孟子自责文言文阅读理解及答案
《孟子》选段阅读答案
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什么样的阅读答案才是科学规范的阅读答案呢？以下是小编为大家整理的《孟子》选段阅读答案，仅供参考，欢迎大家阅读。
《孟子》选段阅读答案1 （一）孟子曰：教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。
（《孟子·告子下·一六》）孟子曰：君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财①者，有答问者，有私淑艾②者。
此五者，君子之所以教也。
（《孟子·尽心上·四十》）（二）孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。
将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
（《论语·阳货》）【注释】①达财：就着学生本有的才质加以指点，使学生能充分发挥才能。
财，同材。
②私淑艾：淑，拾也。
艾，同刈，取也。
私下拾取以修养自身。
（1）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A．孟子提倡教育方式应多样，他所说的教育方式考虑到了受教育者的不同特点。
B．孟子认为人只有接受了时雨化之、成德、达财、答问、私淑艾等教育方式，才能成为君子。
C．有成德者这种教育方式，是指老师应当帮助学生养成良好的品德。
D．孔子以生病为由推辞不见孺悲，传话的人刚出门，孔子便取瑟弹唱，有意让孺悲听见。
（2）材料（二）中孔子对孺悲的教育方式与材料（一）中孟子所阐述的哪一种教育方式相似？请说说这种教育方式的合理性。
（3分）参考答案：9．（1）B 孟子意在说明君子用以教育他人的方式有时雨化之等五种，而非告诉人们要接受这五种教育才能成为君子。
（2）①孔子对孺悲的教育方式与孟子的不屑之教类似；（1分）②不屑之教即用轻视的态度来教育对方，（1分）这种激将法或许有伤受教育者的自尊，但如果能因此而让受教育者由于羞愧而奋发向上，（1分）那也是一种有效的教育方式。
【参考译文】(一)孟子说：教育也有多种方式方法。
我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲。
孟子_告子下中考文言文阅读练习及答案
（三 ) 阅读下边文言文，达成12-14 题。
( 共 8 分)舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为，【甲】因此动心忍性，曾益其所不可以。
人恒过，而后能改；因于心，街于虑，尔后作; 征于色，发于声，尔后喻。
入则没法家拂士，出则无敌外国患者，国恒亡。
【乙】而后知生于忧患而死于安乐也。
选自《孟子·告子下》 )12. 以下选项中加点字的意思都同样的一项为哪一项（）(2 分)A.举于市贯通融会举足轻重胆大妄为B.人恒过过目成悔悟自新名过其实C.衡于虑不足为虑沉思熟虑处心积虑D.征于色正颜厉色喜形于色喜形于色13. 翻译文中两处画线语句，并依照上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项为哪一项（）（2分）【甲】因此动心忍性，曾益其所不可以。
翻译 : 用 ( 这些 ) 来使他心里遇到震动，性格变得坚毅，增添他所不具备的才能。
理解 : 孟子认为，只有让一个人心里愁苦、筋骨劳苦，受饿受冻，身体疲备，有做不完的事，才能磨炼他的意志，增添他的才华。
【乙】而后知生于忧患而死于安乐也。
翻译 : 这样此后代们才会理解，人 ( 或国家 ) 常处于忧愁祸害之中能够生计，而常处于安适享福之中则会消亡。
理解 : 孟子在说明窘境能令人奋起的道理，并指出造成国家消亡的原由以后，才得出了“生于忧患，死于安乐”的结论。
14.上文阐述了“生于忧患，死于安乐”。
联合下边两则【链接资料】，简要说明“生于忧患，死于安乐”在赵襄子和隋炀帝身上是怎样表现的。
(4 分)【链接资料一】赵襄子①攻瞿②，胜老人、中人③ ，使使者来谒之，襄子方食抟饭④ ，有忧色。
左右曰: “一朝而两城下，这人之因此喜也，今君有忧色何”泉子曰: “今赵氏之品德，无所于积，一朝而两城下，亡其及我乎”孔子闻之曰: “赵氏其昌乎! ”夫忧因此为昌也，而喜因此为亡也。
高考文言文阅读模拟训练：《史记-孟子列传》(附答案解析与译文)
高考文言文阅读模拟训练：《史记•孟子列传》（附答案解析与译文）阅读下面的文字，完成10～14题【甲】孟轲，驺（zōu）人也。
受业子思之门人。
道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情。
当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。
天下方务于合从连衡．．．．，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。
退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
其后有驺子之属。
（节选自《史记•孟子荀卿列传》）【乙】孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁义’而已矣。
