高中语文《十三沂水春风》8PPT课件 一等奖名师公开课比赛
《沂水春风》教学设计
玉城中学
苏丙凤
教学目标：
1、了解孔子与其弟子的志向。
2、评析孔子对各位弟子志向的评价尤其对曾晳志向的评价。
3、让学生树立正确的人生志向观。
一、导入新课：昨天我们预习了文章，也落实了字词句，疏通了文意，这节课我们来进一步深入理解课文的内容。 1.课文中描写了哪几位人物？
2.孔子师生五人围绕一个什么话题讨论？（请从文中找一个字来概括）
这个“志”可以理解为“人生理想”（板书）
一个人的理想往往决定了他的一生的发展方向。当我们翻开《论语》时会发现所有朴素的字句里面全都闪耀着一种隐约的理想，孔夫子曾说过:三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。意思是说军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。
孔子和弟子们坐在一起随意地畅谈理想，接下来我们一起走进沂水，去感受孔子和他弟子们的理想是如何的。
3、初步感知文本内容，填写下面空格，使它成为本文的线索。
孔子问志、弟子言志、孔子评志
二、比较细读，进一步探究文本意义。
根据课文，摘引原文四子言志的文字完成下面的表格。
弟子
对象
愿景
子路
冉有
公西华
曾点 板书：子路侧重武力强国——军事家；
冉有侧重经济富民——经济家；
公西华侧重外交礼治——外交家；
曾晳——？礼乐教化——礼乐治国
三、分析探讨
探究一：为什么“孔子喟然与点”？
1、曾晳的志向体现了“礼乐治国”的最高理想
孔子的理想是建成一个“老者安之，朋友信之，少者怀之”的和谐社会。但当时社会动乱，孔子称之为“礼崩乐坏”的时代，因而孔子政治上主张“礼治”，“为国以礼”，曾点的志向突显孔子礼乐治国的最高境界。曾点所描绘的图景正是儒家所向往的“礼治”社会的景象，集中而形象地体现了孔子的政治理想。
孔子与曾点者,以点之言为太平社会之缩影也。
——（杨树达《论语疏证》）
2、曾晳的志向暗合了孔子晚年归隐的愿望。
曾点描绘了一种超然的“世外桃源”，无拘无束，自由快乐，即隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。因此曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射。
夫子以行道救世为心，而时不我与，方与二三子私相讲授于寂寞之滨，乃闻曾晳浴沂归咏之言，若有得其浮海居夷之意，故不觉喟然而叹，盖其所感者深矣。
——（黄震《黄氏日钞》）
探究二：孔子赞同曾晳之志是否意味着否定前三者之志？
“为国以礼，其言不让，是故哂之”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
探究三：孔子对他们的“志”作了怎样的评价？
对子路：哂之。
赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。
对冉有：叹之。 没有正面加以评论，但可以看出是满意的。
对公西华：惜之。
认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。
对曾皙：与之。
很明显，是赞许的。
四、再现当时的情景，从孔子和学生的语言、动作、神态中，我们可看出他们有着怎样的性格特点？
《论语》擅长从简约的细节描写中表现人物性格
子路：有抱负、坦诚率直，却自负鲁莽、不谦让
“率尔对”，“可使有勇，且知方也”
冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸
“如其礼乐，以俟君子。”
公西华：谦恭有礼，娴于辞令
“非曰能之，愿学焉”，“愿为小相焉”
曾点：悠闲从容、洒脱高雅、卓尔不群
“鼓瑟希”，“铿尔，舍瑟而作”,
“异乎三人之撰”。
孔子：平易和蔼、循循善诱、长者风范
逐一启发诱导，“夫子哂之”，
