历史决定论的贫困读书笔记
文化决定论的贫困读后感
文化决定论的贫困读后感温馨提示：该文档是小主精心编写而成的，如果您对该文档有需求，可以对它进行下载，希望它能够帮助您解决您的实际问题。
文档下载后可以对它进行修改，根据您的实际需要进行调整即可。
另外，本小店还为大家提供各种类型的实用资料，比如工作总结、文案摘抄、教育随笔、日记赏析、经典美文、话题作文等等。
如果您想了解更多不同的资料格式和写法，敬请关注后续更新。
Tips: This document is carefully written by the small master, if you have the requirements for the document, you can download it, I hope it can help you solve your practical problems. After downloading the document, it can be modified and adjustedaccording to your actual needs.In addition, the store also provides you with a variety of types of practical information, such as work summary, copy excerpts, education essays, diary appreciation, classic articles, topic composition and so on. If you want to know more about the different data formats and writing methods, please pay attentionto the following updates.在当今社会，文化决定论作为一种理论观点备受争议。
贫穷的本质读书笔记（精选10篇）
贫穷的本质读书笔记贫穷的本质读书笔记（精选10篇）贫穷的本质读书笔记篇1此书彻头彻尾属于一本学术性书籍。
但是他给你的收获也是满满的，而不是鸡汤似的。
但是也许鉴于问题的严重性和严肃性，或许鉴于其他方面，很遗憾作者真的没有勇气直面结论，道出贫穷的本质，给出答案。
到底为什么贫穷？作为读书笔记，我把答案从书中各处提取总结到这里。
之所以贫穷，是因为存在一个叫贫穷陷阱的恶性循环。
这一点不论从世界和国家层面的宏观意义上，还是从一个人一个家庭的个体上，都是存在的。
简单来说，就是一旦落入这个”陷阱“（就是财富价值或者收入低于某一水平），就有可能发生恶性循环。
如同中国有句话：越穷越见鬼。
这是最可怕的。
为什么可怕呢？这个陷阱里面都有什么？全球和国家层面宏观性，我们无法做点什么，那就来看看个体上，一般都有什么事情在这个陷阱里发生，了解这些，我们才可能摆脱进而跳出来。
1、穷人可能无法获得足够有效信息也就是典型的信息不对称。
这是陷阱中恶性循环的一个重要环节，因为你一旦缺乏信息，所做的决定几乎都是错误的，错误的决定后果只可能是灾难性的。
例如，因为你接触不到某些人或事，所以无法知晓这个世界正在发生的变化；因为你没有足够的钱使用电脑和互联网，所以无法获得新知识；因为你不知道化肥的作用和意义，所以你只能承受庄家的灾难；因为你没有足够的医疗常识，所以拒绝疫苗抗生素导致疾病肆虐。
等等。
总之，任何决策（包括生活事业上的任何决定）都需要足够的正确知识和数据，否则决定可能就是错误的。
2、穷人可能更不理性、更没计划性、更懒惰、甚至更肤浅书中有典型的例子，当一个吃不饱的穷人突然获得援助，他不会将钱大部分用在购买基本温饱食物上，而是买更贵更可口的食物，甚至香烟，还可能是电视机、手机等更奢侈的物品。
