曾仕强管理思想集锦
目录“安人”是最高层次的管理目标 (2)制度管他的身体管不了他的心 (3)一个人最关键是你跟你的顶头上司处得好，其它的什么都没有用 (3)中国人天生不喜欢人家管，他喜欢自动 (4)给中国人压力是没有效果的 (4)不是必要的时候就少发号施令 (5)部属有什么错误，你最好不要明说 (6)在激励这方面最好是没有制度的 (6)沟通：我们只是讲应该说得话，而不是说想说得话 (7)中国人的原则是隐形的 (8)我希望公司不要设人力资源部 (9)如何实践中国式管理与人性化管理 (10)管理中的情、理、法 (24)掌握中国人性的管理方法 (25)中国式管理的含义 (32)首先我请各位看这句话——欲成大事必走中道。
我相信在座的各位知道自己是想做什么的，你不是想做大官，一心一意想做大官今天不会坐在这里。
如果你想发财但不是一心一意想发财的，也不会坐在这里。
升官发财不是各位人生的目标，我们这样看过去，各位人生的目标是要做大事，什么叫做大事，有三个指标：1、一定要配合国家的政策，因为国家它会引领所有的百姓走向当时最合适的方向，因此没有一个企业能够不配合国家的政策而获得成功。
你看全世界都是一样的。
当我们想要买美国某大公司的时候，他们口口声声讲市场是自由的，但是政府也是会出面干预的。
2、大事一定是符合人群的需要，我们今天把它叫做市场，其实是人群的需要。
3、它要谋取社会的福祉，如果对社会没有好处这种事情少干为妙。
但是各位去访问一些大企业家，访问一些真正成功的企业家，他会告诉你如果我一生有完成了的大事的话，那么我走了中庸之道。
什么是道？道就是路，每个人都要走路的。
有一句话，请各位好好去想，人生是什么，人生是一连串的选择，因为摆在你的面前去走的永远只有一条路，当然有好几条路是可以选择的。
当你决策的时候，你选择其中的一条路是没有办法后悔的，也没有办法重新来过的。
可是你当你选上以后，你就走向了不同的命运。
人生有不同的选择所以才能不同的结果。
所以我们必须要小心，我们随时随地都在走路，但是我们要提醒人有走向偏道的倾向，我们人有天生的选择错误的倾向，一切都是你选择出来的。
比如说一个人刚刚离婚后，离婚他会头痛，其实不是真正的头痛，而是以头痛来印证离婚这件事。
你的一切一切都是你自己选择的，所以我们的决策要扩大到替自己决定未来的成败，而不是当前问题的决定。
因此在很多很多道路当中，有一种叫“中道”。
什么叫做“中”？我常常觉得身为中国人，居然不了解“中”，是一种奇怪的事情，“中”就是合理。
我们今天所讲的中庸之道，把它变成中庸化。
外国人不懂“中庸”，所以我想作为中国人，应该值得骄傲，做什么事都要合理你才能叫中国人，如果你做事不合理你没有资格做中国人。
什么叫中国？就是任何事情都要求合理的国家就是中国。
因此在情、理、法里面都是讲合理的。
“理”对中国来讲非常重要。
这么多条路，你选择走上中道需要高度的智慧，我相信各位的经验是每次碰到问题都有解决的方法，每一种解决的方法都是一种道理，最后你决定，总裁最难就是最后要做决定，没有人能帮你。
为什么总裁的办公厅这么大，就是告诉你你是孤独的，你必须要自己负责任，你要做一切的裁决者，所以你要负最后的责任。
“安人”是最高层次的管理目标什么叫正道，什么叫中道？中国人把“中”和“正、“和”，看成同样的意思。
它也有三个指标：1、方向，我们今天都在讲速度，速度很重要，但是要方向正确了速度快了才是有用的，只要方向错误越快越倒霉，如果方向错了，速度慢一点好一些，方向正确了你才去加速不急。
2、方法，方法错了，事倍功半，徒劳无功、白费力气。
你方法对了，效率、效益、绩效统统出来了，当你觉得越来越烦，越来越没有主张，你的方法很有问题。
3、方式，我们经常方向很好，方法很好，但是表现出来的方式错了，全完了。
