《九歌-山鬼》大学语文
《山鬼》说课课件.ppt
4、教学目标
❖ （1）知识目标
了解屈原、楚辞的有关知识 ，了解南楚文 化的特点。 理解诗歌内容，把握人物形象。
❖（2）能力目标
赏析本诗人神结合，景、情相融的手法， 提高鉴赏诗歌的能力。 提高学生联想和想象能力，进入诗歌意境。
❖ （3）情感目标
在亦真亦幻的奇异境界中体会诗歌艺术的 魅力，领略屈原的楚辞风格诗歌的美感。
感受屈原伟大人格对后世的影响。
5、重点、难点
❖ （1）培养学生通过联想和想象把抽象的语言 文字还原成立体的、生动的画面从而把握隐 藏在文本背后的诗人的内在情思，这是欣赏 诗歌至关重要的一环,因此提高学生联想和想 象能力，进入诗歌意境本节课的重点和难点。
❖ （2）针对不同专业设置学习重点。
❖ 播音主持专业：在感受诗歌意境的基础上， 培养学生诵读古典诗歌的能力。
❖ （2） 诗人善于把深山景物、环境氛围和人 物的思想感情融合起来，构成情景交融的画 面。诗中有众多的景物描写：林深杳冥，白 日昏暗，淫雨连绵，猿啾狖鸣，风木悲号， 那种压抑低沉的气氛，真切地表现了山鬼的 孤独和绝望之情。全诗将方位的转移(山之 阿——山之上——于山间)，气候的变迁(云 容容——东风飘——雷雨)，情节的推进(赴 约——候人——失恋)，心灵的活动(喜悦— —惆怅——怨愤)结合起来，写得和谐一致， 妙合无垠。
❖ 2、讲析法
在学习过程中，分析讲解诗歌人神结 合的人物形象特点、情景交融的艺术手 法对提高学生诗歌鉴赏能力是必要的。
❖3、讨论法
思想需要碰撞才能产生火花，讨论 给师生提供交流对话的平台，有助于加 深学生对诗歌的理解和感悟，也有利于 关注学生的个体差异，使每个学生的能 力得到更充分的发展。
三、说学法
❖ 1、联想、想象法
屈原山鬼大学语文教案
课时：2课时教学目标：1. 理解《山鬼》的文学背景和屈原的生平经历，培养学生对古代文学的兴趣。
2. 通过对《山鬼》的分析，使学生了解楚辞的艺术特点，提高学生的文学鉴赏能力。
3. 引导学生体会屈原的爱国情怀和浪漫主义精神，培养学生的情感共鸣。
教学重点：1. 《山鬼》的内容和艺术特色。
2. 屈原的生平经历与作品的关系。
教学难点：1. 楚辞艺术特点的理解。
2. 屈原作品中的浪漫主义精神的把握。
教学过程：第一课时一、导入1. 介绍屈原的生平经历，简要概述其文学成就。
2. 提出问题：为何《山鬼》这首诗能成为楚辞中的佳作？二、课文分析1. 阅读课文，了解《山鬼》的基本内容。
2. 分析《山鬼》的艺术特色：a. 结构：诗歌采用“起、承、转、合”的结构，层次分明。
b. 语言：运用比喻、拟人等修辞手法，形象生动。
c. 情感：表达了对爱情的执着追求，以及对命运的抗争。
三、课堂讨论1. 讨论屈原在《山鬼》中表现出的浪漫主义精神。
2. 分析屈原在《山鬼》中如何表达对爱情的追求和命运的抗争。
四、课堂小结1. 总结《山鬼》的艺术特色和屈原的浪漫主义精神。
2. 引导学生认识到《山鬼》在楚辞中的地位。
第二课时一、复习导入1. 回顾上节课的内容，提问学生对《山鬼》的理解。
2. 提出问题：屈原的生平经历对其创作有何影响？二、课文分析1. 阅读课文，进一步理解《山鬼》的内容。
2. 分析屈原的生平经历与《山鬼》的关系：a. 屈原的爱国情怀在《山鬼》中得到了体现。
b. 屈原的浪漫主义精神在《山鬼》中得到了升华。
三、课堂讨论1. 讨论屈原的爱国情怀和浪漫主义精神在《山鬼》中的具体表现。
2. 分析屈原的生平经历如何影响其创作《山鬼》。
四、课堂小结1. 总结屈原的生平经历与《山鬼》的关系。
2. 强调《山鬼》在楚辞中的重要地位。
教学评价：1. 学生对《山鬼》内容和艺术特色的理解程度。
2. 学生对屈原生平经历与作品关系的认识。
3. 学生对屈原爱国情怀和浪漫主义精神的感悟。
大学语文2山鬼
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诗人善于把深山景物、环境氛围和人物的思 想感情融合起来，构成情景交融的画面
