高考语文总复习 验收达标练(三十一)论述类文本阅读综合提能练(三)时评
高考语文专题复习 论述类文本阅读(含答案)50【优选】
高考语文专题复习论述类文本阅读(含答案)50【优选】一、论述类文本阅读1．阅读下面的材料，完成各题。
浮在油腻保温杯里的中年之尬油腻之本义，发乎庖厨。
之于人，大抵是说离“人间有味是清欢”的境界越来越远；而保温杯，与青春的要义背道而驰。
青春在于挥霍和放纵，并且有资本来挥霍和放纵。
一旦变得小心翼翼，意味着曾经有过的硬气、嚣张、不羁都已丧失殆尽，向人生投了降。
从这个意义上来说，“油腻”与“保温杯”被解读为中年男人的危机似乎说得通。
年轻人失败大不了重头来过，但中年男人在社会、家庭的重压之下，改变现状对他们而言并非一件易事。
中年男人大多处于上有老、下有小的状态，生活压力较大，加上职场天花板开始显现，心理上容易出现自我否定、怀疑不安等焦虑情绪。
事实上，“油腻”与“保温杯”话题的背后，还存在两种隐性逻辑：一是中国快速发展，而很多共识还来不及沉淀为行为规范。
中国用几十年走完发达国家上百年的发展历程，要完成人格层面的养成、精神层面的规变，道阻且长。
社会跨越式发展，还留下不少没跨过来的社会人群，在新生代那里，就成了有意无意嘲笑的对象。
二是代际间的话语权斗争。
一方面，互联网的发展以及90后走向社会，使年轻人逐步掌握了话语权；另一方面，在社会竞争日益激烈的背景下，为了获取更优质的社会资源，初出茅庐的年轻人与久经职场的中年人之间的矛盾凸显，而“讨好年轻人，是社会的通病”。
这种通病里，尽管有情感与价值的现实考量，更多的则是社会对中年群体缺乏认同与鼓励的习惯。
对于中年之尬，或许不必过于焦虑。
每个人都有权利选择自己喜欢的生活方式，现代人格的养成，本身也是一个界定价值、涵养宽容、接受多元的过程。
每个年龄段的人，都该进化成“最好的自己”，不被外界的标签和期待所左右，诚恳对待自己的身体，认真践行内心所信奉的价值，也许这才是足够好的中年生活。
（1）结合第一段，理解“油腻”与“保温杯”的含义。
（2）造成“中年男人危机”的个人因素和社会因素有哪些？请简要概括。
2021年高考语文专题复习：论述类文本阅读 专项练习题(含答案)
2021年高考语文专题复习：论述类文本阅读专项练习题全国Ⅰ卷（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。
要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。
中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。
从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。
在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。
《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩。
为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。
中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。
要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。
这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。
“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。
《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辩。
”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。
君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。
所以，“人道”与“天道”是息息相关的。
