哲学生活 2.2唯物主义和唯心主义

唯物主 义形态
合理性 否认世界是神创造的，认 为世界是物质的，坚持了 唯物主义的根本方向
局限性
①只是一种猜测，没 有科学根据。②把物 质归结为具体的物质 形态
古代朴 素唯物 主义
近代形 而上学 唯物主 义 辨证唯 物主义 和历史 唯物主 义
1.古代朴素唯物主义
〃赫拉克利特认为，万物的本原
是“火”。火生气，气生水，水生 土，土又还原成火。
正确揭示了物质世界的基本规 辨证唯物 律，反映了社会历史发展的客 主义和历 观要求，反映了广大人民群众 史唯物主 的根本利益。是现时代的思想 义 智慧
请判断下列观点分别属于唯物主义的哪种基本形态。 1、水是万物的始基。 古代朴素唯物主义 2、原子是世界的本原。 近代形而上学唯物主义 3、物质决定意识，意识对物质具有能动作用。
世界是什么 唯物主义 两 大 阵 营 唯心主义
世界怎么样 辨证法 从属 于唯 物主 义和 唯心 主义
形而上学
世界的本原是物质，先有物质后有意识，物质 观点： 决定意识
唯 物 主 义
哲 学 的 两 个 派 别
表 现 形 式
古代朴素唯物主义：世界的本原就是气、火、水、 土等具体的物质形态 近代形而上学唯物主义：原子是世界的本原，原 子的属性也就是一切物质的属性
一、唯物主义和唯心主义 的划分标准与根本观点
划分唯物主义和 唯心主义的唯一 标准（分歧）：
对思维和存在何者为第一性(谁是 世界的本原)问题的不同回答。
1.唯物主义的根本观点：
物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识，物质 第一性，意识第二性，意识依赖于物质。
2.唯心主义的根本观点：
意识是本原，先有意识后有物质，意识决定物质，意识 第一性，物质第二性，物质依赖于意识。
现代辩证唯物主义：物质决定意识，意识反作用 于物质
唯 心 主 义
世界的本原是意识，不是物质决定意识，而是 观点： 意识决定物质 表现 形式 主观唯心主义－－人的主观精神（人的目的、意 志、感觉、经验、心灵等）是唯一实在。 客观唯心主义－－客观精神（上帝、理念、绝对 精神等）是世界的主宰和本原。
1、天地和气，万物自生 宇宙之间的万物自然生存，不 以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。 2、巧妇难为无米之炊 说明了物质在先、意识在后，没 有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决 定意识的原理。 3、掩耳盗铃 违背了物质决定意识的原理。试图以主观 愿望代替客观现实。又如，“画饼充饥”、“望梅止 渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义。 4、形存则神存，形谢则神灭。 说明人的肉体与精神是 统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物 主义观点。又如，“天地合而万物生，阴阳接而变化 起”，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动 的结果，亦属唯物论。 5、心外无物 是说物质存在于人的意识之中，意识之外 无物。这与“存在即被感知”、“物是观念的集合”、 “眼开则花明，眼闭则花寂”等，同属唯心主义。
“机械性”典型地表现在人是机器的论述中， 英国哲学家霍布斯说：“物质世界是一个大机器， 是各种机械的集合。一个活生生的人也不过是一架 完全按照力学规律运动的机器而已，心脏不过是发 条，神经不过是游丝，关节不过是齿轮，甚至连欲 望、爱情等情感活动，也是纯粹的机械原因引起 的。”
用机械力学来观察事物，把一切运动归 结为机械运动
主观唯 心主义
客观唯 心主义
主观精神：一般是指“人” 的目的、意志、感觉、经验、 心灵等。 客观精神：指“人之外”的 神秘的意志力量（如上帝、 理念、绝对精神、神、道、 天等）
王守仁问弟子：什么是天地的心？ 弟子说：人是天地之心。 王守仁问：什么是人的心？ 弟子说：只是一个灵明。 王守仁解释说：我的灵明便天地鬼神的主宰。天没 有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去仰 他的深？鬼神没有我的灵明，谁去仰他吉凶灾祥？ 弟子问：天地鬼神万物，千古见在，何没了我的灵 明，便俱无了？ 王守仁说：今看死的人，他这些精灵游散了，他的 天地万物尚在何处？
19世纪末20世纪初，自然科学又有了进一步的发 展，其中影响最大的是物理学领域的两大发现。其一 是放射性现象的发现。
镭
惰性气体氦 0氡
其二是电子的发现。这一发现表明原子不是最 小的物质单位，其中还有电子这一更小的微粒，而 且电子可以随着自身速度变化而变化。
原子 ～10－10m
原子核
～10－14m
形者神之质，神者形之用。•“元气”Βιβλιοθήκη 是唯一的存在。 •气者，理之依也。
——范缜（南北朝)
——柳宗元（唐代） ——王夫之（明代）
•世界不是任何神创造的, 也不是任何人创造的,它的过去、现 在和将来永远是一团永恒的活火。——赫拉克利特(古希腊) •故先王以土与金、木、水、火杂，以成万物。 ——史伯
