《唐山师范学院学报》征稿启事
辨析《典论·论文》
辨析《典论论文》张旭光【摘要】曹丕《典论·论文》是中国文学批评史上的第一篇文学专论.建安以前,文学作为经学的附庸,往往被人轻视.建安中,文学渐渐与人的个体生命价值相联系,成为人生之大事.《典论·论文》就是在这种局面下产生的.曹丕基于之前和当时的文学发展状况提出了许多有关文学本体的重要命题,并阐明了自己的观点,值得后人思考讨论.【期刊名称】《唐山师范学院学报》【年(卷),期】2018(040)001【总页数】3页(P54-56)【关键词】《典论·论文》;命题;文学地位;文以气为主【作者】张旭光【作者单位】西南大学文学院,重庆 400715【正文语种】中文【中图分类】I206.2《典论·论文》提出了许多有关文学的重要命题，在提出自己论点的同时留有了余地。
本文在深刻阅读原文后，联系古往今来文学的发展流变，并结合当今现状，对这些命题进行阐释，期待得到更多的反思和对话。
一、对“文人相轻”的阐释《典论·论文》开篇即提出“文人相轻，自古而然”[1]的恶习，在今天仿佛也适用。
涉及“文人”概念，“文人”可指“有文化的人”，也可指“从事文学事业的人”，这一广一狭，息息相关，却能产生不同的效果。
“文化”包含文学、政治、历史、宗教等等，可以指生活的方方面面，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，三百六十行，行行出状元；三百六十行，行行有“文化人”。
那么，“文化人”之间就不存在相互轻视的问题。
显然，该文的“文人”指的是后者，这里的文学是艺术门类之一，表现审美属性的语言行为。
在这个狭小的文学圈子里，“文人”更多的便不再是你中有我、我中有你的关系了，此时此刻，“文人”变成了一种值得骄傲的特殊身份的象征，仿佛有了半职业化的性质。
那么，功利主义的藩篱便把这些“文人”围了起来，“相轻”也就不难理解，偏材之人无法客观地学习知识和评价他人，只会按照自己偏材之性的逻辑走向审美极端[2]，由心而生也好，不得已也好，“自古而然”的很难逃避。
《啸堂集古录》考述及著录情况研究
《啸堂集古录》考述及著录情况研究李云飞【摘要】宋代王俅的《啸堂集古录》是宋代一部收录古代器物铭文的金石学专著,共收录三百四十五器.其在历代目录书中均有著录,但作者及卷数在历代著录中各有差异,所收内容及其形式上也各有差异.此外,由这些著录可以看出历代著录对于此书的评价及分类差异,同时也可以了解其流传情况.【期刊名称】《唐山师范学院学报》【年(卷),期】2015(037)004【总页数】5页(P31-35)【关键词】《啸堂集古录》;内容;著录;分类【作者】李云飞【作者单位】陕西师范大学文学院,陕西西安710119【正文语种】中文【中图分类】G256《啸堂集古录》是宋代的一部金石学的专著。
宋代之前只有极少金石类著作，到宋代时随着研究金石之风的兴起，金石才成为学术上的专有名词，并且有很多金石学著作问世。
较早的有嘉祐八年刘敞的《先秦古器图》，其后欧阳修的《集古录》则标志着金石学的建立。
后又有赵明诚《金石录》、吕大临《考古图》、王黼《宣和博古图》、薛尚功《历代钟鼎彝器款识法帖》、王厚之《王复斋钟鼎款识》、王俅《啸堂集古录》等书，这些金石著作为后代金石学的研究提供了重要资料。
《啸堂集古录》作为宋代众多金石学著作的专著之一，其收录的各类器物铭文对于金石学研究具有重要的参考价值。
所以对于其作者及内容的考证对我们了解宋代金石学的发展有重要的意义。
在历代的大多数目录书中均记载其作者为“王俅”，但是在元马端临《文献通考》、明代焦竑《国史经籍志》、清钱曾《钱遵王述古堂藏书目录》、清沈初《浙江采集遗书总录》、清阮元《文选楼藏书记》等目录书中皆作“王球”，元人吾邱衍《学古编》中亦作“王球”。
然据时人李邴序中当作“王俅”，故疑“王球”误。
王俅字子弁，按李邴序中称为“子弁”，但是在曾机的跋中作“子并”，又吾邱衍《学古编》作“王球字夔玉”，《四库全书总目》载：“王俅字子弁，一作球，字夔玉，米芾《画史》又作夔石，未详孰是。
”[1,p1526]按《四库全书总目》当误，米芾《画史》约成书于1101年，而与王俅父同年进士的李邴是1106年进士及第，盖《画史》成书之时，王俅定未成书。
论略史梦兰《止园诗话》