我们从身边其实也很容易发现类似的现象，例如富人看书穷人玩手机，贫穷人家的电视时间占据大部分生活。
这方面可能与心理学领域有很强关系，属于人性的弱点。
可能安全感缺失下的利己本能。
历史决定论的贫困
反自然主义的历史决定论：认为研究历史规律的方法与研究自然科学的方法不同，自然科学通过反复实验得出规律，而社会历史是一个有机整体，一旦进行了实验就会影响下一个实验，历史规律的总结只能依靠推理、思考、概括总结等方式。
预测是无法精确的，但可以发现倾向，可这种倾向也是短期的，长期的预测无法做到。
自然科学的词语是维名主义的，而社会科学是维实主义的确，社会科学无法用定量法进行研究。
亲自然主义的历史决定论：历史的研究可以借助自然科学的一些方法，比如动力学，其观察依据是社会历史，认为唯一真正的社会学规律是历史规律，反对社会学实验并认为其无用。
但是他们并不认为历史预测可以如同自然科学一样精准，而是一种粗线条的、长期的预测；预测整体，而非个体。
其承认人的主观能动性，鼓励人促进历史的发展，但认为无论如何，历史都是沿着其固有的不变的轨道行进下去，经过那些必须经过的阶段，任何人都不可改变。
对反自然主义学说的批评：作者对反自然主义的历史决定的批判主要是三方面：对整体主义的批判，对实验重复不可能的批判，对概括规律局限时期的批判。
作作者首先批判整体主义指导下的改造社会的方法，认为其只考虑从整体上彻底改造社会，而不采用渐进工程(社会工程，改造局部)的方式，将其改造社会的方式称为乌托邦工程，因为很多社会建构是自然而然产生的，并非人造的。
整体主义的改造方式无法考虑到所有的情况，无法综合所有的知识，无法了解所有的方面，这又涉及到作者对整体主义理论的批判。
作者认为，我们永远无法对一个事物有彻底的了解，一方面由于我们无法同时得到所有的知识，另一方面由于所有的知识也并不能保证对此事物有彻底全面的了解(窃以为作者此乃是不可知论的表现)。
亲自然主义者在整体主义思维的指导下，认为一旦进行一项社会实验就必然会对社会的其他方面产生影响，因而使得下一个实验的条件发生改变，而导致社会实验不可重复。
作者从现实上实验存在的方面批判，比如商人开店属于社会实验，从中可以得知何时会亏合适盈利，因而社会实验是可以做到重复并得到经验的；继而又提出从重大错误中学习是很困难的观点，认为亲自然主义的整体改革社会工程是影响极大的，其在推行中会了保证执行而会压制一部分异议，即使不压制异议也无法为其全部得知，那么他就无法知道自己的变革实际如何，很难达到预期目的，而导致失败。
浅谈波普尔历史主义贫困论
浅谈波普尔历史主义贫困论作者：李秋雨来源：《吉林省教育学院学报·上旬刊》 2014年第9期李秋雨（辽宁师范大学教育学院，辽宁大连116029）摘要：波普尔是近代西方著名的历史哲学家，他认为历史主义是“贫困”的，是“历史决定论”。
他运用批判理性主义的方法论从历史无规律、历史不能预测两个方面对“历史决定论”进行了批判，进而否定马克思的历史主义。
本文从史学角度出发，通过对“贫困”含义及其对马克思历史主义的影响的解读，对波普尔的思想进行梳理，以发现其中对当代史学理论有价值的因素。
关键词：波普尔；历史主义；“贫困”；“历史决定论”中图分类号：B561文献标识码：A文章编号：1671—1580（2014）09—0153—02波普尔是近代西方著名的历史哲学家，是一名反决定论者。
波普尔认为历史是没有规律的，历史是不能预测的，进而认为历史主义是“贫困”的。
他的观点集中体现在他的著作《历史主义的贫困》和《开放社会及其敌人》中。
随后又通过第三世界理论认为历史是没有意义的。
波普尔反历史主义决定论的思想自20世纪传入我国就一直被讨论不断，大家基本持反驳批判的观点，但也有对其思想的合理性表示认同的。
