_学问_与元明戏曲批评_徐文珊
“学问”与元戏曲批评
徐文珊 张小芳
摘 要： 在古典戏曲创作文人化的过程中， “以学问为戏曲”是一个较为突出的现象，在理论批 评领域亦是引起关注和争论的重要话题。立足于元明戏曲理论批评著作， 研究分析有关“学问”的内涵、 批评家对“学问”的态度与解决问题的方法以及比较戏曲批评史在不同发展阶段对“学问”的不同认 知和取舍等，可以探知戏曲文学创作的风气变迁，进而窥见其背后隐藏的文学论题及文学生态的丰富 与复杂。 关键词 ： 戏曲批评 ； 本色 ； 文人化 ； 雅俗 “学问” ； 基 金： 本文为教育部人文社科项目“戏曲批评术语学术生命史研究” 11YJC751123） （项目编号 ： 和国家社科基金项目“明清戏曲宗元研究” 11BZW061）的阶段性成果。 （项目编号 ：
一、 “ 学问 ” 的内涵
之义 ， 由 “ 学问 ” 《 老子 ・ 河上公注 》 “ 众人学问反 ， 过 本 为 末， 过 实 为 华。 复 之 者， 使 反 本 也 ” “教 人 ① 反本 、 实者 ， 欲以辅助万物自然之性也 ” 等语可知 ， 其所指偏于后天之学 ， 以作为自然之性的辅助 。 在 文学批评史中 ， 批评家所指亦与此相通 。 如王士祯 云： “夫 诗 之 道， 有 根 柢 焉， 有 兴 会 焉， 二 者 率 不 可得兼 。 镜中之象 ， 水中之月 ， 相中之色 ， 羚羊挂角 ， 无迹可求 ，此兴会也 。 本之 《 风 》 、 《 雅 》 以导其源 ， 溯之 《 楚骚 》 、汉魏乐府诗以达其流 ，博之 《 九经 》 、 《 三史 》 、诸子以穷其变 ，此根柢也 。 根柢原于学问 ， 兴 会 发 于 性 情。 ”② 在 这 里 ， 王 士 祯 理 想 之 “ 神 韵 ” 境界的获得需以“ 学问 ”和“ 性情 ”为支点 。 其中 ， “ 学问 ” 与 “ 性情 ” 相对而言 ， 也偏于后天的学养 ， 作为性情的根柢和基础 ， 有助于诗歌创作中兴会的 产生 。 从其所言根柢之构成可见 ， 所涵甚广 ， “ 学问 ” 以诗的源流为核心 ， 旁及经 、 史 、 子 。 具体到戏曲
批评中 ， “ 学问 ” 的内涵又分为广义和狭义两种 。 “学 问”在 广 义 上 统 指 曲 论 家 的 个 人 修 养 和 知 识 储 备 。 与 诗 文 家 要 求“ 学 问 ” 注 重 经 、 子 、 史 、 集的广泛涉猎相比 ， 曲学中谈论的 “ 学问 ” 有两大 特点 ：一是注重 “ 学问 ” 构成与戏曲文体创作特色 的结合 ， 二是注重“ 学问 ”包容和来源的庞杂多样 。 前者如钟嗣成 《 录鬼簿 》 中所阐发 ： 盖 文 章 政 事， 一 代 典 刑， 乃 平 日 之 所 学 ； 而 歌 曲 词 章， 由 于 和 顺 积 中， 英 华 自 然 发 外。 自有乐章以来 ， 得其名者止于此 。 盖风流藴藉 ， 自天性中来 ；若夫村朴鄙陋 ， 固不必论也 。 ③ 钟 氏 将 由 积 学 而 成 的“ 文 章 政 事 ， 一 代 典 刑 ” 与由天性而来的 “ 歌曲词章 ” 相区别 ， 强调了 “ 风 流蕴藉 ”的天性对戏曲创作的重要性 ， 但从其对“ 村 朴鄙陋 ” 的否定来看 ， 他在曲家的天性之外也不否 定 “ 学问 ” 的作用 。 只不过 ， 统观 《 录鬼簿 》 曲家 小传可见 ， 曲家 之指向具有专门性和特殊性 ， “ 学问 ” 即这些学问的思维方式和组成要素可涵养 、 辅助或 引发 “ 歌曲词章 ” 的创作 。 如曾瑞 “ 善丹青 ， 能隐 语， 小 曲” ， 沈 和“ 五 言 尝 写 和 陶 诗 ， 一 曲 能 传 冠 柳 词， 半 生 书 法 欺 顔 字” ， 陈 以 仁“ 能 博 古 ， 善 讴 歌” ，范居中 “ 善操琴 ，能书法 ” ，陈无妄 “ 于乐府 、 隐语无不用心 ” ， 廖毅 “ 公能书 ， 善行文 ” ， 周文质 “ 善丹青 ， 能歌舞 ， 明曲调 ， 谐音律 ” ， 黄公望 “ 尤 能作画 ” 胡正臣“ 董解元《 西厢记 》 自‘ 吾皇德化 ’ ， ， 至于终篇 ， 悉能歌之 。 至于古之乐府 、 慢词 、 李霜 涯赚令 ， 无不周知 ” 等 。 音乐 、 绘画 、 书法 、 舞蹈 以及隐语等艺术样式在特征要素和创作思维上与 戏曲有相通之处 ， 其作为元代剧作家个人素养的重