全诗将方位的转移(山之阿——山之上—— 于山间)，气候的变迁(云容容——东风飘— —雷雨)，情节的推进(赴约——候人——失 恋)，心灵的活动(喜悦——惆怅——怨愤) 结合起来，写得和谐一致，妙合无垠。
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诗人善于把深山景物、环境氛围和人物的思 想感情融合起来，构成情景交融的画面
作者对山鬼不幸的遭遇，寄以深厚的同情， 因此在山鬼的悲剧心理达到高潮的时候， 就风雨骤至，周围的一切景象、一切音响 无不助其哀思了。这是用悲凉萧瑟的自然 景物，来烘托出一个失恋者心情的怅惘和 凄苦。
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他所创立的楚辞体突破了《诗经》四言为主 的格局，句子加长，以六、七言为主，多用 语气词“兮”字，句式参差错落，富于变化， 从内容到形式都有很大的创造性，增强了诗 歌的表现力。
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屈原的作品主要有《离骚》、《九歌》、 《九章》、《天问》等，这些诗篇表现了 作者进步的政治理想、高尚的人格情操、 热爱祖国的真挚感情和刚强不屈的斗争精 神。作品中采用大量神话传说和奇妙的比 喻，构思奇特，想象丰富，文辞华美，充 满积极浪漫主义精神。
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想象丰富，充满了浓厚的浪漫主义色彩
这首诗是以神话为题材创作的，诗人不仅 通过浪漫主义的想象为山鬼创造了一个幽 雅而又诡奇、超脱的生活环境，而且用洁 净的清泉、高贵的松柏、芳洁的杜若表明 了山鬼纯洁的本质，坚定、诚挚的情感。
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想象丰富，充满了浓厚的浪漫主义色彩
【诗歌鉴赏】屈原《九歌山鬼》原文翻译 赏析
【诗歌鉴赏】屈原《九歌?山鬼》原文翻译赏析屈原《九歌?山鬼》原文翻译赏析《九歌?山鬼》原文若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮?忘归，岁既晏兮孰华予？采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，?啾啾兮?夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
《九歌?山鬼》注释、山之阿(ē)：山隈，山的弯曲处。
2、被(pī)：通假字，通“披”。
薜荔、女萝：皆蔓生植物。
3、含睇：含情而视。
睇（dì），微视。
宜笑：笑得很美。
4、赤豹：皮毛呈褐的豹。
从：跟从。
文：花纹。
狸：狐一类的兽。
文狸：毛色有花纹的狸。
5、辛夷车：以辛夷木为车。
结：编结。
桂旗，以桂为旗。
6、石兰、杜蘅：皆香草名。
7、遗(wèi)：赠。
8、余：我。
篁：竹。
9、表：独立突出之貌。
0、容容：即“溶溶”，水或烟气流动之貌。
、杳冥冥：又幽深又昏暗。
羌：语助词。
2、神灵雨：神灵降下雨水。
3、灵修：指神女。
?(dàn)：安乐。
4、晏：晚。
华予：让我像花一样美丽。
华，花。
5、三秀：芝草，一年开三次花，传说服食了能延年益寿。
6、公子：也指神女。
7、杜若：香草。
8、然疑作：信疑交加。
然，相信；作，起。
9、?：同“雷”。
填填：雷声。
20、?：同“猿”。
《九歌?山鬼》翻译好像有人在那山隈经过，是我身披薜荔腰束女萝。
含情注视巧笑多么优美，你会羡慕我的姿态婀娜。
驾乘赤豹后面跟着花狸，辛夷木车桂花扎起彩旗。
是我身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思。
我在幽深竹林不见天日，道路艰险难行独自来迟。
孤身一人伫立高高山巅，云雾溶溶脚下浮动舒卷。