一、“贫困”的解说“贫困”一词在现代汉语词典中形容生活困苦，贫穷。
但是，在波普尔的《历史主义贫困论》中，“贫困”则指历史主义的贫困，指历史主义无规律、不可预测。
他说：“历史主义是一种贫乏的方法——是一种不会结出果实来的方法。
”［1］波普尔认为“历史主义是指一种社会科学的研究途径，它认为历史预言是它的主要目的，并认为通过揭示隐藏在历史演变之中的‘节奏’、‘类型’、‘规律’和‘趋势’就可以达到这一目的”。
［2］这样，通过历史主义的含义，他给“贫困”的历史主义列出了五条提纲，这五条提纲也是他论述的逻辑观点。
（一）人类历史的行程受人类知识增长的强烈影响。
（二）我们不能用合理的或科学的方法来预告我们科学知识的未来增长。
（三）因此，我们不能预告人类历史的未来行程。
历史决定论的贫困读书笔记
历史决定论的贫困读书笔记篇一：历史决定论的贫困读书笔记作为哲学家而言波普尔可贵在其思想能够有坚实数理基础，而不限于空谈或者隐喻的迷宫里尤其在我读过鲍德里亚《物体系》我对作者理论基础深表怀疑我相信在自然科学激动人心的前进时，哲学家们能够思考范围在逐渐缩小如果不与最前沿的科学保持一致，再完美的哲学体系也是空洞的泛自然主义同意把物理学方法用在研究社会科学反自然主义反对把物理学方法用在研究社会科学历史决定论它是探讨社会科学一种方法，它假定历史预测是社会科学的主要目的，并且假定可以通过发现隐藏于历史中的节律或模式，规律或倾向来达到目的。
波普已经树立一个靶子然后进行他的批判。
反自然主义观点社会规律不同于自然规律，它随时间，地点不同而不同。
社会规律取决于文化差异，取决于特定历史境况，而不是一成不变的。
因为社会规律具有历史相对性，大多数物理学方法无法应用于社会科学。
1概括自然科学成功可能性在于普遍的齐自然(uniformity of nature)在于观察到类似条件下发生类似事情而社会科学不具备这点例如：人类总是生活在集体中，有些东西供应是有限的，有些是无限，比如水，空气，前者具有市场价值和交换价值。
社会科学用自然主义方法必然导致保守和为现实辩解，甚至是宿命论。
认为社会齐一随着不同历史时期，而人的活动正是改变它们的力量。
社会齐一不是自然法则，而是人为的。
能动主义哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
2实验物理学方法：人工控制，人工隔离，保证再现条件以产生某种效应。
人工隔离正好排除了社会科学极其重要的条件个人和集体在经济上相互作用而引起。
社会学的实验不是为了知识的增长，而是达到某种政治目的。
而实验改变条件，就不会产生完全条件下的重复。
3新颖性之前由于否认完全相似条件下重复大规模社会实验的可能性，第二次试验的条件必然受到之前的影响。
它具有历史的记忆力。
她坚强性格感染了我,我应该向她学习,珍惜幸福的生活，学做一个好孩子,爱读书,爱学习。
是历史决定论的贫困还是人道与热情的渴求
是历史决定论的贫困还是人道与热情的渴求[摘要]在波普的《历史决定论的贫困》书中，他通过自设的五条论纲来攻击马克思主义关于历史唯物主义有关社会发展规律的学说，但就其五条论纲、泛自然主义和反自然主义的知识论深入研究下去，发现他不承认甚至否认社会历史领域的规律逻辑矛盾，很难令人信服，所以他的攻击只能说是他出于对“人道”与“热情”的辩解。
[关键词]质疑波普历史决定论《历史决定论的贫困》是波普社会哲学代表作之一。
按波普的说法，本书从酝酿到问世，前后经历了20年的时间，是波普社会哲学思想成熟的重要标志。
从该书的标题即可看出，它具有明显的政治针对性，其主要攻击目标是马克思主义哲学中历史唯物主义有关社会发展规律的学说。
