郑州师范学院简介
探究豫剧在新媒体时代的有效传播
黑 河 学 刊
Ｈｅ ｉ ｈ ｅ Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ
Ｍａ ｒ ห้องสมุดไป่ตู้ ２ ０１ ３
总第 ｌ ８ ８期 第 ３期
Ｓ ｅ ｒ ｉ ａ ｌ ＮＯ ． １ ８ ８ Ｎｏ ． ３
探究豫剧在新媒体时代的有效传播
⑥ 陈 淑 丽
（ 郑州 师范学院初等教 育学 院， 河南 郑州 ４ ５ ０ ０ ４ ４ ）
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字 电视技术 、 网络技 术 ， 通过互联 网 、 宽带局域 网 、 无线通 信网、 卫 星等渠道 ， 以及 电脑 、 手机 、 数字 电视终 端 向用 户 提供信息和娱乐服务的媒体形态 。最常见 的形式就是数字 媒体和网络媒体。 据 中国互联 网络信息 中心发 布的调查 报告显示 ， 截至 ２ ０ １ １年 ｌ ２月底 ， 中 国手 机 网民规模达 到 ３ ． ５ ６亿 ， 微 博客
可 以运用在舞 台艺术上 。新媒体技术包括利用数字音频技
术进 行声音 的加 工和处理 ， 运用 视频编辑 、 特 效软件进 行 画 面的特效制作 ， 还有利用二维 、 三维 的软件 ， 制作 动画效 果， 以及虚拟现实的技术 。 『 ３ １ 如传统戏 曲舞 台的一个重要 的 美术特征 ， 即它的“ 虚拟 ” 。如今用 Ｌ Ｅ Ｄ电子显示屏就可 以 模 拟实景 、 再 现 自然 ， 既有传 统布景无 可 比拟 的灵 活性 和
【 基金项 目】 本文为河南 省科 技厅 项 目《 豫剧传播的有效路径研究》 （ 编号 ： １ ２ ２ ４ ０ ０ ４ ５ ０ １ ３ ５ ） ￣容之一。 【 作者简介 】 陈淑丽（ １ ９ ７ ８ － ） ， 女， 河南郑州人 ， 郑州师范学院初 等教育学院教师 ， 硕士研究生 ， 研究方 向： 古代文学 。
郑州市中等职业教育生均公用经费标准研究
郑州市中等职业教育生均公用经费标准研究靳梦璐（郑州师范学院，河南郑州450000）摘要：要确保中等职业教育事业高质量、有特色发展，必须有坚实的经费投入作后盾。
生均经费既是中等职业学校正常运转的重要保障，也是衡量职业教育均衡发展状况的重要指标，体现着多重政策意义叫本文根据郑州市的具体情况，与其他省市中职学校生均公用经费情况作对比分析，来探究郑州市中等职业教育生均公用经费的合理性并提出相应建议。
关键词：中等职业学校；生均公用经费；郑州市引言新中国成立以来，中等职业教育历经70多年的风雨变革。
在这70多年中，中等职业教育从大多数人的“理想教育”成了今天绝大多数人的“被迫选择”。
70多年的沧桑巨变，让昔日的“教育之星”变成今日的“教育之肋”。
中等职业教育发展的核心要素是办学质量，只有提升中职学校的办学综合实力，满足社会发展对于中职学生的需求以及中职学生个体的职业生涯发展需要，才能保持中等职业教育可持续发展的生命力。
而中等职业学校生均公用经费的保障是职业教育发展的物质基础和先决条件，更是中等职业教育可持续发展的基础。
一、郑州市中职学校教育经费投入现状郑州市二七、中原、惠济、航空港区各有1所职业学校，在校师生数量都比较少，5个县（市）区和2个省直管县的职业教育发展情况类似，学校数量都为2-3所，在校学生数量和在编教师规模差别也不大，其中荥阳和中牟的职业教育学校在校生人数、在编教师人数最多，相对来说规模较大。
表12048年郑州市各县（市）区属中职学校、普通高中生均公用经费标准中职学校生均公用经费标准（单位：元）普通高中生均公用经费标准（单位：元）郑州市本级21003144二七21001500金水--中原--1919管城--2200上街--2000惠济3601119郑东新区--3560航空港区---高新--3140经开----荥阳5102324新郑21002500登封—1300新密5001200巩义10002300中牟21002200从2013年起，郑州市本级财政对市属学校生均公用经费补贴标准参照每生每年2100元，普通高中生均公用拨款标准从2014年达到3144元，高于中职学校标准100涂元。
郑州师范学院教育信息技术系李正超
七、文字的编辑
与word处理中的方法类似。
（字体、字号、颜色、阴影、项目符号等；
复制、粘贴、删除文本或文本框） 选中整个文本框、选择文本框中的部分文本。 绘图工具栏中对文字的处理。
八、保存文件
PowerPoint 提供了三种保存演示文稿的方法：
•方法1：文件＞保存；
•方法２：单击工具栏中的“保存”按钮；
播放过程中鼠标的作用： 鼠标右键>指针选项>画笔。
•方法３：按组合键Ctrl + S。
在“文件名”栏中输
文件另存：
入文件名，在“保存 位置”列表框中为文
•对于新建立的演示文稿，上述三种 件选择适当的文件夹，
方法都会打开“三角箭
•文件>另存为，打开“另存为”对话框。 头，从下拉列表中选
择一种文件格式，最
返回
五、幻灯片的版式设计
新建一个演示文稿文件，根据需要选择一定的 版式。一般选用空白版式。