在中国文学批评史中 ， 有关 “ 学问 ” 与文学创 作 关 系 的 论 述 在 各 类 文 体 中 都 有 出 现。 赞 成 者 如 陆机 《 文赋 》 言 “ 颐情志于典坟 ， 嘉丽藻之翩翩 ” ， 指出沉浸经典对情志的涵养作用 ， 反对者如钟嵘 《诗 品 》 对 “ 资书以为诗 ” 现象的批评 ， 认为学问会遮 蔽性情的发抒 。 不同的声音贯穿了文学批评的整个 发展过程 。 对这一论题的当代研究在诗文批评领域 已经得到了丰富而深入的呈现 ， 但在戏曲领域 ， 相 关问题还没有引起充分注意 。 本文尝试分析戏曲批 评中 的内涵 ， 探讨古人对戏曲中使用 “ 学问 ” “ 学问 ” 的态度以及由此形成的批评原则 。
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戏曲春秋
要组成部分 ， 形成了与传统经世致用相异的 “ 学问 ” 之途 。 后者如王骥德 《 曲律 》 中所云 ： 词曲虽小道哉 ， 然非多读书 ， 以博其见闻 ， 发其旨趣 ， 终非大雅 。 须自 《 国风 》 、 《 离骚 》 、 古乐府及汉 、 魏、 六朝 、 三唐诸诗 ， 下迨 《 花间 》 、 《 草堂 》 诸词 ， 金 、 元杂剧诸曲 ， 又至古今诸部 类书 ， 俱博搜精采 ， 蓄之胸中 ， 于抽毫时 ， 掇 取其神情标韵 ， 写之律吕 ， 令声乐自肥肠满脑 中流出 ， 自然纵横该洽 ， 与剿袭口耳者不同 。 ④ 与 王 士 祯 针 对 诗 歌 创 作 的“ 学 问 ” 要 求 相 比 ， 王 骥 德 首 先 拓 展 了 作 者 的 阅 读 范 围， 除 了 正 统 的 经 、 史 、 子外 ， 还包括词 、 曲 、 诸部类书等 ， 体现 出 “ 学问 ” 蓄积由专而博 ，由纯趋杂的特点 ； 其次 ， 为保证诗歌创作的雅正 ， 王士祯对诗人 “ 学问 ” 修 养的构成进行了较为清晰的层次划分 ， 形成了以风 雅为源 ， 以骚 、 乐府为流 ， 以经 、 史 、 子为变的格 局 ， 但在王骥德的观念中 ， 曲家所读之书不仅越庞 杂越好 ，而且各类 “ 学问 ” 并无明显的高下 、源流 、 正变之分 ， 而以纵横开阖 、 杂糅混用为上 。 “学 问”在 狭 义 上 是 指 曲 家 在 戏 曲 创 作 过 程 中 遣词造句 、 使用典故等 ， 不避涩僻 ， 逞才炫学 。 黄 庭坚论诗家之 “ 学问 ” ， 有 “ 老杜作诗 ， 退之作文 ， ⑤ 无 一 字 无 来 处” 之 语， 戏 曲 家 的 炫 学 现 象 亦 与 此 相 类 。 因“ 自 作 语 最 难 ” ， 所 以 连“ 老 杜 作 诗 ， 退 之 作 文 ” 都 很 少“ 自 作 语 ” ， 而“ 取 古 人 之 陈 言 入 于翰墨 ” 却可以起到 “ 点铁成金 ” 的效果 ， 因此在 为文 、为诗时要读书破万卷 ，多学习前人及其作品 ， 从中汲取艺术营养 ， 并积极借鉴和运用 。 在戏曲创 作 和 批 评 中 也 有 类 似 的 认 知， 并 且 内 涵 更 为 丰 富， 要 求 曲 家 创 作 有“ 来 历 ” ， 既 在 语 言 层 面， 指 曲 辞 化用前人诗词曲中成句或句中使用典故和生僻字有 史实与文献出处 ， 也在题材内容层面 ， 指曲作之蓝 本“ 由 历 ” 、 关 键 关 目、 甚 至 人 物 姓 名 等 都 有 具 体 的文献依据 。 如 胡 应 麟 考 释 王 实 甫《西 厢 记》 第 三 本 第 三 折 ［ 得胜令 ］ 中 “ 不去跳龙门 ，学骗马 ” 之 “ 骗马 ” 一词云 ： 王实父晚风寒峭词末句 ： “不想跳龙门， 到 来学骗马。 ”今俗说但以骗为窃盗之义而实非也。 程 泰 之 《 演 繁 露 》 所 载 甚 明， 实 父 盖 用 其 意。 今录于后云 “ ：尝见药肆鬻脚药者榜曰 “骗马丹” 。 归检字书， 其音为匹转， 且曰跃而上马。 已又 见唐人武懿宗将兵，遇敌而遁，人为之语曰 “ ：长 弓度短箭， 蜀马临阶骗。 ”言蜀马既已低小， 而 又临阶为高，乃能跃上。 始悟骗之为义。 《通典》 曰： “武举制土木马于里闾间， 教人习骗。 ”以上 俱 《 繁露 》 说。 据此， 则骗本非盗窃之义， 与 今俗说全不同。实父用之于词者， 缘张逾墙搂崔， 故以骗马对龙门， 皆主跳跃之意， 益见措意之 工。 程所引唐人讥武懿宗语乃张元一所作， 见 孟柴 《 本事诗 》 。 