全世界有很多方向，最后只有一个方向是，你去读全世界的管理，不告诉你方向，从来没有中国人讲的层次这么高，我们的方向只有两个字叫“安人”。
你说利益重要吗，你所得到的利益使自己不安，使别人不安，这种利益要它干什么，所有你能想出来的目标只要不安，统统没有价值。
“安人”是最高层次的管理的目标，所以我把它叫做“安人”之道。
“方法”只有一个，哪一个，我相信各位满脑子都是方法。
但是只有一个，叫做“有所变有所不变”方法就是这样，要么变，要么不变，没有别的了，不变叫做“经”，变动叫“权，所以叫做“经权”之道。
所以你做决定的时候要么就变要么不变。
什么叫“方式”，就是你愿意，别人也愿意，这个方式就有效，你愿意别人不愿意，你不愿意别人偏偏愿意这就矛盾了，所以叫“挈矩之道”。
这三个东西中国人一本书就讲完了，那就是《大学》，《大学》是全世界最了不起的管理哲学，这三个东西我们现在都在用。
“安人之道”的现代化名词叫做“以人为本”我们不是以事为中心，西方的管理是以事为中心，中国人再怎么说也以“人”为中心。
你要把人安顿好，你要找对人，尤其是指派要合理，你就成功了一大半。
“精权之道”现代化名词叫做“与时俱进”，什么叫“与时俱进”？时间是一分一秒在流动，记住时间一改变，合理性就开始接受了挑战。
本来很合理，你现在觉得不合理，为什么？时间是一个很重要的因素。
天气冷了，穿上厚衣服很合理，天气热了，你就开始变动了，时间是一个很重要的因素，时间一变动，你想到可能会调整。
“锲矩之道”现代化的名词叫做“和谐社会”，为什么叫“和谐社会”？西方人可以公平的竞争，中国人做不到，我们觉得竞争就是不择手段的，我们不管这么多，办事就不管游戏规则了，中国人从来没有管游戏规则的。
制度管他的身体管不了他的心各位，美国人定制度和我们定制度是完全不一样的东西。
中国人管理一定要制度化，而制度化绝对不是最好的管理，你可以去看看，太多年轻人讲这样的话，我是完全不能接受。
公司只要把制度订好严格执行，效果一定会好，那是美国，不是中国，你放心中国人没有那么简单。
中国人他最重要在“心”。
什么叫做“生产力”？西方的“生产力”会讲知识、能力、会讲一大堆东西，而中国人没有，什么叫做“生产力”三个字讲完了“我愿意”，我愿意什么事都做好，我不愿意什么事都不好做。
发誓都可以解约，连发誓都可以解约的，还有什么可以难倒中国人。
中国人非常愿意，否则你哪怕一点办法都没有，只要他不愿意他就阳奉阴违他就找一大堆理由搪塞，最后把你气死，所以它没有用。
如果把中西两种管理根本的不同说出来，其实一个字讲完了，西方的管理叫“好奇”，中国人没有，而中国人不“好奇”，我们不好奇。
我们是关心，中国人只要关心，就有效，只要不关心什么都没有效。
西方人很少“关心”他完全是“好奇”中国人不太“好奇”相当的“关心”。
什么叫“关心”？就是把它的“心”关起来了，他就跑不掉了。
如果不将心比心，你很难抓干部的心，什么叫“领导”？领导就是抓心的，一句话讲完了，人在那里，心不在那里，他在想他家的事情，他再讲未来去哪里的事，他根本不在乎他的工作，制度管他的身体管不了他的心。
一个人心在那里人一定在那里，人在这里心不一定在这里。
怎么样把一个人抓住，怎么样用关心抓住他的心，唯一的办法就是将心比心。
但是我们今天受西方的影响太严重，我们常常讲述是是而非的话，非常的可怕。
我问你什么叫关心、什么叫将心比心？我们流行一句话，叫做好东西跟好朋友分享，绝对错误，你相信这种话你就完了。
你能把你的爱人跟大家分享吗，不可能的，因为爱人是人，不是物体呀；房子拿出来分享吧，房子总是东西吧，你身上的东西拿出来分享啊，你会吗？你试试看，都是乱讲。
孔子从来没有讲过“己所欲施与人”。
很多领导就犯这个错误，我喜欢工作，所以我相信你们也喜欢工作。
没有那回事。
我喜欢赚钱，你也喜欢赚钱，没有那回事，我们只能讲“己所不欲勿施人”。
我喜欢喝咖啡，你不喜欢你可以不喝。