也可以在菜单工具栏中，格式>幻灯片设计， 在幻灯片设计窗口中给某张幻灯片选择一定的版式。
六、文字的输入
1、在绘图工具栏中点击“文本框”（水平/垂直） 〉 在演示文稿窗口点击鼠标〉在文本框中输入文字。 2、插入〉文本框〉水平/垂直〉在演示文稿窗口点 击鼠标〉在文本框中输入文字。
四、新建演示文稿文件
1、开始〉程序〉 Microsoft PowerPoint； 2、开始〉新建 Office 文档 〉空演示文稿； 3、双击Microsoft PowerPoint桌面快捷方式； 4、在任一磁盘分区内（如D:）单击鼠标右键，
新建〉Microsoft PowerPoint演示文稿〉 命名〉双击打开； 5、打开原有的演示文稿，文件>文件>新建； 或直接点击常用工具栏上的“新建”按钮 （注意与新幻灯片的区别）。
从乔康纳看佩特的为艺术的唯美主义观
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《乔康达》是19世纪的文艺批评家沃尔特·佩特在其研究论文集《文艺复兴》中对达芬奇名画《蒙娜丽莎》的诗一般的评论。其体现了沃尔特·佩特的“为艺术而艺术”的唯美主义审美观点。本文通过分析佩特唯美主义含义,及其在《乔康达》中的具体体现,旨在提供一种对《乔康达》分析理解的视角。
1 为艺术而艺术“为艺术而艺术”是19世纪最有影响的唯美主义文艺观,这一口号在其起源、发展和演变中具有不同的时代背景和内涵。周小仪[1]在其文章中指出“为艺术而艺术”涵盖的“文艺思想,如艺术的独立性,艺术的无功利性,艺术与生活的分离,以及纯形式等内容来源于德国古典主义美学”。之后“以精炼的法语铸造成一句响亮的口号,成为法国唯美主义运动的一面醒目的旗帜”。最后由在法国的英国艺人传到英国,从而开启了轰轰烈烈的英国唯美主义运动。其中佩特被认为是该运动的精神领袖。佩特和“为艺术而艺术”几乎被划伤了等号。钟良明在其研究文章[2]中指出佩特所“倡导的‘为艺术而艺
术’的主张被曲解后成为‘颓废’的唯美主义运动的纲领”。实际上,佩特的“为艺术而艺术”并不是像批评家所认为的那样“取消艺术对道德、教育和社会的关注”。那么,佩特的“为艺术而艺术”想传递的是什么呢？1.1 为自然佩特之所以能够运用“为艺术而艺术”这一文艺思想,和当时英国的社会大背景密不可分。当时的英国处于工业革命时期,英国迅速地从农业社会像工业社会转变,财富迅速积累。人们对财富追求的欲望迅速膨胀,物质文明进步速度空前。但伴随物质文明进步的是对人类赖以生存的自然环境的污染破坏。英国作为最早实现工业革命的国家,开采煤矿,以及煤烟污染最为严重,同时水体污染也很普遍。人们追求物质财富,忽视对自然的尊重,这种物质文明带来的环境破坏从某种程度上表明了道德文明的滞后,这种滞后从某种程度上是不道德的。当时的文学家和艺术家们都谴责这种唯物质至上的现象。在佩特看来,自然是永恒的,人不过是一小段,在人和自然中,“人总是无所作为的,理应顺应自然的意志,遵循自然的趋势。”认为人们在对待大自然的态度上应该是“being”,而不是“doing”。人们对待大自然应该是怀着“伟大的激情”去观察和体验,这种观察和体验本身就是目的,仅仅“为体验而体验。”人应该爱自然,而且爱自然不应该是获取某种目的的手段,爱自然是目的也是手段。1.2 为人生在当时,很多人把物质财富的占有视为人生的成功,而佩特并不这样认为。因为“人们追求的哪怕是崇高的目的,仍有可能在精神和气质方面变得肤浅和没落。”[2]而这样的人生显然是不成功的。在佩特看来成功的人生应该是:“总是燃烧着这样强烈地、玉石一般的火焰,总是保持这种极度的沉醉,就是生活的成功。”3成功的人生在于“看、欣赏、获取印象”[3],而不是在于占有财富。佩特在其《文艺复兴》结语中这样写道:“每一个瞬间,都有某些形状趋于完美;山间和大海中的某些色调更加柔和;某些情绪、感悟或思维的兴奋对我们来说更具有难以抗拒的真实性和吸引力,而且只在这一刹那,不是体验的结果,而是体验本身,才是目的。仅仅是一些计算得出数目的情绪本身,就可以给我们一个多彩生动的人生。我们怎样才能用最敏锐的感觉,看到其中最值得看的？我们怎么才能最为迅速地从一点到另一点,却始终处于这最大数量的、生机勃勃的力量的中心,在这里它们以最纯洁的能量交汇？总是燃烧着这样强烈地、玉石一般的火焰,总是保持这种极度的沉醉,就是生活的成功”[3]
哈佛大学通识教育理念研究
2021年5月第46卷第3期河北大学学报(哲学社会科学版)J o u r n a l o f H e b e i U n i v e r s i t y(P h i l o s o p h y a n d S o c i a l S c i e n c e)M a y2021V o l.46 N o.3哈佛大学通识教育理念研究徐志强(郑州师范学院教育科学学院,河南郑州450044)摘要:作为对博雅教育的继承和发展,通识教育于20世纪40年代在美国兴起,对美国的教育和社会发展产生了广泛而深远的影响,同时也引起了世界各国争相借鉴㊂目前,中国内地高校普遍开设了通识教育课程,但是实施情况并不理想㊂通过研究哈佛大学通识教育的主要特点与核心理念,重在指出,通识教育继承了博雅教育的人文性,同时具有典型的民主性和强烈的时代性,作为专业教育的基础,致力于培养一个负责任的人和优秀公民,希望能够为中国的通识教育提供有价值的参考㊂关键词:通识教育;哈佛大学;人文性㊁民主性与时代性;优秀公民中图分类号:G642文献标识码:A 