二十四节气是世界的非物质文化遗产
二十四节气是世界的非物质文化遗产
中国是世界上最早使用历法的国家之一，农历二十四节气就是中国古代劳动人民总结的天文气象历法。
它起源于春秋时期的黄河流域，是中华民族经验和智慧的结晶，非常准确地反映了季节的变化并用于指导农事活动。
同时，在漫长的历史岁月中，农历二十四节气也逐步演化成为华夏民族特有的社会风俗和节庆。
根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中确定的标准，即口头传统和表述、表演艺术、社会风俗、礼仪、节庆、有关自然界和宇宙的知识和实践、传统的手工艺技能，等等，中国农历二十四节气完全符合申报世界非物质文化遗产的条件。
首先，二十四节气科学地揭示了天文气象变化的规律。
地球绕太阳运转一周为360度，即为一个回归年。
如果以“地球不动”作为参照系，那么地球围绕太阳的公转就表现为太阳每天东升西落的周年视运动。
周年视运动在天穹上的轨迹，天文术语称之为黄道。
度量黄道上具体位置的坐标，就称为黄经。
按照天文学的惯例，以春分点（360度即0度）为起点自西向东度量。
太阳从黄经零度起，沿
黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。
每年运行360度，经历24个节气，每月2个。
两个节气点之间，相隔日数为15天多一点，全年即分为二十四个节气。
其中，每月的头一个节气称为“节气”，它们是立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒；每月的第二个节气称为“中气”，它们是雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。
“节气”和“中气”交替出现，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。
二十四节气科学地反映了太阳对地球产生的影响，包括寒来暑往等季节变化的准确时间，降雨降雪等天气现象的发生规律，以及大自然中一些物候现象的发生时刻。
对于以农耕为依赖的古老中国而言，农人对气象气候的准确把握有多少，意味着来年的收成能有多少，二十四节气便为农人预判、把握气象气候提供了科学的指导，其实践价值不言而喻。
其次，二十四节气将天文、农事、物候和民俗实现了完美的结合。
二十四节气在镌刻着农耕文明印记的同时，跳动着传统文化之脉。
在中国广袤的地域空间和悠长的历史岁月里，二十四节气衍生出纷繁多样的民间文化。
谚语、歌谣、诗词、传说、曲赋等文学表达，工艺品、书画等艺术作品，以及具有鲜明地域特色、
民族特色的民风民俗等等，共同为二十四节气注入了奔流不息的文化生命力。
有关二十四节气的民间谚语，多带有传统农耕文化的意味。
例如，“过了惊蛰节，春耕不停歇”、“春分，春分，麦苗起身”、“芒种忙忙栽”、“清明断雨，谷雨断霜”等等。
歌谣方面，至今仍广为流传的《二十四节气歌》便是二十四节气的发源地黄河流域一带流传下来的：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
”描绘二十四节气的诗词曲赋，更是多不甚数，其中不乏精品佳作。
其中最早的一首与二十四节气有关的诗歌是《诗经》里的《七月》。
宋代陆游所著的《时雨》也是不可多得的一首节气诗佳作：“时雨及芒种，四野皆插秧。
家家麦饭香，处处菱歌长。
”戏曲方面更是有令人拍案叫绝的优秀作品。
如苏州著名弹词艺人马如飞所著《节气歌弹词》。
词人将二十四节气名和二十六戏目名巧妙地组合在一起，语意双关、丝丝入扣、浑然一体。
这些依托二十四节气创作的文艺作品具有浓郁的中国特色，是中华民族优秀传统文化不可或缺的组成部分。
与二十四节相生相伴的还有丰富多彩的民间习俗。
因地区的不同，每一节气都会有不同的民俗活动，从古代帝王之家的迎春大典到每一地每一族不同风俗的
婚丧嫁娶，无不浸透着古朴的民风民俗。
比如四川地区传唱的《节气百子歌》，则将四川的民间风俗和节气相结合，以朴实的语言娓娓道来：“说个子来道个子，正月过年耍狮子。
二月惊蛰抱蚕子，三月清明坟飘子。
四月立夏插秧子，五月端阳吃粽子。
六月天热买扇子，七月立秋烧袱子。
八月过节麻饼子，九月重阳捞糟子。
十月天寒穿袄子，冬月数九烘笼子。
腊月年关四处去躲账主子。