又 《 东京梦华录 》 载百戏中有 骗马等戏， 字义悉与前同， 乃知宋、 元间骗之 音义如此。 今率以为盗窃， 举世一辞， 殊可笑也。 今 《琵琶》 戏中有用此字者， 俗流妄增。⑥ 从 胡 应 麟 这 样 一 层 一 层 的 考 据 分 析 来 看， 《西 厢记 》 中 “ 骗马 ” 一词并不是王氏信手拈来 ， 而是 经过深思熟虑和精心选择的 ， 不是俗语 ， 而是有文 献“ 来 历 ” 的 。 果 如 胡 氏 所 言 ， 则 王 实 甫“ 学 问 ” 素养之广深令人叹服 。 戏曲创作中 “ 学问 ” 的运用还体现在曲辞化用 前人成句而达到胜蓝效果的现象 。 如徐复祚论 《 西 厢记 ・ 乘夜逾墙 》 ［ 驻马听 ］ 曲 “ 不近喧哗 ， 嫩 绿 池 塘藏睡鸭 。 自然幽雅 ，淡黄杨柳带栖鸦 ” 句云 ： “其 前四句 ， 与贺方回词不妨并传 。 而 与 ‘ 不近喧哗 ’ ‘自 然幽雅 ’ 八字 ， 尤为贺词衬起 ， 妙不可言 。 ”⑦ 王氏 将贺词 语嵌入曲辞中 ， 《 浣溪沙 》 “ 淡黄杨柳暗栖鸦 ” “ 暗 ” 改为 “ 带 ” ， 以自创语与之构成妙对 ， 化中景 为近景 ， 而 “ 不近喧哗 ” 、 “ 自然幽雅 ” 衬入 ， 虚实 结合 ， 强化了境界的幽深感 。 这种化用使成句变成 了自己创化境界的有机组成部分 ， 用其意象而深化 其境界 ， 显然需要创作者广泛涉猎前人诗词作品且 烂熟于胸 ， 才能在写作过程中轻易找到与自己要表 达情境相吻合的词句 ， 并进行改造 ， 从而达到似熟 而生 、 常中有奇 、 熟而出新的效果 。 此 外， “学 问”还 体 现 为 曲 家 在 创 作 中 有 意 识 地使用生僻字词以见博学 。 虽然大部分文学家认为 “ 诗文不必寻僻 ” ， 然文人积习所致 ， 文学创作中用 僻 字、 僻 语， “把 不 经 见 而 有 出 处 的 或 者 看 来 新 鲜 而其实古旧的词藻来代替常用的语言 ” ， ⑧ 以 “ 生涩 奥衍 ” 的字句替代 而炫学的现象仍很普遍 ， “ 习见语 ” 如徐复祚批梅鼎祚《 玉合记 》第十七出《 言祖 》云 ： ［ 榴花泣 ］ 第二阕内有句云 ： “ 离肠枨触断 无些 。 ” 自音云 ： “ 枨 ， 音橙 ” 。 不知所出 ， 亦不 能解 。 一日观山谷诗云 ： “莫若嚣号惊四邻 ， 推 床 破 面 掁 触 人。 ” 然 后 知 枨 当 作“ 掁 ” ， 从 手， 不从木 ， 音撑 。 掁触 ， 见 《 涅盘经 》 。 山谷用之诗 ， 已自僻涩 ， 禹金乃用之作曲 ， 然则三藐 、 三菩提 ， ⑨ 尽曲料耶 ？ 作家为了炫耀自己的才学 ， 从僻冷文献中寻章 摘句 ， 以致造成 “ 语言要有来历 ， 有出处 ， 才能形 ⑩ 诸于诗文 ； 而且来头愈大 ， 出处愈偏 ， 才愈见工夫 ” 的怪诞现象 。 梅氏作 《 玉合记 》 “ 徒逞其博洽 ” ，所 用 字 句 出 处 僻 冷， 连 博 学 多 才 的 徐 复 祚 也 需 经 过 一 番 周 折 才 能 理 解 其 涵 义， 更 不 用 说 演 之 场 上 的 效果了 。 另 外， “学 问”的 运 用 还 表 现 在 曲 家 于 创 作 中 讲究素材 、 关目及人物的 “ 来历 ” 。 如王骥德指出 ： 古戏不论事实 ， 亦不论理之有无可否 ， 于 古人事多损益缘饰为之 ， 然尚存梗概 。 后稍就实 ， 多本古史传杂说略施丹垩 ， 不欲脱空杜撰 。 迩 始有捏造无影响之事以欺妇人 、 小儿看 ， 然类
汉语言文学古代文学考试复习题
汉语言文学古代文学考试复习题一、填空题1．曹魏时著名文论家___________在《典论．___________》中提出了"文以___________为主"的著名论断。
2．曹丕在《典论．论文》中提出了文体的"四科八种"说："夫文本同而末异，盖奏议宜雅，___________宜理，铭诔尚实，___________欲丽。
"3．曹丕《典论．论文》说："夫人善于自见，而文非一体，___________ ，是以各以所长，___________。
"提出了作家的才能和文体的性质特点之间的关系，并批评了文人相轻的缺点。
"4．晋代文论家___________在《文赋》中提出了"___________ "说，强调了诗歌的抒情作用，打破了诗歌的抒情受传统诗教的束缚。