在本书的《导论》部分，波普首先对“历史决定论”的具体含义作了简要阐述：“我说的‘历史决定论’是探讨社会科学的一种方法，它假定历史预测是社会科学的主要目的，并假定可以通过发现隐藏在历史演变之中的‘节奏’或‘模式’、‘规律’和‘倾向’来达到这个目的。
”从他这一解释可以看出，波普所理解的历史决定论具有两个最基本的思想：一是肯定社会历史发展的规律；二是肯定能在认识这种规律的基础上作出社会历史的预言。
在《历史决定论的贫困》的《序》中，波普给出了他反对历史决定论的所谓五条论纲：（1）人类历史的进程受人类知识增长的强烈影响；（2）我们不可能用合理的或科学的方法来干预我们的科学知识的增长；（3）所以我们不能预测人类历史的未来过程；（4）这就是说，我们必须摈弃理论历史学的可能性，即摒弃与理论物理学相当的历史社会科学的可能性；（5）所以历史决定论方法基本目的是错误的；历史决定论不能成立。
五条论纲中，第（1）条是常识，作为一个讨论前提，也可以接受，关键是第（2）条，在我看来，其正确性值得商榷，为什么我们不能预测科学知识的增长呢？按照波普科学哲学的解释，科学知识的进步与发展是猜测与反驳的结果，既然是“猜测”，其前途当然无法预测，所以，按照波普自己的理论体系，这一条尚能自圆其说。
历史决定论的贫困书评
实际上说，卡尔对历史决定论的批判其实是对马克思的批判。而在此书的序言中北大马克思主义学院的教授则对此书《历史决定论的贫困》大肆批评，不科学的，而且对对世界产生了极大的负面影响，认为他的思想总体上是站不住脚的，他所犯的最为致命的错误在于忽视了马克思历史决定论的辩证错误。并且评价这本书说，真正深入到卡尔历史非决定论内部，对它作实事求是的科学分析，以正视听，捍卫马克思主义的科学的唯物主义观，帮助人们重新坚定对马克思主义的信仰，坚定对社会主义的信念，这成了每个信仰、研究马克思主义，特别是信仰、研究唯物主义观的人义不容辞的神圣职责。而在很多人眼中也认为书中有一些错误，比如：（一）夸大了历史发展的偶然性与必然性的对立。卡尔正确认识到了人类社会历史发展过程中存在大量的偶然性因素这一现象，但他夸大了历史发展的偶然性，进而将偶然性与必然性的对立放大到了否定存在历史发展规律的程度。卡尔认为，人类历史的发展不同于自然界的发展，在社会中生活的人的意志和活动对历史的发展具有重要的影响，而这种人的因素是不确定的，不可捉摸的，这就给历史的发展造成了大量的偶然性和随机性。（二）夸大了整体与部分的对立。卡尔详细讨论了“整体”的含义，他把“整体”明确界定为：（a）一个事物的全部性质或方面的总和，特别是各个组成部分之间的全部联系的总和。（b）该事物的某些特殊性质或方面使该事物表现为一个有机的结构而不是一个“纯粹的堆积”。他认为，（b）意义上的整体可以作为科学研究的对象，但（a）意义上的整体则不能作为任何活动的对象，而在全部的意义上，整体不能成为科学研究的对象，也不能成为其它活动的例如控制或改造的对象。
对《历史决定论的贫困》的新解读
对《历史决定论的贫困》的新解读提要：波普尔在其《历史决定论的贫困》中，对马克思的历史唯物主义的理论提出了批评。
其批评的立足点就是认为历史不可预测。
笔者在文中提出，波普尔实际上未能正确理解历史中的必然与偶然、历史的客观规律性与主体的能动选择性之间的关系。
他对”历史决定论”的批评，是与他的证伪主义原则的精神实质上是相通的。
进而，从新的视角对波普尔的”历史决定论”进行了解读。
关键词：历史；历史决定论；历史规律。
卡尔·波普尔是当代西方著名的哲学家。
他将其批判历史哲学的锋芒，直指马克思主义历史决定论，他对马克思主义的批判在西方的哲学和政治学界产生了较大的影响，因此为当代世界理论界所瞩目。
以至勃里安·马奇这样说：”我必须承认，我想不出任何具有理性的人在读了波普尔对马克思的批判之后，如何仍然能是一位马克思主义者”[1]。