“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。
以“亲亲”（爱自己的亲人）为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。
基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。
一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”）的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。
因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。
高考语文 论述类文本阅读(含答案)
考点3推断观点态度“推断观点态度”在近几年的全国卷中经常以对文本内容进行合理推断的形式进行考查。
主要包括:(1)对文章没有直接给出的结论进行推断;(2)根据作者在文章中对事件发展趋势所做的暗示进行推断、想象;(3)将作者对某些观点、现象的看法和对某些事物的评价、态度等进行分析、提炼、概括,进而做出推断。
答题四要点1.立足全局,整体解读虽然一些推断题中的观点无法直接从原文中找到,但是只要依据文本,在整体解读文本内容的基础上进行细致的分析,还是能够找到正确答案的。
2.分析材料,把握观点论述类文本运用的材料包括征引的事实材料和文献资料。
分析这些材料的含意和其在文中的作用,是推断作者观点的重要手段。
3.梳理信息,准确判断梳理有关信息,如有些内容是文本有的,有些内容是文本没有、命题者强加的,有些内容是作者的观点,有些内容是别人的观点。
4.识别陷阱,辨清关系分析选项中的条件和结论,注意各种逻辑关系方面的陷阱,如部分与整体、或然与必然、已然与未然、原因与结果、前期与后期等,着眼整体,从而做出准确合理的判断。
(2019·全国Ⅲ卷)阅读下面的文字,完成1～3题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分,同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。
经过十几年的努力,一些传统表演艺术项目已走出困境,呈现出新的生机与活力,但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题。
传统表演艺术与普通民众生活息息相关,其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌,人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌,还是藏民的锅庄,民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。
对这类非物质文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体性,而不应仅局限在艺术团体或演出队等小范围内。
广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演,寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化”,固然能彰显各类民族民间艺术的特色,但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
2021年高考语文一轮总复习 综合提能练 一般论述类文章阅读(一-二)
2021年高考语文一轮总复习综合提能练一般论述类文章阅读（一-二）一、阅读下面的文字，完成1～3题。
(9分，每小题3分)哲学是认识世界、改造世界的学问(哲学就是认识论的说法，未必被人普遍接受，但认识论历来是哲学的主要组成部分，则为多数哲学家所接受)。
所谓世界，既包括客观世界，也包括主观世界；既包括山河大地，也包括人类自身。
古代哲学家一开始就注意观察客观世界的构成，推测构成世界的材料成分。
中外哲学家都是从关心天地万物构成开始其哲学探索的。
这是宇宙论阶段。
在这个基础上再前进，不满足探求世界的构成，还要进一步探求其所以构成的理论根据，即玄学家所说的“所以迹”。