论略史梦兰《止园诗话》王双【摘要】史梦兰《止园诗话》秉承清代地域诗话写作传统，“或以诗存人，或以人存诗”，以纪人兼论诗体例，谈遗闻、明交游；彰懿行、导风雅；述选诗、萃诗章；赏佳句、评诗风。
于漫录赏评之中，礼致前贤之意、拳拳桑梓之情昭然可见。
同时，对于彰显一方艺文，弥补志乘缺如，标领北地诗话都起到难以替代的重要作用。
%Zhiyuanshihua is a commentary poetry collection written by Shi Meng-lan. Adhering to the regional tradition of Qing Dynasty, i.e. talking about the authors or commenting on the poems. As a brilliant representative of poetry anthologies in northern China, it shows literary achievement of northern poetry, and fills in the blanks in the history of poetry.【期刊名称】《唐山师范学院学报》【年(卷),期】2012(034)003【总页数】4页(P18-21)【关键词】史梦兰;《止园诗话》;纪人;论诗【作者】王双【作者单位】唐山师范学院中文系,河北唐山063000【正文语种】中文【中图分类】I206.2《止园诗话》系晚清京东硕儒史梦兰撰，附于他选辑的《永平诗存》中。
史梦兰，字香崖，号砚农，又自号竹素园丁，直隶乐亭人。
同治十年（1871），史梦兰“于桑梓间劬咨度、殚搜采”[1(序)]，历经咸丰、同治两朝的《永平诗存》二十四卷纂就付梓。
光绪己丑（1889年）又刻成续编四卷。
全书蒐亡订坠，收清代顺治至光绪年间永平府所辖滦州、迁安、抚宁、昌黎、乐亭、临榆（包括清初之山海卫）、卢龙一州六县一百八十一家诗人之两千六百余首作品。
生命的诗意,自由的联兆——评王蒙长篇新作《笑的风》
生命的诗意,自由的联兆——评王蒙长篇新作《笑的风》李旭斌
【期刊名称】《唐山师范学院学报》
【年(卷),期】2022(44)5
【摘要】《笑的风》以广阔性的视角展现了新中国60余年的时空变迁,通过知识分子傅大成的两段情感经历,记录了时代变化给一代人的思想、情感、记忆带来的震荡。
小说自始至终的诗意建构是王蒙在其作品中对生命和人性的经验性表达,而纯净感伤的爱情空间则试图超越主客体关系追求一个丰富多姿的自由世界。
《笑的风》印证了作者不仅注重外在的“形似”,更深入到内在的生命哲思,提醒人们在有限的生命活动中洞察自由的超越性。
【总页数】6页(P54-59)
【作者】李旭斌
【作者单位】中国海洋大学文学与新闻传播学院
【正文语种】中文
【中图分类】I206.7
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《1844年经济学哲学手稿》中科学人学思想探析
《1844年经济学哲学手稿》中科学人学思想探析赵雪;陈昌【摘要】马克思一生都在关注人的问题,在<1844年经济学哲学手稿>中,马克思充分论证了人的类存在和类本质,强调了人的自然本性和社会本性的统一,并通过对工人异化劳动的分析,逐步建立起科学人学之思想.深入探讨和研究马克思的科学人学思想具有重要的意义.【期刊名称】《唐山师范学院学报》【年(卷),期】2010(032)003【总页数】3页(P113-115)【关键词】人;对象性活动;实践;劳动【作者】赵雪;陈昌【作者单位】云南师范大学,哲学与政法学院,云南,昆明,650092;云南师范大学,哲学与政法学院,云南,昆明,650092【正文语种】中文【中图分类】A715《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）是马克思早期的一部重要作品，他第一次对黑格尔的哲学进行了总结和批判，对资本主义制度进行了辩证考察，初步阐述了自己新的经济学和哲学观点。
马克思在《手稿》中的人学思想十分丰富，通过分析人的类特性、对象化活动、劳动等逐步建立起科学人学思想，使得人学思想逐步完善，是马克思关于人学思想的一部重要著作。
一、关于人的类特性和属性谈论人的问题，就要涉及到人的特性和属性。
特性是一事物与他事物相区别的内在本质特征；属性则是一事物与他事物相互联系时所表现出来的一般特点，因此，特性和属性都是事物间联系的反应和关系不同层级的表示。