波普尔的批判果真有如此神奇的力量吗?我们不得不仔细审视波普尔的批判。
作者试从新的视角对波普尔的《历史决定论的贫困》进行解读。
一波普尔对马克思主义理论的攻击，是围绕着他所认为的马克思的“历史决定论”进行的。
就本人目之所及，他的主要观点集中于他的两部相互联系的著作中，即《历史决定论的贫困》和《开放的社会及其敌人》。
在他看来，所谓的”历史决定论”就是”探讨社会科学的一种方法，它假定历史预测是社会科学的目的，并且假定可以通过发现隐藏在历史演变下面的‘节律’，或‘模式’，‘规律’或‘倾向’来达到这个目的。
”[2]在波普尔看来，历史决定论就是认为只要发现了历史运行中的规律，就能达到对社会的预测，因为”历史决定论的方法包含着一种极其类似的社会学理论--这种理论认为社会必然变化，只是沿着一条不变的预定道路并要经过不可避免的必然性所预先决定的各个阶段罢了。
”实际上，波普尔所批判的”历史决定论”只是一种”历史先（预）定论”。
他所使用的”Historicism”一词，包括了各种各样的历史观点，有多种语义理解，可以统称为”历史主义”，既有”历史预成论”或”历史先定论”，又有”历史循环论”的观点。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
历史决定论的贫困读书笔记
篇一：历史决定论的贫困读书笔记
作为哲学家而言波普尔可贵在其思想能够有坚实数理基础，
而不限于空谈或者隐喻的迷宫里
尤其在我读过鲍德里亚《物体系》
我对作者理论基础深表怀疑
我相信在自然科学激动人心的前进时，
哲学家们能够思考范围在逐渐缩小
如果不与最前沿的科学保持一致，
再完美的哲学体系也是空洞的
泛自然主义同意把物理学方法用在研究社会科学
反自然主义反对把物理学方法用在研究社会科学
历史决定论它是探讨社会科学一种方法，它假定历史预测是社会科学的主要目的，
并且假定可以通过发现隐藏于历史中的节律或模式，规律或倾向来达到目的。
波普已经树立一个靶子然后进行他的批判。
反自然主义观点
社会规律不同于自然规律，它随时间，地点不同而不同。
社会规律取决于文化差异，取决于特定历史境况，而不是一成不变的。
因为社会规律具有历史相对性，大多数物理学方法无法应用于社会科学。
1概括
自然科学成功可能性在于普遍的齐自然(uniformity of nature)
在于观察到类似条件下发生类似事情
而社会科学不具备这点
例如：人类总是生活在集体中，有些东西供应是有限的，有些是无限，比如水，空气，前者具有市场价值和交换价值。
社会科学用自然主义方法必然导致保守和为现实辩解，甚至是宿命论。
认为社会齐一随着不同历史时期，而人的活动正是改变它们的力量。
社会齐一不是自然法则，而是人为的。
能动主义哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
2实验
物理学方法：人工控制，人工隔离，保证再现条件以产生某种效应。
人工隔离正好排除了社会科学极其重要的条件
个人和集体在经济上相互作用而引起。
社会学的实验不是为了知识的增长，而是达到某种政治目的。
而实验改变条件，就不会产生完全条件下的重复。
3新颖性
之前由于否认完全相似条件下重复大规模社会实验的可能性，
第二次试验的条件必然受到之前的影响。
它具有历史的记忆力。
她坚强性格感染了我,我应该向她学习,珍惜幸福的生活，学做一个好孩子,爱读书,爱学习。
学习“她无论身在什么环境中,都要努力去改变自己的处境,想方设法给自己带来快乐”的想法。
联想到我这次考砸了的数学，觉得我应该仍然要相信自己，用心去学习，下次我会取得好的成绩。
生物学中，被观察的事件重复，相当于观察者产生了新的经验，
由于重复产生新的习惯因而产生了新的条件。
社会像有机体一样从经验中学习，只不过缓慢而已，
