为什么要始终坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位
为什么要始终坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位
主题词：
胡锦涛同志在全国宣传思想工作会议上强调指出，马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是社会主义意识形态的旗帜和灵魂。
坚持和巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位，是党和人民团结一致，始终沿着正确方向前进的根本思想保证。
做好新形势下的宣传思想工作，必须始终着眼于坚持和巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位。
内容摘要：
随着社会主义市场经济的深入发展，我国社会结构和利益格局发生了深刻变化，人们在思想认识，道德选择，价值取向等方面的独立性，多样性，多变性，差异性日益增强。
与此同时，世界范围内围绕发展模式和价值观的竞争凸现，各种思想文化交流，交融，交锋日趋频繁，意识形态领域渗透与反渗透的斗争尖锐复杂。
国外敌对势力并不愿意看到我国的发展强大，总是想方设法要遏制我们。
它们的一贯战略，就是对我实施西化，分化，丑化，进行意识形态的渗透，企图搞乱社会主义中国。
基于这种情形，有些人提出搞什么“指导思想的多元化”，“淡化意识形态”。
其实质，并不在于什么“多元化”，而是试图否定马克思主义的指导地位，以所谓西方的思想和价值观作为“普世性”的东西取代中国化的马克思主义。
在这种情况下，我们必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，而且必须明确：
社会思潮，文化形态和价值观越是多样化，多元化，就越需要坚持马克思主义一元化的指导地位。
首先大家要了解什么是马克思主义？马克思主义是马克思，恩格
斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系。
马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成。
马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学，马克思主义政治经济学，科学社会主义，分别是马克思，恩格斯受德国古典哲学，英国古典政治经济学，法国空想社会主义影响，并在此基础上创立的。
我国是一个社会主义国家，要使一个国家繁荣，就需要在它的社会当中存在一个核心价值，就要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。
建设社会主义核心价值体系，是党的十七大报告强调的一个重要思想，是我们党深刻总结历史经验，科学分析当前形势提出的一项重大任务。
在当前各种思想文化相互交织的复杂背景下，这一问题的提出具有极强的现实针对性和重大的实践意义。
在我们国家，坚持指导思想一元化的原则，既不是像封建社会那样采取所谓文化专制主义，也不是像资本主义那样采取所谓自由主义方针，而是按照社会主义原则，根据各种不同的情况，采取不同的方针。
在文化问题上，我们正确处理多种文化形态的相互关系问题，提倡“和而不同”。
我们坚持马克思主义的指导地位，但充分吸取中国和西方文化的优秀成果，提倡各种文化的互补和融合，以创造具有中国特色的社会主义新文化。
我们扶植高雅文化，正确引导具有娱乐性和商业性的大众文化，不断提高大众文化的品位又不削弱大众文化自身的特性。
在意识形态层面，我们采取的是不破不立的方针。
提倡积极的思
想斗争，划清马克思主义和反马克思主义的界限。
在重大原则上，在有关马克思主义指导思想问题上，必须旗帜鲜明。
不能认为这就是什么文化专制主义，是什么反对言论自由，反对学术自由。
列宁早就说过：
“维护这个具有起码理解力的人都认为正确的理论，反对毫无根据的攻击，反对败坏这个理论的企图，这决不等于敌视任何批评。
”一个人要变强大，需要他有一颗坚定的心，一个社会要繁荣，就需要一个他自己的价值体系。
价值体系属于社会意识范畴，是社会意识的本质体现。
任何社会都有自己的核心价值体系。
所谓社会核心价值体系，是指在一定价值观指导下形成的在社会生活中居主导地位的社会价值体系，它能够有效制约和引导非核心，非主导的社会价值体系，能够保障社会基本制度的稳定和发展。
虽然各个民族，各个国家在不同的时代会有多种价值观念构成的不同价值体系，但无论人们的价值观分化到何种程度，总有一种价值体系处于主导或核心的地位，这种价值体系就是这个民族，国家在特定历史时期的核心价值体系。
在社会主义核心价值体系中，马克思主义指导思想居于最高层面。
建设社会主义核心价值体系，最根本的是坚持马克思主义的指导地位。