这是中国哲学史发展的本体论阶段。
人类认识不断深入，转而观察、研究人类自身、主观世界，考察人的认识能力、认识的可能性和局限性，这就由本体论进入人性论的阶段。
对于人性论的研究，佛教有它独到的地方。
印度佛教有很多关于心理活动、心理摹述的记载，但论证的是如何纯洁心灵，杜绝杂念，完全是为了宗教修养。
这一套学说传到了中国，促使中国哲学利用佛教的思想资料完成了自己的进程，从而从本体论进入心性论。
这是佛教传播者们所未料到的。
南北朝时期佛教心性论还带有外来文化的某些生硬痕迹，如“阿赖耶识”即属于引进的概念，与中国哲学传统观念不甚衔接，虽然在理论发展的道路上是衔接的。
禅宗在这一条道路上使它中国化，明确提出“明心见性”的新范畴，正式建立了心性之学，已经发表的各种版本的《坛经》以及《南宗定是非论》《坛语》等禅宗文献以及其他已有的大量禅宗资料，有不少关于“心性”“本心”“识心见性”以及“领悟”和自修自悟的生动论述。
心性论的建立，是隋唐佛教在理论上的贡献，而贡献最大的应推禅宗。
心性之学建立之后，得到中国哲学界的普遍认可，禅宗成了中国哲学发展史上的一个关键性的环节。
宋明理学可以说是接着禅宗的心性之学继续开拓的新领域，形成儒教。
儒教还吸收了道教思想和佛教其他宗派的思想，但主要脉络来自禅宗。
全国版高考语文一轮复习精选提分专练第一练论述类文本阅读专题三主题突破主题三时事热点
主题二时事热点一、阅读下面的文字，完成文后题目。
智慧停车，这一概念试图通过技术支持，实现在线查询和泊位预订，并支持诱导停车、反向寻车、智能支付。
发展智慧停车，首要目的就是解决停车信息不对称。
2015年《中国城市智慧停车指数报告》有过这样一组数据：北上广深停车位平均缺口率达76.3%，而停车场泊位平均空置率却高达44.6%。
车位绝对缺口与相对利用不足并存的状况足够说明：加强停车位的供给固然关键，但盘活车位资源的作用同样不可小觑。
近两年来，智慧停车已经迎来了一轮大发展。
据不完全统计，全国已有超过200家企业研发了各种智慧停车APR然而诸多实践也表明，技术固然是化解难题的手段，真正的推广却离不开“兼容”。
因为企业分头行动，城市内部“山头林立”、数据彼此独立，用户不方便，城市管理也难以升级，停车也就难以真正“智慧”。
能不能建立一个城市级智慧停车系统？面对千万级人口、超160万辆乘用车，不亚于京沪的拥堵程度，哈尔滨城投集团通过联合优先科技股份公司，充分运用互联网、物联网、地磁传感、近场支付等技术，搭建了一个实时化、可视化的城市级智慧停车平台，为国内解决停车难问题提供了一个有益的创新样本。
停车问题一头直通动态交通，一头扎进社区，甚至路内路外的管理方式都不尽相同。
智能停车面临各种权利关系的界定与处理，涉及一个城市的综合治理问题。
具体而言，泊位的普查与认证最为关键，没有完备的基础数据，后续管理无从谈起；管理短板也必须补上，只有避免“路面归交警、小区不要紧”的治理空白，才不会涌现“见缝插针”式的乱停放。
再比如，有学者提出可以利用社区白天闲置车位实现车位共享，但增收的停车费如何共享，却有赖于更完善的业主委员会治理。
这一系列问题都表明：解决停车难，仅有一个城市级的智慧交通基础架构还不够，关键要有一个政府、企业、社会、个人相调适的智慧治理架构。
智慧停车系统的目标，绝不止于方便停车，更在于有效调节车流，这便需要人们直面一个烧脑的思考题：停车管理到底是公益还是生意？从2015 年底国家发改委推行“不同区域、不同位置、不同车型、不同时段停车服务差别收费”来看，停车费尤其是民营资本独资的停车场收费已经放开；然而因为担心乱收费，各地对停车费的事实价格管制依然存在。
高三语文二轮复习考点强化练：(20)论述类文本阅读 时评
论述类文本阅读·时评1、阅读下面的文字,回答问题。
2018年2月,金庸先生的《射雕英雄传》英文版三部曲(《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》)将分九卷陆续出版,这是中国优秀传统文化走向世界的一件大事,中国人有“侠”情,且认为“侠”可以超越文化边界。
西方文化中亚瑟王的圆桌骑士、罗宾汉式的绿林英雄,以及风靡当下的银幕上的超级英雄,在我国都有“侠”缘。