”“头伏饺子、二伏面、三伏烙饼摊鸡蛋”、“冬练三九、夏练三伏”等说法也无不浸透着中国民间的古老智慧。
二十四节气中的一些节气已逐步成为大众欢庆节日，并与民俗相结合，发展为带有鲜明地域特色的节日文化。
例如冬至节，经过数千年发展，形成了独特的节令食文化。
较为普遍的有冬至吃馄饨、吃羊肉等习俗。
现在，我国台湾地区依旧保存着冬至时节用九层糕祭祀祖先的传统，以示不忘祖先，不忘自己的“根”。
最后，二十四节气申请世界“非遗”是顺应人类文明发展趋势的工程。
农历二十四节气，是流淌数千年的黄河农耕文明的印记，是中国古代劳动人民智慧的沉淀，也是人类天文与农耕技术的空前重大成就，更是人类尊重自然走向自由的里程碑。
它理应跨出国门，向世界展示中国的古代创造以及丰富多样的民间文化
和艺术，为世界文明注入中国传统文化的基因。
早在2016年5月，农历二十四节气就入选第一批国家级非物质文化遗产名录。
2014年4月，中国文化部正式启动将“二十四节气”列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产名录”的申报工作，这是一件顺天理、应地气的工程。
我们期待二十四节气申请世界“非遗”早日成功，期待东方智慧之花的再次绽放。
（作者：李后强）。
《二十四节气》阅读训练及答案
阅读《二十四节气》，回答11-14题。
（10分）二十四节气①①“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
”提起这首已经被选入小学语文课本的《二十四节气歌》，很多中国人都耳熟能详。
歌中所唱的二十四节气体现出中华传统文化的博大精深和丰富内涵。
②节气就是气候变化的节点，一年有春夏秋冬四个季节，古人把每个季节分为六个节气，一年便有了二十四个节气。
二十四节气起源于黄河流域，是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。
这一中国特有的时间知识体系对中国人产生了深远影响。
③二十四节气影响着中国人的农业生产行为。
惊蛰节气，天气转暖，春雷震响，蛰伏在泥土里的各种冬眠动物开始苏醒，我国大部分地区由此进入春耕季节。
谷雨时节，雨水滋润大地，五谷得以生长。
农谚云：“谷雨前后，种瓜种豆。
”④二十四节气影响着中国人的日常生活。
人们会根据节气准备特色食物，安排出行活动。
例如:立春时，人们会做春饼、赠春盘、食春菜；清明时,人们会到郊外踏青、祭扫。
⑤不仅如此，二十四节气还对中国人的处世之道产生了一定的影响。
《说文解字》对“满”的解释是“盈溢”，一种丰盈到能够溢出来的状态。
小满这个节气的名字，在"满"字前面加了一个“小”字，按通常规律，有小则有大，可二十四节气中只有小满没有“大满”。
它告诉我们：月盈则亏，水满则溢！启示人们做事留有余地, 做人适当留白．．。
这样的思想体现了中国人独特的处世智慧。
⑥二十四节气入选人类非物质文化遗产代表作名录，正是世界对二十四节气价值的认同。
（选文有改动）【注】①二十四节气指立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
11、二十四节气对中国人产生了哪些影响？（3分）12、分别指出下面三句话所运用的说明方法。
（一个括号内只能填写一种说明方法）（3分）（1）一年有春夏秋冬四个季节，古人把每个季节分为六个节气, 一年便有了二十四个节气。
十三、第十一章《长老统治》(解析版)-【教考融合】《乡土中国》整本书阅读分章练习
十二、《乡土中国》第十一章《长老统治》教考融合练习一、语言文字的运用与表达（一）阅读下面的文字，完成下面的小题。
九华“立春祭”代表着中国的“二十四节气”，被列入人类非物质文化遗产代表作名录，感染着人们传承传统文化的热情与动力。
农历立春这一天，一年一度的立春祭祀大典_________。
随着祭司高亢的吟唱，祭春礼开始，村民们悬挂二十西节气灯笼，手持焚香，抬神祈福，祈祝在新一年里_________。
吉祥如意；少男少女浇春水，祭春神，鞭春牛……九华“立春祭”是目前国内唯一保存着一整套祭祀仪式的立春祭春典礼，曾因“文革”沉寂，后在政府部门和民间热心人士的共同努力下，才得以恢复。
如今九华“立春祭”_________，每到立春，_________的乡邻和游客都会把妙源村围得水泄不通。
九华“立春祭”是最原生态的民俗文化。
它传承着农耕文明，（）。
