有差异并各具特色，但其中所宣的立身世、持家的和教等，基本都是建立在中文化主流价体系的集体同之上。
君子文化作儒家思想乃至整个中文化的精髓，与代著名家、家秉持和崇尚的做人理念及价念等高度契合。
在一定程度上，众多家、家所达的励志勉学、入孝出悌、勤持家、精忠国等良家，就是修身、家、治国、平天下理念的具体化，不堪称个人和家族成旺的座右与家宝，也是君子文化从堂走向民的具体践和生体。
君子人格家族成成的重要意，在各家、家中星棋布。
明代散文家有光《家》里，只有家族成以君子楷模，行仁、重孝道，才可确立家族宗法，立宗法方可成世家，成世家方可正俗，而代代延，形成世有君子、代有良的良性循。
君子文化与家族文化融合，在家、家、家中扎根开花，不有助于崇德向善之在家族里世代相，能由家族推向村邑推向国家。
社会俗之美，正是通“由一家以推于一，由一以推于天下”的形式，逐步改善并蔚成尚。
以家、家主干的家族文化，与君子文化看似概念不同、内涵相异，但两者的思想来源和核心理念却有多相似之，的中心都是如何做人、如何立身世、如何家立等，而得出的又十分相近乃至多有重合。
2019年贵州省适应性考试语文试题和答案(详细解析)
2019贵州省适应性考试一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成l～3题。
君子文化浸润中国人的日常生活，还通过家谱、家训等渠道，使传统伦理在家庭落地生根，化为家庭成员的做人信条和生活习惯。
每个家庭在世代繁衍薪火相传的同时，都会或隐或显地积淀并形成某种价值观念和德行风尚，即家风。
一般说来，家风既包括有文字及实物遗存的有形部分，也包括仅是口头和行为传授等随时消失的无形部分。
有形部分多半呈现在如家训、家规、家谱、家族祠堂以及各种祭祖追宗仪式等方面；无形部分则主要凸显在长者的行为举止、言传身教，以及由此形成的家庭生活习惯和家族气质风貌等方面。
有形的部分以家训、家谱等为载体，固然有助于家族文化的传递和弘扬；无形的部分如长辈的言谈等虽然往往随生随灭，但它多半留在后辈心中，对家族成员的成长和家族风气形成同样发挥不可小觑的作用。
中华民族具有深刻的“家国同构”理念，正是这种水乳交融的家国同构理念，使不同家族的家训、家谱等，虽然具体内容互有差异并各具特色，但其中所宣扬的立身处世、持家兴业的规则和教导等，基本都是建立在对中华文化主流价值体系的集体认同之上。
君子文化作为儒家思想乃至整个中华传统文化的精髓，与历代着名家训、家谱秉持和崇尚的做人理念及价值观念等高度契合。
在一定程度上，众多家训、家谱所传达的励志勉学、入孝出悌、勤俭持家、精忠报国等优良家风，就是修身、齐家、治国、平天下理念的具体细化，不仅堪称个人和家族成长兴旺的座右铭与传家宝，也是君子文化从庙堂走向民间的具体实践和生动体现。
强调君子人格对家族成员成长的重要意义，在各类家训、家谱中星罗棋布。
明代散文家归有光《家谱记》里说，只有家族成员以君子为楷模，行仁义、重孝道，才可确立家族宗法，立宗法方可成世家，成世家方可正风俗，进而代代绵延，形成世有君子、代有贤良的良性循环。
君子文化与家族文化融合，在家训、家谱、家风中扎根开花，不仅有助于崇德向善之风在家族里世代相传，还能够由家族推向村邑推向国家。
贵州省高三语文二模考试试卷A卷
贵州省高三语文二模考试试卷A卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共8分)1. （4分） (2019高三上·浙江期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。
（甲）时间有情亦无情。
说它有情：它总是平等地给予每个人；说它无情：它总是一掠而过，一去不回头。
随着年纪增长，人们愈发认识到时间的珍贵，愈发后悔曾经虚度光阴。
时间本身总是少言寡语，尽管你是善待它，或冷落它，甚至戏弄它，它既不愤怒，也无责怪，从来不吭一声。
（乙）徐特立说：“鲁迅认为妨碍别人工作时间是‘谋财害命’，我也以为浪费自己的时间就是自杀，尤其是浪费休息的时间，直接威胁着生命。