文章编号:1005-6378(2021)03-0094-07D O I:10.3969/j.i s s n.1005-6378.2021.03.011当前中国高校普遍开设了通识教育课程,但是人们对通识教育的认识存在不同程度的偏差,尤其对通识教育的理念探讨得很不深入㊂仅就综合性大学而言,有的高校把通识教育视为英才教育(e l i t e e d u-c a t i o n),有的高校把通识教育看作通才教育(w e l l-r o u n d e d e d u c a t i o n),有的高校把通识教育当成素质教育(q u a l i t i e s-o r i e n t e d e d u c a t i o n),还有一些高校甚至把手艺之类的一技之术开成了通识课程 其实追根溯源,通识教育与 才 的培养没有直接关系,它致力于培养的是个性全面发展㊁有德有能更有社会责任感的现代公民㊂通识教育产生于美国,普遍实践于美国大学乃至高中教育,而且产生了世界范围的广泛影响㊂本文通过研究美国通识教育的典型代表 哈佛大学的通识教育理论与实践,探讨通识教育的主要特点与核心理念,希望能对中国大学的通识教育提供一定的借鉴,引起人们对中国大学教育过度功利化和过早专业化的反思㊂哈佛大学通识教育的全面实施肇始于1945年由哈佛委员会(t h e H a r v a r d C o mm i t t e e)发表的‘自由社会中的通识教育“(G e n e r a l E d u c a t i o n i n a F r e e S o c i e t y,简称‘红皮书“,国内译名为‘哈佛通识教育红皮书“)报告(以下简称‘红皮书“)㊂1943年春,哈佛大学校长科南特(J a m e s B.C o n a n t,1933 1953年任哈佛大学校长)任命文理学院和教育学院的12名教授组成哈佛委员会,来探讨通过通识教育改革本科课程的问题㊂经过近3年的深入研究,委员会发表了‘红皮书“,它不仅揭开了哈佛大学本科学院通识教育的序幕,而且使通识教育从几所大学的尝试演变为全国性的教育改革运动,进而使通识教育理念深入人心㊂1945年至今,哈佛大学已经进行了三轮通识教育改革,除了1945年的第一次改革,还包括1973年开始㊁1978年通过的 核心课程 (t h e C o r e C u r r i c u l u m)改革以及2002年全面启动㊁2007年正式推出的21世纪通识教育改革㊂这三次改革的理念一脉相承:它首先继承了博雅教育的人文主义传统,具有明显的人文性;它面向更广范围的学生群体培养其公民责任意识,具有典型的民主性;它紧紧把握时代脉搏不收稿日期:2020-06-20作者简介:徐志强(1975 ),男,河南确山人,博士,郑州师范学院教育科学学院副教授,主要研究方向:外国教育史㊂断发展和完善,具有强烈的时代性㊂它以培养优秀公民为目标,同时随着时代的发展变化不断深化对优秀公民内涵的理解㊂一、通识教育具有传统的人文性通识教育(g e n e r a l e d u c a t i o n )和西方人文主义传统中的博雅教育(l i b e r a l e d u c a t i o n )一脉相承,本质上都是一种 自由教育 ,目的是为了培养 自由人㊂l i b e r a l e d u c a t i o n 直译是 自由教育 ,在古希腊和古罗马最初指针对自由人即公民进行的教育,自由人与奴隶相对,奴隶没有受教育的权利㊂自由人是有闲的统治阶级,其教育没有实用色彩,以自由学科(l i b e r a l a r t s )为内容,致力于培养人的公民素养㊂在罗马共和后期,自由教育的含义发生了转变,培养目标从 自由人 变成了 具有自由思想的人 ,即实现人的思想解放㊂从希腊化时期一直到中世纪,自由教育以 七艺 为主要内容,包含人文㊁社会㊁自然各方面,基本涵盖了当时人类的知识范畴,可谓 博雅 ㊂ 博 强调知识广博,这是使人的思想得到解放的基础:它不仅能使人知道如何主宰自己的命运,也能使人对社会规范㊁传统和习俗进行批判性省思,从而全面理解自我以及自己在社会乃至整个宇宙中的责任和价值,成为一个道德高尚㊁人格完善的人㊂ 雅 强调品性高雅,一方面突出了自由教育所具有的一种贵族气息,一方面强调思想和心灵的自由,致力于思考和追求高尚的生活,成为一个绅士㊂正如约翰㊃纽曼(J o h n N e w m a n )在‘大学的理念“一书中指出的, 自由教育造就的不是基督教徒,也不是天主教徒,而是绅士㊂成为绅士是件好事;具备有教养的才智,有灵敏的鉴赏力,有率直㊁公正㊁冷静的头脑,待人接物有高贵㊁谦恭的风度是好事 这些都是广博知识天生具有的本质 [1]㊂美国高等教育一开始就继承了欧洲博雅教育的人文主义传统,然后在现代化时期完成了美国化㊂美国现代大学之父㊁哈佛大学校长查理斯㊃艾略特(C h a r l e s W.E l i o t ,1869 