“何伤乎”，“夫子喟然叹曰”
本文中，孔子表现出什么样的形象？
孔子是一个平易和蔼、思想开明、心胸开阔、教育有方的师长。他关心学生，爱护学生
，引导学生立志，关心国家政事。
孔子循循善诱，启发开导。他能结合自身，拉近与学生距离，消除学生顾虑，引导学生发言发志。
孔子对学生回答善于区别评价，有委婉善意批评的，有鼓励教育的，有不吝赞赏的。
师生心态自由舒张，学生如坐春风，表现出平等和谐的师生关系，孔子颇有长者风范，无愧于大教育家的形象。
五、活动主题：“我的未来不是梦”
请同学们畅谈自己的真实理想，阐述确立理想的原因（如从性格特点、兴趣爱好、职业前景等角度），并准备如何规划或实现自己的人生理想。
人教版《论语》选读《沂水春风》课件１
人教版《论语》选读《沂水春风》课件１
预习检查俟(sì??)??莫(mù?)甫(fǔ)哂(shěn)相(
xiàng)铿(kēng)沂(yí)喟(kuì)雩(yú)
冠(guàn)孔子是怎样看待他们的志向的？子路——哂之，冉有——叹之，公西华——惜之，曾皙——与之。
《沂水春风》留给你的是什么？本文中4位弟子个性鲜明，抱负满腔。我们在座的同学，定有子路、冉有、公西华、曾皙一样个性思想的人。
今天的你欣赏其中的那一个人？请简述你的理由。理由内容包括：1、立足文本，陈述欣赏点。
2、联系实际，陈述欣赏的原因。理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中
的线。而这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的，宏阔的，张扬的，外在的形式，而尊重安静的，内心的
声音。中国知识分子所要的并不是一种物质生活的奢侈，但他们一定要心灵悠游上的奢侈。
于丹《论语》心得吟诵诸子百家与千古圣哲神交沂水春风
二、一词多义1、夫子喟然曰：吾与点也2、唯求则非邦也与？3、如或知尔，则何以哉？4、如其礼乐，以俟君子。
5、宗庙之事，如会同。6、子路率尔而对曰7、鼓瑟希，铿尔8、尔何如？赞同，同意句末语气助词，吗如果或者
形容词词尾，相当于“然”至于形容词词尾，相当于“然”你一、读准下列字音三、词类活用1、宗庙之事，如会同，端章甫。2
、鼓瑟希，铿尔。3、三子者出，曾皙后?。4、浴乎沂，风乎舞雩。端，章甫：都名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽。
鼓：名词作动词，弹奏。后：名词作动词，落在后面。风：名词作动词，吹风?四、指出下列句式结构1、不吾知也。2、毋吾以
也。3、则何以哉？4、加之以师旅。否定句中的宾语前置句宾语前置句，省略句宾语前置句，即何以应为“以何”状语后置，即
以师旅加之。子路、冉有、曾皙、公西华侍坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐长辈对晚辈
说话尊敬对方或自谦称名要领：语速缓慢，以显古诗文的雍容之风；语调悠长，以彰古诗文的典雅之气；因此特别要注意节奏和韵味，
沂水春风
沂水春风
[课文理解]这一章和16·1的“季氏将伐颛臾章”是《论语》中两篇粗具规模的文章，在语录体中比较突出。这一章记述了孔子与学生关于言志的教学过程，表现出孔子循循善诱、善于启发引导的教学方式，针对不同学生的不同评价方式，表现了师生之间平等和谐的关系。
课文解读]一、孔子为什么对曾点的想法表示赞同？
曾点所向往的是一种无忧无虑、自由自在的生活，与朋友、学生一起，沐浴春风，咏诗论文，将富贵名利等世俗的东西和救世为民之志向全抛之脑外。这对久在政治、官场、交际生活中浪迹的孔子来说，是一种自然回归，对政治生厌、理想破灭的孔子觉得是一种放松和解脱，但是孔子又是“明知不可而为之”、坚持理想的人，难以抛弃自己的追求，只能向往而已，所以引起了他的赞赏和感叹。《论语集注》中评论：“曾点之学，盖有以见夫人欲尽处，天理流行，随处充满，无少欠缺。故其动静之际，从容如此。而其言志，则又不过即其所居之位，乐其日用之常，初无舍己为人之意。而其胸次悠然，直与天地万物，上下同流，各得其所之妙，隐然自见于言外。视三子之规规于事为之末者，其气象不侔矣。故夫子叹息而深许之。而门人记其本末独加详焉。盖亦有以识此矣。”