5．陆机《文赋》把文体分为___________类，并具体概括了其风格特征，其中提出了"诗___________而绮靡"，"赋___________而浏亮"。
可以看出他对文学艺术的两个重要特征：感情与形象有了极为深刻的认识。
6．刘勰在《文心雕龙．风骨》篇中"风骨"一词的含义历来众说纷纭，教材认为："风"当是一种表现得鲜明爽朗的___________；而"骨"则当是一种精要劲健的___________。
7．教材指出：《文心雕龙．体性》篇提出的"体性"的概念，讲的是文学作品的___________风格与作家的___________之间的关系。
8．教材指出：刘勰认为文的实质是：___________是其内容，___________是其表现形式。
9．钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大的系统，以《诗经》和《楚辞》分别为其源头，风、骚并举，而《诗经》的系统又分为《___________ 》《___________》两系，探源溯流，评价深刻精到。
2020年永安市第七中学高三语文下学期期末考试试题及参考答案
2020年永安市第七中学高三语文下学期期末考试试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成小题。
中国话剧诞生于1907年，至今已走过百年风雨历程。
《雷雨》《茶馆》《蔡文姬》等经典名作影响了一代又一代戏剧人。
以林兆华、徐晓钟为代表的话剧导演在继承焦菊隐先生“话剧民族化”思想精髓的基础上，将戏曲美学融入话剧创作，实现了百年话剧与传统戏曲的诗化“联姻”。
中国戏曲宛若一位待字香闺的古典佳人，伴着唐风宋韵的高叹低吟，沿着南戏、元杂剧的历史轨迹一路莲步轻移而来。
正是传统文化的烛照濡染，使戏曲“离形取意”，不求形似而求神似。
虚拟的表演如水墨丹青的纵横之笔，长歌当哭、长袖善舞，“无画处皆成妙境”；写意的舞台简约空灵，无花木却见春色，无波涛可观江河；唱念做打中“汇千古忠孝节义、成一时离合悲欢”，处处体现着戏曲自身诗的艺术表现和诗的抒情美。
举例言之，京剧《秋江》“行船”一场，老艄翁摇桨渡陈妙常追赶赴考远行的潘必正，舞台上既没有水也没有船，全凭演员的形体动作表现颠簸摇荡的情景，时而急流险滩，时而风平浪静，表现出神入化，惟妙惟肖。
与传统戏曲不同，根植于欧洲文化土壤上的话剧无论是透视社会人生的角度，还是具体的舞台场景，都呈现出鲜明的写实主义风格。
同样表现行船，斯坦尼斯拉夫斯基导演的名剧《奥赛罗》对威尼斯小船的处理可谓极尽逼真之能事:十二个人推动巨大的船身，以风扇吹动麻布口袋，模拟浪花的声音。
写实的话剧虽然能让观众产生“走进故事”的心理反应，但过度的堆砌使有限的舞台空间缺少了灵动飘逸之美，话剧导演逐渐认识到，写实与写意不应是泾渭分明的两极。
从西方绅士到谦谦君子，话剧以兼容并蓄的胸怀从传统戏曲中吸取养分。
焦菊隐先生说：“以话剧之形，传戏曲之神。
”话剧向戏曲借鉴不仅是摹仿其外在的形式，更重要的是“化”其内在神韵。
《茶馆》中舞台调度的曲线美，念白抑扬顿挫的韵律美以及人物身姿台步的造型美，都是戏曲手法的集中体现。
中国文学批评史作业习题集
中国文学批评史作业习题集第一章绪论一、单项选择题1、一般而言，主要影响文学的外部规律方面的是（）。
A．儒家思想 B．道家思想 C．佛家思想 D．墨家思想2、主要影响文学的内部规律方面的是（）。
A．儒家思想 B．道家思想 C．佛家思想 D．墨家思想3、中国文学批评史体系的两大支柱教化说和（）。
A．意境说 B．文气说 C．兴趣说 D．神韵说4、《词话丛编》的编者是（）。
A．夏承焘 B．王国维 C．况周颐 D．唐圭璋5、最早运用评点的批评方法的批评家是南宋末年的（）。
A．金圣叹 B．张竹坡 C．朱彝尊 D．刘辰翁二、多项选择题1、中国文学批评史体系的两大支柱是（）。
A．意境说 B．文气说 C．教化说 D．神韵说 E．兴趣说2、重要的文学评点有（）。
A．毛宗岗的《三国演义》评点 B．张竹坡的《金瓶梅》评点C．脂砚斋的《红楼梦》评点 D．刘辰翁的《水浒传》评点E．毛宗岗的《金瓶梅》评点三、填空题：1、1927年，＿＿＿＿＿的《中国文学批评史》由中华书局正式出版，标志着现代形态的中国文学批评史学科正式形成。
2、＿＿＿＿＿年10月17日至21日由中国中外文艺理论学会、中国社会科学院文学研究所等单位在陕西师范大学首次召开“中国古代文论的现代转换”学术研讨会。
