索绪尔语言理论综述
索绪尔普通语言学教程的主要观点
索绪尔普通语言学教程的主要观点索绪尔普通语言学教程是语言学研究领域的重要教材。
该教程主
要阐述了语言的本质、语音、语法和语义等方面的基本概念，所包含
的主要观点如下：
第一，语言是人类沟通交流的重要工具。
语言具有表达思想、传
递信息的作用，是人类社会生活的不可缺少的一部分。
第二，语言具有规则性和系统性。
语言不是随意组合单词和语句，而是有一定的规则和系统，包括语音、语法和语义三个层次，这些规
则和系统构成了语言的结构和功能。
第三，语言的语音是其基础。
语音是语言的基本元素，也是语言
的基础。
语音包括语音单元、音位和音节，这些构成了语音系统。
第四，语言的语法是其重要组成部分。
语法是语言的规则体系，
包括词汇、短语和句子等层次。
语法规则是指导人们如何正确地使用
语言的重要依据。
第五，语言的语义是其本质特征。
语义是语言的意义和使用所表
达的思想、情感及意图。
语义分为词汇语义和语境语义，这些构成了
语言的含义和表达能力。
总的来说，索绪尔普通语言学教程对语言的本质、结构和功能进
行了全面的系统概述。
教程通过深入浅出的方式向读者传递了语言学
领域的基本知识与技能，是学习语言学和应用语言学的好帮手。
对于
语言爱好者和语言学专业人士来说，这是一本具有指导意义的重要教材。
索绪尔的结构主义语言观及三个理论层次
索绪尔的结构主义语言观及三个理论层次摘要现代语言学之父——费尔迪南·德·索绪尔是结构主义语言学的开创者，其结构主义理论标志着现代语言学的发端。
索绪尔为语言系统的研究和阐释提供了一个新视角——结构主义的方法和原则，从而明确了语言学的唯一对象是“就语言和为语言而研究的语言”。
从此，语言学不再隶属于其他学科，结构主义思想开始对人文社会科学的研究产生更为深远的影响。
关键词索绪尔；结构主义语言学；语言观；理论层次1 引言索绪尔是20世纪影响最为深远的语言学家，也是结构主义的创始人。
《普通语言学教程》是索绪尔的代表性著作，也是二十世纪现代语言学及结构主义语言学的开山之作。
索绪尔凭借自己敏锐的眼光、渊博的学识及所占有的许多古代和近代第一手的语言文字资料，对近百年来欧美各国语言学界所涉及的各种语言学原理、研究方法予以总结并发表独到的见解[1]。
2 索绪尔的结构主义语言观索绪尔认为现代语言学的建立，面临两条分岔路。
“语言学的唯一对象是就语言和为语言而研究的语言”[2]。
因此首先应以语言和言语的区分为基础，剔除掉任何非语言的，比如来自社会、物理和言语等影响因素的干扰；此外，在对语言进行研究时，索绪尔还提出应对共时和历时研究加以区分，认为语言学研究应该立足于共时的语言系统而排除历时因素的影响。
就共时的语言系统研究而言，“语言是形式，不是实质”的论断成为其思想的集中体现。
结构语言学、转换生成语言学、系统功能语言学等学派都在索绪尔语言理论的基础之上发展起来[3]。
《普通语言学教程》从以下四个角度对其语言观的精髓进行阐释。
2.1 三个术语言语、语言和言语活动是三个概念上容易发生混淆的术语。
索绪尔认为语言与言语的区分是建立语言理论时遇到的第一条分岔路。
因此，索绪尔首先对三者的概念进行了界定。
语言是言语活动事实和混杂的总体中一个十分确定的对象。
可以定位为循环中，听觉形象和概念相连接的那个确定的部分。
语言是言语活动的社会部分，个人以外的东西。
索绪尔的语言学说
（言语活动=语言+言语）
索绪尔的语言学说
语言(langue) （社会的主要的 言语活动 （langage） 言语(parole) （个人的从属的
索绪尔的语言学说
2.把语言学分为 内部语言学和外部语言学
❖ 内部语言学：研究语言本身的结构系统 的语言学。❖ 粗布裤—失礼❖ 裙 — 礼索绪尔的语言学说
符号的构成：形式+意义
形式：符号的外在形状、结构，以某种物质的 方式存在（如声音、线条、色彩）——可以感知 ——“能指”；