但是,侠不是骑士,甚至不是武士。
不管是骑士,还是武士,都是某种权成——往往是封建领主给予的一种身份。
而侠,非身份,亦非职业。
侠,其实是一种态度、一种行事方式。
司马迁在《游侠列传》中说,侠,“其行虽不轨于正义, 然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉”。
太史公的看法,其实太过理想主义。
在笔者看来,侠不见得真有如此伟大,反倒是韩非子的话更为直接,“侠以武犯禁”。
侠,是一种无视“禁忌”的(“禁忌”有好有坏,这种“无视”也自然是双刃剑)直接狂放的行事方式。
侠讲究的是豪放不羁、快意恩仇。
这种“豪放不羁”,如《笑傲江湖》所描绘的,不贪高位,不惧追杀,不恋亲情,只愿与知己合奏一曲《广陵散》。
侠的“快意恩仇”,如王家卫电影《东邪西毒》中的洪七,他收了贫女一个鸡蛋后,冲入王府杀了一众刀客,为贫女的弟弟报了仇,自己则在交战中被削掉一个手指。
洪七是侠,他做事的原则不是“付出与回报是否对等”,而是,做这事,心里是否“痛快”。
相比之下,《史记.刺客列传》中所载诸人,虽勇猛如聂政,忠义如豫让,慷慨如荆轲等,都算不得“侠”,因为他们把做事看作一种工作,而工作讲究的是按劳取酬。
侠讲究的是一份担当。
在徐克电影《七剑》中,被清兵追杀,身受重伤的傅青主,对无助的村民们说,“上天山,找帮手!”为什么天山上的剑客要帮助素不相识的傅青主和村民们?因为他们是有担当的侠。
电影《佐罗》中,迭哥代替遇刺的好友前往南美行总督之职并化身蒙面侠佐罗行侠仗义,解救被欺压奴役的殖民地百姓,也是一种担当。
2021年高考语文专题复习：论述类文本阅读 专项练习题(含答案)
2021年高考语文专题复习：论述类文本阅读专项练习题(含答案)社会是由众多家庭组成的，因此家庭和谐关系关乎整个社会的和谐。
为了在家庭中建立和谐的关系，需要遵守家庭伦理规范。
自古以来，中国就有维护家庭关系的各种伦理规范，这些规范通常体现在各种“礼”中。
《礼记》中记载了各种礼制，如婚丧嫁娶，这些礼制包含了各种家庭伦理规范。
要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就需要将“礼”制度化。
在中国古代，孝是家庭伦理中最重要的观念之一。
《孝经》中有___的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
”这说明孝是天道常规，是地道通则，是人们遵循的规矩。
孝有这样大的意义，与中国古代宗法制有关。
中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。
要维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。
这种伦理规范必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才能保持稳定。
孝成为一种家庭伦理规范，并逐渐成为社会的伦理制度，必然有其哲理上的根据。
《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辩。
”理顺君臣、父子、夫妇的关系是天道的要求。
君子以天道常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。
因此，“人道”与“天道”是息息相关的。
孝作为一种家庭伦理的哲理根据，是___“仁学”的体现。
以“亲亲”（爱自己的亲人）为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。
基于___的“仁学”，把孝看成是天之经、地之义、人之行是可以理解的。
一方面，它体现了___“爱人”（“泛爱众”）的精义；另一方面，在___儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。
因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程。
只有在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。