马克思主义指导思想决定了社会主义核心价值体系的性质和方向，是社会主义核心价值体系的灵魂。
只有始终高举马克思主义的旗帜，始终坚持用马克思主义中国化最新成果武装全党，教育人民，不断巩固和发展马克思主义在意识形态领域的指导地位，才能使全党全国各族人民有一个共同的精神支柱，为坚持和发展中国特色社会主义
奠定广泛而坚实的思想基础。
作为当代大学生，我们肩负着继往开来，让祖国复兴的重要任务。
这就需要我们要有高的知识水平，灵活的大脑，坚定的意志。
当前我们能做的事，努力学习大学里的各项课程，在这基础之上，学习相关专业，扩展我们的视野，不断提高自己的知识层面。
积极参加各种社会活动，不断提高与他人合作的能力。
最后，要使我们的国家复兴，就要始终坚持马克思主义在意识形态的指导地位。
为什么要始终坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位
为什么要始终坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位主题词：胡锦涛同志在全国宣传思想工作会议上强调指出，马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是社会主义意识形态的旗帜和灵魂。
坚持和巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位，是党和人民团结一致，始终沿着正确方向前进的根本思想保证。
做好新形势下的宣传思想工作，必须始终着眼于坚持和巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位。
内容摘要：随着社会主义市场经济的深入发展，我国社会结构和利益格局发生了深刻变化，人们在思想认识，道德选择，价值取向等方面的独立性，多样性，多变性，差异性日益增强。
与此同时，世界范围内围绕发展模式和价值观的竞争凸现，各种思想文化交流，交融，交锋日趋频繁，意识形态领域渗透与反渗透的斗争尖锐复杂。
国外敌对势力并不愿意看到我国的发展强大，总是想方设法要遏制我们。
它们的一贯战略，就是对我实施西化，分化，丑化，进行意识形态的渗透，企图搞乱社会主义中国。
基于这种情形，有些人提出搞什么“指导思想的多元化”，“淡化意识形态”。
其实质，并不在于什么“多元化”，而是试图否定马克思主义的指导地位，以所谓西方的思想和价值观作为“普世性”的东西取代中国化的马克思主义。
在这种情况下，我们必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，而且必须明确：社会思潮，文化形态和价值观越是多样化，多元化，就越需要坚持马克思主义一元化的指导地位。
首先大家要了解什么是马克思主义？马克思主义是马克思，恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系。
马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成。
马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学，马克思主义政治经济学，科学社会主义，分别是马克思，恩格斯受德国古典哲学，英国古典政治经济学，法国空想社会主义影响，并在此基础上创立的。
我国是一个社会主义国家，要使一个国家繁荣，就需要在它的社会当中存在一个核心价值，就要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。
当代中国为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化
当代中国为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化当代中国为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化,意识形态领域是由意识形态和领域两个词构成，而意识形态一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念，代表了某一阶级或社会集团(包括国家和国家集团)的利益，又反过来指导这一阶级或集团的行动，依据这个定义，可以说意识形态就是一种思想观念，但不是一般的思想观念，有多少种所有制、有多少个阶级，就有多少种反映这些所有制和阶级利益的意识形态。
从这个意义上说，意识形态不可能只有一种，而是多种，不是单数，而是复数。
但是，这是就人类历史长河和世界范围而言的，具体到一个国家的一定时期来说，尽管也可能存在多种意识形态，但各意识形态的地位并不是平等的。
总是统治阶级的意识形态占据主导地位。
用意识形态的“复数性存在”来否定马克思主义的指导地位并没有什么理论根据。