”现今人类对浪费时间的现象早就习以为常，不仅有的人优哉游哉，把自己的时间看成一文不值的流水，更有大量的社会活动与拖拉式的服务，平白无故地掠夺人们的宝贵时光，让你无可奈何。
如应付差事的大小会议，画蛇添足的检查评比，走马观花的学习取经，形式主义的各类教育，等等，（丙）还有就医、乘车、取款、购票等没完没了的排队，以及各类遥遥无期的审批，各类欲罢不能的迎来送往……这些大多属于耗时无用的活动，十有八九可归结在鲁迅先生说的“谋财害命”一类。
（1）文段中的加下划线词，运用不正确的一项是（）A . 尽管B . 一文不值C . 应付D . 走马观花（2）文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）A . 甲B . 乙C . 丙2. （2分）下列各句中没有语病的一句是（）A . 这位院士诚恳地表示，他要努力去做一个乐意给年轻人开辟一切科学道路，使他们夺得科学高峰的人。
B . 仅在短短的三年之前，电脑“上网”对人们还是陌生的，但对今天的学生来说，这显然已经是比较熟悉的了。
C . 生命是否起源于火星而非地球，地球上的生命是否由陨石带来，天文学家正在研究诸如此类的问题。
D . 这本书具体描写了我国北冰洋考察船是如何根据气候和洋流的状况，渡过一个个难关，获得了巨大的科研成果。
贵州省2019年适应性考试语文答案
贵州省2019年普通高等学校招生适应性考试语文参考答案及评分标准现代文阅读(36分)(一)论述类文本(9分)1. B2. B3. c(二)实用类文本(12分)4. A5. B6 ①对人们消费心理产生积极影响,促进经济社会全面、协调、持续、健康发展。
②合理降低个人负担成本,提升城市居民的愉悦感和满意度。
③有利于健全绩效评价机制和行政问责制度。
(每点2分,其他答案酌情给分。
)(三)文学类文本(15分)7. D8.①写出了普通人平淡无奇的日常生活中的坚韧、细致与朴素,丰富了老李的形象②反映时代变迁,表达了对老李的敬意,为作者的感悟张本:③显示了日常生活的诗意,表达了对过往生活的眷恋,突出了文章的主旨。
(每点2分,其他答案情给分。
)9.①理发店老旧的陈设富于古典气质。
②理发店的色调由于时间的打磨,看上去像幅油画:③老李理发的老派、亲和与技艺,把人带回到往日时光,整个过程像一个行为艺术。
④日常生活中最不易觉察的朴素,如天地有大美而不言(每点2分,答出其中3点给满分。
其他答案酌情给分。
)二、古代诗文阅读(34分)（一）文言文阅读(19分)10. Ｃ11. Ｄ12. Ｃ13.(1)恰逢光禄勋刘赐正好到达,看任光相貌是忠厚的人,就救了他保全了他的性命。
(4分)(2)世祖于是和任光等人在傍晚进入堂阳地界,让骑兵各自举起火把,遍布水泽中,火把的光焰照亮了天地。
(6分)(二)古代诗歌阅读(9分)14.D15.①写张良散尽家财为国复仇,失利后潜伏等待时机,表达诗人对他智勇的钦佩②张良功成名就得益于黄石公的指引,而诗人自己却未能遇到这样的人,借此抒发怀才不遇、壮志难酬的无奈感伤。
(每点3分,其他答案酌情给分,)(三)名句名篇默写(6分)16.(1)兄弟不知喹其笑矣(2)则天地曾不能以一瞬则物与我皆无尽也(3)下视其辙登轼而望之三、语言文字运用(20分)17.D18.Ａ19.D20.“垂念”改为“挂念”“惠寄”改为“奉赠”“雅意”改“心意”“足下”改“学生”“莅临”改为“亲来21.接警即启动应急预案并展开救援,实施应急响应:进行涉外联络,保障交通运输,组织医疗救护和新闻宣传:同时疏散人员,进行工程抢险和环境处理。
贵州省贵阳市2019届高三适应性考试(二模) 语文试题及答案
贵阳市2019年高三适应性考试（二）语文2019年5月注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、报名号、座位号镇写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动、用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文宇，完成1~3题。