在美术史领域中，人们常常将实物视为原物，但实际上它们并不等同。
2025届高考语文复习：信息类文本阅读
2025届高三信息类阅读学案(知识梳理、专项训练)一、非连续文本的选文特点非连续文本指围绕一个事物和主题，提供多维度阅读材料的文本形式，是相对于连续性文本而言的。
近几年高考中选用的文本大体可分为论述类文本和信息类文本两大类。
分类特点政论文从政治角度阐述和评论当前重大事件和社会问题的议论性文章。
用具有说服力的事例和事理以及逻辑推理的方法来证明作者的观点或看法。
学术论文用系统专门的知识来讨论或研究某种问题或课题的学理性文章。
文艺评论运用文艺理论对文学作品进行研究、探讨，揭示文学的发展规律，以指导文学创作的实践活动。
时评对当前发生的新闻及新闻中的事实发表见解的文章，具有时效性、针对性、准确性等。
以说理为主，或夹叙夹议，或先叙后议。
书评评论或介绍书籍，探求其创作的思想性、学术性、知识性等。
采用记叙、说明、议论等表达方式。
（二）实用类文本分类特点新闻对已经发生或新近发生的有价值的事实的及时报道。
具有真实性、准确性、新鲜性。
传记遵循真实原则，用形象化方式记述人物的一种叙事性文体。
选材具有真实性和典型性，选文兼具史实性与文学性。
报告对某个工作、事件经过深入细致调查后，加以系统分析研究形成的文书。
具有写实性、针对性、逻辑性。
科普文介绍、普及科学知识的说明文体。
科普文分为科学说明文和科学小品文。
具有科学性、文学性、通俗性。
访谈就某个人、某件事、某个特定问题去访问专家等，运用谈话纪实方式进行报道的文章。
二、因文设题，关注文体特征。
（一）论述文的分析论证特点论证特点（特色）论证方式立论：提出论题（论点）—分析问题（展开论证）—解决问题（展开论证）驳论：提出错误观点—批驳错误观点—提出正确观点立驳结合论证方法举例论证：运用概述和具体事实来论证。
真实可信，增强说服力。
引用论证：运用常理与哲理。
增强文章的说服力和感染力。
对比论证：通过事物相反或相异属性比较来揭示论点。
对比鲜明，论证有力。
比喻论证：用人们熟悉的事物来作比。
更生动形象。
2021年高考语文大一轮总复习 论述类文章阅读 考题突破题组训练
2021年高考语文大一轮总复习论述类文章阅读考题突破题组训练考题突破题组训练一、对点题组比对下列选项与原句意思是否一致，如不一致，请说明理由。
1.选项：(xx·安徽卷第3题B项)古代思想家反对“文胜质”的倾向，认为繁杂的技术具有炫目的迷惑性，“炫技”势必干扰人们对于“道”的持续关注。
原句：古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。
他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。
当然，这并非号召艺术拒绝技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。
比对结果：不一致理由：选项把“众口一词地告诫”直接换成“反对”；原文是“可能”，到选项中变为“势必”，这是错误的。
2.选项：(xx·天津卷第7题B项)“微博粉丝”和传统“粉丝”都能获得一种投射在偶像身上的替代性满足，在追星的过程中实现自我认同。
原句：换句话说，“粉丝”对偶像“评论”，为其争取人气，照亮星途，既能获得一种投射在偶像身上的替代性满足，也是另一种形式的自我实现。
比对结果：不一致理由：“都”说法绝对。
原句说“为其争取人气，照亮星途……自我实现”。
选项中说的“获得一种投射在偶像身上的替代性满足”是有条件(为其争取人气，照亮星途)的，并不是所有的“粉丝”“都”能获得。
3.选项：在全球化大背景下，在所有产业样式中，电影的跨国传播能力最丰富、最有效。
原句：而在所有文化样式中，电影的跨国传播能力最丰富、最有效，在国家形象的塑造方面更缓和、更具柔性、更能融合视野上的对立，从而构造一种国家的文化“软形象”。
比对结果：不一致理由：选项把原句的“文化”换成了“产业”，扩大了范围。
4.选项：许多地方为发展经济，利用当地文化资源提高知名度，为经济发展带来效益。
文化本身成了产业，因此下海经商的文人中有些被称为“儒商”。