我们都知道，不管你在家庭、任何地方，你所要紧的是什么？一个人最关键是你跟你的顶头上司处得好，其它的什么都没有用其实人生就在做几件事而已，1、定位，很多人定位不清楚就糟糕了，你是总经理，是总经理的位，你是经理就是经理的位，很多总经理来了以后会把他的经理带来，我就问他，你们两个之间有什么不同的关系，讲不清，如果总经理讲不清楚跟经理有什么区别的话，如果总经理和董事长根本划不开来，角色就混淆了。
该管的没有管，不该管的管了一大堆。
中国人你管他，他说不要管，而如果你不管他的时候，他却说你没有管。
就是告诉你应该管的时候，我会接受你管，不应该管的东西我不要你管。
非常正确，定位没有定好，全完了。
一家公司不管你在哪里，你都有一个定位，现要把自己的位置找对。
你所要做得事情只有一个没有第二个，管理就是把不同的关系合理化。
你跟顶头上司处不好，你有本领，有什么用，一点用都没有，一个人最关键是你跟你的顶头上司处得好，其它的什么都没有用，如果处得好，他就支持你，可以做自己想作的事情，他对你的发挥有一些影响力。
一个人不管你的职位高低，你总有向上、向下、向左、向右，都有一个方向，如果一个方向不好你的问题就好了，人跟市场的关系，人跟人的关系哪一样不是关系呢？不用害怕！一个原理，上面对你的事情你觉得不好受，你不要用同样的办法对待你的下属就好了；如果上面对你很好了，你就拿来对你的底下，如果上面对你不好，你不要对你的底下不好。
其实将心比心是非常容易的事情，我问你，我为什么会有本位主义，就是主管讲了一句话，本位就产生了。
当主管的你不经意的一句话就会造成很大的问题，就是会产生一些效果。
四面八方的效果都会产生。
中国人天生不喜欢人家管，他喜欢自动我必须要慎重的提出来我们现在对中国人产生了非常严重的不解，到处都写中国人的被动，做研究都是这样的结果，中国人被动，推一步，走一步，不推不动，全错了。
中国人是天生最不喜欢被人管的，一开口就是不要你管，你少管我，你凭什么管我。
中国人天生不喜欢人家管，他喜欢自动。
如果中国人很喜欢一个工作的时候，他会处在自动的状况。
当他开始阳奉阴违的时候，他处在一种被动的心态。
我举例：你要一个人请你吃饭比登天还难，他会想凭什么我请你吃饭，为什么你不先请我吃饭？当一个人要请你客的时候你是跑不掉的，下午没有时间我就一直等，等到你有时间为止。
中国人他自动起来是天下无敌，他被动请是天下最可恨的人，变化为什么这么大，大家慢慢的体会。
现在的管理出了误区的，我们越管，员工就越被动，任何的发号施令都造成了被动的不良效果，所以当领导的人第一个要改变你的态度——不可以发号施令。
我到各地方做内训的时候，我会到总经理的房间坐一坐，我发现总经理很客气叫他的秘书让她给曾老师倒杯茶，我就觉得倒霉了，因为秘书会很恼火，她会想每一次不是我倒的吗，还叫我倒茶干吗，我又不是不知道，然后她就倒一杯很烫的茶，我怎么喝。
如果老板不讲话，她倒上的茶是很好的，就是刚好可以喝的。
我们经常犯这个错误，我当总务主管当了好几年我最了解，我的员工在清除房间的时候，如果我叫他清除天花板上的蜘蛛网的时候，他会很恼火的，因为他会想你不说我也会清除，难道还是你来清楚。
曾仕强：管理的最高境界是“不战而胜”(一)
曾仕强：管理的最高境界是“不战而胜”(一)曾仕强认为，西式管理太过理性，中国式管理强调人情，可与之相补充“30年前，当我高举中国式管理大旗时，很多人笑话我，因为当时世界500强里没有中国公司的影子。
但现在看来，我是对的。
”在日前举办的第五届中国培训论坛上，“中国式管理之父”、中国台湾交通大学教授曾仕强颇为自得地谈起自己的管理思想。
他指出，“西方管理理论有一个致命的弱点，就是太过理性，但管理的主要对象———人，却并非总是理性的。
这就需要中国式管理与之补充。
”①以其不争，故天下莫能与之争刚一开讲，曾仕强就抛出其理论的核心：中国式管理的最大贡献在于，它将中国传统文化融入企业管理，能极大地发挥个人能动性，有助于企业进入最佳发展状态。