1909年任哈佛大学校长)指出,美国大学必须 从美国社会习俗及政治环境中慢慢自然而形成 [2],它致力于培养 精神贵族 ,但这里的精神贵族不是欧洲绅士,而是 美国绅士 ㊂显然,欧洲和美国传统大学博雅教育的目的都是为了培养社会精英㊂正如科南特校长在‘红皮书“导言中指出的: 通识教育问题的核心是自由和人文传统的承继㊂[3]v i i i 通识教育是博雅教育在美国的新发展,在本质上仍然是人文主义取向,与专业教育(pr o f e s s i o n a l e d u c a -t i o n )相对㊂在这个意义上, g e n e r a l e d u c a t i o n 代表的不是 普通教育 或 普及教育 ; 它并不是关于 一般 知识的空泛的教育,也不是普及教育意义上的针对所有人的教育㊂它 旨在培养学生成为一个负责任的人和公民 [4]40㊂也就是说,通识教育致力于解决在一个日益专业化的时代里该如何更好地继承和发展人文主义传统这一重大问题㊂它首先尊重人的价值㊁尊严和个性,使人成为人,成为自由人,通过教育 变成 自己,以此为基础培养人成为具有高度社会责任感的优秀公民,作为共同文化的继承者适应并促进社会发展,与他人共享文化传统㊂因此,通识教育关注的不是个人的能力发展问题,更不是才的培养问题,而是人的个性的自由全面发展㊂1978年的第二次通识教育课程改革核心课程 继承了‘红皮书“的人文主义理念,强调通识教育要关注知识的人文性和多样性,提出培养 一个有教养的人 (a n e d u c a t e d p e r s o n )㊂改革主导者㊁文理学院院长亨利㊃罗索夫斯基(H e n r y R o s o v s k y )从五个方面来界定 一个有教养的人 应该具有的基本特征,并把它们作为通识教育的最低标准:有能力清晰而有效地思考和写作,即学会批判性思考;在我们认识和理解宇宙㊁社会和自身的方式上具有批判性思维;不能无视其他的文化和时代;了解并在体验中思考伦理和道德问题;对某一知识领域有深入的研究[5]㊂这些基本特征都是从个人角度提出的,强调的不是让学生获得具体知识或单一的学术传统,而是掌握 认知的方法 (w a y s o f k n o w i n g)㊂正如罗索夫斯基所说: 概言之,核心课程的目标是鼓励学生批判地掌握认知的主要方法,以便他们能够获得对以下几个方面的理解:某些重要领域存在哪些知识类型?这样的知识是如何创造的?它又是如何被运用的?它对我们个人意味着什么 [6]这些重要的知识领域包括文学和艺术㊁科学㊁历史研究㊁社会分析和道德推理㊁外国文59徐志强:哈佛大学通识教育理念研究69河北大学学报(哲学社会科学版)2021年第3期化五大方面㊂核心课程希望通过它们来培养一个有 教养 的人,即一个有 自我价值 的人,这样的人能够深入思考人性价值和人生目标,自觉肩负个人在民主社会乃至人类命运共同体中的责任和担当㊂21世纪初的第三次通识教育课程改革在2005年发表的通识教育委员会报告‘哈佛学院课程评价“(H a r v a r d C o l l e g e C u r r i c u l a r R e v i e w)中重申,通识教育是一种解放个人的广博的教育,它提供学生以基础知识㊁反思能力和分析能力㊁艺术创造力以及对科学概念和实验精确性的理解力,它希望学生们在本科毕业时都能作为独立的思想者获得智力㊁艺术㊁道德和公民素养等方面的全面发展,同时具备终身学习的能力㊂通识教育注重自由探究而不强调将来的职业应用,它着重培养学生的独立思考能力和自我判断能力,使他们能够对周围的世界有更多的洞察,能够敏锐地感知生活中出现的方方面面的问题,能够灵活而创造性地解决这些问题,从而促进他们反省自己的选择和信仰,加深对自然和人类家园的认识和意识,成为一个对自然和人类社会高度负责的人㊂二、通识教育具有典型的民主性哈佛大学第一次通识教育改革明确提出了面向大学教育和高中教育培养优秀公民的目标,强调培养学生的社会责任㊂第二次通识教育改革提出培养 一个有教养的人 ,强调使学生在深刻认识人性价值和道德责任的基础上自觉肩负起社会责任㊂第三次通识教育改革提出了培养 世界公民 的宏大目标,培养学生自觉肩负起对社区㊁地区㊁国家乃至全球的多重责任㊂‘红皮书“的正式名称‘自由社会中的通识教育“已经旗帜鲜明地点明了通识教育的民主性㊂虽然当时实施通识教育的初衷是基于对文理学院即本科学院通识课程改革的思考,但科南特校长希望哈佛委员会对高中和本科学院的通识教育问题进行通盘考虑,以期为通识教育开拓更广泛的社会基础,为社会民主发展做出更大的贡献㊂ 通识教育一定程度上具有博雅教育的内涵,但它同时适用于学院和高中,是为更广范围的学生而设计㊂ [3]52可以说,用 通识教育 一词来取代 博雅教育 既是科南特校长的提议,也是哈佛委员会的共识㊂科南特对此进行了解释㊂他认为 通识教育 在综合考察美国中学和学院的多样化行为时更有优势,能够为这些学生持续提供在每个教育阶段进行价值判断的机会,因而通识教育不能只为进入本科学院的大学生设计,更重要的是要面向每一代美国人中的绝大多数㊂一方面,当时高中毕业生中约有25%会升入普通高校或技术学院,其他75%都直接走上了工作岗位,这就需要通识教育为所有的高中生提供共同的价值基础㊂ 