各种各样的文化并不是平分秋色的，必然有主有次，必然是主旋律与多样化的统一。
中国特色社会主义文化建设的主旋律，就是社会主义核心价值体系建设，有了这个主旋律，才能保证文化的多样化。
坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位与发展丰富多彩的文化、与社会思潮的多样化并不矛盾，不仅不矛盾，而且根本一致。
这就要求我们妥善处理好指导思想一元化与社会思想意识多样化的关系。
由此可见，处理好指导思想一元化与社会思想意识多样化的关系，不仅可以防止思想僵化，而且可以防止各种腐朽和错误思潮的泛滥，从而在思想文化领域真正形成一种既有统一意志又生动活泼的和谐局面。
我们为什么必须坚持以马克思主义为指导,道理其实并不复杂。
就是因为，马克思主义是被100多年来世界历史发展进程，特别是我国革命、建设和改革实践反复证明了的科学真理，具有鲜明的科学性和真理性，是我们认识世界、改造世界的强大思想武器。
我们的事业需要马克思主义。
只有坚持以发展着的马克思主义为指导，中国特色社会主义事业才能沿着正确方向胜利前进。
中国特色社会主义意识形态建设必须坚持马克思主义的指导地位不动摇
中国特色社会主义意识形态建设必须坚持马克思主义的指导地位不动摇1. 引言1.1 定义马克思主义在中国特色社会主义意识形态建设中的地位马克思主义在中国特色社会主义意识形态建设中的地位，是指马克思主义作为中国特色社会主义意识形态建设的指导思想和理论基础的地位。
马克思主义是科学社会主义的理论，是无产阶级革命和建设社会主义的科学指南，是中国共产党领导人民进行社会主义现代化建设的根本思想武器。
在中国特色社会主义意识形态建设中，马克思主义占据着中心地位，是指导和支撑中国特色社会主义意识形态建设的灵魂和核心。
2. 正文2.1 坚持马克思主义指导地位的重要性马克思主义是一种科学的社会理论，是工人阶级和广大劳动人民的思想武器，是中国特色社会主义事业的强大思想武器。
在当前世界激烈的思想斗争和文化冲突中，坚持马克思主义的指导地位显得尤为重要。
坚持马克思主义指导地位可以保持意识形态建设的方向稳定。
在不断变化的社会环境中，坚持马克思主义的原则和立场，可以为我们确定前进的方向，避免走向教条和偏差。
只有坚持马克思主义的指导地位，才能确保我们在前进的道路上不至于迷失方向。
马克思主义是中国特色社会主义的精神支柱。
中国特色社会主义是在马克思主义基础上发展起来的，坚持马克思主义的指导地位可以确保我们不忘初心，牢记使命，始终坚持中国特色社会主义道路不动摇。
坚持马克思主义指导地位可以激发人民群众的创造力和积极性。
马克思主义是为人民服务的理论，在意识形态建设中坚持其指导地位，可以激励人民群众为实现共同理想而努力奋斗。
只有在坚持马克思主义的指导地位下，我们才能真正实现人民当家作主的宏伟目标。
2.2 马克思主义对中国特色社会主义的指导意义马克思主义为我们提供了科学的世界观和方法论，帮助我们全面深刻地认识社会发展的规律。
马克思主义立足于实践，强调从事实出发，辩证地看待问题，不断推动社会主义事业不断前进。
马克思主义为我们提供了宝贵的理论遗产，包括关于阶级斗争、社会主义建设、人类解放等方面的重要理论。
为什么必须坚持马克思主义在意识形态.
为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化党和国家事业发展的宝贵经验中国社会科学院马克思主义研究院党委书记、教授侯惠勤坚持马克思主义的指导地位而不搞指导思想的多元化，是工人阶级及其政党进行以“改变世界”为目的的社会主义实践的必然选择，也是我们党领导中国革命、建设、改革取得成功的一条宝贵经验。
在马克思主义指导下，工人阶级第一次具有了阶级意识，成为自己解放自己的历史主体。
包括科学社会主义实践在内的历史活动，本质上是人民群众的事业。
然而，人民群众要真正成为历史主体，自己解放自己，是在工人阶级作为独立的力量登上历史舞台后才成为可能的。
这不但是因为这个时候才具备了实现解放的客观历史条件，而且是因为只有工人阶级才具备认识本阶级地位和解放条件的历史主体条件。
但是，工人阶级并非天生就能做到这一点。
只有在马克思主义指导下，工人阶级才获得了本阶级的阶级意识，由自在阶级上升为自为阶级。
其原因正如恩格斯所指出的，在资产阶级民主形式下，“只要被压迫阶级——在这里就是无产阶级——还没有成熟到能够自己解放自己，这个阶级的大多数人就仍将承认现存的社会秩序是唯一可能的秩序，而在政治上成为资本家阶级的尾巴，构成它的极左翼。
”因此，工人阶级要自己解放自己，“让思想冲破牢笼”，提出不同于剥削阶级的阶级要求，就需要接受先进理论的武装。
恩格斯在谈到马克思的伟大功绩时指出，正是他第一次使工人阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。