白昼昏昏暗暗如同黑夜，东风飘旋神灵降下雨点。
古代文学作品赏读·《楚辞九歌·山鬼》
《楚辞·九歌·⼭⿁[1]》若有⼈兮⼭之阿，被薜荔兮带⼥萝。
[2]既含睇兮⼜宜笑，[3]⼦慕予兮善窈窕。
乘⾚豹兮从⽂狸，[4]⾟夷车兮结桂旗。
被⽯兰兮带杜衡，[5]折芬馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独⽴兮⼭之上，云容容兮⽽在下。
[6]杳冥冥兮羌昼晦，[7]东风飘兮神灵⾬。
[8]留灵修兮澹忘归，[9]岁既晏兮孰华予？[10]采三秀兮于⼭间，[11]⽯磊磊兮葛蔓蔓。
[12]怨公⼦兮怅忘归，君思我兮不得闲。
⼭中⼈兮芳杜若，[13]饮⽯泉兮荫松柏；君思我兮然疑作。
[14]雷填填兮⾬冥冥，[15]猨啾啾兮狖夜鸣。
风飒飒兮⽊萧萧，思公⼦兮徒离忧。
（谭介甫《屈赋新编》，中华书局1978年3⽉，第337页）【注释】[1]⼭⿁：即⼭神。
[2]被：同“披”。
带：腰带，作动词⽤。
⼥罗：⼜名菟丝，是⼀种缘物⽽长的蔓⽣植物。
[3]睇：含情微视。
宜笑：笑得⾃然得体。
[4]乘：驾车。
从，跟随。
⽂狸：有花纹的灵猫。
[5]杜衡：多年⽣草本植物。
[6]容容：通“溶溶”，⼤⽔流动的样⼦，此处指浮云飘游。
[7]杳冥冥：幽深且昏暗。
羌：语助词。
晦：昏暗。
[8]飘：风刮得很⼤的样⼦。
神灵：⾬神。
[9]留灵修：为灵修⽽留。
灵修：指⼭⿁的恋⼈。
[10]晏：晚。
岁既晏：年岁已⽼。
华：通“花”，作动词⽤，使我年岁如花之意。
[11]三秀：灵芝草。
秀：开花。
灵芝⼀年开三次花，故名。
[12]磊磊：乱⽯堆积的样⼦。
葛：蔓⽣植物。
[13]⼭中⼈：⼭⿁⾃指。
芳杜若：像杜若般芬芳。
[14]然：诚然、相信，与“疑”相对。
[15]填填：雷声。
⾬冥冥：因下⾬⽽天⾊昏暗。
【教学提⽰】⼀、本篇解题此⽂是祭祀⼭⿁的祭歌。
楚国神话中有巫⼭神⼥的传说，本篇所描写的可能就是早期流传的神⼥形象。
她只能在夜间出现，没有神的威仪，和《九歌》中所祀的其他神灵不同。
歌辞全篇都是巫扮⼭⿁的⾃⽩。
⼆、对⼭⿁形象的精⼼塑造。
《⼭⿁》采⽤⼭⿁内⼼独⽩的⽅式，塑造了⼀位美丽、率真、痴情的少⼥形象。
屈原山鬼赏析
屈原《山鬼》赏析《山鬼》不是屈原最重要的作品，但是屈原作品中比较活泼灵动的一篇，是屈原《九歌》中的一篇。
作品描写了一位巫儿，一位极其有气质的美女去迎接山鬼的故事。
山鬼是传说中的山林女神，未被封为正神，故称鬼，是一位半神半人半鬼的形象。
作品没有直接描写山鬼，但根据当时祭祀的习俗，巫儿去迎接山鬼，应该打扮成与山鬼一模一样的形象，所以巫儿的形象就是山鬼形象的折射，也就是山鬼的形象。
二、赏析《山鬼》采用女巫内心独白的方式，塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象。
这位少女既是现实中的巫女，又是传说中的林中女神山鬼。
全诗有着简单的情节：巫儿到偏僻的深山里去迎接山鬼，尽管道路艰难，她还是满怀喜悦地赶到了，可是山鬼却没有出现。
风雨来了，她痴心地等待着，忘记了回家，但山鬼终于没有来；天色晚了，她回到住所，在风雨交加、夜穴齐鸣中，倍感伤心和哀怨。
全诗将幻想与现实交织在一起，具有浓郁的浪漫主义色彩。
作者以人神结合的方法塑造了美丽的山鬼形象。
《山鬼》出自《九歌》的第九首。
《九歌》是一组祀神的乐歌，是屈原在民间祀神乐歌的基础上加工修改而成的。
《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的爱情生活，如《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》等，本文也是如此。
山鬼即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称山鬼。
本篇是祭祀山鬼的祭歌。
楚国神话中有巫山神女的传说，本篇所描写的可能就是早期流传的神女形象。