高中生在毕业后将走向各自不同的生活,只有使他们获得共同的价值观才能增强社会凝聚力㊂ 高中是实现这些目标的最后和最好的机会,正需要通过通识教育来实现㊂ [7]另一方面,科南特敏锐地洞察到二战后美国教育将面临深刻的变化,大学将从 精英化 转向 普及化 : 出身高贵的少年绅士 已经减少,将来还会减少; 出身普通的公民 在增加,将来还会增加㊂大学将从 发展优雅生活的鉴赏力 过渡到 发展对美国公民所享自由和应尽责任的鉴赏力 ㊂ [8]因此,在反思和重构大学自由教育的目标时,不能把视野仅仅局限在本科阶段的教育,而必须上下延伸,同时考虑高中和研究生阶段的教育,培养未来公民的道德判断能力和社会责任感,延续自由和人文传统,为社会发展打下共同的思想基础,为美国民主做出特殊的贡献㊂20世纪70年代的 核心课程 改革时期,美国社会面临的不再是民主的延续问题,而是民主社会中的生活质量问题㊂因此,哈佛大学第二次通识教育改革没有把重心放在社会需要上,而是强调认识和反思个人价值㊂ 核心课程 的重点不在获得知识,而在获得知识的方法(a p p r o a c h e s t o k n o w l e d g e),它要培养学生成为能够相互沟通和交流的 有教养的人 ,以便使他们形成多元文化社会统一的思想基础,能够更好地面对纷扰的社会和复杂多变的世界,同时提供各种机会让学生发挥才能,实现各自的人生理想㊂哈佛大学的思考在于,在一个文化㊁思想和价值日益多元的现代社会,通识教育要挺身而出致力于培养 新优秀公民 ,他们不能只满足于成为 共同文化的继承者 ,而要更多地思考作为 一个有教养的人 所肩负的社会责任,思考人性价值,其中最重要的是道德责任,也就是对自我价值有清醒的认识,在彰显自己个性的同时,永远牢记民主的价值和自己对社会的责任㊂21世纪初的哈佛大学通识教育改革提出了培养 世界公民 的目标㊂哈佛大学文理学院在2007年发表的‘通识教育工作组报告“(R e p o r t o f t h e T a s k F o r c e o n G e n e r a l E d u c a t i o n )中指出,一些学生在毕业后会走进学术界,而其他的许多毕业生会成为医生㊁律师㊁商业人士等各类人才,但不管他们成为什么,也不管他们将来是在美国还是在另一个国家,他们都要成为公民,成为促进文化㊁宗教㊁政治㊁科学㊁技术等社会变化和发展的一种力量㊂他们都会在将来的个人生活和职业工作中面临经验重估㊁文化表达以及伦理两难等重要问题,因此通识教育要培养学生具有批判性思考和分析的能力,从 确定 中找出 不确定 ,使 熟悉 变成 不熟悉 ,以揭示表象背后隐藏的实质,引导学生在失去方向后找到新的方向㊂通识教育要把学生四年的本科学习和他们走出大学校园以后的人生清晰地连接起来,帮助学生认识到世界的复杂性并意识到自己在其中的作用,这样他们就能在迅速变化的世界中过上健康幸福㊁事业有成的生活,为社会和世界的发展做出自己独特的贡献㊂因此,通识教育课程的首要目标就是培养学生的公民参与意识,激励学生将来成为当地的㊁国家的乃至世界的积极参与公共生活的优秀公民㊂他们要了解那些推动地区㊁国家和全球发展的动力:有助于形成社会认同感的多样性文化;政治㊁经济和社会组织;以及科学和技术进展㊂学生们要意识到,在今天这个时代,公民身份意味着多重的责任,包括对当地的责任和对全球各国的责任,还包括对国家的责任和对世界的责任㊂三、通识教育具有强烈的时代性从1943年初开始的第一次通识教育改革,到1973年开始筹划的 核心课程 ,再到2002年正式启动的第三次改革,哈佛大学本科学院的通识教育经历的这三次全面改革,中间相隔差不多都是30年㊂这不是巧合,而是因应时代发展的及时选择㊂正如哈佛大学文理学院前院长哈瑞㊃刘易斯(H a r r y Le w i s )在‘失去灵魂的卓越“(E x c e l l e n c e W i t h o u t A S o u l ,2007)一书中指出的, 大约每25年,大学要根据社会和文化发展重估其本科课程㊂然后改革课程以反映社会和学术发展[9]㊂第二次世界大战给美国的经济带来了极大繁荣,也给其教育带来了巨大挑战㊂现代化大工业生产的发展促进了知识的扩展,对教育造成了直接影响,美国教育尤其高等教育面临着深刻的变革㊂现代化大生产促进了专业化,专业化引起的 知识爆炸 又进一步推动了专业化,进而使社会的复杂性日益增强,同时促使教育结构㊁教育功能以及教育机构不断地改组或扩张㊂这种深刻的时代变革引起了人们对教育的普遍反思,一方面许多探讨教育问题的书籍和文章纷纷面世,另一方面几乎每一所大学和学院都成立了专门委员会来研究教育问题,尤其是本科教育的基本问题㊂哈佛大学及时响应,不仅为了自己,更是为了美国教育和美国社会,力图对以下两个教育基本问题做出有力的回答: 专业化训练旨在培养人们走向千百种不同命运,它与意在继承公共的精神遗产和培养公民的通识教育之间的正确关系应该是怎样的? [4]3 (高中)3/4即将进入现实生活的学生的利益与另外1/4即将进入高等学府受教育的学生的利益如何协调?