“和合”理念具有重要价值陈秉公“和合”理念是中华优秀传统文化的一个重要标识，具有丰富的文化内涵，对中国人的世界观、人生观、价值观有着重要影响。
“和，犹合也”，“和合”理念强调世界是人与万物的一体性存在。
构成世界的诸多要素既相互矛盾又相互融合，并在矛盾与融合中共同发展演变，然后产生新要素、新事物、新生命，客观世界因而不断发展变化。
从这个意义上说，“和合”是变化之源、运动之力、发展之本、生长之根。
“和合”丰富的文化内涵首先体现为天人合一的宇宙观，天人合一的宇宙观发轫于先秦。
《周易》提出“与天地合其德”的天人内在统一思想；《左传》说“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。
天地之经，而民实则之”，意思是说，礼是天道与人道相统一的自然法则；庄子说“天地与我并生，而万物与我为一”，直言天人一体。
天人合一宇宙观强调整个世界的有机关联，人与自然、人与人、人与社会、身与心之间是共生共存共荣的关系。
天人合一的宇宙观内含着一种相互联系而非孤立片面看待世界的视角，这让中国人很早就产生了“天下”的观念，视天下为一体，《尚书·尧典》说“百姓昭明，协和万邦”，说明中国人很早就形成了协和处理不同国家关系的观念。
在“天下观”的滋养下，中国人生发出以天下为己任的高尚追求和责任担当，孟子说“穷则独善其身，达则兼济天下”，从中可以看出中国人追求天下大同，有一种要共同实现美好生活的担当。
和而不同的社会观是“和合”理念在社会领域的展开，孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”，他提倡和而不同的人格、人际关系和社会秩序。
2019-2020学年贵阳市民族中学高三语文第二次联考试题及答案解析
2019-2020学年贵阳市民族中学高三语文第二次联考试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
夜深篱落一灯明栗碧婷“知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明”，思乡的古诗句里，觉得叶绍翁的这一句格外好。
儿童、促织、篱笆、温暖的灯火，各安其位，却又彼此牵牵绊绊。
看似平淡无奇，却又异常贴己，有说不出的闲适。
这样的闲适，觉得特别有底气。
凭栏而望的羁旅者，在用心地体味着这份淡然，以及淡然里那丝丝的温暖。
灯火摇曳，促织低唱，于清秋的夜晚，不低徊哀伤，不把酒问月，只是静静地望着眼前景，不耽溺，不自拔，一小缕秋风顺便将一片叶子捎过来，落在了他稍稍单薄的秋衣上。
秋衣是去年的，也许是离家时母亲亲手缝制的那一件，然而，他并不在意，只是偶尔拢了拢垂下来的长袖，雾气蒙蒙，凉意淡淡，多日萦绕心头的孤单在不远处的灯火里渐渐消融、弥散。
一阵暖意于心头悄悄升起，这样的暖意不明亮也不壮丽，对于一个羁旅者刚刚好。
夜深。
深得有了清气，有了白月光一样的纯意。
“情到深处自然淡”，光阴的锦帛上繁华落尽，一路走过的良景，喝过的陈酒，朋友折枝相送的美意，绿萝牵衣的惬意，此刻都留了白。
迷蒙的夜色里，篱笆歪歪斜斜，疏影淡淡，攀附其上的枯藤似一路散落开来的墨迹，飘逸、闲散，好比人生章节里那写不完的林林总总，如此一笔带过。
一笔带过，也未尝不好，略去的，隐去的，便有了无尽的深意与禅意。
一直觉得万家灯火，不是令人徒增怅惘，便是让人心生空虚无序。
而恰是那僻院里的一盏，光影绰绰，摇曳生姿，橘黄如旧色往事，在秋野的清静中摊开，或卷着花边，柔软、温情，宜人宜心，像极了少时自家方木桌上的那一盏，此盏，彼盏，圆了，缺了，故园秋声逶迤而来。
三更灯火五更鸡，母亲的催读声、夜色里滑出来的击更声、秋虫的呢喃声……于这微凉的秋夜，散发出迷人的节奏。
“远望可以当归”，说得极是。
促织的鸣声浸着亮，镀着翠，从篱笆旁的草丛里小珍珠似的一颗颗滚出，接连不断，大约这珍珠是串了线的。