·2·只有马克思主义而没有别的什么主义，能够成为工人阶级及其政党的指导思想。
是否坚持马克思主义的指导地位，是工人阶级政党区别于其他阶级政党、社会主义意识形态区别于其他意识形态的显著标志。
列宁认为，从马克思主义的观点看，理论斗争是和政治、经济斗争相并列的工人阶级政党的三大任务之一，“只有以先进理论为指南的党，才能实现先进战士的作用。
”毛泽东同志在系统总结我们党革命和建设基本经验的基础上，鲜明地提出“领导我们事业的核心力量是中国共产党。
为什么要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位
编辑。
上世纪90年代初，苏联东欧发生剧变，世界社会主义运动陷入低潮，国际上一些人断言马克思主义终结了、社会主义失败了；国内也有一些人产生了中国的红旗到底还能打多久的困惑。
面对种种蛊惑和疑虑，邓小平同志坚定地说：我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。
不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了。
哪有这回事！近20年过去了，当我们重温这些论断时，由衷感到是多么正确！历经时代的洗礼，马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒，中国特色社会主义的大旗不仅不倒，而且更加光彩夺目！中国人民从实践中深刻认识到，马克思主义是引领我们前进的旗帜，必须始终坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，坚持以马克思主义中国化最新成果为指导。
1.为什么必须坚持以马克思主义为指导我们为什么必须坚持以马克思主义为指导？道理其实并不复杂。
就是因为，马克思主义是被100多年来世界历史发展进程，特别是我国革命、建设和改革实践反复证明了的科学真理，具有鲜明的科学性和真理性，是我们认识世界、改造世界的强大思想武器。
我们的事业需要马克思主义。
只有坚持以发展着的马克思主义为指导，中国特色社会主义事业才能沿着正确方向胜利前进。
那么，如何理解马克思主义的科学性和真理性？马克思主义的科学性和真理性，在于它的世界观和方法论是科学的。
马克思主义坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，用生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动来解释人类历史的发展变化，把生产力作为推动社会前进最活跃、最革命、最根本的力量，科学分析了资本主义社会的内在矛盾，深刻揭示了历史发展的客观规律，创立了科学社会主义，为人类社会发展进步指明了正确方向。
在人类思想史上，还没有一种学说像马克思主义那样对世界历史产生如此巨大的影响。
甚至一些并不赞同马克思主义的人也承认，马克思主义是人类文明史上不朽的思想丰碑。
一位法国学者说，没有马克思，没有对马克思的记忆，也就没有将来；不去阅读而且反复阅读和讨论马克思，将永远都是一个错误。
六个为什么内容
六个为什么内容当前，我国改革发展正站在新的历史起点上，机遇前所未有，挑战也前所未有，这对意识形态工作提出了新的更高的要求。
实践表明，形势越是复杂，社会越是多样化，就越需要在根本问题上统一思想、凝聚共识。
与社会主义核心价值体系建设密切相关的六个重大问题：（一）为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，而不能搞指导思想的多元化；（二）为什么只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，而不能搞民主社会主义和资本主义；（三）为什么必须坚持人民代表大会制度，而不能搞“三权分立”；（四）为什么必须坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，而不能搞西方的多党制；（五）为什么必须坚持以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，而不能搞私有化或“纯而又纯”的公有制；（六）为什么必须坚持改革开放不动摇，而不能走回头路。
六个为什么的涵义为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化马克思主义在中国的指导地位，不是个别人也不是一个党的主观意志决定的，而是历史的选择、人民的选择。
我国革命、建设、改革的历史充分证明，没有马克思主义，就没有新中国；没有马克思主义及其在中国的新发展，就没有中国特色社会主义。
在综合国力竞争日趋激烈的今天，西方敌对势力不愿意看到我国的发展壮大，从来没有停止过对我国进行“西化”、“分化”的图谋，我们与其进行渗透与反渗透、颠覆与反颠覆的斗争将是长期的、复杂的，有时甚至是很激烈的。