而且,更为重要的是,如何使两群兴趣不一样的年轻人从教育过程中获得对社会基本一致的和有约束力的理解? [4]5因此,‘红皮书“提出的通识教育理念贯穿了高中和大学本科两个阶段,是为整个美国而设计的教育方案,它要回答美国教育和社会面临的时代课题:在一个庞大㊁复杂和多元的社会,个人的需要㊁利益和能力千差万别,该如何赋予美国教育制度某种共同的目标和方向?正是基于这样的高瞻远瞩,‘红皮书“不是在实践上为美国教育的发展提供切实可行的方案,而是在理论上重新强调了自由教育的人文传统和民主价值,对大学教育的功利化倾向做出了强有力的回应,发展了自由教育的理念并大大拓展了其时代内涵㊂‘红皮书“因此成为美国通识教育和高等教育的经典文献㊂20世纪六七十年代,美国国内面临着一系列严峻的社会问题㊂ 大学校园随处可见静坐和游行的示威场面,甚至发生校园大楼爆炸或纵火事件㊂高中校园也出现了反战示威的场景㊂ 1965年4月,以学生为主的超过25000人参加了在华盛顿特区举行的反战示威㊂ [10]3051968年4月,民权运动领袖马79徐志强:哈佛大学通识教育理念研究89河北大学学报(哲学社会科学版)2021年第3期丁㊃路德㊃金遭暗杀身亡,两个月后,美国联邦参议员罗伯特㊃F㊃肯尼迪又遭暗杀,这两起事件在美国引起了全国范围更大的城市骚乱,大学校园成为许多民权运动和反战示威的阵地㊂ 1968年前6个月,超过100所大学校园发生了221起大型示威活动,参与的学生达39000人㊂ [10]307这一时期的民权运动㊁反战运动和学生的权利运动给大学校园带来了重大影响㊂一方面,学生在管理上有了更大的发言权,课程要求也变得更加宽松㊂另一方面,学生们把精力放在游行示威上,几乎荒废了学业㊂示威和骚乱给社会造成了严重的混乱,人们开始呼吁回归法治,恢复社会秩序㊂反主流文化造成了青少年行为上的反叛和精神上的空虚,产生了许多的社会问题㊂现代技术的发展又造成了人的物化和异化㊂这些严峻的社会问题促使人们不断反思,如何通过教育培养社会责任,确保民主价值㊂哈佛大学及时响应,改革通识教育实施 核心课程 ,强调学生的自我教育和自我价值,意在培养他们成为一个有教养的人,自觉肩负起个人的民主责任㊂21世纪初,世界格局的最大特点就是全球化㊂世界各国面临着许多共同的时代课题:经济上日益相互依存,政治上却依然缺少互信,人员交流不断加深,文化和教育差异仍然造成隔阂,加之全球气候变暖,环境问题日益凸显,这些都需要全人类共同面对㊂人类需要共同努力,在一体化与多样化㊁民族性与世界性㊁个性与共性㊁发展与保护之间做出协调和平衡,从分裂走向合作,在合作中竞争,在竞争中合作㊂在全球化浪潮中,不同的民族国家相互交流㊁碰撞和融合,从经济到政治,从文化到教育,从气候到环境,对这些全球性问题进行深入探讨,对全人类的命运做出反思,寻求共同的生存之道㊂作为全球化的一个重要方面,教育全球化成为21世纪初世界教育发展的基本态势,一些有远见卓识的国家对教育目标进行了重大调整,提出培养 世界公民 ㊂具体到美国国内,高等教育在世纪之交发生了许多重要的变化㊂一方面,不断涌现的新学科㊁新方法论使知识和教学之间的关系发生了显著的变化,进一步强化了专业化和职业化㊂另一方面,知识的不断更新和教育的全球化促使大学课程越来越向综合化㊁多元化和国际化发展㊂大学教育在这样的张力之下面临着时代的变革㊂哈佛大学在2002年10月正式全面启动新世纪的本科教育改革,尤其是对 核心课程 进行重新设计,致力于培养 世界公民 ㊂四、通识教育以优秀公民为培养目标从以上对哈佛大学通识教育三个主要特点的分析中可以看出,人文性㊁民主性和时代性共同体现在培养 优秀公民 上,这既是通识教育的培养目标,也是通识教育的核心理念㊂一方面,通识教育继承了博雅教育培养自由人的人文传统(h e r i t a g e),致力于培养 公民 ,这是其一脉相承的 不变 之处㊂另一方面,通识教育不断根据社会变化(c h a n g e)丰富和发展自由教育的时代内涵,致力于培养 优秀 公民,这是其与时俱进的 变化 之处㊂在‘红皮书“时期, 优秀公民 是一个负责任的人和公民㊂在 核心课程 时期, 优秀公民 是一个能够认识到自我价值的有教养的人㊂进入21世纪以来, 优秀公民 是一位 世界公民 ,能够放眼全球,胸怀天下,为世界发展做出自己独特的贡献㊂虽然这三次通识教育改革的直接目的在发展变化,但其培养目标和核心理念是一致的,都是人文主义教育取向,都强调个人价值和公民责任,只是随着时代的发展变化不断地深化和更新对个人价值和公民责任的认识和理解㊂菲利斯㊃凯勒(P h y l l i s K e l l e r)在哈佛大学第二次通识教育改革时期担任文理学院教学副院长,他在回顾哈佛大学通识教育课程改革时指出,‘红皮书“的重要意义 不在于它推出的学院教学方案,而在于它提出的通识教育哲学理念㊂‘红皮书“是要为美国教育提供一个 统一的目标和理念 [11]㊂这个 统一的目标和理念 就是培养 优秀公民 ,它不仅是哈佛大学历次通识教育改革的核心理念,也是美国通识教育的核心理念㊂具体而言,优秀公民是一个什么样的人?‘红皮书“的观点最有代表性:优秀公民是一个 全人 (a w h o l e p e r s o n)㊂全人首先是一个 好人 (a g o o d m a n),一个个体的人,拥有自己个性化的生活㊂然后是一个 好公民 (a g o o d c i t i z e n),能够适应公共生活,作为公民和共同文化的继承者与他人共享文化传统㊂最后成为一个 有用的人 (a u s e f u l p e r s o n),能够为社会发展做出自己独特的贡献㊂。