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(2019贵阳二模)贵州贵阳2019年高三适应性监测考试（二）文综扫描版试题word版解析[试卷免费提供]贵阳市2018年高三适应性监测考试〔二〕文科综合能力测试参考答案与评分建议2018年5月评分说明1、非选择题部分，假设考生答案与本答案不完全相同，言之有理，可酌情给分，但不得超过该题所分配的分数。
2、考生答案中，中国地名出现错别字一般不给分；外国地名应以地图出版社出版的世界地图集为依据评分，假设出现同音字可酌情给分。
一、单项选择题〔每题4分，共140分〕【二】非选择题〔共160分。
第36～41题为必考题，每个试题考生都必须做答。
第42～48题为选考题，按做答所选涂题号进行评分；多涂、多答，按所涂的首题进行评分；不涂，按本选考题的首题进行评分〕36、(22分)〔1〕海拔高，气候温凉，光照充足，气温日较差较大，降水较丰富等。
〔8分〕〔2〕堆土可以增加垄的土层厚度，增加土壤肥力；还可以降低坡度，减少水土流失；成熟期降水丰富，垄间排水沟可以降低土壤中的水分等。
〔6分〕〔3〕模式一：就地深加工。
理由：当地原料丰富、劳动力充足，生产成本低；产品市场广阔，发展潜力大；延长产业链，提高经济效益；促进相关产业发展，增加就业机会等。
模式二：直接外销。
理由：马铃薯便于运输；距离大城市及东南亚较近，市场需求量大；有高速公路及其它公路连接产区，交通较为便利；当地深加工技术水平偏低等。
〔说明态度2分，理由答对三点得6分，只说明态度或理由与态度相背不得分〕37、(24分)〔1〕湖泊水域面积大，储水量大；水体冬季放热、夏季吸热〔比热容大〕，对气温具有很大的调节作用。
〔6分〕〔2〕自然原因：乙城市远离海洋，降水少；晴天多，蒸发旺盛，气候干旱；地表径流少；河流水量小等。
〔6分〕不利条件：自北向南地势增高；路程较长；冬季河水结冰；跨国调水等。
〔6分〕〔3〕丙城市位于西西伯利亚地区，土地、矿产和水资源丰富；工业基础雄厚，集聚效应好；西伯利亚铁路通过，临近机场，交通便利；科技较发达，人才聚集；靠近贝加尔湖，环境优美等。
2019贵阳市二模考试语文试卷及答案
语文参考答案及评分建议第1页（共4页）贵阳市2019年高三适应性考试（二）语文参考答案及评分建议2019年5月1.C（3分）【解析】A项错，概念混淆。
从原文看，“和合”理念强调世界是人与万物的一体性存在,而非“并行共存”。
B项错，强加因果。
从原文看，“世界诸多要素既相互矛盾又相互融合”是客观存在的，并非“万物同为一体”的结果。
D项错，张冠李戴。
原文是“在‘天下观’的滋养下，……”。
2.D（3分）【解析】从原文看，理论论据并未全然依据时间顺序，同时也没有提到“和合”理念的形成和创新。
3.D（3分）【解析】原文为“为我们处理各种难题提供了宝贵智慧”“为解决人类共面临的重大问题提供中国智慧、中国方案”，并不等于说“我们就可以更好地应对世界各国发展中遇到的各种问题”。
4.D（3分）【解析】“北京故宫文创产品的销售渠道由线下实体店与网上商城构成”错，还有其他渠道如国际邮轮。
5.C（3分）【解析】A项“深受大众欢迎”错，应该是“大受年轻人欢迎”。
B项“开发出符合国际标准的文创产品”错，根据材料，没有“文创产品的国际标准”一说，博物馆应该推出“符合自己调性、具有自身展品特点的文化产品”。
D项“新闻评论”错，材料一是一篇新闻报道。
6.相同点：①都贴近生活、贴近普通民众的审美与现实需求；②都高度依托外部开发源和营销渠道，加速文创产业化，拓宽产品市场覆盖面。
（2分。
一点1分）不同点：①产品开发方面：台北“故宫”高度倚靠外部力量，而北京故宫还会依托内部文物专家提供专业支持。
（2分）②营销方面：台北“故宫”销售渠道相对单一，主要通过委托承销和品牌授权方式进行；而北京故宫销售渠道多元，既有线下实体店，又有网上商城，还有国际邮轮等其他渠道。
（2分）7.C（3分）【解析】作者把福楼拜和生活中的某些人对自然的态度做对比，是为了揭示“精神明亮的人”的内涵。
8.①每天等待日出，把再寻常不过的晨曦之降视若一件盛事的“福楼拜式”按时看日出。