“其中最突出的一点，用老子的话来说就是‘以其不争，故天下莫能与之争’。
”曾仕强举例说：“如果你的同事升职为经理，大家表示祝贺时，那人一定不会说自己早已盯上这个位子；相反，那人一定会礼貌地自谦几句，内心暗喜但却会显得一脸淡然。
”事实上，每个中国人对这样一幅职场素描都不会陌生。
“如果那人当时不知趣地表现出自己更强的进取心，一定会惹人反感。
简言之，就是要摆出一种‘不争’的姿态。
”他接着指出，眼下许多公司由于受西方管理思想影响，都以在中国做大、做强为目标。
但真正掌握了中国式管理思想的企业家都知道，如果你“争”的意识太强，把竞争对手全吃掉了，那么自己离关门的日子也就不远了。
“‘争’心太强，容易做出赶尽杀绝之举，那样不利于自身的持续发展。
而且企业如果把所有的竞争对手全都打垮了，自己也将暴露在一些全球企业尤其是外资巨头的视野下，极易与其发生正面冲突，商业风险高了许多。
”犹太人被公认为天生的生意人，但我一个犹太朋友却坚持认为，最会做生意的其实是中国人。
”曾仕强解释说，“这位朋友认为，犹太人的生意头脑举世皆知，因此绝大多数人一见犹太人就心生警惕，导致谈判异常艰辛，赚钱也非常不易。
中国人虽然从来不说自己会做生意，但事实上很多中国商人在世界各地都赚了大钱。
曾仕强专题如何实践中国式管理与人性化管理
曾仕强专题如何实践中国式管理与人性化管理在现代社会中，管理是企业成功的关键之一。
中国式管理与人性化管理是两种不同的管理理念，它们各自有着不同的特点和方法。
在此专题中，我们将探讨曾仕强如何实践中国式管理与人性化管理，以期在繁杂的管理环境中取得成功。
一、曾仕强的管理哲学曾仕强是中国企业管理界的杰出代表，他提出了一套独特的管理理念和方法，旨在将中国式管理与人性化管理相结合。
曾仕强认为，中国式管理强调的是集体主义和顺从，而人性化管理则注重个体的尊重和价值。
他希望通过将两种管理理念相结合，实现企业的高效运营和员工的个人发展。
二、中国式管理的实践曾仕强在实践中注重强调中国式管理的核心价值观，即集体主义和顺从。
他通过建立多层次的管理结构，使员工对于上级决策的执行更加顺从，保证了企业内部的稳定性和秩序。
同时，他还注重培养员工的集体荣誉感和归属感，通过举办团建活动等方式，激发员工的团队合作精神，使团队的凝聚力更强。
三、人性化管理的实践在人性化管理方面，曾仕强更注重员工的个体需求和发展。
他鼓励员工充分发挥自己的才能和创造力，提供良好的工作环境和培训机会，以激励员工的工作积极性和创新意识。
此外，曾仕强还积极开展员工关怀工作，关注员工的身心健康，并提供相应的帮助和支持。
四、两种管理理念的结合实践曾仕强认为，中国式管理与人性化管理并非对立的关系，而是可以相互融合的。
他在管理实践中充分发挥两种管理理念的优势，既注重企业整体的稳定和效益，又关心员工的个体需求和成长。
通过培养团队凝聚力和创造力，曾仕强实现了中国式管理与人性化管理的有机结合，取得了企业和员工的双赢。
五、曾仕强管理模式的启示曾仕强的管理模式给我们带来了许多启示。
首先，我们要注重中国式管理的核心价值观，坚持集体主义和顺从。
同时，我们也要关注员工的个体需求，注重人性化管理，在工作中给予他们更多的关怀和支持。
最重要的是，我们要灵活运用这两种管理理念，根据实际情况进行调整和应用，以实现企业和员工的双赢。
曾仕强：管人后患无穷
曾仕强：管人后患无穷管理是一门大学问，无论是小的组织，还是大的集团，都需要一定的管理。
好的经营管理能够促进人、事、物的合理调配，发挥每项最大的价值，实现最优的利益；坏的经营管理却能导致公司效益不佳，人心涣散。
很多公司把管理着重于管人，至于这种观点合不合理，那就仁者见仁智者见智了。
但是我们认为：管理不是管人，而是管事、管物、管人以外的资源。