她只能在夜间出现，没有神的威仪，和《九歌》中所祀的其他神灵不同。
歌辞全篇都是巫扮山鬼的自白。
读这首诗先得注意两点：一是“山鬼”究竟是女神还是男神？宋元以前的楚辞家多据《国语》、《左传》所说，定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉”，而视之为男性山怪。
但元明时期的画家，却依诗中的描摹，颇有绘作“窈窕”动人的女神的。
清人顾成天《九歌解》首倡山鬼为“巫山神女”之说，又经游国恩、郭沫若的阐发，“山鬼”当为“女鬼”或“女神”的意见，遂被广泛接受。
本文的品赏即以此说为据，想来与诗中所述山鬼的形象也更为接近〖注一〗。
古诗九歌·山鬼翻译赏析
古诗九歌·山鬼翻译赏析《九歌·山鬼》作者为屈原。
其古诗全文如下：若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
【前言】《九歌·山鬼》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品。
此诗是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的山鬼，在山中与心上人幽会以及再次等待心上人而心上人未来的情绪，描绘了一个瑰丽而又离奇的神鬼形象。
⑴山之阿：山隈，山的弯曲处。
⑵被：通假字，通“披”。
薜荔、女萝：皆蔓生植物。
⑶含睇：含情而视。
睇，微视。
宜笑：笑得很美。
⑷赤豹：皮毛呈褐的豹。
从：跟从。
文：花纹。
狸：狐一类的兽。
文狸：毛色有花纹的狸。
⑸辛夷车：以辛夷木为车。
结：编结。
桂旗，以桂为旗。
⑹石兰、杜蘅：皆香草名。
⑺遗：赠。
⑻余：我。
篁：竹。
⑼表：独立突出之貌。
⑽容容：即“溶溶”，水或烟气流动之貌。
⑾杳冥冥：又幽深又昏暗。
羌：语助词。
⑿神灵雨：神灵降下雨水。
⒀灵修：指神女。
憺：安乐。
⒁晏：晚。
华予：让我像花一样美丽。
华，花。
⒂三秀：芝草，一年开三次花，传说服食了能延年益寿。
⒃公子：也指神女。
⒄杜若：香草。
⒅然疑作：信疑交加。
然，相信；作，起。
⒆雷：同“雷”。
填填：雷声。
⒇猿：同“猿”。
好像有人在那山隈经过，是我身披薜荔腰束女萝。
含情注视巧笑多么优美，你会羡慕我的姿态婀娜。
驾乘赤豹后面跟着花狸，辛夷木车桂花扎起彩旗。
是我身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思。
我在幽深竹林不见天日，道路艰险难行独自来迟。
孤身一人伫立高高山巅，云雾溶溶脚下浮动舒卷。
《九歌·山鬼》
❖ 第三章：写不见爱人到来，“山鬼”心生疑 惧，伴随希望彻底落空，“山鬼”对爱人不 禁有所怨愤（从“采三秀兮于山间”至结尾。 分为三层）。
❖ 前四句写山鬼在等待旳百无聊赖中采集芝草， 偏又是乱石累累，葛藤蔓蔓，内心充斥怅然 失落，不禁猜测情人爽约旳原因。
❖ 中间三句对自己所作猜测旳怀疑。
❖ 最终四句写山鬼在凄清旳环境下所发出旳忧 怨嗟叹。
天帝正式册封在正神之列，故仍称“山鬼”。
❖ 2、“山鬼”究竟是女神还是男神？ ❖ (1)男性山怪。 ❖ 宋元此前旳楚辞家多据《国语》、《左传》
所说，定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉” (chī mèi wǎng liǎng)旳男性山怪. ❖ (2)诗人自托。朱熹《楚辞集注》
❖ （3）女神。
❖ 元明时期旳画家，却依诗中旳描摹，颇有绘 作“窈窕”感人旳女神旳。
❖ 形象秀美， 而意境幽美， 透漏出黯然 神伤哀怨与 魂牵梦绕旳 凄美。
3、情景交融
❖ 形象刻画中，诗人利用了大量地富有主观 情感色彩旳语词，加浓了诗歌旳抒情意味。
❖ 如用“若”写其绰约风姿；用“含睇宜笑” 写其风情万种；用“表”写其高标尘世； 用“芳杜若”写其高洁馨香；用“徒”写 其绵绵哀怨，这就体现了诗人对山鬼旳赞 美、欣赏、仰慕和同情。
❖ （4） “巫山神女”.