意义：符号所代表的内容——“所指” 符号是形式和意义的统一体，二者互相依存。
符号的种类：
视觉符号、听觉符号、触觉符号
符号的基本特点：
❖ 历时语言学（diachronic linguistics）集中研究 语言在较长历史时期所经历的变化，又称演化 语言学（evolutionary linguistics）。
索绪尔的语言学说
❖ 20世纪80年代 ： 漂亮妹妹——英俊哥哥
❖ 20世纪90年代： 靓妹——酷哥
❖ 20世纪90年代末—21世纪初： 美眉——靓仔 美女——帅哥
音节 bo p f m e 、 o de t n l ɡ k h … … … … 声 母 群 韵 母 群 索绪尔的语言学说
6.主张区分共时语言学和历时语言学
❖ 共时语言学（synchronic linguistics）就是研究 一种语言或多种语言在其历史发展中的某一阶 段的情况，即语言状态（language state），而 不考虑这种状态是怎样演化来的，又称静态语 言学（static linguistics）。
❖ 语词（声音）-->所指（概念）-->指称（现 实）。
索绪尔语言价值理论的解读
索绪尔语言价值理论的解读关于语言的价值,索绪尔在《普通语言学教程》中有较详细的论述,他不是单纯地就价值讲价值,而是把价值放在语言系统中去分析,在一系列的比较中阐释了什么是语言的价值。
通过文本的研读,不难发现索绪尔首先肯定语言是一个系统,在这个系统中重要的研究对象是语言,而语言的价值又是语言研究的重点。
标签：语言价值语言实体语言单位价值和意义差别与同一索绪尔在《普通语言学教程》中明确指出语言的研究对象是语言,那么在语言系统中如何来界定一个语言单位,这个语言单位在系统中的价值又如何来判断,价值理论在语言系统中起什么作用。
这是本文试图探讨的问题。
一、价值和实体索绪尔首先提出了语言是一种系统,在这个系统中主要的成员是语言。
我们要了解语言,必须知道什么是语言,这里就涉及到语言实体的确定。
所谓具体实体,索绪尔认为就是指由能指和所指两面结合而成的符号单位。
语言的实体必须是能指和所指的结合体。
对于二者的关系,索绪尔生动地描述为就像一张纸的正反面,谁也离不开谁。
研究语言时,我们可以从能指或所指入手,但是单独研究能指或所指不是索绪尔所说的语言学,只是纯粹的物理或心理研究。
语言实体要想存在,必须把能指和所指结合起来,单独的能指只能是生理学研究的材料,单独的所指是心理学的,只有二者结合才是语言学的。
语言实体的确定为研究语言学提供了一个明确的方向,要研究语言学就必须研究语言,要研究语言就必须知道语言实体是如何划定的,语言的实体划定是和语言的价值分不开的。
确定了语言的实体,我们才可以去谈语言的价值,离开实体去谈语言的价值只能是空谈,但是离开了语言的价值,实体的划定也将无从谈起。
语言的价值和语言实体的界定可以说互为前提。
笔者认为,确定了一个语言的价值也就确定了一个语言的实体,语言实体可以说是语言价值的一个表现形式。
既然实体和价值之间有这么重要的关系,那么我们该如何确定一个语言实体?在《普通语言学教程》中有一组概念——语言单位和语言实体。
索绪尔语言学理论
1.索绪尔简介2.索绪尔理论产生的时代背景及理论来源3.索绪尔语言学理论核心法则4.索绪尔理论历史价值及现实意义《普通语言学教程》是索绪尔语言学基本思想的集中体现，对二十世纪的现代语言学产生了深远的影响。
同时，由于其研究视角和方法论所具有的一般性和深刻性，该书的思想核心成为二十世纪重要的哲学流派“结构主义”的重要思想来源。
这里，概要性地介绍一下索绪尔的生平和他的《普通语言学教程》及其核心法则。
二、索绪尔理论产生的时代背景及理论来源索绪尔在对语言进行深入的思考和研究后，于1907年开始讲授普通语言学。
他的基本能理论，概括起来就是：语言是一种系统或结构，而语言结构即是语言和意义之间的关系网络。
语言是一种符号，是概念和音响的联系，不是物质的，而是抽象的。