作为世界非物质文化遗产“二十四节气”的重要代表，九华“立春祭”正致力于让传统文化在当代社会文化生活中焕发出新的活力。
1、文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．九华“立春祭”代表着中国的“二十四节气”，被列入人类非物质文化遗产代表作名录，感染着人们传承传统文化的激情与活力。
B．九华“立春祭”代表着中国的“二十四节气”，被列入人类非物质文化遗产代表作名录，激发着人们传承传统文化的激情与活力。
C．以九华“立春祭”为代表的中国“二十四节气”，被列入人类非物质文化遗产代表作名录，感染着人们传承传统文化的热情与动力。
D．以九华“立春祭”为代表的中国“二十四节气”，被列入人类非物质文化遗产代表作名录，激发着人们传承传统文化的热情与动力。
2、依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A．不期而遇栉风沐雨青云直上应接不暇B．如约而至五风十雨声名鹊起纷至沓来C．不期而遇五风十雨声名鹊起应接不暇D．如约而至栉风沐雨青云直上纷至沓来3、下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．表达了先人对人类与自然和谐相处的美好愿望；蕴含着朴素的“天人合一”观，表达了先人对风调雨顺、财物丰盛的美好愿望B．表达了先人对风调雨顺、财物丰盛的美好愿望；蕴含着朴素的“天人合一”观，表达了先人对人类与自然和谐相处的美好愿望C．蕴含着朴素的“天人合一”观，既表达了先人对人类与自然和谐相处的美好愿望，又表达了先人对风调雨顺、财物丰盛的美好愿望D．既表达了先人对人类与自然和谐相处的美好愿望，又表达了先人对风调雨顺、财物丰盛的美好愿望，蕴含着朴素的“天人合一”观（二）阅读下面的文字，完成各题。
中国的第五大发明二十四节气
11 月 30 日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第 11 届常会通过审议，批准中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名春雨惊春清谷天， 夏满芒夏暑相连， 秋处露秋寒霜降， 冬雪立冬吃饺子，你对二十四节气还有哪些了解呢？今天就跟小编来了解下“中国的第五大发明”吧。
节气由来导农事的补充历法，是古代汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。
由于中国是一个农业社会，农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加种阴阳合历，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此加 四节气能较好的反映出太阳运行的周期。
节气背景中国的第五大发明—— 四节气录！四节气，是中国人通过观察太阳周年运动而形成的 时间知识体系。
在国际气象界， 它被誉为“ 中国的第五大发明 ”。
雪冬小大寒。
” 四节气歌，你还会背吗？除了立秋吃西瓜、节气指二 四时节和气候，是中国古代订立的一种用来指入进单独反映太阳运行周期的“ 四节气”，用作确定闰月的标准。
中国正统的二十四节气以河南为本。
中国农历是早在东周春秋战国时代，我国人民中就有了日南至、日北至的概念。
随后人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象，利用之间的关系，把一年平分为二四等份。
并且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季。
淮南子》一书就有了和现代完全一样的二十四节气的名称。
公元前 104 年，由邓平等制定的《太初历》 ，正式把四节气兼顾历史性与时代性繁多的文化遗产，优先选择哪些推向世界来申遗 ? 既要考虑其迫切性，又要兼顾多样性与世界影响力。
那么一起看看四节气是如何兼顾文化传统的历史性与时代性特征。
我国是世界上最早使用历法的国家之一，二十四节气就是我国古代人民概括总结出的一套天文气象历法。
它以地球围绕太阳公转的一个周期作为一个轮回，基本概括了一年中不同时节气。
《二十四节气申遗成功》阅读题及答案
《二十四节气申遗成功》阅读题及答案（三）实用类文本阅读（12分）阅读以下的文字，完成7-9题。