原句：改革开放后，许多文人下海经商，其中有人因此被冠以“儒商”的雅号。
高中语文2023高考复习论述类文本专项练习(共三大题,附参考答案和解析)
高考语文论述类文本专项练习班级考号姓名总分一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5小题。
材料一：诗歌传情达意有两大基本手段，即音韵节奏和意象形象。
诗的音韵节奏作用于人们的听觉感受和内在的节奏感受，而意象、形象则作用于人们的视觉、想象和知解力。
要完美地鉴赏、理解一首诗，必须充分调动人们的这两大类感觉能力。
任何一类感觉能力的缺乏，都会导致对诗歌理解的障碍。
当我们仅专注于意象的显现和内涵时，往往就会对音韵节奏的表现作用“听而不闻”，甚至把它当作一件可有可无的东西。
尤其面对那些没有什么意象，而主要诉诸音韵节奏的诗时，我们就会显得木然无知，处于一种所谓的“失语”状态。
这种能力的缺乏还容易导致出现另一个毛病。
由于对音韵节奏的感悟本是一种关系性的、整体性的感悟，这种能力的缺乏就会带来对诗歌的整体感受、把握能力的缺失。
于是就会出现这样一种诗歌解读现象，往往在一些局部（通常都是意象或所谓象征）大加穿凿，大加发挥。
在诗歌的理解中经常出现的那种“阐释过度”的毛病，就常常是由这一原因引起的。
与音韵节奏感悟能力缺乏的毛病相对，在诗歌理解中出现的另一个毛病就是对意象的领悟能力欠缺。
一旦诗有一些稍深厚复杂的意象或象征，就感到不知所措。
尤其是当一些诗主要并不依赖于音韵节奏而主要借助意象的新颖深厚以及意境来表现时，他们就基本失去了领悟诗歌的意旨及其巧妙之处的兴趣。
这样一种对待诗歌的态度对于理解诗歌，尤其是理解新诗往往会造成很大的障碍。
这样对待诗，对待那些缺乏音韵节奏的诗，实则也是偏颇的。
因为诗，本来就是音乐因素与造型艺术因素的混合物。
它有时这个方面的因素重一点，有时那个方面的因素重一点，对诗而言都属于正常现象。
当一首诗主要诉诸意象等因素时，我们就应当主要从意象、形象的角度去欣赏它，而不要再计较于它的音韵节奏是否优美。
当然，我们也希望，诗能够在音韵节奏和意象两方面总是能和谐统一，但我们也要知道，诗作为一门混合型的艺术，它有时候的确能够做到如此，但有时候的确会有所偏重。
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（三十一）“论述类文本阅读”综合提能练(三) 时评 一、阅读下面的文字，完成1～3题。 用“绿色＋”把蓝天留住 魏建国 前天晚间的一场“及时风”吹散了笼罩北京106个小时的雾霾，重见蓝天的北京市民纷纷在网络上留言，希望把这份蓝留下来。环保当然不能靠风吹，蓝天也不能单靠365天多少天达标来衡量。要彻底遏制由碳排放带来的气候变化和环境污染趋势，我们需要一场“绿色＋”革命。 无论对政府、企业还是民众，“绿色＋”首先是一场观念革命。未来应当将这一理念作为发展的出发点和落脚点，把绿色发展作为我们转变发展方式的一个重要抓手。与“互联网＋”一样，“绿色＋”也可以同政治、经济、文化、生态和外交相结合，渗透到企业发展观、居民消费观和人民健康观中去，改变我们的生产、消费和生存的方式。 在实际操作过程中，我们可以把“绿色＋”定位到生产全过程中，实现低能耗、低污染、低排放，促进全程化绿色，形成一条真正的绿色生产线。 不少地方的企业在淘汰落后产能的过程中比较迷茫，转型缺门路，也不知道哪些产能该保留。实际上产能是必要的，问题是怎么把落后产能转化为绿色产能，淘汰高耗能、高污染、高资源消耗的部分。“绿色＋”理念可以给企业启示：以“绿色＋”指导生产和销售，企业的发展就符合国家需要、未来需要、市场需要。以“绿色＋”理念生产出的产品，比低质、粗糙的传统产品更加对得上中国中产阶层的眼光和需求，也更能令国外市场的消费者满意。以手机行业为例，2014年中国生产的手机产品出口1 154亿美元，如此庞大的出口量，中国手机品牌却始终无法代替苹果的龙头老大位置。我认为中国的手机厂商应该提出“绿色＋”手机的概念，在手机信号、电池辐射、健康使用和废弃手机处理等方面加强创新，以绿色技术实现弯道超车。 与“互联网＋”一样，“绿色＋”也需要市场这双看不见的手来起作用。目前在钢铁行业，一些高耗能、高污染、高亏损的“僵尸企业”不肯熄火，是京津冀等地区常遭遇雾霾的祸首。