2020年上海嘉定区初三一模语文试卷(答案版)
2020年上海嘉定区初三一模语文试卷
(满分:150分,完成时间:100分钟)
考生注意
1.本卷共有25题。
2.请将所有答案做在答题纸的指定位置,做在试卷上一律不计分。
一、文言文(40分)
(一)默写(16分)
1.造化钟神秀,。(《望岳》)
2. ,莲动下渔舟。(《山居秋暝》)
3.万籁此俱寂,。(《题破山寺后禅院》)
4. ,浓睡不消残酒。(《如梦令》)
5.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的根本原因是,。(《陋室铭》)
【答案】
1.阴阳割昏晓
2.竹喧归浣女
3.但余钟磬音
4.昨夜雨疏风骤
5.斯是陋室,惟吾德馨
(二)阅读下面的诗文,完成第6-10题(12分)
【甲】天时不如地利(节选)
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。
故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。”
【乙】生于忧患死于安乐
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
6.两段文字的作者是(朝代)的孟子,他是家学派代表人物之一。(2分)
7.根据选段,作战胜利除了依靠“人和”,还需要依靠()(2分)
A.锦帽貂裘,千骑卷平冈。
B.学而不思则罔,思而不学则殆。
C.马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。
D.关河梦断何处,尘暗旧貂裘。
8.用现代汉语翻译下面句子。(3分)
故天将降大任于是人也,必先苦其心志。
_______________________________________________________________________________ 9.孟子文章的雄辩色彩体现在论证的层层推进。如《天时不如地利》分三步推断出“故君子
有不战,战必胜矣”的结论。请加以简述。(3分)
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_______________________________________________________________________________ 10.孟子文章的雄辩色彩也体现在善用排比,论证充分有力。如《生于忧患,死于安乐》节
选第二段,请分析其表达效果。(2分)
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【答案】
6. (2分) 战国(1分) 儒(1分)
7. (2分) C
8. (3分)所以上天将要下达重大责任给这个人,一定要先使他的内心痛苦。 (注意“故”、
“是”“苦”的落实)
9. (3分)先提出“天时不如地利”(1分),再提出“地利不如人和”(1分),最后进一步
阐述“人和”在战争中的重要地位。(1分)
10. (2分)增强语势(1分),强调(有力论证)了一个人担当大任或成就大事,必须经历
各种的磨练与锻造。(1分)
(三)阅读下文,完成第11—13题(12分)
潍县令①之清操
河南侯户部抒愫,顺治壬辰进士。令潍县时,清操绝人。大贾郭某,陷于讼,荐绅②为
之请者以十数,侯闭阁不与通。同年③某方守莱州,移书④惩责,侯佯为莫解。复⑤曰:“滥
竽作.吏,旷职⑥怀惭,苟有可以报朝廷、爱百姓者,教之敢不惟命。”守意沮。
方.抒愫出宰⑦,其兄抒恽语之曰:“吾家世清白,若以一钱归,吾不复弟视若矣。”故
愫以清节特⑧闻,兄之教也。
【注释】①令:古代官名。②荐绅:缙绅,有官职或做过官的人。③同年:科举时代称同榜
或同一年考中者。④移书:致书。⑤复:回复。⑥旷职:指未经请假而缺勤。⑦出宰:由京
官外出任县官。⑧特:不平常的,超出一般的。
11.解释下列句中的加点词。(2分)
(1)滥竽作.吏()(2)方.抒愫出宰()
12.画线句“荐绅为之请者以十数,侯闭阁不与通”翻译正确的一项是()(2分)
A.有十多位官员替郭某打招呼(说情),侯抒愫关门不和他们沟通(来往)。
B.有十多位官员为了自己而请求宽恕郭某,侯抒愫关门不和他们沟通(来往)。
C.因为十多位官员替郭某打招呼(说情),所以侯抒愫关门不和他们沟通(来往)。
D.因为十多位官员为了自己而请求宽怨郭某,所以侯抒愫关门不和他们沟通(来往)。
13.“愫以清节特闻”的原因不仅有“”,更在于他自身具有的、、的品质。这可以从文中第一段、的事情中表现出来。(用自己的语言概括回答)(8分)
【答案】
11.做将要
12.A
13.兄之教(也)刚正不阿(正直公正、不徇私情、廉洁守法、不畏权贵、不同流合污)忠君爱国他拒绝和走后门的人来往他从国家大义来(公正)回复同年朋友的批评。
二、现代文(38分)
(一)阅读下文,完成第14-18题(17分)
马家窑彩陶上的乐和舞
①当瑞典学者安特生1921年在渑池县发现了仰韶文化后,推断这一文化并不是孤立的。囿于他当时所具有的彩陶知识,以及他以欧洲人的习惯性思维,认为这些陶器是从西往东传播到中原地区的。因此,他溯着黄河来到兰州寻觅,最后来到了临洮,终于在马家窑村发现了一大批彩陶,时间要晚于仰韶文化,他把它们命名为马家窑文化。
②在经过中外学者几十年的后继研究之后,终于认定中国的彩陶是土生土长的文明,并不是从外国传播过来的。安特生为这次考察写了一本书,题目叫《黄土的儿女》,讲述四千多年前黄土地上的儿女们,用音乐和舞蹈的形式来装饰自己的器具。
③使用黑色来装饰红色的陶器,这是马家窑彩陶的一大特色。红、黑两色并列而形成的艺术之韵在马家窑彩陶上被发挥到了(jí zhì)。马家窑陶器上的黑彩,装饰的面积之大,前所未有,从器口到器底,几乎全部遮盖殆尽,有的甚至爬到了器口的内部,从而形成了内彩,具有了一种“满、平、匀”的装饰美。但是,绘器者又极有分寸,这种繁密的布局并不令人感到室息和不快,反而给人一种“宽可走马,密不容针”的美。
④在彩陶的装饰上富有感情,这是马家窑的彩陶留给人们的印象。密布于马家窑彩陶上的,都是一些粗细相等、排列均匀的线条,它们刚健粗放,富有强烈的动感和弹性,在器物上组成了一幅幅旋转着的画面,犹如江河泻地,激浪奔腾,但在这一个又一个的漩涡当中,又会有一些空白的中心点,从而给人以静止的感觉。欣赏着马家窑的彩陶,犹如在聆听一首旋律感极强的乐曲,留给人的是一种音乐之美。
⑤马家窑彩陶具有抽象的纹饰,这一特色形成的图案显得逼真传神。彩陶上绝大多数
....抽象的纹饰是螺旋形的图案,有人认为表现的是水流的涡漩,这些涡漩的样式多种多样:有的呈带状的二方连续图案,有的呈四方连续图案,有的是独立纹样,有的漩涡当中留下了一些带点的圆圈,好像是溅起的泡沫。
⑥还有一些螺旋形的纹饰像是植物的叶子或花朵,它们互相组合,交织成了美丽的图案,有的花叶中还画有点状的果实。这表明,当时的马家窑人已经进入了农耕的时代,种植业已经成为人们依存的主业,他们通过对植物的崇拜来祈求五谷丰登。
⑦1973年,在马家窑地层的墓葬里,出土了一件敞口的陶盆,就在这件器皿内沿,古人用黑彩画了一圈三组人形的图案,每组五人,都留辫发,手牵着手,似乎在水滨树丛间欢乐歌舞。如果这只盆内装了水,水位线在四道横线处,那么就可看到舞蹈人物的美丽倒影,犹如生活一般真实。
⑧马家窑彩陶上的乐和舞,是研究中华民族优秀传统文化的资源富矿,也是华夏文明起