四、简答题1、简述中国文学批评史的学科性质。
2、中国文学批评史兴起的原因何在？3、简述中国文学批评史的表现形态。
五、论述题1、中国文学批评史的民族特色主要有哪些？2、论述中国文学批评史的发展历程。
第二章先秦文学批评一、单项选择题1、先秦诸子中最重视文艺的是（）。
A．儒家 B．道家 C．佛家 D．墨家2、称“诗言志”说为儒家诗论“开山的纲领”的人是（）。
A．朱光潜 B．朱自清 C．王国维 D．陈中凡二、多项选择题1、由孟子开创的文学批评方法有（）。
A．以意逆志 B．品第高下 C．知人论世 D．神韵说 E．文质彬彬2、荀子开后世（）三位一体文学观的先河。
A．自然 B．文质 C．明道 D．征圣 E．宗经3、提出“诗言志”命题的先秦典籍有（）。
元明清习题集
元明清习题集一、单项选择题（每小题1分，共10分）1. 清初论诗主张“神韵”的是（）。
A、王士禛B、朱彝尊C、施闰章D、宋琬2.清代诗坛上，人称“随园先生”的是（）。
A、厉鹗B、翁方纲C、袁枚D、沈德潜3.清代讲唱文学主要的表现形式是弹词，其中最优秀的作品是（）。
A、《天雨花》B、《再生缘》C、《笔生花》D、《榴花梦》4.《三国志演义》的结构是宏伟而严谨的，贯穿全书的主线是（）。
A、蜀汉的兴衰B、吴蜀的矛盾斗争C、蜀魏的矛盾斗争D、吴蜀魏的矛盾斗争5.按照作品内容的主要特点来分类，《水浒传》属于（）一类。
A、历史演义小说B、英雄传奇小说C、神魔小说D、侠义公案小说6. 在戏曲史上较早、较完整地反映当时的政治事件，竭力严嵩罪行的作品时（）。
A、《宝剑记》B、《浣纱记》C、《鸣凤记》D、《红梅记》7.猴行者的形象最早出现于（）。
A、《大唐西域记》B、《大唐大慈恩寺三藏法师传》C、《大唐三藏取经诗话》D、《罗摩衍那》8.主要运用双线并进、交错映照手法结构全剧的作品是（）。
A. 《梧桐雨》B. 《赵氏孤儿》C. 《陈州粜米》D. 《琵琶记》9.元代后期杂剧作家中创作成就最高的是（）。
A. 乔吉B. 郑光祖C. 钟嗣成D. 宫天挺10.《琵琶记》是（）。
A. 元杂剧B. 诸宫调C. 散曲D. 南戏11. 《陈抟高卧》作者是（）。
A、王实甫B、马致远C、乔吉D、郑光祖12.高明的《琵琶记》标志着南戏的成熟，被称为（）。
A、浪子班头B、南曲之祖C、元人第一D、南戏祖师13.明代传奇第一次用昆腔曲调写作的是（）。
A、《鸣凤记》B、《宝剑记》C、《杀狗记》D、《浣纱记》14.“一人永占”是指哪个作家创作的戏剧（）。
A、李玉B、李渔C、吴伟业D、尤侗15.《寒花葬志》是明代散文家（）的作品。
A、归有光B、王世贞 C 、李梦阳 D、宋濂16.《聊斋志异》的版本中，一般通行本的底本是（）。
A. 手稿本B. 铸雪斋抄本C. 青柯亭刻本D. 会校会注会评本17.（）与赵翼、蒋士铨并称“乾隆三大家”。
中国古代戏曲研究试题
中国古代戏曲研究（元明戏曲）试题一、填空题（每空2分，共40分）1.元杂剧《西厢记》，故事源于唐代传奇小说____________________.2.在戏剧的分类中，一般分为________ 、_________ 、__________ 三类。
3.元杂剧的创始人是_______ ，他与______ 、______ 、______ 被并称为“四大元曲家”。
4.杂剧剧本通常只在人物第一次出场时写明“旦扮某某某”或“末扮某某某”，以后则只标_________ ，不注________。
5.元杂剧中最优秀的悲剧是纪君祥作的________________ 。
6.____________ 把宋元南戏推向了艺术的高峰，被历代曲论家誉为“神品”或“绝唱”。
7.传奇之名源自唐人裴铏的短篇小说集__________ 。
8.叶氏杂剧以北曲为主的多为历史剧和社会剧，其中_________ 和_______ 比较有名。
9.汤显祖的剧作主要有_________ 、__________ 、_________ 、__________ ，因剧中都有梦境描写，故合称“_______________”。