三、本章既记言谈，又传神情，既写出不同人物风貌，又点染出师生间平等和谐的气氛。试对此作简要分析。
1、能写出不同个性和人物心理。如用“率尔”写子路的冒失直率，抢着发言。用曾皙弹琴，老师问到才“铿尔，舍瑟而作”写其从容平和的心态和举止稳重。用“喟然叹曰”写孔子听完曾皙言志后的内心等。
2、孔子的循循善诱、启发开导。他能结合自身，拉近与学生距离，表现平等，消除学生过虑，引导学生发言言志。
3、对学生回答善于不同评价，即使对他不满意的回答，也不直接批评，用神情来表达。肯定赞扬也用“喟然叹曰”表达。体现出对学生的尊重。
（十九）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：„不吾知也！‟如或知尔，则何以哉？”
高中语文 专题十三 沂水春风课件 语文版选修《史记》
【创新设计】2013-2014学年高中语文 专题十三 沂水春风课件 语文版选修《史记》
哲 思 短 章
缤纷成就和谐
三人进商店寻解渴之物,喜甜者偏爱果汁,喜淡者选
择矿泉水,喜欢又苦又甜者买下咖啡,三种味道不同,但
却因不同而和谐?? 和而不同方为和谐,若这世上只一种
饮料,则不免单调而索然无味。缤纷成就和谐,试看暮春三月,鹅柳淡烟的嫩黄,映
阶碧草的翠绿,出墙红杏的艳红,卷云时舒的碧空,它们
的颜色各不相同,但这又有何妨? “万紫千红总是春”,
本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。
不同的是表象,和谐的是本质,缤纷成就的是多彩的丰
富,是真正意义的和谐。
轻叩红楼之门,寻那桩百年来漫远悠长的梦,你说
《红楼梦》 里众相纷纭,钟灵秀丽的女儿如此之多,谁是
读者的最爱?从来是众口难调,然而亦从来是雅俗共赏,
轻抚着略微卷起的书页,我们仿佛听到,那“ 我来迟了,
不曾迎接远客”的张扬,那“ 花落人亡两不知” 的忧伤,那“ 这个妹妹,好像哪里见过”的惊喜,那“爱哥哥,爱哥 哥” 的叫唤,汇成了一曲和谐的乐章,不绝于耳,味之不
尽„„
和谐不是一把尺子,硬生生地丈量万物,用同一个标准命
令世间万物达成量的一致;和谐是一位总揽全局的决策
者,抑或说是指挥家,让万事万物各就其位,让它们演绎
真实的自己,成就真正的和谐。
千年之前,春秋战国的战乱年代里却上演了空前而惊世的
文化盛宴,诸子百家的争鸣之声穿透史册、书卷,穿越时
空仍然在耳畔掷地有声;千年之后,蔡元培先生的 “不以
自己思想来束缚他人,亦不以他人之思想来束缚自己”这
一名言震醒了求索中的多少中国人,而 “学术自由,兼容
并包”的思想又延续至今,令人感佩。 所以,请尊重不同的看法、不同的选择,请用心去领
会并呵护真正的和谐,各个民族的不同风俗习惯,请给予
保护;各个地区的不同生活习性,请给予宽容;尊重商店
《沂水春风》优秀优质公开课获奖说课稿(部编版高二选必修上)
《沂水春风》优秀优质公开课获奖说课稿（部编版高二选必修上）
一. 教材分析
《沂水春风》是部编版高二选必修上册中的一篇课文。课文以作者童年时在沂水源头度过的快乐时光为线索，描绘了作者对家乡的自然风光、人情世故的怀念之情。本课的教学内容主要包括对课文内容的理解、分析、欣赏和评价，以及对作者情感态度的把握。
二. 学情分析
高二的学生在阅读理解、文学鉴赏和表达能力上已有一定的基础。他们对课文的理解和分析能力较强，但可能对课文中所蕴含的深层次情感和人生哲理的理解有所欠缺。因此，在教学过程中，需要引导学生深入挖掘课文内涵，感受作者的情感态度。
三. 说教学目标
1. 知识与技能：学生能够理解课文的基本内容，把握作者的情感态度。
2. 过程与方法：学生通过合作学习、讨论交流，提高阅读理解和文学鉴赏能力。