索绪尔还进一步讲述了符号的特征，即符号是任意的、约定俗成的，具有线性特征，符号借助于相互对立关系而起作用。
同时提出了，在语言中，每项因素都由于它同其他因素的对立才能有它的价值。
他认为：“语言学研究的对象是语言。
语言学不是一种实用的、特殊的研究，它‘寻找在一切语言中永恒地普遍地起作用的力量,整理出能够概括一切历史特殊现象的一般规律’，语言学家要做的不是去描述言语行为,而是要确定构成语言系统的单位及其组合规则。
”（索绪尔《普通语言学教程》张绍杰译湖南教育出版社）索绪尔的普通语言学理论的形成有其有其深刻的背景。
一方面是其自身的学术背景，如上所列，他多年开设的课程进行历史语言学研究，对十九世纪的历史比较语言学研究有很深的造诣，对整体语言学学科的性质有相当全面而深入的思考。
这些研究和思考都获多或少的反映到他的《普通语言学教程》中。
另一方面，索绪尔的普通语言学理论也汲取了前人的思想，我们从他的论述中可以感受到“古希腊亚里士多德的哲学思想，17、18世纪的唯理主义语言哲学思想以及普通语言学的开创者洪堡特的语言形式观念，等等，都对他有很大影响。
而同时代的青年语法学派，特别是保罗的心理主义语言学观念，可以说是索绪尔的社会心理语言观念的一个重要来源”。
索绪尔的语言学思想及其影响
索绪尔的语言学思想及其影响索绪尔是符号学的创始人。
索绪尔认为，人类语言是一个符号系统，而且人类的其他活动也是符号系统，应该有一种科学来分析这些活动，找出支配它们的惯例体系。
人类活动是传递意义的，只要这些活动起着符号的作用，那就一定存在着一套惯例体系，否则就失去交际意义。
事实上，社会上使用的一切表达方式，原则上都以群体规范为基础，换句话说，都已惯例为基础。
绝对任意的符号是最接近符号学理想的符号，作为一切表达系统中最复杂、最广泛的系统，语言也最具有典型性，所以，语言符号的任意性和惯例性使得语言学可以作为整个符号学的“总模型”，而非语言符号的任意性并不是那么明显。
索绪尔关于任意性的论述已成为名言警句，在他之后的布隆菲尔德的结构主义、韩礼德的系统功能语法、乔姆斯基的生成语法基本都接受语言符号的任意性，而忽视和否定了语言的象似性。
萨丕尔更是在《语言论》中之处语言的任意性是一条普遍原则。
随着认知科学的发展，人们开始认识到，尽管语言符号在基本范畴等级上存在一定的任意性，但在构成上位范畴或下属范畴时，尤其是构成更大的语言单位（句法层面）时，都表现出明显的规律性，是有理可据的。
一、象似性的存在词法角度：从词法角度来看，象似性较强的是合成词（如blackboard）和派生词（如productivity）。
句法角度：小句内部语义的象似性、小句与小句之间语义结构的象似性。
二、一些学者对象似性的论述1.皮尔斯皮尔斯将符号分成：象似符（icon）：具有复制性质的符号，如脚印、照片等。
标志符（index）：可以作为课题标记的符号，如水银柱升降与温度高低之间的关系。
象征符（symbol）：能以直观的方式表示比较抽象的内容的符号，如天平象征公平。
2.海曼（Haiman）海曼将象似性分为两大类：成分象似：语言成分与人类的经验成分象似，即形式与意义相对应。
关系象似：语言结构内部不同成分之间的关系与人类经验结构成分之间的关系相对应。
（关系象似还可进一步分为：距离象似性、数量象似性、顺序象似性、标记象似性、话题象似性和句式象似性等。
索绪尔结构主义语言学
3. “语言”和“言语”的区分与对外汉语 教学
语言是对“言语”的抽象，我们说“语言”有语音、 语法、词汇等，这些都是对“言语”特点的抽象。 “语言”存在于“言语”之中，它本身是看不见、 听不到的。我们听到的人们嘴里说出来的以及看到 的书面上的一句一句的话，只是“语言”的表现形 式——“言语”。我们只有通过“言语”才能认识和 学会“语言”。无论是研究语言，还是学习和教授 语言，都必须以言语为对象，从言语入手。
3.索绪尔理论的局限也是具有时代性的。