（一）自由自觉的活动是人的类特性的充分体现人和动物都是通过自己的活动从自然界获取所需要的物质资料，但是，人的活动和动物的活动是有本质区别的：动物的活动是本能的、无意识的，动物不把自己同自己的生命活动区别开来。
而人的活动是有意识、有目的的，人使自己的生命活动本身变成自己的意志和意识对象，“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来”[1,p96]。
一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人类的特性恰恰就是自由自觉的活动。
周敦颐《通书》成书及宋时版本考述
周敦颐《通书》成书及宋时版本考述杨冰雁【摘要】周敦颐是宋明理学的奠基人之一,其思想在中国思想史上具有承上启下的作用.然作为其理学人生观的具体体现的《通书》,在成书时并没有得到及时的整理刊刻,早期流传版本众多,情况并不十分清晰.至朱熹整理后,该书才有了较为全面流传,但此时版本与早期版本实有差距.清晰了解《通书》成书原貌,有助于更好地研究周敦颐的思想,故有必要考证之.【期刊名称】《唐山师范学院学报》【年(卷),期】2017(039)003【总页数】3页(P58-60)【关键词】周敦颐;《通书》;版本【作者】杨冰雁【作者单位】西华师范大学文学院,四川南充 637009【正文语种】中文【中图分类】I207.62周敦颐（1016-1073），字茂叔，原名惇实，后因避宋英宗旧讳改名惇颐，亦作敦颐，道州营道县人。
他是“北宋五子”之首，也是宋明理学的奠基人之一，其最大贡献，就是开始阐发了心性义理之精微。
周敦颐传世的著作并不多，除去一些单篇诗文，现行的系统著作就是《太极图说》和《通书》。
本文就《通书》一书的版本源流做一个简单的考证。
周敦颐生前并没有将自己的著作整理成书，死后其著作也没有得到及时的编次。
现今可见关于周敦颐著作的最早记录，是潘兴嗣的《濂溪先生墓志铭》。
据潘志记载，周敦颐“尤善谈名理，深于易学。
作《太极图》《易说》《易通》数十篇，诗十卷，今藏于家”[1,p87]。
后朱熹根据潘志，对周敦颐的著作进行了厘定，將周敦颐的著作定为三部：《太极图》附有图说为一篇，即现行的《太极图说》；《易通》即为《通书》，而《易说》则已亡佚。
在朱熹《再定太极通书后序》中有按语：“先生《易说》，久已不传于世。
……《易通》疑即《通书》，盖《易说》既依经以解义，此则通论其大旨，而不系于经者也。
特不知其去‘易’而为今名，始于何时尔。
”[1,p44]从此处可见的是，《通书》确非成书时的原名。
在此后的淳熙十四年（1187）九月甲辰，朱熹作《通书后记》云：“《通书》者，濂溪夫子之所作也。
《易·乾》“惕若”辨证
《易乾》“惕若”辨证王毅【摘要】《乾》卦九三爻辞的句读和意义历来存在争议。
从语言学的视角分析，认为正确的断句应该是“君子终日乾乾，夕惕若。
厉，无咎。
”运用词汇学的相关理论证明“惕若”的意思是警惕、戒惧的样子。
马王堆汉墓帛书“沂若”就是“斤斤”，与传世本“惕若”意义相同，也符合帛书所传达的“应时”哲学语境。
% Sentences and meaning of JiuSan line statement in Qian has always been controversial. Based on the perspective of linguistics, the correct punctuation is studied. And the study shows that‘Ti Ruo’means‘vigilant’.‘Yi Ruo’ in the Silk Manuscript of the ZhouYi is equal to‘Jin Jin’, which has the same meaning with‘Ti Ruo’, and accord with philosophical contexts of the Silk Manuscript of the ZhouYi.【期刊名称】《唐山师范学院学报》【年(卷),期】2012(000)006【总页数】3页(P11-13)【关键词】乾;惕若;戒惧;沂若【作者】王毅【作者单位】山东大学文学与新闻传播学院,山东青岛 250100【正文语种】中文【中图分类】H134《乾》卦九三爻辞“君子终日乾乾，夕惕若厉无咎。