把人纳入管理，相当于把人当作了物，这是不合适的。
外国人是根据钱来管人的——你给我钱，我就听你的；而中国人是“你给我钱，我拿了，我还是不听你的”。
中国人讲求的是权利义务，权利义务明确了，他就会遵守。
人基本上不应该被管，也不必要去管的。
为什么这样说呢？是因为管人有三大祸害。
第一大祸害：管人的人经常会成为费力不讨好的人，这与我们的民族性密切相关。
比如，当你和外国员工谈论权利义务的时候，他会与你讨论，甚至提出自己的意见，他会直接说出“这个我不能接受”或者“你这个要求太过分了”等话语；而中国人不会，因为中国人认为在求职的时候与卖方讨价还价很容易丧失机会，中国人相信“人在屋檐下，不得不低头”的理念。
所以，即使你提出类似“早晨四点上班”或者“不能睡午觉”等的苛刻要求，他也会一一答应下来。
但是，口头上的应允并不表示他从内心接受了你的要求，他只是为了马上抓住这次机会而做出的暂时性让步。
一旦得到了这份工作，他就会在以后的工作中，想尽办法与当初刁难自己的人为难。
他是四点钟来的，但是一来就开始打瞌睡，被你看到了他会说“不好意思，不好意思”，等你一走，他会马上继续打瞌睡。
这种阳奉阴违的行为固然可恨，可是这样的结果却是管人的人造成的。
具体来说，是管人之人无理的、过分的要求造成的，因为这个管理者没有设身处地站在对方的立场上看问题，所以最终造成了这种局面。
第二大祸害：一旦把人纳入管理，就会一切公事公办，这样必然留不住人心。
所谓公事公办，就是管理者一切照规定处理。
凡是公事公办的人，心中必然只有事而没有人。
曾仕强：修己安人的中国式管理
精心整理曾仕强：修己安人的中国式管理美国人在20世纪初发展出一套向全世界挑战的美国式管理；日本人则从第二次世界大战惨败的废墟中，走出令人震惊的日本式管理，创造了经济奇迹。
有一个事实不容忽视：企业管理存在着鲜明的地域、民族和文化差异。
理性的官僚制组织理论产损失。
《成功无限》：您认为中国式管理的特点和基本内容是什么？它与美国式管理、日本式管理有哪些差异？曾仕强：企业管理就是对人性的管理。
说的简单一点儿：在美国运用得很好的、很成功的管理模式，就叫做美国式管理；在日本运用得很好的、很成功的管理模式，就叫做日本式管理；同样，在中国运用的很好、很成功的管理模式，就叫做中国式管理。
人性是同一的，但在不同地域、民族、文化背景下会有不同的表现形式，同样是以人为本，中国人对它的理解包容性最大。
因此，基于中国管理哲学，来妥善运用现代管理科学，就是我们心目中真正的中国式管理。
中国式的管理是一种修己安人的历程——起点是“修己”，而终点则是临阵脱逃。
共荣也要有共辱的打算，因此合力追求团体的荣誉，却不计较个人的荣辱，一致对外，奋战到底。
对中国人来说，我们要不要对准目标全力以赴？能不能接受成果的评量？愿不愿意同生共荣？这完全决定在我们“安”或“不安”。
要“安人”必先“修己”，不修己无以安人。
所以中国式管理，简单说，就是“修己安人”的历程。
中国人的太极思维含有No好会变坏，不要会变成要，比如你给人家送礼，对方会说“不要，不要”，但最后又会说，“好吧，那留在这里。
”中国人的这种思维方式，叫做太极思维。
中国人很会打太极拳，太极拳的动作，不外乎推、拖、拉的配合，以求在动态中维持平衡，而懂得推、拖、拉的人就很会圆通。
《成功无限》：您认为中国人这种“不一定”的思维方式是如何形成的呢？我们该如何对它做出界定？来想，站在不盲目服从的立场来合理地服从，这是中国人的不变原则；喜欢表现却又害怕表现，因为上台容易下台难，上台靠的是机会，下台靠的是艺术；既重视个人主义又重视集体主义，不偏不倚，这就形成了中国人所特有的交互主义；中国人主张“合理”的就是好的，而合理就是中庸。
中国式管理-领导的沟通艺术-曾仕强