想靠市场撵走这些“僵尸企业”，碳排放权交易是一个已经被别国证明过的有效手段。所谓碳排放权交易，就是温室气体将配额排放，这个配额本身会成为一种商品。一家企业排放量超过了配额，就需要购买新的配额，反之，如果其排放量没有达到配额，可以出售其配额。2017年，中国将建立起一个全国性的碳排放权交易系统。我建议明年碳排放权交易一定要重点在二三线城市展开，在重污染企业展开。 放开思路，可以与“绿色＋”结合的领域是广阔的。从产业领域来说，可以有绿色＋能源、绿色＋冶金、绿色＋农业。从生产和销售领域来说，可以有绿色＋制造、绿色＋管理、绿色＋技术、绿色＋物流。现在物流快递小车在城市中到处穿梭，快递纸箱遍地丢弃，能不能在物流业实现“绿色＋”？从政策领域来说，每一项社会政策的出台，都应当将“绿色＋”的理念考虑进去，比如绿色＋二孩、绿色＋养老，让老百姓享受到更优质、绿色的服务。 为什么老百姓对“阅兵蓝”那么留恋？如果我们一开始就走一条低能耗、低污染、低排放的绿色之路，现在的中国是个什么样？历史不能假设，雾霾也只是提醒了我们环境污染一个方面的危害。全球气候变暖、海平面上升这些我们平时还未多加留意的问题，更是全人类的共同威胁。目前，由于欧债危机、恐怖主义的影响，欧美国家不得不把主要精力放在应付难民潮、罢工潮和恐怖主义上，对产业绿色改造是心有余而力不足。中国的“绿色＋”有政府支持、有充足的资金，老百姓又深受环境污染之害。我们应该抓住时机，大力践行“绿色＋”理念，使之成为改变人类命运的重大举措。 (选自《环球时报》2015年12月11日，有改动) 1．下列关于“绿色＋”的表述，不正确的一项是( ) A．“绿色＋”是一场观念革命，应当将这一理念作为发展的出发点和落脚点，把绿色发展作为转变发展方式的一个重要抓手。 B．“绿色＋”可以定位到生产全过程中，低能耗、低污染、低排放是它的特点，如果深入发展还会形成一条真正的绿色生产线。 C．与“互联网＋”一样，“绿色＋”也需要市场这双看不见的手来起作用。只要市场发挥调节功能，雾霾就会风吹云散。 D．放开思路，与“绿色＋”结合的领域是广阔的，它可以同政治、经济、文化、生态和外交等结合，改变人们的理念和生活。 解析：选C 选项武断绝对。C项，“只要市场发挥调节功能，雾霾就会风吹云散”的说法过于绝对，文中第5段只是说“‘绿色＋’也需要市场这双看不见的手来起作用”，并不是“只要……就……”的条件关系。 2．下列理解，不符合原文意思的一项是( ) A．我们需要一场“绿色＋”革命来彻底遏制由碳排放带来的气候变化和环境污染趋势，以此促进环保的健康绿色发展。 B．以“绿色＋”指导生产和销售，企业的发展就符合市场需要、国家需要、未来需要。传统产品不符合“绿色＋”的要求。 C．2017年，中国将建立起一个全国性的碳排放权交易系统。购买排放配额的能力是企业发展的重要条件，届时可以撵走很多“僵尸企业”。 D．从政策角度看，未来社会政策的出台，如果不把“绿色＋”的理念考虑进去，老百姓就很难享受到更优质、绿色的服务。 解析：选B B项，“传统产品不符合‘绿色＋’的要求”于文无据，也不符合实际情况，属于无中生有。现实中，很多传统产品都是符合“绿色＋”的要求的。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( ) A．企业转换产能的方式是必要的，关键是怎么把落后产能转化为绿色产能，淘汰高耗能、高污染、高资源消耗的部分。 B．中国手机厂商提出的“绿色＋”手机的概念，在手机信号、电池辐射、健康使用等方面加强创新，实现了弯道超车。 C．目前，京津冀等地区常遭遇雾霾的祸首是一些高耗能、高污染、高亏损的钢铁行业中的“僵尸企业”不肯熄火。 D．老百姓对“阅兵蓝”那么留恋，是因为深受环境污染之害。应大力践行“绿色＋”理念，来改变人类的命运。 解析：选B 选项混淆时态。B项，“中国手机厂商提出的‘绿色＋’手机的概念”“实现了弯道超车”变未然为已然。原文第4段说的是“我认为中国的手机厂商应该提出‘绿色＋’手机的概念”，这只是作者的主观想法，中国手机厂商还未实施。 二、阅读下面的文字，完成4～6题。 