《爱的教育》告诉我，一个人从小不仅要学好各种文化知识，还要学习比这更重要的东西—对祖国，对家乡，对同胞，对弱者，对父母，对师长，对同学，对周围所有人都要给予爱和尊重。
书中的每一个故事都让我动情，每一段字里行间都洋溢着儿童们的纯真与情趣。
历史是会重复的，但不会在同样的水平上，如果说某事件的重要，
他今天穿着一件蓝色上衣，上面缀着金纽扣，仰起金发的头，微闭着双眼，像一尊石像昂然的站在那里，那种风采，真令人羡慕。
就是说这个事件对社会有持久的影响。
物理学的新只是排列组合的新，社会的新则和生物学一样是内在的新。
美好善良的梦想，会给人带来希望，带来无穷的动力，也能创造奇迹，下面是为大家搜集的梦想的力量读书笔记范文，供大家参考，欢迎大家借鉴。
社会划分为各个时期并有新的情况。
任何事件我们都可以找到原因结果。
然而我们不能提出普遍的规律。
篇二：历史决定论的贫困读书笔记
历史决定论者认为在前一次的历史之后，是不存在第二次的完全相同的历史境遇并且否认重复的可能性，他们认为在第一次之后，第二次会相对于第一次产生“经验”，第二次对于人们就逝去了相对的新颖性而带上了习惯的色彩，波普尔在这里说这也就导致了重复事件的经验不是原来事件的经验，对于重复的事件在内部外部都将产生变化。
历史是会重复的，但绝不在同样的水平之上，它已经发生了变化，
而且是内部的质的变化，它的新是与物理学的排列组合产生的新完全不同的，这体现在两个方面：
一、相对于物理学排列组合的不重复的新“经验”。
二、事物本身在产生经验之后所创造的事件和这些事件所产生的结果和影响。
但是，这些个推动新事物变化的力量只会存在一次，下一次，它们也变了。
在这里有两点不能忽视，一是人们常常讨论的某些特殊人物的作用问题，波普尔没有往下深说的意思，二是社会现象的复杂性，但是我们不能用社会实验的方法来使其简化，由于这些实验的自然科学的方法不能运用在社会科学，我们所面临的问题就带有双重的复杂性：一是不能进行人工隔绝的复杂性，二是涉及社会生活的因素是复杂的。
在这两种复杂性的影响之下，即使是有像物理学那样的某些社会的齐一性我们也难以察觉。
首先，我们无法再次模拟当时的条件和背景，正如前面说到的，社会科学是无法实验的。
其次，对于经验化了的事物我们所面对的事情已经不是旧的，新的条件让这些社会齐一性在新的条件之下已无法生存。
波普尔说他不赞成历史决定论者把历史预言作为社会科学的任务之一，但是他没有否定预测作为一个科学的任务。
在这里，他提出了一个新的问题并把它定义为：俄狄普斯效应
《红楼梦》是我们中国四大名著之一，是我们学生必看名著。
下面是小编搜集整理的名著《红楼梦》读书笔记XX 字，欢迎阅读。
并且我观察出了加德纳的多元智能理论对智力的多元化以及差异化较为看重。
智力的多元化意思就是像前面所说的每个人都有八种智力，并且每个人的每个智力取向都不一样。
智力的差异化意思就是每种智力在不同的个体身上体现的也都不一样。
每个人所具有的智力也不都完全是好的或是优秀的，同样有残缺的。
这些观点与当下我国的教育改革的基本理念都是相互统一的，当然也为以后教育的发展提供了很好的帮助与借鉴。
翻过第一篇文章，在其他的篇章中，作者依然以同样的笔调勾勒出了过往的影像，为了让那些影像更加具象化，作者还给每一篇文字都配上一张图片。
简单的说，就是预测可以影响被预测的事情。
如果我们知道明天我们会被老师骂，我们今天就会不断寻找解决措施，突然想起，作业没有做。
当然，要有一个前提：足够强大的社会科学能够建立相当精确的社会日历，并且为人所知。
但是这种日历一旦建立并扩散(当然，由于它在原则上能够由任何人重新发现，他不可能长期保存)，所产生的扰乱预测的影响也是相当大的额，因此，卡普尔说：精确详尽的科学的社会预测是不可能的。