3. 情感态度与价值观：学生感受作者对家乡的热爱和怀念之情，培养对自然、对家乡的热爱之情。
四. 说教学重难点
1. 教学重点：理解课文内容，把握作者的情感态度。
2. 教学难点：分析课文中的象征手法和深层次含义。
五. 说教学方法与手段
1. 教学方法：采用问题驱动法、合作学习法和讨论交流法，引导学生主动探究、积极思考。
2. 教学手段：利用多媒体课件、图片等辅助教学，增强课堂教学的趣味性和生动性。
六. 说教学过程
1. 导入新课：通过展示沂水源头的美景，引导学生进入课文情境，激发学习兴趣。
2. 阅读理解：学生自读课文，回答相关问题，教师引导学生分析课文内容，理解作者的情感态度。 3. 合作学习：学生分组讨论，分析课文中的象征手法和深层次含义。
4. 成果展示：各组代表分享讨论成果，其他学生和教师进行评价、补充。
5. 情感体验：教师引导学生从个人经历出发，谈谈对家乡的热爱和怀念之情。
6. 课堂小结：教师总结本节课的学习内容，强调作者的情感态度和课文的价值意义。
7. 作业布置：布置相关课后作业，让学生进一步巩固所学内容。
高中语文《十三沂水春风》6课件教案教学设计
《沂水春风》教学设计
一、导入
这节课，在和煦的春风里，伴着美妙的琴声，让我们一起跟随着曾皙，来到沂水河边，一起领略沂水春风的盎然生趣，走进课文《沂水春风》（板书《沂水春风》）
二、初读课文，整体感知
1.同学们都已经预习了课文，请大家根据提示，结合课文内容，填写下面空格，使它成为本文的线索。
孔子问志
弟子（
）志：
孔子（
）志：
明确：弟子述(撰、言)志、孔子评志
2.课文除了曾皙言志之外，还有哪些人言志？
明确：子路、冉有、公西华。
三、研读课文，赏析三子的志向
1.请同学们自由读课文3-8自然段，找一找并划出三位弟子的志向。
PPT出示：子路：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
冉求：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。
公西华：非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
2.相互讨论，完成表格。
弟子
治理对象
期望结果
子路
千乘之国（内忧外患）
有勇，知方
冉有
方六七十，如五六十（的小国）
民足
礼乐俟君子
公西华
宗庙之事，如会同
愿为小相
明确：
子路的志向：以勇强国
冉有的志向：以粮富国
公西华的志向：以礼治国
3.孔子如何看待三子的志向？ 子
路：为国以礼。其言不让，是故哂之。
冉
有：安见方六七十如五六十而非邦也者？
公西华：宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？
补充：孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”
“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”
“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
——《专题汇编·论仁》
“子路做到了仁吧？”孔子说：“我不知道。”孟武伯又问。孔子说：“仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“冉求这个人怎么样？”孔子说：“冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“公西赤又怎么样呢？”孔子说：“公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。”
高中语文 十三 沂水春风论论语名师导航 语文版选修
十三 沂水春风名师导航
内容感知
《论语》全书共20篇。每章大都篇制短小，甚至只有片言只语。只有本文结构首尾完整。