二十世纪初整体思想界有对本质论放弃的倾向，而索绪尔的 结构主义思想正是提供了这样一个非本质论的观察世界的方 式。
索绪尔生平
索绪尔的结构主义语言学
意义
费尔迪南· 德· 索绪尔是本世纪最著名、影响最深远的语言学家之 一。他在1857 年出生于瑞士日内瓦的一个法国人家里。中学毕业 后，于1875 至1876 年在日内瓦大学读了一年，其后转学到德国， 在来比锡大学学习语言学。那时正是新语法学派诸语言学家和他们 的老师古尔替乌斯（G.Curtius）对语言学问题辩论得最激烈的时 候。他起初完全站在新语法学派一边，在奥斯脱霍夫（H.Osthoff） 和雷斯琴（A.Leskien）的指导下从事历史比较语言学研究工作， 于1878 年写出他那篇杰出的《论印欧系语言元音的原始系统》， 使老一辈的语言学家大为惊奇。接着转学柏林大学，1880 年回来 比锡大学考博士学位，1881 年到法国巴黎，在高等研究学院教授 梵语，同时兼任巴黎语言学学会秘书，在整整十年间培养了梅耶， 格拉蒙等语言学家，建成法兰西学派。
2.对现代语言学流派的影响
（1）以梅耶为代表的社会心理学派和结构主义学 派，其理论主要源自索绪尔关于语言是社会心理 现象的观点，主张对语言进行社会的、心理的解 释。 （2）欧美结构主义学派，包括布拉格学派、哥本 哈根学派和美国结构主义语言学派也都受到索绪 尔的影响。 （3）到五、六十年代，生成理论逐渐取代了早期 结构主义语言学理论成为左右语言学潮流的主导 学派。
浅析索绪尔的比较语言学
浅析索绪尔的比较语言学
索绪尔（Ferdinand de Saussure）是二十世纪最有影响力的语言学家之一，他提出了“比较语言学”这个重要的概念，为语言学研究打开了新的视角。
本文将从三个方面浅析索绪尔的比较语言学。
第一，比较语言学的基本原理。
索绪尔认为，语言是一种符号系统，它的单元不是直接代表现实的物体或概念，而是由语言社群共同约定的。
因此，语言中每个词汇的意义都是相对的，只有在与其他语言进行比较时才能理解其真正含义。
比较语言学的基本原理是将多种语言进行对比研究，通过比较来研究语音、语法和词汇等方面的异同，从而深入探究语言的本质和语言间的联系。
第二，比较语言学对语言学研究的重要意义。
比较语言学的方法可使我们更深入地理解语言、文化以及它们之间的交互作用。
在跨文化传播和交流中，比较语言学发挥了重要的作用，能够增进文化交流，促进跨文化交流的融合。
通过比较语言结构和语言变化，我们可以了解不同语言之间的相互影响和交流历史，从而进一步了解各个民族的文化和历史。
第三，比较语言学的局限性。
一方面，由于语言具有强烈的地域性和历史性，每种语言的发展都深受地域、时间、社会和文化等因素的影响，因此，对语言进行比较时需要考虑到这些非语言因素的影响。
另一方面，由于不同语言中的词汇、语音、语法等元素差异非常大，因此，比较语言学需要对语言进行彻底的拆分和分析，同时也需要回归到每种语言本身进行深入研究。
综上所述，比较语言学是一种重要的研究方法，对于了解不同语言之间的联系以及语言与文化的关系具有重要的意义。
然而，我们也需要清醒地认识到比较语言学的局限性，不断深入探究语言本身，加强对语言和文化之间的研究和理解。
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索绪尔语言理论综述摘要：索绪尔的语言学被称为结构主义语言学，他的《普通语言学教程》包含了他几乎所有的语言学思想，他提出的“语言和言语”、语言符号的“能指和所指”“任意性”“可变性和不可变性”、共时语言学和历时语言学、内部语言学和外部语言学等一系列前所未有的理论和概念，奠定了现代语言学的基础，开辟了语言学研究的新时期，索绪尔是当之无愧的现代语言学之父。
关键词：索绪尔；结构主义语言学；语言学理论一、作者简介以及主要著作索绪尔是20世纪最伟大的语言学家，现代语言学、结构主义语言学和符号学的奠基人。