”在断句上历来存在争议，主要集中在“厉”字上属还是归下。
而且，对“夕惕若”的理解，也有很大分歧。
王弼注：“终日乾乾至于夕惕犹若厉也。
”孔颖达疏：“‘夕惕’者，谓终竟此日后，至向夕之时，犹怀忧惕。
‘若厉’者，若，如也；厉，危也。
言寻常忧惧，恒如倾危，乃得无咎。
《河北民族师范学院学报》征稿简则
《河北民族师范学院学报》征稿简则《河北民族师范学院学报》是经国家新闻出版总署批准，由河北省教育厅主管、河北民族师范学院主办的综合性学术期刊。
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主要刊登人文社会科学、自然科学、基础教育研究、高等教育研究等方面的稿件，并辟有反映地域文化及生态资源“避暑山庄研究”“纳兰性德研究”“塞罕坝研究”“满非遗文化研究”等栏目。
热忱欢迎广大作者赐稿。
来稿内容，力求要反映人文社会科学研究、自然科学研究、基础教育研究、高等教育研究领域具有重要价值的主题，学术研究具有前沿性。
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《洛阳师范学院学报》(社会科学版)征稿启事
《洛阳师范学院学报》（社会科学版）征稿启事《洛阳师范学院学报》（社会科学版）是河南省教育厅主管，洛阳师范学院主办的综合性学术理论刊物。
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提倡简明扼要的文风，也欢迎论题重大、学术深厚、言之有物的长篇论文。
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困境中的人性张力--论《贫嘴张大民的幸福生活》的空间意识
困境中的人性张力--论《贫嘴张大民的幸福生活》的空间意识林业锦【摘要】小说《贫嘴张大民的幸福生活》隐含强烈的空间意识，不仅呈现了张大民家外表逼仄混乱而逻辑严密“圆形系统”外在居住空间对内在的个体心理空间的规训、压抑，还暗含了个体自由生命本能在苦难的生存现实面前的强韧和坚守，折射出个体在面对极限环境时人性及小说艺术的巨大张力，进而透射刘恒对逼仄的城市生存空间的反思以及在苦难包裹下顽强、坚韧人性的认同。
%The novel Gossip Happy Life implies a strong spatial awareness, which not only presents individual psychological discipline and depression from the external living space of the chaos outlook of Zhang Damin’s to the internal space of “circular system”, also implies individual freedom life instinct to survive in the face of suffering and stick to tough reality. A reflection of the individual and the great art of the novel strain of human nature in the face of extreme environments, and thus the transmission Liu Heng cramped urban living space for reflection as well as in suffering parcel tenacious, tough human identity.【期刊名称】《唐山师范学院学报》【年(卷),期】2015(000)001【总页数】3页(P54-56)【关键词】《贫嘴张大民的幸福生活》;圆形空间;隐形权力空间;个体心理空间【作者】林业锦【作者单位】广西民族大学文学院，广西南宁 530007【正文语种】中文【中图分类】I206.7作为20世纪八九十年代“新写实”小说中坚力量的刘恒，其中篇小说《贫嘴张大民的幸福生活》在1997年发表时，并未引起当代文坛的极大关注。