赵元任合唱作品《海韵》的创作背景探讨
赵元任合唱作品《海韵》的创作背景探讨作者：陈晓来源：《北方音乐》2017年第22期【摘要】赵元任是我国著名的音乐创作人，其作品中共有两部合唱作品，其中一部就是《海韵》。
本文以《海韵》为研究对象，对该作品的创作背景以及创作特色进行了深入分析，以期可以让人们对赵元任的歌唱作品更加了解。
【关键词】赵元任；合唱作品；创作背景；海韵【中图分类号】J605 【文献标识码】A引言《海韵》是赵元任仅有的两部合唱作品中的一部，由著名新月派诗人徐志摩作词，主要内容描写的是一个女孩被海浪无情吞没的故事，虽然是一个比较悲惨的故事，但是其中也蕴含着重生的希望，处在当时五四运动时期，人们对自由无比向往，由此这个大型合唱作品《海韵》诞生了。
一、赵元任简介赵元任于1892年出生于江苏常州，是我国著名的语言学家、作曲家。
曾在美国留学，对和声法、作曲法、钢琴、聲乐等都有接触，对于现代音乐和欧洲古典音乐有着颇深的造诣，不仅学历高且经验丰富，具有良好的音乐素养。
《海韵》是赵元任众多作品中的一部大型合唱作品，是当时20世纪二三十年代我国合唱音乐的巅峰，有着较高的艺术境界，至今为止也是我国合唱音乐作品中的经典之作，广受人们喜爱和推崇[1]。
二、合唱作品《海韵》简介《海韵》这部作品创作于“五四时期”，虽然是赵元任众多作品的一个，但是却是唯一的大型合唱作品，其中涉及了领唱和混唱，主要是由女高音领唱，然后是四声部混声合唱。
歌词作者是徐志摩，选自其诗集《翡冷翠的一夜》第二集，主要讲述的是一个女孩徘徊在海边不愿离去，不听诗人劝告，最后被无情的海浪吞没的故事。
主要想表达的就是新时代的知识分子向往自由，勇敢追求民主、追求解放的上进思想，悲惨中带着重生的希望。
整部作品一共由五个部分组成，其中包含了三段乐曲、一个对比段、尾声，涉及了很多的对比创作手法，曲式结构特点鲜明、结构严谨，富有层次感。
三、赵元任歌曲创作艺术特色赵元任的歌曲创作艺术特色十分鲜明，在民族音乐创作的基础上融入和浓烈的爱国情怀。
浅谈《呼啸山庄》的爱情悲剧
浅谈《呼啸山庄》的爱情悲剧作者：王华来源：《文存阅刊》2020年第19期摘要：《呼啸山庄》是由英国著名作家艾米莉·勃朗特创作的一部经典长篇小说，该小说与莎士比亚的《李尔王》、梅尔维尔的《白鲸》并称为英语文学中悲剧。
作者在小说实践创作过程中创新综合运用了重复、停顿、倒叙以及预叙等多种叙事手法和哥特式写作手法，充分揭露了英国维多利亚时代的势利和虚伪。
而在该小说中主人公细希斯克利夫和凯瑟琳的爱情悲剧深刻而震撼人心，能够体现出旧制度对青年一代的无情摧残。
本文将进一步对《呼啸山庄》的爱情悲剧展开分析与探讨。
关键词：《呼啸山庄》;爱情悲剧;原因引言《呼啸山庄》是19世纪英国文学的经典代表作之一，主要描述了弃儿男主人公希斯克利夫在被山庄老主人收养后，由于长期受到欺辱和恋爱背叛不顺的情况，对其女友凯瑟琳结婚对象林顿及其子女展开疯狂复仇的故事。
作者米莉·勃朗特将希斯克利夫和凯瑟琳之间发生的爱情悲剧作为小说主线，详细讲述了属于两个家族的两代家史，刻画出了不同背景不同人物的现实命运，能够让读者深刻了解到处于该时代下妇女的地位是低下的，不具备任何经济自主权，父权思想完全统治着整个环境，女性价值只能够体现在婚姻择偶上，她们眼里被金钱所诱惑，甚至不惜背叛属于自己的爱情。
一、《呼啸山庄》中希斯克利夫和凯瑟琳的爱情悲剧《呼啸山庄》作为一部关于爱情和复仇的长篇小说，详细叙述了恩肖和林敦两家两代人的感情纠葛这么一个惊心动魄、错综复杂的故事。
作者通过以文中女管家迪安的视角展开了悲剧故事的叙述：呼啸山庄的老主人恩肖先生捡到了一个弃儿取名为希斯克利夫，希斯克利夫不仅受到了老庄主的百般宠爱，同时也与她的女儿从小一起欢乐亲密长大，产生了浓浓的情愫，导致老庄主儿子亨德雷对希斯克利夫无比的嫉妒。
当老庄主去世后，他的儿子亨德雷成为了呼啸山庄的新庄主，其为了报复希斯克利夫将他无情变为下层奴仆，并对其进行了各种欺辱和迫害，希斯克利夫悲痛欲绝之下只能够逃离呼啸山庄[1]，离开自己心爱的女人凯瑟琳。
大学生恋爱情况调查报告4篇
大学生恋爱情况调查报告4篇大学生恋爱情况调查报告4篇大学生恋爱情况调查报告1有一项调查显示，在某大学，45%的男生和51%的女生已经或即将坠入爱河；其中文科专业大学生恋爱率最高，工科专业其次，理科专业最低，七成理科生选择“不谈恋爱”。
据该校学生会调研中心负责人郑新介绍，去年12月，学生会在学校人文学院、航海学院、建规学院等15个院系1281名大一至大三的在校生中发放“恋爱率和幸福指数”实名调查问卷，回收到有效问卷1150份。
调查显示，新闻、人文、法学等文科院系学生恋爱率达60%，管理、经济等理科类院系学生恋爱率仅为31%。
大三和大二成为最容易发生恋情的时间段，恋爱率分别为54%和52%。
目前已恋爱的学生中，近九成认为爱情让自己“更加幸福”。