索绪尔语言学理论产生于19世纪末20世纪初，他提出的语言学理论，是语言学历史上“哥白尼”式的革命。
1906年索绪尔开始教授普通语言学，并发现历史比较语言学的缺陷，而后索绪尔广泛借鉴各国语言学家的思想理论，进行创新提出了语言学新理论。
他一生致力于语言学研究，对语言学研究有清醒的认识和独特的看法，并形成了自己的语言学理论。
索绪尔语言学思想的问世有着一个不同寻常的历程。
1907—1911年期间他在日内瓦大学为学生连续开设了3次普通语言学课程，他那富有创见又充满智慧的语言学思想在听众中引起了反响。
索绪尔逝世后，他的同事和学生根据学生们听课时记下的笔记以及他留下的一些有限的资料整理出版了《普通语言学教程》。
该书的出版使这位语言学大师的思想得以为世人了解，其语言学思想对20世纪的语言学及人文社会科学的其他领域产生了极其深远的影响，成为20世纪结构主义思潮的重要理论源泉。
他区分了语言的共时态和历时态，指出共时语言学和历时语言学在研究方法和原则上的不同。
他所区分的语言与言语、语言的内部与语言的外部、共时语言研究与历时语言研究、能指与所指、组合关系与聚合关系，以及语言符号的任意性等概念，一直被认为是现代语言学最基本的原理。
二、索绪尔语言理论成就和贡献（一）语言和言语1、语言和言语的区别语言是存在于大脑里相对完整的抽象语言符号。
言语是人在特定环境中具体运用和表现。
语言系统是社会共有的交际工具，因而是稳定的，具有相对的静止状态。
言语是人们运用这个工具进行交际的过程和结果，是自由结合的，具有运动状态；语言是个系统，是社会共有的交际工具，社会因素是其本质因素。
而言语是人，运用这个工具说(写)的过程和结果。
2、语言和言语的联系语言和言语两者是密切联系、互为前提的。
言语是第一性的，语言是第二性的，语言客观地存在于言语之巾；然而语言来源于言语，又反作用于言语。
语言既是言语的工具，又是言语的产物，语言是工具，是静态的；言语足对工具的运用，是动态的。
一方面，语言存在于言语当中，言语是语言存在的形式。
（二）符号学在《普通语言学教程》中，符号学研究对语言学探索至关重要。
语言是一种表达观念的符号系统，语言符号是一种双面的心理实体，由音、义的结合构成的。
“音”是语言符号的物质表现形式，“义”是语言符号的内容。
只有音和义相结合才能指称现实现象。
1、符号系统语言是符号系统，这是索绪尔语言理论的核心。
语言不是一对互相之间没有关系、互不相干的独立存在的符号，而是各种不同的语言符号根据严密的组织规律、分层次组织起来的，不同语言单位之间互相联系相互制约的系统。
索绪尔说：“语言是一种表达思想的符号系统，因此它可以与书写系统相比，与聋哑人的字母表相比，与象征性仪式相比，与礼节形式相比，与军事信号相比，等等。
在这一切系统中，只不过语言是最重要的。
”2、能指和所指索绪尔说,“我们把概念和音响形象的结合叫做符号，用所指和能指分别代替概念和音响形象。
”语言符号的物质实体叫能指，语言符号所指的意义内容叫所指。
能指和所指是语言符号系统里的两个基本要素，语言符号系统内的关系主要是能指与所指的关系。
这一关系的最基本也是最重要的之处，在于两者之间的联系是任意的。
索绪尔说：“能指和所指之间的联系是任意的，或者因为我们所说的符号是指能指和所指相连接所产生的整体，我们可以更简单的说：语言符号是任意的（所谓“任意”的，指两者的联系不是特定的，而是约定俗成的，同一概念在不同语言里有不同的音响能指便是证明。
）”[1]3、语言符号的任意性和线条性语言符号的第一个特点是任意性。
语言符号是音义结合体。
音和义的结合是任意的，它们之间没有什么必然的、本质的联系，也就是说，它们的结合是不可论证的，完全是使用语言符号的社会自然形成的习惯。
语言符号的任意性不是说人人可以任意给事物或现象命名，可以任意使用或创制语言符号，或语言符号都是任意的，都是没有理据的，而应该理解为最初语言符号的物质实体和意义内容之间没有必然的关系。