材料一：二十四节气申遗成功传承农耕文化起点联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常会经过评审正式通过决议，将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒……”这首“二十四节气歌”在有文化的老一辈人那里可能是烂熟于心，在不少年轻人或小孩子那里，可能却相当陌生。
事实上，形成于春秋战国时期的二十四节气，是我们的先祖根据地球在绕太阳公转的轨道上的位置变化而制定的补充历法，用来反映季节变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。
它是古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，是中华农耕文化的重要遗产。
二十四节气申遗成功，是传承保护中华农耕文化的重要一步。
（光明网·时评频道）材料二：让二十四节气回归日常生活二十四节气申遗成功，它对当代生活究竟价值何在？人们对此却有不同的声音。
二十四节气形成于黄河流域，通过观察天象、气温、降水和物候的时序变化而制定。
作为农耕社会的生产生活指南，二十四节气为全国各地所采用，成为文化认同的重要载体。
然而，也有不少人从生活中发现，中国幅员辽阔。
如果在远离中原的岭南地区，完全按照二十四节气所言指导农事，可能会出现“冬行夏令”的尴尬。
不过，也有专家指出，二十四节气的地域性虽然确实存在，但它总结了太阳一年之中最重要的变化规律，这对于农耕生产依旧拥有重要的指导意义。
据了解，各地的人们也会根据身边自然的具体变化，生产出符合当地气候条件的二十四节气表述，由此诞生了与二十四节气相关的、丰富的本地化知识。
另一方面，随着气候条件的改变与现代化农业技术的发展，二十四节气的农事指导功能也受到一定程度的削弱。
“虽然历史上会出现一些极端气候，但直到现在，全国农业生产仍然在二十四节气的框架内运作。
“二十四节气”在中国产生的原因分析
“二十四节气”在中国产生的原因分析联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会(以下简称“委员会”)第十一届常会将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类“非物质文化遗产代表作名录”,我们可以进一步解读为:“二十四节气”是古代中国人通过观察太阳周年运动,发现其一年中时令、气候、物候等方面变化规律并结合农业产生特点,进而指导生产与生活所形成的知识体系和社会实践。
这是一个天文与农学两方面知识高度配合的知识体系。
在国际气象界,这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。
直到今天,我们都认为这是一项了不起的发明与创造。
当然,我们也无意拔高其价值,二十四节气产生与否,不能成为判定文明体优劣的标准。
其他文明体没有产生二十四节气概念与知识体系,并非一无是处。
然而,二十四节气在中国古代对人们的生产与生活等方面产生了重要的影响,探讨它在为什么中国古代产生?应该说是一件十分有意义的事情。
一、二十四节气在中国产生的简要过程二十四节气产生开始于西周,至春秋战国基本定型,最后完成于西汉。
在自然与人类的共同进化过程中,太阳起了决定的作用,万物生长靠太阳,这是毋庸置疑的,几乎所有的文明体,其对自然的认识都不会忽视太阳的作用,以农耕为生活的民族更是必须了解太阳的运行,来确定其生产行为。
考古发现,自新石器时代开始,中国的农业就以其发达的遗存告诉我们,人们的自然知识进步相应会得到体现。
有学者研究认为,商代甲骨文中即可见“日至”的概念,也就是说,当时可能出现有关夏至和冬至的记载了(温少峰、袁庭栋:《殷墟卜辞研究——科学技术篇》,四川省社会科学院出版社,1983 年),沈志忠依据陈久金和夏纬英的研究认为,商人存在测定日至的可能,但是不能肯定(沈志忠:二十四节气形成年代考,东南文化,2001年1期)。
如果说商人可能存在较高的畜牧业比重的话,那么周人则是以农耕起家,且承续商人对日观察的成果,所以西周时期肯定知道“两至”,并且有也有“两分”的概念,春秋中期,加上了四立的概念,到了战国时期,二十四节气理念基本形成,完整记载二十四节气顺序的则在西汉时期〈淮南子〉一书中,至此,沿用至今的二十四节气产生(沈志忠:二十四节气形成年代考,东南文化,2001年1期)。