孔子问志，四个学生述志。子路抱负远大，信念坚强，但不够谦逊，口气太大，夫子岂能不笑冉有走向另一个极端，过于谦逊，认为自己“心有余而力不足”，所以孔子也不满意。公西赤年龄较小（当时十八岁），善于辞令，但也过分谦虚，孔子同样不满意。只有曾皙的回答赢得了孔子的称赞：“吾与点也！”而孔子赞成曾皙的缘由，是我们深入思考的关键所在。曾皙同冠者、童子一道“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，为的是陶冶情操，进而培养他们高尚的情操与志趣。孔子强调礼治，曾皙描绘的画面，正是以孔子为代表的儒家追求的礼治社会的美好图景。
全文平淡自然，含意深隽，丝毫没有斧凿痕迹，在我们眼前信手勾勒出一幅先贤论志的图画。文章形象较为鲜明，通过对话表示了各自不同的意趣、性格和志向，读后耐人寻味。本文不仅体现了《论语》蕴藉含蓄、简淡不厌的语言特色，代表了全书的文学成就，而且可以说是魏晋时那种速写式的轶事体小说的滥觞。
基础梳理
一、重要字词
1．字音字形
曾皙．（ī） 千乘．之国（hèng） 饥馑．（ǐn） 夫子哂．之（hěn） 以俟．君子（ì） 铿．尔（ēng） 撰．（huàn） 莫．春（mù） 冠．者（guàn） 舞雩．（ú） 喟．然（uì）
2．通假字
鼓瑟希．，铿尔（通“稀”，指弹瑟的速度放慢，节奏逐渐稀疏）
莫．春者（通“暮”，晚）
唯求则非邦也与．（通“欤”，语气词）
3．重要词语
居．则曰：“不吾知也！”（闲居，平常）
子路率．尔而对曰（轻率）
摄．乎大国之间（夹）
因．之以饥馑（叠加，增添）
如其礼乐，以俟．君子（等待）
舍瑟而作．（站起来）
何伤乎亦．各言其志也（仅仅，只是）
吾与．点也（赞成，同意）
4．一词多义
5．词类活用
宗庙之事，如会同，端章甫．．．，愿为小相焉（端、章甫：名词活用为动词，穿着礼服、戴着礼帽）
高中语文《十三沂水春风》8PPT课件 一等奖名师公开课比赛
《沂水春风》教学设计
玉城中学
苏丙凤
教学目标：
1、了解孔子与其弟子的志向。
2、评析孔子对各位弟子志向的评价尤其对曾晳志向的评价。
3、让学生树立正确的人生志向观。
一、导入新课：昨天我们预习了文章，也落实了字词句，疏通了文意，这节课我们来进一步深入理解课文的内容。 1.课文中描写了哪几位人物？
2.孔子师生五人围绕一个什么话题讨论？（请从文中找一个字来概括）
这个“志”可以理解为“人生理想”（板书）
一个人的理想往往决定了他的一生的发展方向。当我们翻开《论语》时会发现所有朴素的字句里面全都闪耀着一种隐约的理想，孔夫子曾说过:三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。意思是说军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。
孔子和弟子们坐在一起随意地畅谈理想，接下来我们一起走进沂水，去感受孔子和他弟子们的理想是如何的。
3、初步感知文本内容，填写下面空格，使它成为本文的线索。
孔子问志、弟子言志、孔子评志
二、比较细读，进一步探究文本意义。
根据课文，摘引原文四子言志的文字完成下面的表格。
弟子
对象
愿景
子路
冉有
公西华
曾点 板书：子路侧重武力强国——军事家；
冉有侧重经济富民——经济家；
公西华侧重外交礼治——外交家；
曾晳——？礼乐教化——礼乐治国
三、分析探讨
探究一：为什么“孔子喟然与点”？
1、曾晳的志向体现了“礼乐治国”的最高理想
孔子的理想是建成一个“老者安之，朋友信之，少者怀之”的和谐社会。但当时社会动乱，孔子称之为“礼崩乐坏”的时代，因而孔子政治上主张“礼治”，“为国以礼”，曾点的志向突显孔子礼乐治国的最高境界。曾点所描绘的图景正是儒家所向往的“礼治”社会的景象，集中而形象地体现了孔子的政治理想。
孔子与曾点者,以点之言为太平社会之缩影也。
——（杨树达《论语疏证》）
2、曾晳的志向暗合了孔子晚年归隐的愿望。