二、列举题（每题5分，共20分）1.列举“四大南戏”是哪四部南戏作品？2.列举明传奇的“江湖12角色”？3.列举明传奇的“四大声腔”？4.列举明中期的“三大传奇”的作者及剧作？三、分析题（每题20分，共40分）1.《窦娥冤》第三折中哪些地方反映了窦娥彻底的反抗精神？2.分析评价《西厢记》中红娘的人物性格特征？中国古代戏曲研究（元明戏曲）试题答案一、填空题（每空2分，共40分）1.莺莺传2.悲剧喜剧正剧3.关汉卿马致远白朴郑德辉4.角色人名5.赵氏孤儿6.琵琶记7.传奇8.骂座记易水寒9．紫钗记牡丹亭南柯记邯郸记“临川四梦“二、列举题（每题5分，共20分）1.荆钗记白兔记拜月亭杀狗记2.正生、贴生（小生）、正旦、贴旦、老旦、小旦、外、末、净、丑（中净）、小丑（小净）3.海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔4.李开先的宝剑记无名氏的鸣凤记梁辰鱼的浣纱记三、分析题（每題20分，共40分）1.238页开始2.55页-56页。
浅论《宋元戏曲考》在戏曲研究史上的意义
浅论《宋元戏曲考》在戏曲研究史上的意义肖艳平【摘要】This paper tries to straight up the academic meaning of History of Xiqu in the Song and Yuan Dynasties in the Xiqu studies, interprets its unique insights and its inspiration for later scholars, reveals the relation between this work and the Xiqu studies of later hundred years.The concepts of Xiqu in History of Xiqu in the Song and Yuan Dynasties stipulates the field of later hundred years Xiqu studies.%本文试图梳理《宋元戏曲考》在中国戏曲研究史上的意义,阐释其独具开创性的见解、对后学的启发,以及后世百年戏曲研究与其的对话关系.《宋元戏曲考》对中国戏曲的认识规定了后世百年戏曲研究的场域.【期刊名称】《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2017(039)001【总页数】5页(P140-144)【关键词】《宋元戏曲考》;戏曲;自然;学术史【作者】肖艳平【作者单位】北京大学中文系,北京100871【正文语种】中文【中图分类】I206.09王国维一生的学术兴趣有两次大的转折，一次是从西方哲学转向中国文学，一次是从哲学和文学转向中国古史研究。
辛亥革命后，王国维与罗振玉远走日本，受后者影响，他开始从事甲骨文、古音韵学研究。
《宋元戏曲考》*应商务印书馆之命，王国维将此书命名为《宋元戏曲史》，并分章连载于《东方杂志》，后出单行本，仍命以该名。
但该书目并非王国维的本意。
元明清习题及答案
一、填空题（每空0．5分，共10分）1．《水浒传》的全书结构是__________________。
2．明初杂剧作家40多人，以_________、________为代表3．首用魏良辅改进后的昆腔演唱的传奇是梁辰鱼的_________4．吴江派代表人物沈璟作有传奇17种，合称_________5．全面而系统地论述戏曲创作和表演的第一人是_________6．《窦娥冤》以东海孝妇为原型，东海孝妇的故事最早见于西汉刘向的_________卷五之_________《贵德》7．《桃花扇》的主题是：_________________8．《红楼梦》的版本分为“脂本”与_________两大系统。
9．元杂剧的文学要素分为_________与_________两部分·10．红楼梦的研究学派大致有小说批评派、_________、_________三派11．《三国演义》所根据之史书是陈寿的《三国志》与_________的_________。
12．中国第一部文人独立创作的白话长篇小说是：_________13．“小说”这一名称最早见于_________的_________篇二、选择题（每题1分，共10分，单选多选不定）1．《三国演义》具有拥刘反曹的思想倾向，然而历史上对曹刘双方的倾向却常有变化。