二十四节气与民俗文化(二十四节气与民俗文化的联系)
二十四节气与民俗文化（二十四节气与民俗文化的联系）本篇文章给大家谈谈二十四节气与民俗文化，以及二十四节气与民俗文化的联系对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏文库喔。
本文目录：1、24节气每个节气的风俗2、关于二十四节气的习俗3、24节气都有哪些习俗？4、二十四节气的传统文化24节气每个节气的风俗中国是世界上最早使用历法的国家之一，在没有“天气预报”的中国古代，“二十四节气”扮演了相当重要的角色。
至今仍在影响国人，指导着人们的生产和生活。
1.立春立春为二十四节气之首，这一天后，草木复苏，万物始生，春天到来。
“一年之计在于春”，在三千年前的周朝，就有迎“春”仪式，天子率三公九卿诸侯大夫去祭拜居住在东方的芒神，祈求丰收。
2.雨水雨水后，降雨增多。
桃花梨花含苞，草地树梢多了一丝绿意，忙碌的春耕也开始了。
“雨水节，回娘家”，出嫁的女儿要带着老公，提着两把藤椅和“罐罐肉”，回娘家看父母，有孩子的，还要为自己的儿女拉保保。
3.惊蛰“惊蛰至，雷声起。
”正如其名中的“惊”，轰轰轰，冬眠的小动物全被春雷震醒，除了要为庄稼防虫，这一天，还要“打小人”驱走霉运。
因为“梨”与“离”同音，不知从什么时候起，惊蛰这天，吃梨成了保留节目。
4.春分春分一天，昼夜平分，寓意公平，古人会在这一天校对度量衡器具。
此外，每年这一天，无论男女老少，都“童心未泯”地玩着同样一个游戏：让圆滚滚的鸡蛋立起来。
这个看似简单又高难度的游戏延续了数千年。
5.清明清明是入节日的特殊节气。
这天的很多习俗与郊游踏青有关：荡秋千、放风筝、蹴鞠、插柳。
清明这个节气很纠结，既有思念故人的悲伤，又有踏青赏景的惬意，黄庭坚就写了“佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。
”6.谷雨谷雨是春季最后一个节气，巴蜀等地开始下起夜雨。
除了农作，古人们在谷雨做的事情还很多：青年妇女要“走谷雨”，即野外散步；南方要采谷雨茶，传说可以清火、明目，还能辟邪；北方要吃香椿，提高免疫力。
24节气起源于哪里
24节气起源于哪里：
24节气起源于中国。
1、“二十四节气”是中国古代劳动人民伟大的智慧结晶，是先民在认识自然，与自然共存过程中，通过对客观世界规律把握，总结出来的特有的历法体系。
2017年联合国批准将中国的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
2、据推断，二十四节气起源于黄河流域。
在春秋时期之前，中国的天文气象上，并没有严格的四季之分，到了春秋时期，定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。
人们才开始有了春夏秋冬四季的概念。
3、进入战国时代后，魏国人石申编制了一张包括二十八星宿和金木水火土五大行星运行关系的星图表，这是全世界第一张星图表，从此中国的天文学走入一个新时代。
4、随着天文学的不断发展和完善，在秦汉年间，二十四节气已完全确立。
直至西汉年间所著《淮南子﹒时则训》中记载的二十四节气的名称和顺序，已经基本与后世完全相同，且历二千多年而没有改变。
这可以视作是二十四节气定型的标志。
国学漫谈 I 中国43个世界非物质文化遗产,你知道几个？
国学漫谈┃中国43个世界非物质文化遗产，你知道几个？世界遗产（World Heritage）是指被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见的、无法替代的财富，是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观。
广义上讲，分为两大类别：物质遗产（文化遗产、自然遗产、文化和自然双重遗产）和非物质文化遗产。
世界遗产logo说明：正方形代表人类创造，圆圈代表大自然，二者紧密相连；整体呈圆形，既象征全世界，也象征着保护。
其中，“非物质文化遗产”（Intangible Cultural Heritage），简称“非遗”。
2003年10月17日，第32届联合国教科文组织大会通过《保护非物质文化遗产公约》。