曾点描绘了一种超然的“世外桃源”，无拘无束，自由快乐，即隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。因此曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射。
《沂水春风》导读
《沂水春风》课文导读
鲁明儿
【文本导读】
《沂水春风》是《〈论语＞选读》中的第十三课。这么一个富有诗意的名字是从何而来的呢？事实上，原来的文章题目叫《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。因为《论语》全书共二十篇，每篇取第一章开头的词语或句子命名。如第一篇第一章的开头是“子曰学而时习之J本篇就命名为“学而篇”；第二篇第一章的开头是“子曰为政以德”，本篇就命名为“为政篇”。那么，编者根据《侍坐篇》的内容给它取了“沂水春风”的名字，用意在哪里？
沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风，比喻深受孔学的教育与熏陶。所以借助这样形象化的题目的用意在于能让我们更深刻的感受两千年前可亲可敬的孔子循循善诱的教学风格以及师生间平等和谐的教学气氛。
孔子最为人熟知的身份是一名伟大的教育家。他培养了很多优秀的弟子。比如颜回，为孔门弟子之长，沉静而富有深思；比如子路，坦率真挚，敢于对老师孔子提出质疑，有时又冲动鲁莽；比如子贡，能言善辩但有些絮聒，比如年纪颇轻但却恬静明达的曾子。那么思想丰富的智者孔子是如何来教育他的学生，以至于学生能如此出色呢？
《沂水春风》全文围绕一个“志”来开展，应该说谈话主题是严肃而深沉的,但全文的谈话气氛却是如此融洽而和谐，这里体现了孔子的人格之美。
全文可分三个段落。第一段写孔子问志。孔子的问话说得很委婉，态度是平易亲切的，说明了孔子教育方法是循循善诱的启发，使学生能够各尽其言。他用温和自谦的口气说，你们不要因为我年纪比你们大而不敢说话。以此为铺垫，孔子再接着说了一句让学生为之感动的话--平时你们总是说别人不了解你们，如果有人要了解你们，你们会怎么做呢？这样一种平等和谐的谈话气氛当然能打开学生的心靡了。
第二段写学生们的述志。因为有孔子的平易近人的态度，首先让率直又有点鲁莽的子路发表他的观点。孔子不做点评不做批评，只是微微一笑，虽然笑中流露了他的否定，但仅此而已。第二个发言的是冉求，他说自己如管理方圆六七十里或五六十里的小国，三年可使民富足，但礼乐教化上自己能力不足，话说得很谦虚。孔子没有表示任何态度。其实，孔子非常了解冉求的治国能力，孔子曾说冉求“千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”（《论语•公冶长》）。第三个发言的是公西华。公西华在孔子弟手中有外交才能，然而他非常的谦逊，说自己并不是有能力，但愿在干中学，可以在祭祀和会盟时当个司仪。最后出场的是曾点。曾皙娓娓道来，在征求老师意见之后，说出了自己心中的志向。用形象化的语言勾勒出一幅大平盛世的和乐景象。曾皙说在春深似海的季节，穿上整齐干净的新衣裳，吹吹风，唱着歌回家。这里的人潇洒自得，乐趣天然，符合儒家礼仪之邦的治国理想，是孔子仁政思想的反映，难怪孔子在听完他的表达之后，深深地感叹，我赞同曾皙的观点。孔子的点评简洁明了，丝毫没有对学生有亲疏之分。
高中语文《十三沂水春风》13PPT课件 一等奖名师公开课比赛
1
《沂水春风》教学设计zyc20160510
【教学目的】
1.把握重点字词，并背诵“曾点之志”。
2.通过弟子言志和孔子评志，理解孔子的治国思想。
【教学重点】
通过弟子言志和孔子评志，理解孔子的治国思想。
【教学过程】
一、辨“志”
这篇文章孔子弟子四人——子路、冉有、公西华、曾皙——言志，所言之志与《仁者爱人》篇有何不同？
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”（5.26）