王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士、庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。
万乘．．之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。
万取千焉，千取百焉，不为不多矣。
苟为后义而先利，不夺不餍。
未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
王亦曰‘仁义．．’而已矣，何必曰‘利’？”梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。
及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。
寡人耻之，愿比①死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。
王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨②。
壮者以暇日修其孝悌忠信．．．．，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃③以挞秦楚之坚甲利兵矣。
彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。
彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。
’王请勿疑！”（节选自《孟子•梁惠王上》第1、5章）【丙】孟子尝有言矣：“人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也。
人能充其无欲为穿窬④之心，而义不可胜用也。
”……故曰：其道始于至粗，而极于至精。
充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。
呜呼，此其所以为孟子欤！后之观孟子者，无观之他，亦观诸此而已矣。
高中-语文-人教精通版(2014秋)-《人皆有不忍人之心》同步练习二
（2）以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
阅读下面的文言文，完成问题。
孟子将朝王
孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”
对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”
明日，出吊于东郭氏，公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎！”
（1）校长看到老师们工作十分辛苦，不禁动了恻隐之心，忙到商店买了一些水果回来。（）
（2）这就是所谓“饿死事小，失节事大”。这句话原来是论妇女的，后来却扩而充之普遍应用起来。（）
参考答案
1、【答案】C
【分析】本题考查文学常识的识记能力。
【解答】解答文学常识类题目，需要考生熟记大纲规定的文学常识，平时注意分类整理记忆。特别是名家名作以及课下注释涉及到的文学常识，识记时要牢记细节，易错点、易混点要列出表格对比整理记忆。C项，“《孟子》列为‘五经’之一”错，“五经”指的是《诗》《书》《易》《礼》《春秋》。《孟子》应当是“四书”之一。“四书”是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》。故选C。
D.《孟子》和《论语》都属于以记言为主的语体文，但后者简约、含蓄，前者则长于论辩，气势磅礴。
2．下列句子中加下划线词全都属于古今异义现象的一项是（ ）
①今人乍见孺子将入于井②非所以要誉于乡党朋友也
③牺牲玉帛，弗敢加也④犹其有四体也
⑤将军者，国之爪牙也⑥丈夫亦爱怜其少子乎
A.①②④B.③⑤⑥C.①③⑥D.②④⑥
A.“寡人”，即寡德之人，意为“在道德方面存在不足的人”，是古代诸侯王对自己的谦称。
B.“尧舜”是唐尧和虞舜的并称，远古部落联盟的首领，传说中的圣明君主。舜将首领的位置传给尧。
最新孟子文言文阅读及答案
精品文档 阅读下面的文言文，完成 5-9 小题。 邹孟轲之母也。 号孟母。 其舍近墓。 孟子之少也， 嬉游为墓间之事， 踊跃筑埋。 孟母曰： “此非吾所以居处子也。 ”乃去舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰： “此非吾所以居 处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰： “真可以居吾子矣。 ”遂居 之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云： “彼姝者子，何以予 之？”此之谓也。 孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰： “学何所至矣？”孟子曰： “自若也。”