·5个形态：口头传统和表现形式；表演艺术；社会实践、仪式、节庆活动；有关自然界和宇宙的知识和实践；传统手工艺。
·3种名录：《人类非物质文化遗产代表作名录》《急需保护的非物质文化遗产名录》《最佳非物质文化遗产保护实践项目名册》。
·1个徽标：采用克罗地亚艺术家Dragutin Dado Kovačević的作品；三角形变成正方形，再变成圆形，传统与现代的联结——手的运动表示传统，英文符号“@”象征现代。
2011年2月25日，第11届全国人大常务委员会通过《中华人民共和国非物质文化遗产法》；“非遗”是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。
中国“非遗”标识别具一格：外圆内方，循环往复不息；中央“鱼纹”，田耕人文意蕴；双手呵护，古朴文化赓续；红色视觉，兼具传统现代。
自2008年开始，截至2022年底，中国共有43个项目入选联合国教科文组织“非物质文化遗产”名录（名册），总数位居世界第一。
它不仅体现中国非遗保护水平，而且推动中华文化（智慧）在世界范围内传播。
表一：《人类非物质文化遗产代表作名录》（35项）序项目名称入选备注列年份1昆曲2008中国古老戏曲剧种2古琴艺术2008中国传统拨弦乐器3新疆维吾尔木卡姆2008集歌、舞、乐于一体艺术4蒙古族长调民歌2008中国与蒙古国联合申报5中国篆刻2009集石材、刻刀、汉字为一体6中国雕版印刷技术2009木刻文字或图案，墨印纸、绢等7中国书法2009中国书写艺术的代表符号8中国剪纸2009用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹2009木材为主建材，榫卯为木构件9中国传统木结构建筑营造技艺10南京云锦织造技艺2009代表中国织锦技艺最高水平11端午节2009农历五月初五，四大传统佳节之一12中国朝鲜族农乐舞2009集演奏、歌舞于一体，祈福庆丰收13妈祖信俗2009航海保护神，湄洲岛祖庙14蒙古族呼麦歌唱艺2009同一时间唱出两个声部术15南音2009泉州方言演唱，风格典雅细腻16热贡艺术2009唐卡、壁画、雕塑等藏传佛教造型17中国传统桑蚕丝织技艺2009栽桑、养蚕、缫丝、染色和丝织等18龙泉青瓷传统烧制技艺2009“粉青”“梅子青”古典审美情趣19宣纸传统制作技艺2009中国古代四大发明之一，108道工序20西安鼓乐2009传统器乐的代表，分为坐乐和行乐21粤剧2009粤语演唱，南北戏曲艺术集大成者22花儿2009西北民歌，把女性比喻为花朵23玛纳斯2009中国三大史诗之一，柯尔克孜人“百科全书”24格萨（斯）尔2009千年史诗，藏族英雄格萨尔的神圣叙事25侗族大歌2009无伴奏、无指挥，侗族民间多声部民歌26藏戏2009带面具的歌舞故事，藏族经典戏剧27中医针灸2010中医医疗手段，用艾炙或针刺穴位28京剧2010北京方言，集唱、念、做、打与一体29中国皮影戏2011皮制或纸制彩色影偶，音乐伴唱30中国珠算——运用算盘进行数学计算的知识与实践2013算盘进行数字计算，重大科技发明31二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践2016反映一年时令、气候、物候等变化规律32藏医药浴法——中国藏族有关生命健康和疾病防治的知识与实践列入年份年2018天然沐浴或药物煮熬的水汁（蒸汽）33太极拳2020注重阴阳和谐，以中正圆活为特色34“送王船——有关人与海洋可持续联系的仪式及相关实践”2020中国与马来西亚联合申报，禳灾祈福35中国传统制茶技艺及其相关习俗2022从采茶、制茶到品茶，独特茶道表二：《急需保护的非物质文化遗产名录》（7项）序列项目名称入选年份备注1羌年2009农历十月初一，四川羌族过新年2黎族传统纺染织绣技艺2009海南黎族，集纺、染、织、绣一体3中国木拱桥传统营造技艺2009原木材料，“编梁”技术于榫卯结构4麦西热甫2010新疆维吾尔族将歌舞、娱乐结合在一起5中国活字印刷术2010世界上最古老的印刷技术之一6中国水密隔舱福船制造技艺2010福建省“中国式帆船”木制工匠技艺7赫哲族伊玛堪2011东北赫哲族口头叙事，含萨满、捕鱼狩猎等知识表三：《最佳非物质文化遗产保护实践项目名册》（1项）序列项目名称入选年份备注1福建木偶戏后继人才培养计划2012提线木偶与掌中木偶，泉州、漳州等。
节气与文化传承中国二十四节气的非物质文化遗产保护