如需观看、下载本课程，请联系QQ1219258993，保证全网最低价讲师简介：曾仕强台湾兴国管理学院校长、台湾智慧大学校长、台湾交通大学教授、成功杂志首席顾问、中国统一促进会理事长、中华企管网集团首席顾问、华夏智业管理学院院长学历：英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士专研领域：中、美、日管理比较；易经管理；中、西管理思想比较；人际关系与沟通；中国人的民族性与管理被企业界尊称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一主要著作：《总裁领导学》、《组织行为学》、《分层授权vs分层负责》、《人力资源管理vs组织人员发展》、《管理vs领导--卓越经理人必修课》、《领导的沟通艺术》、《出色的中层主管》、《组织三阶层的高效运作》、《优秀的基层干部》、《人性管理》、《胡雪岩的经营管理》等等中国式管理教材课程对象：适用对象：各级领导，管理人员学习。
课程目标：学习目的：消除上对下、下对上、平级间沟通的障碍，从沟而不通达到不沟而通。
课程提纲：第一集沟通的最佳态度用心听他说什么；不计较他怎么说，如果做到万事OK。
先做好情绪管理，再进行沟通。
不能欺骗，也不能说心里话，要说妥当话。
第二集沟通前的心理准备两难：1.先说先死——站在亮处，透明化对自己不利2.不说也死——令人怀疑，不把自己当作对手合理：3.说到不死——合理表达，说到和没有说一样第三集沟通的四大目的1.说明事物——陈述事实→引起思考→影响见解2.表达情感——表示观感→流露感情→产生感应3.建立问候——暗示情分→友善（不友善）→建立问候4.进行企图——透过问候→说明（暗示）→达成目标第四集沟通的三大原则1. 我告诉你，你不要告诉别人。
2.要告诉别人，不要说我说的。
3.如果说我说的，我就说没说。
第五集沟通的流动方向1.上行——陈述意见、抱怨、批评——下情上达2.下行——传达政策、目标、计划——上情下达3.平行——互相了解、关怀、协调——心意相通第六集沟通的艺术1.了解对方的言默之道2.记住交浅不可以言深3.以情为先求通情达理4.言必有误不流于空谈5.言之成理不自相矛盾6.从容不迫不紧张急躁……。
曾仕强：无为而治的管理原则
曾仕强：无为而治的管理原则中国式管理企业服务中心，用中国式管理帮助企业固本培元。
道家的管理智慧无为而治的管理原则道家思想在历史上的第一次实践刘邦：“乃公居马上而得之，安事《诗》、《书》！”陆贾：“居马上得之，宁可以马上治之乎？汉初继刘邦之后的惠帝、文帝、景帝几位皇帝和丞相均是黄老政治的代表人物，在治国上主张“无为而治”。
——文景之治管理的本质“无为而无不为”无为：不干扰、不宰制、不自以为是、不居功、不勉强他人、顺其自然，自行发展。
从管理的过程看：“无为”就是顺应客观规律，无为而无不为；从领导的品质看：“无为”就是无私无欲，居下守贱，不自以为是；从人与自然的关系看：“无为”就是尊重客观规律，与自然和睦相处。
经典名言我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
大意管理者无为，人民自然就自我化育；管理者好静，人民自然就行为端正；管理者不无端生事，人民自然就富足安康；管理者没有私心贪念，人民就自然纯洁朴实。
解说老子提倡“无为”，目的就是要在国家管理活动中，消解统治者的强制性，而鼓励人民的自发性。
在老子看来，高明的管理者一定会坚守“无为”的原则，只有无为，鼓励人民的积极性和创造性，治理天下才不会遭受失败；只有不固执己见，虚心接受各方面的意见，治理天下才不会蒙受损失。
为什么要遵循无为原则？“治大国，若烹小鲜”。
“是以圣人处无为之事，行不言之教”。
案例：曹参“萧规曹随” 治天下萧何死后，汉惠帝任命曹参做相国。
曹参一切按照萧何已经规定的章程办事，什么也不变动；在用人上，专门选拔那些木讷而不善言语的忠厚长者为官吏，排斥那些言语尖刻、务求名声的人；自己则一天到晚在家喝酒。