下列哪些作品与《三国演义》同样具有拥刘反曹的思想倾向（）A.陈寿《三国志》B.习凿齿《汉晋春秋》C. 朱熹《通鉴纲目》D.北宋司马光《资治通鉴》（卷）第2页，共5页2．下列哪些作品属于关汉卿的公案剧：（）<A. 《窦娥冤》B. 《蝴蝶梦》C. 《鲁斋郎》D. 《哭存孝》3．下列哪些作品属于古南戏当中的负心戏：（）A. 《赵贞女》B. 《王魁》C. 《状元张叶传》D. 《张协状元》4．《三国演义》版本众多，其中《三国志通俗演义》是：（）A.嘉靖壬午本B. 万历至天启年间的诸本C. 毛宗岗本D. 崇祯本5．下列哪些作品属于明末清初的白话短篇小说（）A. 《石点头》B. 《欢喜冤家》C. 《西湖二集》D. 《六十家小说》'6．小山乐府是（）的作品A. 贯云石B. 张养浩C. 乔吉D. 张可久7．王士禛倡导（）A. 神韵说B. 格调说C.性灵说D. 肌理说8．《四声猿》最能代表徐渭的杂剧艺术成就,其中（）当属四部之冠A. 《雌木兰》B. 《狂鼓史》C. 《玉禅师》D. 《女状元》9．下列哪些作品属于河北作家群的创作（）A.《看钱奴》B.《柳毅传书》C.《张生煮海》D.《老生儿》.10．清初各类小说中，数量最多的是（）A. 才子佳人小说B.历史演义小说C.英雄传奇小说D.世情小说三、名词解释（共10分）1．（3分）拟话本2．（3分）戏曲3．（4分）明传奇四、简答题（每题10分，共40分）1．简述简述元杂剧剧本的形式2．简述《牡丹亭》的戏剧冲突3．简述《三国演义》的战争艺术4．简述《西游记》幽默讽刺与诙谐有趣的风格#五、论述题（共30）1．（15分）论崔莺莺2．（15分）试论《红楼梦》的悲剧意蕴韩山师范学院二00六学年度第二学期考试试题参考答案和评分标准（A）一、填空题（每空分，共10分）1．珠串式链式结构2．朱权、朱有燉3．《浣纱记》4．《属玉堂传奇》5．李渔6．《说苑》、《贵德》7．借离合之情，写兴亡之感8．程本9．唱词、宾白10．索隐派、考据派11．裴松之、《三国志注》12．《金瓶梅》13．《庄子》《外物篇》：二、选择题（每题1分，共10分，单选多选不定，多选题多选少选俱不给分）1．BC 2．ABC 3．ABCD 4．A 5．ABC 6．D 7．A 8．B 9．AB 10．A三、名词解释（共10分）1．（3分）拟话本：明代中叶以后，随着话本小说的流行，一些文人在润色、加工宋元明旧篇的同时，开始有意识地模仿“话本小说”的样式而独立创作一些新的小说。
元明戏曲小说中的苏轼形象_张媛
2009年2月第28卷第2期安庆师范学院学报(社会科学版)Journal of An qing Teach ers College(Social Science Edition)Feb.2009Vol.28No.2元明戏曲小说中的苏轼形象张媛(陕西理工学院文学院,陕西汉中723001)摘要:在元明戏曲、小说作品中,苏轼是重点描写和歌咏的对象之一。
文人笔下的苏轼形象凸现了辛酸落魄、放浪疏狂、冷静旷达和耿直敢言等个性特征,与历史上的苏轼有一定差异。
元明文人在文学作品中对苏轼的重塑是当时特殊的政治文化背景和复古与尚俗两种文学风潮决定的,具有鲜明的时代特征。
关键词:元代;明代;戏曲;小说;苏轼中图分类号:J809文献标识码:A文章编号:1003-4730(2009)2-0020-06元明戏曲小说家常常将前代著名文士作为作品的主人公进行重塑,而叙写苏轼故事的戏曲作品现存四种[1]47,小说作品现存三种。
杂剧作品是元代费唐臣的5苏子瞻风雪贬黄州6、吴昌龄的5花间四友东坡梦6、无名氏的5苏子瞻醉写赤壁赋6和明代许潮5苏子瞻泛月游赤壁6;小说作品是冯梦龙5警世通言6中5王安石三难苏学士6和5醒世恒言6中5佛印师四调琴娘6及5苏小妹三难新郎6。
研究这些描写苏轼的作品,可以看出苏轼对元明文人的影响和元明文人对苏轼形象的重塑及其创作心态,有助于我们更深入了解元明时期的社会文化。
一、元明戏曲小说作品中的苏轼形象在元明小说戏曲作品中,苏轼形象是比较丰满的,其中以辛酸落魄、放浪疏狂、冷静旷达和耿直敢言、幽默睿智几种性格特征最为突出。
1.辛酸落魄在费唐臣的5苏子瞻风雪贬黄州6和无名氏的5苏子瞻醉写赤壁赋6中,表现苏轼被贬后的辛酸落魄最为突出。
这两篇作品都选择苏轼因反对王安石推行新法,被人陷害获罪,贬至黄州。
一路艰辛,到达黄州后又被杨太守刁难。
不同的是,前剧结局是苏轼被召还朝,官复原职。
后剧以苏轼与友人同游赤壁,写就5赤壁赋6为结局。
中国古代文学专题2复习参考题填空部分
中国古代文学专题2复习参考题填空部分1、易见的元杂剧刊本有明代藏懋循编的《元曲选》和近人隋树森编的《元曲选外编》。