在严峻的国际形势下，如果我们放弃马克思主义在意识形态领域的指导地位，搞指导思想的多元化，就是自陷困境、自毁长城。
为什么只有社会主义才能救中国只有中国特色社会主义才能发展中国而不能搞民主社会主义和资本主义中国特色社会主义，不是走封闭僵化老路或改旗易帜邪路的社会主义，而是锐意改革、着力发展、坚持开放、以人为本、促进和谐的社会主义，是顺应时代潮流、走在时代前列的客观要求，这是其时代特色。
为什么必须坚持以马克思主义为指导
1.为什么必须坚持以马克思主义为指导因为，马克思主义是被100多年来世界历史发展进程，特别是我国革命、建设和改革实践反复证明了的科学真理，具有鲜明的科学性和真理性，是我们认识世界、改造世界的强大思想武器。
我们的事业需要马克思主义。
只有坚持以发展着的马克思主义为指导，中国特色社会主义事业才能沿着正确方向胜利前进。
指导思想不能搞多元化坚持以马克思主义为指导，就要回答为什么在意识形态领域指导思想只能是一元的，而不能搞多元化。
实际上，古今中外，任何国家和社会，不管社会形态多么不同，不管社会思想多么复杂，但在意识形态领域，占支配地位的思想总是统治阶级的思想，或者说指导思想都是一元的。
我们强调以马克思主义为指导，不搞指导思想多元化，与各个历史时代统治阶级思想占统治地位有一个根本的不同,就是马克思主义作为我们的思想武器,不仅仅因为它反映了我国经济基础的要求，而且它来自于实践，同时是为实践检验所证明了的客观真理。
客观真理是一元的。
就是说，人们对客观事物的认识可以不同，但符合客观实际的真理性认识只有一个。
当今世界的理论虽然有许多种，但反映人类社会发展规律、符合中国实际，作为我们指导思想的科学真理只有一个，这就是中国化马克思主义。
只有以中国化马克思主义为指导，才能保证中国走社会主义道路，实现建设中国特色社会主义的伟大历史任务。
搞指导思想多元化，必然把谬误同真理混为一谈，其结果，绝不是为当代中国发展寻找什么新的理论支持，而是否定、消解真理的指导作用。
这种思潮的泛滥，必然动摇我们事业的理论基础，进而动摇我们的整个事业。
.指导思想一元化不会影响思想文化的繁荣.坚持中国特色社会主义理论体系就是真正坚持马克思主义.坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位（二）为什么要坚持中国特色社会主义而不能搞资本主义中华民族伟大复兴的必由之路1.社会主义是中国人民的历史选择2.只有中国特色社会主义才能繁荣发展中国3.中国为什么不能搞民主社会主义4.中国为什么不能搞资本主义5.一是中国社会经济政治状况不允许走资本主义道路。
坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度繁荣发展社主义先进文化
坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度繁荣发展社主义先进文化1. 引言1.1 马克思主义在意识形态领域的指导地位马克思主义在意识形态领域的指导地位是我们建设社会主义文化强国的根本制度。
马克思主义作为指导我们认识社会、改造社会的科学理论体系，必须在意识形态领域占据主导地位，才能引领社会文化发展的正确方向。
马克思主义的基本原理和观点是社会主义先进文化的重要组成部分，在意识形态领域指导地位的确立和坚持，不仅是保持社会文化的健康发展，也是推动社会主义先进文化繁荣兴盛的重要保障。
1.2 社主义先进文化的重要性社会主义先进文化的重要性体现在对社会主义事业和社会主义国家建设的重要促进作用上。
社会主义先进文化是社会主义制度的重要内容和必然产物，是社会主义国家赖以生存和发展的精神力量源泉。
社会主义先进文化的传承和发展，是促进社会主义事业不断前进、社会主义建设不断上升的根本保证。
它具有鲜明的阶级性和政治性，是社会主义思想和文化的具体表现，是马克思主义的重要内容和载体。
社会主义先进文化体现了社会主义伟大事业的文化品格，是贯彻实现社会主义建设总目标的有力武器。
只有使社会主义先进文化指导地位不断巩固和确立，才能真正保证社会主义从胜利走向胜利、稳定走向稳定、繁荣走向繁荣。
社会主义先进文化是社会主义立国立党的根本任务和国家利益的内在需要，是社会主义事业前进和发展的强大动力。
2. 正文2.1 坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位在意识形态领域，马克思主义作为指导思想具有重要地位。
坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，是确保社会主义先进文化繁荣发展的根本保证。
马克思主义是一种科学的理论体系，是对社会历史发展规律的深刻把握，是指导社会主义意识形态建设和发展的根本思想武器。