有些大臣看曹参这种无所作为的样子，有点着急，也有的去找他，想帮他出点主意。
但是他们一到曹参家里，曹参就请他们一起喝酒。
要是有人在他跟前提起朝廷大事，他总是把话岔开，弄得别人没法开口。
最后客人喝得醉醺醺地回去，什么也没有说。
曾仕强：管理就是搞关系！让部属听话的最好办法，是要让他开心！
曾仕强：管理就是搞关系！让部属听话的最好办法，是要让他开心！没大没小在美国是可以的，在中国社会你是注定会吃亏的。
把关系搞好，管理就是搞关系。
你不要怕，不要听到搞关系你就怕。
管理本来就是搞关系嘛，你跟物的关系搞好，你跟机器的关系搞好，你跟人的关系搞好，你跟外界关系搞好，你所有关系都搞好，管理就好了。
管理合理的分工，求真诚合作。
不是表面合作，凡是把话讲的很清楚的都是表面合作。
你去看好了，你看中国人教小孩骑自行车，都告诉他，你好好骑，你放心，我不会放手。
我不放手，然后就放手了，这个就是真诚，这哪里是欺骗？你一开始说，你小心我要放手，他已经摔下来了，所以要好好去体会。
外国人是把欺骗跟真诚分得很开，其实这两个东西是分不开的，有太多的案例，大家真的要用心去体会体会。
真诚同心协力从哪里开始？从开心开始。
你要叫一个人听你的话，最好的办法让他开心，我这句话是谁听了都有领悟。
一个人开心的时候，他是完全没有抵抗力的，这句话要好好去利用，我们的管理就是让他开心，然后他就全面投降你。
让一个人开心，是最了不起的事情。
所以为什么我们连打仗都是谈笑用兵，中国人都是谈笑用兵。
你板着个脸干什么？你谈笑之间，把敌人整个歼灭掉了，就够了嘛，还要怎么样。
你看他开心的时候，他就把心交给你，一个人一关心的时候，然后他就把心关起来，因为他一开他心就交给你了，然后你才把他关起来，他就跑不掉了，他就跟你同心了。
开心到同心什么叫做易经？易经就是一开一关。
一阴一阳之为道，今天的话就是一开一关，什么事情都解决了。
你跟电脑不过是一开一关，电脑就是一个通电，一个没有通电而已，把通电跟不通电整合起来，它就看出这电脑的花样就出来了。
世界上的事情只是一开一关而已，太简单。
你先让他开心，然后他把心交给你，你再把他心关起来，他就跟你同心了。
你好好去运用的话，你可以得到很多很多的利益。
但是这是西方人所做不到的，西方人老是讲权利义务；你跟中国人讲权利义务，你会很倒霉的！。
人性管理-曾仕强（
人性管理-曾仕强（引语:人性不喜欢被管，人性不喜欢不理，人性管理就是只理不管。
什么是中国式管理？中就是合理，管理就是你管得合理，他就接受，你管得不合理，管你是谁，管你用什么方法都没有用。
作为一个中国人，一定要了解什么叫中国，就是任何事情都讲究合理的国家，就叫中国。
人性不喜欢被管，人性不喜欢不理，人性管理就是只理不管。
什么叫只理不管？管理，有两个字，一个是管一个是理，是两个不同层次的概念。
会管的人呢，是经验不够，方法不足。
会理的人呢，比较老道，比较有内涵。
因为理包括管，管呢，没有办法涵盖理。
你要理他，你不要管他是有道理的。
可以管事，但不可以管人。
一个人心里头不愉快，他就觉得没有面子。
中国人非常讲道理，但是你不能跟中国人讲道理，因为他绝对不会接受你的道理，你讲的越有道理他越没有面子，他越是不接受。
我充分理他，我从来没有管他，他就很服我。
中国人要圆通，绝对不可以圆滑。
一个人只要圆滑就死定了。
圆通跟圆滑表面看完全一样，就是推托拉，又省力又省时又不费劲。
推托拉到最后没有解决问题叫圆滑。
推托拉最后解决问题叫圆通。
中国人也不可能是外方内圆。
孔子讲：“君子可欺以其方”，为什么君子老吃亏、老上当?就是你太方正了.年轻人他认为他很有正义感,,结果都是被利用的，因此我们会走一条叫做内方外圆的路。
我们那个方形呢，是放在我们的肚子里面，我们自己清楚，外面所表现出来的是个圆。