该校人文学院大一女生小王告诉记者，虽然目前还没有男朋友，但自己对校园爱情十分向往，认为学生时代的感情更加真挚和单纯。
“恋爱虽美好，但是由此产生的额外开销太大，刚进入大学不久，还是把精力都放在学习上，安心做‘学霸’比较好。
”该校建筑与城市规划学院大一学生小谭表示，今年十月，寝室的一名同学恋爱后，和女朋友逛街、吃饭、打电话、买礼物等支出每月近千元，每到月底就开始狼狈的借钱度日。
“大一学生刚进校需要适应环境，大四学生忙考研和就业，大三和大二就成为了校园恋情的高发期。
”武汉理工大学某部门负责人表示。
发展与教育心理研究所所长、副教授雷五明表示，对女性而言，情感上的.成功更能够带来成就感和幸福感。
即使在“学霸”云集的高校，女生也比男生更容易坠入“爱河”。
但爱情并不是大学生活必不可少的部分，个人发展与成长更为重要?大学生恋爱情况调查报告2德国著名诗人歌德曾说：“天下哪个倜傥少男不善钟情？天下哪个妙龄少女不善怀春？”对于文化水平较高，情感体验较为丰富的大学生这个特殊群体而言，学习之外，恋爱亦是热门话题之一。
针对上述大学生的实际状况，我们特此对本校大学生的基本恋爱情况进行了调查。
第二语言教学视角下的名量词“节”“段”“截”的认知研究
截 a． 一截绳子 一截木头 一截水管
一截蜡烛 一截铁丝 一截树桩
一截砖头 一截甘蔗
b． ？ 一截历史 ？ 一截生活 ？ 一截课
？ 一截电池
（ 注： 以上前加“？ ”的例子表示在现代汉语普通 话中属不规范或者不自然的表达。）
上述结构中，量词“节”“段”“截”的用法存在大 量的交叉重合，例如“甘蔗”既可以论“节”也可以论 “段”，还可以论“截”； “骨头”等既可以论“节”也可 以论“段”； “木头”“铁丝”等既可以论“段”也可以 论“截”。同时它们的用法也有各自的分工，我们说 “一节柜台”“一节电池”，但是不”“一段生活”，不说“一节马路”“一节生活”或 者“一截马路”“一截生活”。同样，我们说“一截砖 头”“一截树桩 ”，不 说“一 节 砖 头”“一 节 树 桩 ”，不 说“一段砖头”“一段树桩”。如此复杂的用法分布， 对于以汉语为母语的人来说可能并不是什么问题， 可以凭借语感使其对号入座，但是对于外国的汉语 学习者来说，汉语量词的使用似乎缺乏客观的、统一 的规律，掌握起来比较困难，在使用过程中也经常会 闹出一些笑话。
传统的量词研究多是以描写为主，先笼统地说 明量词计量对象的大体形状，再列出“名 + 量”的搭
收稿日期： 2016 － 04 － 12 作者简介： 牛巧红（ 1977 － ） ，女，河南洛阳人，郑州师范学院讲师，博士，主要研究方向： 语言学。
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配结构，缺乏深层解释。例如，郭先珍《现代汉语量 词用法词典》对“节”解释为“用来计量某些独自成 段的东西”，对“段”的解释为“用于计量条状物截断 的部分”，对“截”的解释为“用于计量东西被截断的 部分”。这样的解释显然未能清楚地说明三者的异 同，也未对其各自的用法做出进一步的解释，不能满 足对外汉语教学中量词数学的要求。
音乐欣赏教育对大学生综合素质提高的影响
■—●—■一II II iI I——I■■—■———●■■■——■—■●—■■—————一，素质教育音乐欣赏教育对大学生综合素质提高的影响(郑州师范高等专科学校音乐系，河南郑州450044)摘要：随着素质教育的深入人心，加强人文科学教育、文化素质教育已成为高等教育中的热门话题。
音乐欣赏教育作为文化素质教育的重要组成部分，其目的不仅是传授音乐基础知识和培养音乐基本技能．还是充分发挥音乐教育独特的情感教育功能，提高大学生的综合素质。
关键词：音乐欣赏；大学生；素质教育新时代的大学生不仅要学习好专业知识，而且要努力提高综合素质。
1986年，在中国高等学校音乐教育学会成立大会上。
时任国家教委副主任的何东昌同志指出：“没有美育的教育是不完全的教育。
”我们的教育方针要求美育应当贯穿整个教育的全过程，而音乐欣赏教育是学校进行美育的重要方式。
通过音乐欣赏教育，可以培养学生的审美意识，提高学生的审美能力，使学生具有丰富的审美感受、高尚的审美情趣、正确的审美判断，使他们在精神上、心理上取得和谐与平衡。
苏联著名教育家苏霍姆林斯基认为：“进行音乐教育的目的不是培养音乐家。
而是培养和谐人。
”德国著名美学家朗格也认为：“艺术教育的目的不仅是培养艺术家．还应该是培养具有审美能力的民众，使他们对艺术有真挚的爱好。
”我国著名科学家钱学森讲过音乐对他的影响：“音乐艺术里所包含的诗情画意和对人生的深刻理解．使我丰富了对世界的认识．学会了艺术的思维方法。
或者说．正因为我受到了这些艺术方面的熏陶，所以我才能够避免机械唯物论，思考问题能够更开阔一些、更灵活一些。
”可见，音乐欣赏教育对人们发展的影响是很大的。
一、音乐欣赏对大学生素质教育的影响当前．大学生在进高校之前所受的音乐教育存在着相当大的差异，许多大学生表现出非常低的音乐素质。
另外，我国一些高校的音乐艺术教育能力还比较低，因此很多大学生存在着音乐知识贫乏、感受音乐和鉴赏音乐的能力比较差等问题。