子路曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
《仁者爱人》篇属个人志向，《沂水春风》篇属治国志向。
方：义——长幼之节、君臣之义
不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！
为什么子路在此处谈治国的理想？
以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？
由此，你推断“知”字的准确含义是什么？
被治国者赏识。
二、读“志”
子路曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
求曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。”
赤曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
点曰：
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
1.从内容上看，四人之志有何不同？结合译文，概括四人志向的主要内容。
子路：强国
冉有：富民（链接：庶之，富之，教之）
公西华：礼治
“异乎三子者之撰”，曾点的志向与其他三人有何不同？
先用自己的语言描绘曾点的理想，然后比较与其他三人的不同。
描绘了礼乐大道流行于世的大同社会：生活逍遥自在；人伦和谐；礼乐大道深入人心
曾点：礼乐教化
2.根据他们所说的内容，如果在“曰”前各加一个词/短语，以表明他们的语气，你会加什么词/短语？
高中语文语文版精品教案《十三 沂水春风》
《沂水春风》教学设计
兰溪市第三中学 俞笑笑
[教学目标]
1、掌握方、如、勇、与等词在文中的含义，了解古汉语中常见的文言词语、句式。
2、 通过人物的言谈举止，理解人物志向，提高学生结合语境准确理解语句和把握人物特点的能力。
3、从孔子对三人言志的态度，来分析、理解孔子“礼乐治国”的政治理想。
4、感受孔子精神对学生立志的积极作用。
[重点与难点] 分析孔子为何“与点”，理解点描绘的图景
[学情分析]教学对象为高一学生，学生和老师彼此陌生，除了在分班前有教到过的两三个学生，并且学生也刚分班后一个月，互相也不熟悉。因此学生没有学过《选读》，通过课前沟通，他们对《论语》和孔子知之甚少，只是知道有这样一部书，对孔子的认识也只停留在“仁爱”“儒家”这样表面的字眼上，其经历及具体的思想几乎不知，甚至对传统文化有畏难情绪和觉得较枯燥的成见。因为是理科班学生，尤其弱于表达感受，很少能主动发言。
[教学策略]
针对学生情况，我做了以下设计：
（1）学生从小被问志，但少有人观察过他人之志，当下有一个很流行的节目《中国梦想秀》，其中设立“梦想观察员”来观察点评他人之志，我利用这个导入，引起学生兴趣，让学生换个角度，也找到文本解读的切入口—评志。
（2）本课先从理清“各人言何志”入手，这样符合学生由易到难，由浅入深，由表及里的认识规律，也可以降低文言文带来的阅读难度，更可以疏通文言字词句式，先“言”后“文”，“文”“言”结合。
（3）既然是几人言志，所以主要采用比较的方法来分析，凸显其区别，发掘其特点。
（4）在分析“子与点的问题”的问题上，鉴于学生知识储备，适当引用资料，但还是立足文本，从点描绘的图景来解读
[教学过程]
一、导入新课：有个问题，我们从小都会遭遇，小时候妈妈问，上了学老师问，长大了自己问自己，很多人还很困惑。这个问题就是？（请学生回答）“你长大要做什么”“你的志向是什么”
立志很重要，三千多年前，我国大教育家孔子曾说“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”，志即志向。他在教育学生时，经常让学生们各自说说自己的理想。今天，我们不谈自己之志，来扮演“梦想观察员”，看看在孔子孔老师召开的“主题班会”上，他的高足都有怎样的志向。