孟母 以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰： “子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问 则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异 于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修 德，不为窃盗，则为虏役矣。 ”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子 谓孟母知为人母之道矣。诗云： “彼姝者子，何以告之？”此之谓也。 孟子既娶， 将入私室， 其妇袒而在内， 孟子不悦， 遂去不入。 妇辞孟母而求去， 曰：“妾 闻夫妇之道， 私室不与焉。 今者妾窃堕在室， 而夫子见妾， 勃然不悦， 是客妾也。 妇人之义， 盖不客宿。请归父母。于是孟母召孟子而谓之曰： “夫礼将入门问孰存所以致敬也将上堂声 必扬所以戒人也将入户视必下恐见人过也今子不察于礼而责礼于人不亦远乎！ ”孟子谢，遂 留其妇。君子谓孟母知礼，而明于姑母之道。 （节选自《后汉书・列女传》
）
5．下面加点词语解释错误的一项是
A. 乃去舍市傍 离开 B. 君子谓孟母善以渐化 教化
C. 既学而归，孟母方绩 纺织 D. 宁能衣其夫子 衣服
6. 下面每组加点词语意义与用法不一致的一组是
7. 下面事件能够体现孟母善教的一组是
①徙舍学宫之傍 ②孟母以刀断其织 ③孟子惧，旦夕勤学不息 ④妇辞孟母而 求去 ⑤孟子谢，遂留其妇 ⑥其嬉戏为贾人炫卖之事 A. ①②④ B.②⑤⑥ C.②③⑤ D.①④⑥
孟子的阅读题及答案
孟子的阅读题及答案
孟子的阅读题及答案
任人有问屋庐子曰：“礼与食孰重？”曰：“礼重。
”“色与礼孰重？”曰：“礼重。
”曰：“以礼食，那么饥而死。
不以礼食，那么得食。
必以礼乎？亲迎，那么不得得妻。
不亲迎，那么得妻。
必亲迎乎？”屋庐子不能对，明日之邹以告孟子。
孟子曰：“不揣其本，而齐其末，方寸之木，可使高于岑楼。
取色之重者与礼之轻者而比之，奚翅①色重！往应之曰：‘轸②兄之臂而夺之食，那么得食；不轸，那么不得食，那么将轸之乎？’”
注：① 翅：同“啻”，只。
② 轸：扭转．
( 1 ）文段中孟子用和的方法来说明自己的'观点。
( 2 分）( 2 ) “告子曰：‘食、色，性也。
’”文中孟子是说明“礼重”还是“食、色重”？试作简要分析。
（4 分）
9 ．文化经典
( 1 ）狡辩比喻论证（每空1 分）
( 2 ）孟子说明“礼重”( 1 分），主张要维护和保卫礼制（1 分）。
食、色虽为人性的重要内容，但礼制是必须遵守的伦理原那么（1 分）；比拟“礼重”还是“食、色重”应让双方在同一基准上，不能把食（生存）与色（承继后代）的问题和礼的细节“礼食”“亲迎”相比拟。
（1 分）。
孟母戒子文言文阅读答案
孟母戒子文言文阅读答案
孟母戒子
孟子少时，诵①，其母方织。
孟子辍然②中止，乃复进。
其母知其喧③也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。
”其母引刀裂其织，以此戒④之，自是之后，孟子不复喧矣。
注释：①诵：背诵。
②辍然：突然停止的样子。
③喧：遗忘。
④戒：警告。
【小题1】解释画线的子的含义。
（1）孟子辍然中止（______）（2）呼而问之：“何为中止？”（______）解析：【小题1】……的样子；什么
【小题2】在文中找出同义字填在下面的横线上。
（1）失：__________ （2）此：__________
解析：喧；是
【小题3】这篇文言文告诉我们的道理是什么？____________________________________________________________解析：【小题3】故事告诉我们做事情不能半途而废和读熟书的重要性。
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孟子自责文言文阅读理解及答案
孟子妻独居，踞①。孟子入户视之，向其母日：''妇无礼，请去②
之。”母日：“何也？日：“踞。”其母日：“何知之？”孟子日：
“我亲见之。”
母日：“乃汝无礼也，非妇无礼也。《礼》不云乎，‘将入门，
问敦存。将上堂，声必扬。将入户，视必下。’不掩人不备也。今汝
往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇之无
礼也。”
于是孟子自责，不敢去归。
注释：①踞：蹲，这里指不雅的坐姿。②去：休，指丈夫把妻子
赶回娘家，断绝关系。
1．下列句中划线词的解释有错的一项是
[ ]
A．孟子入户视之（住户）
B．不掩人不备也（防备）
C．今汝往燕私之处（通“宴”，安闲，安逸）
D．令人踞而视之（蹲，这里指不雅的'坐姿）
2．将文中划线句翻译成现代汉语。
于是孟子自责，不敢去归。
译文：________________________________________
3．请简要归纳孟子母子的性格特征。
孟母：________________________________________
孟子：________________________________________
参考答案：
1．A
2．于是孟子感到很惭愧，不敢再说休妻的事了。
3．孟母：知书达理，教子有方；孟子：知错就改。（意对即可）