语言符号的第二个特点是能指的线条性。
线条性是指随着时间发展与眼福哈一个接着一个的出现。
一个物质对象不可能同时出现两个概念去表达它。
索绪尔利用符号的线条性区分了语言符号之间的两种关系：组合关系和聚合关系，从而使这一语言符号的线条特征成为我们认识语言系统内部结构关系的基础。
4、可变性和不可变性语言符号和它所表达的物质对象是具有一定的偶然性的，是人们后来才规定好的，并不是一开始就有的，我们也可以把“书”叫做“本”，可这样一来就会造成交流障碍，不被对方认可，所以语言符号在长期发展中已经约定俗成，无法改变。
索绪尔提出了几点原因来进一步阐述语言符号的不变性：符号的绝对任意性。
“符号的任意性使语言避开了一切旨在使它发生变化的尝试。
”；语言符号的巨大数量。
语言符号的数量是及其庞大的，这一事实决定了符号的不变；符号系统的复杂性。
一种语言构成一个系统。
系统有一定的理性，这点使得大众不能随意改变语言；集体惰性对一切语言创新的抗拒。
任何时候，语言都是每个语言使用者的事情，语言是每个人每时每刻都参与其中，因此，它不断地受到大家的影响。
语言符号是任意的，能指和所指没有必然的联系，所以它们彼此间的联系也可以发生转移。
语言符号任意性的后果之一是会发生微不可察、极其缓慢的变化，比如妻子过去指配偶和儿女到后来只指配偶，这种语义缩小经历了很长的时间。
促使语言符号发生变化的另一个因素是时间。
时间既保证了语言符号的不变性，又同时促使语言符号发生变化。
在对语言符号的不变性的论述当中，索绪尔提到”语言之所以有稳固的性质…因为它是处在时间之中”。
他又说过“时间可以改变一切，我们没有理由认为语言会逃脱这一普遍的规律”。
[2]语言符号的可变性是历史的产物。
（三）共时语言学和历时语言学索绪尔在区分了语言和言语之后的另一个较大贡献就是他提出了语言存在两种形态的概念，即语言的历时和共时。
“共时语言学研究语言的状态，而不考虑这种状态如何演化而来，又称静态语言学。
历时语言学研究语言在较长历史时期所经历的变化，又称演化语言学。
共时语言学只研究一种语言中的全部共存现象。
历史语言学不一定只研究一种语言还可以同时研究集中语言。
共时语言学定律具有普遍性，但没有强制性；历时语言学定律具有一定的强制性，但没有足够的普遍性。
”[3]就共时的语言系统的研究来说，只研究在组合关系和聚合关系中组织并运行的形式。
组合关系就是各语言单位根据一定的规则组合在一起。
聚合关系是指在相同条件下语言单位处于可以互相替换的关系。
比如“我喜欢梨子”“他讨厌榴莲”在第一个句子中，“我”“喜欢”“梨子”这三个词以主谓宾的关系组合在一起，而“我”“他”都是处于主语的位置可以互相替换。
（四）内部语言学和外部语言学为了进一步说明语言的性质，索绪尔区别了对语言的外部研究和内部研究。
他认为“语言的要素分为外部要素和内部要素两种，因此又有内部语言学和外部语言学之分。
一切与语言的组织、系统无关的东西如语言学与民族学、文化史、种族史、政治史、各种制度、地理环境等的关系等都属于外部语言学，反之属于内部语言学。
内部语言学和外部语言学其实是两种不同的研究语言的方法。
前者按照语言自己固有的秩序研究语言，二后者是从语言学和其他领域的关系上去研究语言。
”[4]一个国家被政府或沦为殖民地，当地语言就有灭亡或被代替的危险。
国家政府可以直接采取某种语言政策，如文字改革，发展少数民族语言，施行双语制或单语制。
例如在二战期间，法国被德国所占领，德国要求法国学习德语。
三、索绪尔理论的不足和局限性索绪尔在三次讲课中，不断发展和完善自己的理论，这就使他的语言系统理论出现了前后表述不一的现象。
任何理论作为人类思想和认识的成果都有其相对局限性。
对于索绪尔理论的局限，我们应抱有科学的和历史的态度。
索绪尔重视强调内部语言学的研究，于是过分注重语言内在结构，强调语言的自主性，而忽视了每一独立语言成分自身的价值或意义。