❖ 清人顾整天《九歌解》首倡 。
❖ （5） “人神恋爱”. 苏雪林提出《九歌》体现“人神恋爱”之
说后来，大多数研究家均以“山鬼”与“公 子”旳失恋讲解此诗。
❖ 郭沫若赞成此说。 ❖ 以为山神是个缠绵多情旳女性，与巫山神女
旳故事略相好像。 ❖ 体现人神恋爱旳故事，描绘了山神去赴情人
4、烘托与渲染 结合
以“余处幽篁兮终不见天”，渲染环境旳幽 冷、凄清，正面烘托山鬼旳孤单，另一方面， 又暗示了她对爱情追求热烈旳原因。
《山鬼》大学语文教案
易被学生理解，需要教师耐心引导和讲解。
培养学生的文学创作能力
02
在理解《山鬼》的基础上，教师应鼓励学生进行文学创作，如
诗歌、散文等，培养学生的文学创作能力。
结合时代背景理解《山鬼》
03
《山鬼》写于特定的时代背景下，教师应指导学生结合时代背
景理解诗歌，避免脱离时代背景进行解读。
05
教学过程
导入新课
分析《山鬼》的艺术特色
学生需要从语言、叙事、结构等方面分析作品的 艺术特点，评价作品的艺术价值。
3
写一篇关于《山鬼》的读后感
学生需要结合自己的生活经验和情感体验，写出 对作品的独特感受和见解。
07
教学反思
教学内容安排
教学内容是否符合教学目标
在《山鬼》的教案中，我根据教学目标设计了相应的教学内容，包括对屈原和《楚辞》的介绍、对《 山鬼》文本的解读以及相关的课堂活动。通过反思，我认为教学内容的安排是合理的，能够有效地帮 助学生理解《山鬼》的主题和艺术特色。
拓展延伸
引导学生思考《山鬼》在文学史 上的地位和影响。
布置作业
布置课后作业，要求学生完成相 关练习题，巩固所学知识。
06作业布置基础题来自总结《山鬼》的主题思想
要求学生对《山鬼》的主题思想进行总结， 理解作品所表达的人性和情感的深度。
梳理《山鬼》的情节结构
学生需要梳理故事情节的发展过程，理解情 节的转折点和高潮部分。
细腻的心理描写
诗中通过对山鬼内心世界的细腻描写，展现了人性的复杂和无奈。山鬼既执着地 追求爱情，又无法摆脱现实的束缚，这种内心的挣扎和矛盾，使得诗歌具有深刻 的思想内涵。
03
教学方法与手段
教学方法
01
02
九歌·山鬼
薜荔：植物名。又称木莲。女萝：植物名，即松萝，又称菟丝。 睇：“倾视也--《礼记·内则》 ” 即斜视。 窈窕：“美状为窈， 美心为窕--《方言》。”
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被 石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
注：
赤豹、文狸：跟着山鬼的奇兽。(陆机：毛赤而文黑， 谓之赤豹。狸有虎斑文者，有猫斑者。)辛夷：香草的 一种。桂：桂枝。石兰、杜衡：香草的名字。遗：wei 赠送。
端午节的来历
纪念屈原说。 南朝梁代吴均《续齐谐记》:屈原五月五日投 汨罗水，楚人哀之，至此日，以竹筒子贮米投 水以祭之。汉建武中，长沙区曲忽见一士人， 自云“三闾大夫”，谓曲曰：“闻君当见祭， 甚善。常年为蛟龙所窃，今若有惠，当以楝叶 塞其上，以彩丝缠之。此二物，蛟龙所惮。” 曲依其言。今五月五日作粽，并带楝叶、五花 丝，遗风也。
特征：浓厚地域文化色彩，“书楚语，作楚
声，纪楚地，名楚物”。
屈原《离骚》被认为楚辞代表作，楚辞因 此又被称为“骚”或“骚体”。南朝时刘 勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》就用 “骚”来指称具有楚辞特点的诗歌。骚体 诗对后世文学影响深远。骚体在形式上不 同于《诗经》以四言为主的体制，在民歌 的基础上又继承了散文的笔法，句式长短 参差，形式比较自由，多用“兮”字以助 语势，富有抒情成分和浪漫色彩。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳 冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。 注:
余:山鬼自称。幽篁:竹林深处。幽：深；篁：竹林。 表:特,突出。容容：云出貌。杳：深。羌：语词，无 意。晦：暗。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。 注：
留：止。灵修：山鬼等待之人，一说为怀王。憺：安。