微电影也可负载大主题 牛梦笛 普通观众一般将筷子兄弟的《老男孩》作为微电影的代表，这部当时还被称为“网络短片”的作品讲述了小人物的梦想故事，贴近普通年轻人的生活视角，既具备当下网络文化的一系列特征，也有着基本的电影品质和完整的人物故事链条。自《老男孩》之后，此类网络视频有了新的概念与定义，成为一种在互联网平台上传播能力较强的艺术作品。 短，是微电影显著的特征。这个特征赋予其独特的叙事方式和灵活的展示手法，并使拍摄变得更为简易。近年来，中国微电影产业的总产值已达700亿元左右，具有艺术、商业价值的年产量达2万部。据预测，未来3年内，总产值将超过1 000亿元。它的兴盛，开始牵动大众文化产品的发展态势，也折射出了其自身在创作和推广上的问题。 首先，不少打着“微电影”旗号的网络视频存在依靠软色情、软暴力来增加点击量的现象，内容低俗；其次，不少与微电影相关的创投和赛事活动流于形式，成为商业机构和一些地方的门面活动，很少产生具有影响力的作品和导演。还有一些批评者担忧，微电影正在成为一个无所不包的概念，进而消解微电影应有的艺术品质，让这一独特的影视形态在艺术上过早凋谢。 一般来说，内容上的泥沙俱下，是一个新的艺术类型在初创时期难以避免的情况。在加强管理和引导的同时，我们必须认识到：“微”时代的影视产品，也可以利用其独特的叙事方式和创意，消化大的主题，在赢得市场的同时，承担起大众教化和艺术探索的功能。 艺术性、公益性已经成为优秀微电影的重要标识。央视公益广告《筷子篇》用5分钟微电影的形式，以中国最常见的饮食工具“筷子”为切入点，以小见大，传递了感恩、明礼、睦邻、关爱等中华传统美德，表达出“教会感恩，学会分享”的含义，浓缩了全球华人最深邃的情感。影片虽短，但它所蕴含的意义却深入人心。微电影《再不爱就晚了》曾在3天的时间内火爆网络获得了500万的点击量，这个呼吁年轻人关爱父母的短片，让不少年轻人看了之后潸然泪下，想到自己渐渐长大，然而父母却一天天老去，心里很不是滋味。短短的一个电影，却承载了孝老敬亲这个巨大的伦理内核。 微电影也可以通过其独特的方式，承载起普通人的中国梦。近年来，一批由农民、建筑工人、医护人员等特定群体自导自演的微电影备受关注。虽然这些影片未必有其他微电影那么高的艺术水准，但故事都取材于真实经历，感情真挚，也特别能够打动观众，从而通过网络向观众传递了核心价值观，促进不同群体之间的相互理解和包容互信。这当中的真实情感和文化情怀，展示了所有艺术作品万变不离其宗的成功之道；这些题材和拍摄方式，也为微电影承载社会价值提供了更多可能。因此，充分认识微电影的作用，做到扬长补短，“物”尽其用，是当前创作界的一道重要课题。 (选自《光明日报》2015年11月9日第2版，有删改) 4．下列关于微电影的论述不符合原文的一项是( ) A．微电影既具备当下网络文化的一系列特征，也有着基本的电影品质和完整的人物故事链条，是在互联网平台上传播能力较强的艺术作品。 B．微电影短的特征赋予其独特的叙事方式和灵活的展示手法，并使拍摄变得更为简易，这是其蓬勃发展的一个原因。 C．一些批评者担忧，微电影正在成为一个无所不包的概念，进而消解其应有的艺术品质，使其在艺术上过早凋谢。 D．微电影可以利用其独特的叙事方式和创意负载大主题，既能赢得市场，也能承担起大众教化和艺术探索的功能。 解析：选A A项，张冠李戴，根据原文第1段“筷子兄弟的《老男孩》作为微电影的代表，这部当时还被称为‘网络短片’的作品……”可知，选项叙述的是《老男孩》的特征，不能进而推广为整体微电影的特征。 5．下列关于微电影作品的论述不符合原文的一项是( ) A．微电影的代表作《老男孩》讲述了小人物的梦想故事，贴近普通年轻人的生活视角。自此以后，此类网络视频有了新的概念与定义。 B．衡量一部优秀微电影的重要指标是艺术性、公益性，央视公益广告《筷子篇》可以称得上这方面的代表作。 C．《再不爱就晚了》呼吁年轻人关爱父母，虽短短的一部电影，却承载了孝老敬亲这个巨大的伦理内核，是一部优秀的微电影。 D．近年来，一批由农民、建筑工人、医护人员等特定群体自导自演的微电影之所以备受关注，凭借的是高的艺术水准以及真挚的感情。 解析：选D 选项曲解文意。D项，根据原文第6段“虽然这些影片未必有其他微电影那么高的艺术水准”推断，这些微电影“未必有”高的艺术水准，高的艺术水准不是“备受关注”的必需条件。