节气与文化传承中国二十四节气的非物质文化遗产保护节气与文化传承中国二十四节气的非物质文化遗产保护中国的二十四节气是中国独有的时间划分方式，是中国古人根据太阳的运行轨迹和气候变化所制定的准则。
这些节气不仅仅是时间的标志，更是中国人生活的重要组成部分。
随着现代社会的快节奏发展，中国的二十四节气逐渐淡化，面临着被遗忘的危险。
为了保护和传承中国的非物质文化遗产，我们应该采取措施来弘扬和传承这些节气。
首先，宣传和教育对于传承节气文化非常重要。
我们应该通过广播、电视、互联网等媒体渠道，向大众传递二十四节气的知识和意义。
学校也应该将二十四节气纳入校本课程，让学生了解和体验这些节气。
此外，在社区和村落中，组织一些传统文化活动，例如展示传统习俗和制作传统美食等，以吸引人们对于二十四节气的关注。
其次，政府应该加强对于非物质文化遗产的保护和支持。
政府可以设立专门的机构，负责二十四节气的保护和传承工作。
这些机构可以与学术界、媒体、社会组织等合作，共同制定和实施相关政策和项目。
同时，政府还可以提供经济支持和法律保护，鼓励各个社会群体积极参与到二十四节气的传承中来。
第三，加强节气文化的创新和融合。
传承二十四节气不仅仅是简单的复制和模仿，更需要加入当代元素和创新思维。
例如，在二十四节气的庆祝活动中，可以加入一些现代表演形式，如音乐会、舞蹈表演等，使其更加有吸引力和互动性。
此外，将二十四节气的精神内涵与其他传统文化元素相结合，产生更多的文化碰撞和交流，从而形成新的节气文化形态。
最后，个人亦应承担起传承二十四节气的责任。
每个人都可以通过学习和实践，将这些节气融入到自己的生活中。
例如，可以在每个节气的当天，制作对应的传统美食，或者去参观一些与节气相关的地方。
通过这样的方式，我们可以增加对二十四节气的认同感和自豪感，从而促进其传承和保护。
总之，保护和传承中国的二十四节气非物质文化遗产是每个中国人的责任。
通过宣传教育、政府支持、创新融合和个人努力，我们可以共同维护和传承这一珍贵的文化宝藏，让二十四节气焕发出新的生命力，为我们的子孙后代留下宝贵的精神财富。
“二十四节气”入遗彰显传统文化魅力 阅读附答案(2021年西藏中考试题)
“二十四节气”入遗彰显传统文化魅力阅读附答案（2021年西藏中考试题）二十四节气入遗彰显传统文化魅力①在埃塞俄比亚首都举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第11届常会_年11月30日通过审议，批准中国申报的二十四节气列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
②春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
提起这首已经被选入小学二年级语文课本的《二十四节气歌》，很多中国人都耳熟能详。
诗词般的韵律、图画般的意境、波浪般的节奏，使这首《二十四节气歌》读起来朗朗上口、便于传诵。
《二十四节气歌》不仅伴随着一代又一代中国人成长，也为折射中华传统文化博大精深和丰富内涵的二十四节气增添了几分迷人的色彩。
③二十四节气凝聚了古人的智慧。
起源于黄河流域的二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。
这一体系深刻揭示了四季轮回的客观规律，是农耕时代社会生产生活的时间指南。
如果我们只是用现代人的眼光来看，二十四节气可能没有么特别之处，但是在当时落后的生产力条件下，人们认识自然能达到如此之高的水平，的确令人惊讶。
所以从这个角度讲，二十四节气是一项重大的发明，凝聚了古人的智慧。
④二十四节气并不过时。
当今中国，现代化建设的速度不断加快，二十四节气对于农事的指导功能在逐渐减弱，对现代人生活的影响也越来越小。
即便如此，现代农业的耕作仍然没有逃脱原来的节气规律，即便由于气候变暖和地区差异的确有些出入，一般也都在较小的范围之内。
在日常生活中，根据节气变化来准备需要添减的衣物，已经成为很多人的一种习惯。
所以，二十四节气对现代农业和现代生活的指导或参考意义仍然存在，二十四节气并不过时。
⑤二十四节气具有不容磨灭的文化价值。
作为中国人特有的时间知识体系，二十四节气不仅深刻影响着人们的思维方式和行为习惯，而且鲜明地体现了人与自然和谐相处的能力。
所以，二十四节气是中华民族文化认同的重要载体。