这既不符合语言系统自身的特征，也妨碍了我们对语义的深层次研究。
索绪尔的理论奠定了现代语言学的基础，可部分概念却仍然晦涩、难懂。
仅仅是了解，就索绪尔的理论去理解、诠释概念，并不难。
若想掌握索绪尔理论的深意或对其理论进行扩展性研究，就必须进行一定程度的研究。
索绪尔的理论极具研究性和实用性，他不仅研究了语言本身，还进行了扩展，把各门学科与语言学相结合来研究语言，开创了一个学术新时代。
注释[1]聂志平．索绪尔语言理论中两组区分和争议[J]．青海师范大学学报，2002(3)．[2]刘红曦．语言符号任意性原则重庆大学学报(社会科)[J]．2000(2)．[3]萧国政．现代语言学名著导读[M]．北京大学出版社，2009(11)．[4]萧国政．现代语言学名著导读[M]．北京大学出版社，2009(9)．参考文献[1]索绪尔．普通语言学教程[M]．高名凯，译．岑麒祥，叶蜚声，校注．北京：商务印书馆，1980．[2]萧国政．现代语言学名著导读[M]．冯志伟，校订．北京：北京大学出版社，2009．[3]刘润清．西方语言学流派[M]．北京：外语教学与研究出版社，1999．[4]胡明扬．西方语言学名著选读[M]．北京：中国人民大学出版社，1988．[5]李葆嘉．论语言符号的可论证性、论证模式及其价值[J]．江苏教育学院学报，（社会科学版），1994．[6]李葆嘉．论索绪尔符号任意性原则的失误与复归[J]．语言文字应用，1994．[7]刘水．对索绪尔理论有关语言和言语问题的再认识[J]．阜阳师范学院学报，2004．[8]聂志平．论语言共时态和历时态的区分[J]．兰州大学学报，1990．[9]徐忠益．论语言的共时性和历时性[J]．新疆大学学报，1980．[10]陈嘉映．索绪尔的几组基本概念[J]．杭州师范学院学报，2002．[11]姚海萍．谈语言学理论的系统性和整体性[J]．大庆师范学院院报，2009．[12]李诗方．索绪尔的语言理论说略[J]．学术交流，2002．[13]宋晓梅．在语言的棋盘上纵横捭阖[J]．柳州技术学院学报，2006．[14]聂志平．索绪尔语言理论中两组区分和争议[J]．青海师范大学学报，2002．[15]赵芳．索绪尔、德里达和皮尔士符号理论综述[J]．雁北师范学院学报，2001．[16]许力生．从现代语言学走向后现代语言学[J]．浙江大学学报（人文社会科学版），2008．[17]骆峰．索绪尔的语义观与结构语义学研究模式[J]．南阳师范学院学报(社会科学版)，2005．[18]申小龙．评语言符号物质表达和心理现实的等级关系[J]．井冈山师范学院学报（哲学社会科学），2005．[19]李枫．论语言与言语的关联性[J]．科学技术哲学研究，2010．[20]于豪．语言和言语[J]．山东教育学院学报，2008．[21]巫阿苗．从索绪尔语言观中“语言和言语”论其革命性[J]．江西行政学院学报，2005．[22]舒春玲．索绪尔共时语言学和历时语言学[J]．内蒙古农业大学学报（社会科学版），2004．[23]周亚华．索绪尔的共时语言学和历时语言学[J]．信阳农业高等专科学校学报，2008．[24]刘红曦．语言符号任意性原则[J]．重庆大学学报(社会科)，2000．[25]彭奕奕．浅谈索绪尔对符号学的贡献[J]．湖北成人教育学院学报，2010．[26]申小龙．语言符号二重性的实体特征及其差别性消解[J]．北方论丛，2007．[27]申小龙．评语言符号物质表达和心理现实的等级关系[J]．井冈山师范学院学报（哲学社会科学），2005．[28]祁金善．论索绪尔语言符号任意性原则的概念范畴定位[J]．语言与翻译，2007．[29]王冬梅．浅谈索绪尔《普通语言学教程》中语言错号的性质[J]．人文社科，2007．[30]张廷芳．“索绪尔”现代语言学的奠基人[J]．文教资料，2008．[31]赵刚．语言符号任意性原则的所指[J]．西安外国语学院学报，2004．。