2.近代形而上学唯物主义
原子：英国化学家约翰〃道尔顿提出的。1803年 他发表“原子说”，提出所有物质都是由原子构成。
17世纪法国哲学家伽森狄认为
宇宙由原子和虚空构成，原子是 永恒运动的，虚空是原子运动的 场所。世界是物质的世界，“物 质是按一定次序结合的，不可分、 不可灭的原子的总和。”这一思 想可以说是近代形而上学唯物主 义哲学对物质的最高概括和认识 成果。
某位学者问一位民工：“你是做什么的？家 在哪里？追求什么？”
民工：“打工，家在深山里，追求富裕。你 追求什么？”
学者：“我追求精神的满足，是唯心主义者； 你追求物质的满足，是唯物主义者。”
(1)思维和存在何者为第一性是划分唯物主义和唯心主义
的唯一标准。凡是承认世界的本原是物质，物质决定意识， 就是唯物主义；反之，就是唯心主义。重视物质利益和强调 精神文明并不是划分唯物主义和唯心主义的标准。 (2)追求物质利益不一定就是唯物主义，如果违背社会发展 规律，不顾客观条件，主观蛮干地追求物质利益，就是唯心主 义；强调精神文明不一定就是唯心主义，如果在承认物质决定 意识的前提下，重视意识的能动作用，强调精神文明，正是辩 证唯物主义的表现。 ⑶唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为第一性的 意义上使用，如果给它们加上别的意义，就会造成混乱。
合理性 否认世界是神创造的，认 为世界是物质的，坚持了 唯物主义的根本方向
局限性
①只是一种猜测，没有 科学根据。②把物质归 结为具体的物质形态
把物质归结为自然科学意 义上的原子，认为原子是 世界的本原具有机械性， 形而上学性和历史观上的 唯心主义等局限性
古代朴 素唯物 主义
近代形 而上学 唯物主 丰富和发展了唯物主义 义
形而上学是相对于辩证法来说的。形而 上学是指孤立、静止、片面地看问题。辩证法 是指联系、发展、全面地看问题。近代形而上 学唯物主义认为“原子是不动的” 历史观上的唯心主义：近代形而上学唯 物主义认为自然界领域是物质决定意识，但 是人类社会领域则是意识决定物质“意见支 配世界”
3、辩证唯物主义和历史唯物主义（即马克思主义哲学）
辩证唯物主义
4、形存则神存、形谢则神灭 古代朴素唯物主义
5、自然界由数目无穷性质不同的异质元素构成
近代形而上学唯物主义
6、没有调查就没有发言权。 辩证唯物主义 7、宇宙是一团永恒的活火，在一定的方寸上燃烧， 在一定的方寸土熄灭 。 古代朴素唯物主义
古代朴素唯物主义 8、气者，理之依也。
有人认为，人脑产生意识，就像肝脏分泌胆汁一样，这 种看法属于( ) A.辩证唯物主义观点 B.朴素唯物主义观点 C C.机械唯物主义观点 D.历史唯物主义观点
唯物主 义形态
合理性 否认世界是神创造的，认 为世界是物质的，坚持了 唯物主义的根本方向
局限性
①只是一种猜测， 没有科学根据。② 把物质归结为具体 的物质形态
把物质归结为自然科学意 义上的原子，认为原子是 世界的本原具有机械性， 形而上学性和历史观上的 唯心主义等局限性
古代朴 素唯物 主义
近代形 而上学 唯物主 丰富和发展了唯物主义 义 辨证唯 物主义 和历史 唯物主 义
下列观点是唯物主义还是唯心主义？
1. “人有多大胆，地有多大产”
唯心主义
2. “心外无物，心外无事，心外无理” 唯心主义
3.“我在故我思。” 唯物主义
4. “形存则神存，形谢则神灭；” 唯物主义 5.“菩提本无树，明镜亦非台；心外无一物，何处惹尘 埃。” 唯心主义
二、 唯物主义的三种基本形态
——古代朴素唯物主义、近代机械（形而上学）唯物 主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。
“眼开则花开，眼闭则花寂”
宇宙便是吾心，吾心便是宇 宙。 ——（南宋）陆九渊
“心外无物”
主 观 唯 心 主 义
———（明）王守仁（阳明）
“存在即被感知”“物是观念的 集合” ——（英）贝克莱
时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧 曰幡动,议论不已。惠能进曰： “不是风动,不是幡动,仁者心 动”。 －－《坛经》
世界是“理念”的影子。 ——柏拉图
“绝对精神”产生自然界和 人类社 会。 ——黑格尔
“理在事先” 熹
——朱
这种精神，不是指人的主观精神，而是指脱离 人而单独存在的所谓“客观”精神
请阅读课本14页“专家点评”，了解“唯 心主义的作用”。 把意识看作世界的本原是错误的，但对 人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义。 （无实花）
核子 ～10－15m 夸克（层子） ～10－17m 亚夸克 ～10？m
注意：是不是唯物主义都是正确的，
唯心主义都是错误的？ 唯物主义不都是科学的，唯心主义 也不都是非科学的，对待二者我们应辩 证的分析，不应该一概而论。
其一
唯物主义
（2）哲学中的两个 对子
唯心主义
辨证法
其二 (从属) 形而上学 唯物主义和唯心主义的分歧： 世界是什么（世界的本原是物质还是意识） 辩证法和形而上学的分歧： 世界是怎么样（世界的状态）的 注意： 辩证法：全面、联系、发展 形而上学：片面、孤立、静止