马克思主义具有科学性、革命性和实践性的特征，能够深刻揭示社会现实的本质和规律，引领人们认识世界、改造世界。
在当代，随着社会主义现代化建设的深入推进，马克思主义在意识形态领域的指导地位更加凸显其重要性和必要性。
为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化
为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化马克思主义指导地位的确立是历史和人民的选择，马克思主义揭示了世界的本质和规律，揭示了人类社会发展的本质和规律，特别是揭示了资本主义与社会主义的发展规律，是科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。
作为一种新的世界观，马克思主义是伴随着工人运动登上历史舞台的，这是工人阶级认识到自己的历史地位、历史使命而成为一个有觉悟的阶级的标志。
马克思主义是体现人民的根本利益和意志、指引人民争取解放、建设幸福生活的科学理论。
马克思主义在中国的指导地位，不是个别人也不是一个党的主观意志决定的，而是历史的选择、人民的选择。
正是在马克思主义的指导下，我们党领导全国人民进行新民主主义革命和社会主义革命，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义在中国的统治，建立了新中国，确立了社会主义制度，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想，作为科学的意识形态，马克思主义从一开始就反对资产阶级意识形态的“超党性”的虚伪态度，它公开申明自己是为无产阶级的解放服务的，明确宣布要把消灭一切剥削制度、最终解放全人类作为自己的奋斗目标。
纵观人类历史，尽管曾经出现过各种各样的理论、学说，但没有一种理论能与马克思主义相媲美，没有一种理论能像马克思主义那样对人类历史进程产生如此巨大的影响，对改变世界面貌发挥如此巨大的作用。
尽管马克思主义诞生以来，不断遭受各种诽谤、攻击、谩骂，但马克思主义真理如燧石一样，越敲击越放出耀眼的光芒。
世界是丰富多彩的，并不是只有一种文明、一种社会制度、一种发展模式、一种价值观念；每一个民族、国家的文化也是多样的。
孟子说过：“夫物之不齐，物之性也。
”不齐、多样是事物充满活力的表现和动力。
从根本意义上说，文化的多样性是由人的文化需要的多样性决定的，不仅人与人的需要不同，而且每一个人的需求也是多样的。
为什么必须坚持马克思主义在意识形态的指导地位
为什么必须坚持马克思主义在意识形态的指导地位（二）上面我们是从理论上讲的，下面我们再从历史上回答这个问题。
实践是检验真理的权威标准。
这可以从多方面的历史经验来论证，如从科学社会主义史来看，从1848年初《共产党宣言》发表以来，科学社会主义的发展大体经历了三个50年。
第一个50年的主题是提出社会主义必然代替资本主义，第二个50年的主题是社会主义如何取代资本主义，第三个50年的主题是社会主义如何在与资本主义共存、交流和冲突、对抗中发展自身，准备经过一个长时期以后最终取代资本主义。
从一个半世纪以上的历史进程中，科学社会主义怎样从无到有、从一种思想理论到革命实践、从在一个国家到多个国家的？它为什么能够在万般磨难当中得到发展，由理论变成现实？这不证明它是人类社会发展规律、特别是资本主义发展规律，或从资本主义到社会主义发展规律的真理性反映吗？我们再从中国近代的历史来说，中国近代以来的全部历史经验证明，我们在完成近代中国面临的两大历史任务，即实现民族独立，人民解放，实现国家富强、人民富裕的过程中，所取得的一切胜利和成就，都是马克思主义指导的结果；现在只有以马克思主义作指导，我们才能建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。
众所周知，从1840年鸦片战争以来，中国就逐渐沦为半殖民地半封建社会，为了改变中国的历史命运，先进的中国人，曾用过各种各样的主意，企图救中国。
特别是以儒学为代表的封建主义思想体系和西方资产阶级的体系，但是，它们都未能救中国，而且使中国的情况一天一天地变坏。
而从十月革命给中国送来了马克思主义以后，中国人才从思想上从被动转为主动，中国的革命才从旧民主主义革命转为新民主主义革命，面目为之一新。
马克思主义是从1917年十月革命和1919年五四运动前后传入中国的。
马克思主义和中国工人运动相结合，于1921年成立了中国共产党。
从1921年到现在中国共产党领导中国人民经历了三大时期，干了三件大事。
这就是:在新民主主义革命时期，我们经过28年艰苦卓绝的斗争，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，实现了民族独立和人类解放，建立了人民当家作主的新中国。