2、在元杂剧剧本中，宾白（简称白）是剧中人物的言语，而科范（简称科）是指人物的动作表情和音响效果的。
3、元杂剧中的女主唱称为正旦，男主唱则称为正末。
4、著名的散曲套数《不伏老》是元代杂剧作家关汉卿的自叙之作，作者自称是“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”，这几乎是一篇浪子文人的宣言。
5、燕燕、赵盼儿、王瑞兰分别是关汉卿在杂剧《调风月》、《救风尘》和《拜月亭》中塑造的三个各具特色的女性形象。
6、《单刀会》是元代杂剧家关汉卿的历史剧代表作，剧中突出了关羽豪迈无畏的英雄气概，并借关羽之口抒发了深沉的历史沧桑之感。
7、元代剧作家白朴的杂剧《梧桐雨》曲辞缠绵悱恻，细腻传神，朴实而又优雅，赢得了无数的赞誉。
他描写李千金和裴少俊爱情故事的杂剧《墙头马上》则比较爽朗轻松。
8、李逵是元代水浒戏中最受欢迎的角色，康进之的《李逵负荆》和高文秀的《双献功》就是以他为核心人物的优秀剧本。
9、元代剧作家纪君祥创作的《赵氏孤儿》是一部著名的历史悲剧，剧中表现了屠岸贾的残暴奸诈，突出了程婴等义士赴汤蹈火的牺牲精神。
10、士子与妓女之间的爱情是元杂剧的重要题材之一，如著名剧作家石君宝的《曲江池》歌颂李亚仙和郑元和对爱情的坚贞不渝，马致远的剧作《青衫泪》也歌颂了妓女裴兴奴和诗人白居易之间的爱情。
11、元明的杂剧传奇很多改编自唐传奇，如王实甫的《西厢记》改编自元稹的《莺莺传》，郑光祖的杂剧《倩女离魂》改编自陈玄祐的《离魂记》，石君宝的《曲江池》改编自白行简的《李娃传》，汤显祖的《邯郸记》改编自沈既济的《枕中记》。
12、白朴的杂剧《梧桐雨》描写了唐明皇和杨贵妃的爱情故事，马致远《汉宫秋》则描写了汉元帝和昭君之间的感情。
13、《王粲登楼》是元代剧作家郑光祖创作的杂剧，剧中道出一代文人的感受，因此一再受到文人的赞赏。
14、所谓元代四大爱情剧指的是关汉卿的《拜月亭》、白朴的《墙头马上》、王实甫的《西厢记》和郑光祖的《倩女离魂》。
(完整版)中国文学批评史练习题及参考答案
中国文学批评史练习题及参考答案中国文学理论批评史练习题第一章一、填空题：1、先秦时期文学理论批评的萌芽和产生，大致可以春秋末期的孔子为界分为两个阶段；孔子以前——————————————，从孔子开始——————————————————————————。
2、人类早期的文艺观总是和——————————相联系的。
3、战国以前人们（包括孔子在内）都不把《诗经》看作一部单纯的文学作品，而是把它作为————————————————————。
4、朱自清先生说“诗言志”是我国历代诗论的——————————。
二、解释概念：1、文学观念2、文艺观念三、简答题：1、先秦时期的文学理论批评有何特点？2、先秦时期所讲的“文学”和今天所讲的“文学”含义相同吗？3、试述“诗言志”提出的大概时间和具体内涵。
4、春秋时期，人们对诗的认识是怎样的，试举例说明。
第二章一、填空题：1、孔子的文学思想以————为核心，强调文学————————，认为文学是——————————————————————。
2、孔子在美学思想上的主要特征是强调——————的结合。
3、孟子提出了——————和————————的文学批评方法。
4、荀子的《》对先秦儒家关于文艺和政治的关系作了全面的理论总结。
二、解释概念：1、“兴、观、群、怨”2、“以意逆志”“知人论世”3、“以道制欲”“乐合同，礼别异”4、“温柔敦厚”三、翻译：1、子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。
《论语·泰伯》2、子曰：诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？《论语·子路》3、夫乐者，乐也，人情之所必不免也。
故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动静；而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。
《荀子·乐论》4、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。
乐中平，则民和而不流，乐肃庄，则民齐而不乱。
民和齐，则兵劲城固，敌国不敢婴也。
《荀子·乐论》四、论述题：1、试述孔子的文学思想。