做事的六个原则第一、守本分。
首先把自己的本职工作做好。
第二、守规矩。
中国人做人实实在在，做事规规矩矩。
中华民族是非常守法的民族。
第三、守时限。
中国人非常守时，中国人该守时的一分一秒也不差。
第四、守承诺。
答应的事一定做到。
第五、重方法。
讲究正确有效方法提高绩效。
第六、重改善。
要做的精益求精。
关键是管理一定要制度化，制度要定得很完善，很合理。
合理的制度，大家才自觉去遵守。
怎么样在制定制度的时候，让大家觉得比较合理，唯一的办法就是让大家自己定，制度由下而上最管用。
曾仕强中国式管理文字版
曾仕强中国式管理文字版1、风水轮流转2、六六大顺逢七必变中国每七百年必昌盛一次3、2044年中国世界第一强4、风水：天时地利人和5、和平崛起以人为本与时俱进（中国大道）中国讲究道学，而不是哲学6、人类终将毁亡与科技（物极必反）7、21世纪的主流价值：不是武器的精良不是科技的发展而是文化（全球化本土化的冲突）8、如果世界不能统一人类终将毁灭9、管理是修己====安人的历程（德行）10、修己（自觉自律自主自立）自己管好自己不要别人管11、中国人是不喜欢被控制的民族（谁要你管管那么多干嘛）12、安人：人安自己也安重视伦理，把关系搞好合理分工，求真诚合作同心协力，从开心做起。
13、一个人开心的时候是最没有抵抗力的14、开心- -交心--关心- -同心15、明哲保身，是没有错的不要骗自己文化（中国）西方：不要骗别人16、先小信而后大信疑人不用用人不疑（在之前要不断的考验）17、规矩之后就叫随机应变绝对不可以投机取巧（规矩之前）18、用推拖垃来化解问题（不是解决问题）大事化小小事化了（推拖垃争取短暂的时间思考问题）推来推去推给合理的人降低竞争的气氛（以让代争）19、谋定而后动20、黄河对中国人三大影响：（1）十年河东十年河西（2）水灾深，水利也绕：有得必有失，水能载舟亦能覆舟（3）中国人借力使力，避实击虚，悠闲持久向黄河学习21、中国人最擅长就是兼顾并重（学而不用—时空----择其固执）方法只是过程。
22、合理追求圆满，真理在二者之中不再二者之一23、中道管理（看着办），不能选择，一选择就是偏道24、管理一定要和当地的文化结合在一起25、中国式管理的三大主轴：以人为主因人设事因道结合依理应变合理化解26、全员经营对上核心团队（中国）27、依法办理对上合理解决（中国）28、中国西方完全不一样的民族性29、主管不可以有“依法办理”的观念主管合理应变基层：按规定，高层：讲人情30、天下事没有不可以变通的只要找到合适的人就行31、因道结合就是要树立企业文化建立共识不是闹革命的地方32、日本是不要有经验的人。
曾仕强中国式管理语录
曾仕强中国式管理语录曾仕强（1934年8月28日-2018年11月11日），国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”，台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长；著有《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《中国式管理》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等，而最让大家熟悉的是他在《百家讲坛》中的演讲。
曾仕强今天，我们通过学习曾仕强先生的语录，一同来学习中国式管理的精髓：1、西方人讲能力，中国人不讲能力。
我们讲本事不讲能力。
有能力没有本事的人迟早是个问题人物。
什么叫本事？有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。
有能力到处标新立异，处处让人家看不顺眼，这个人迟早是个闯祸的人。
有能力还要尊重别人，让别人有面子，他就会支持你。
感想：中国人的管理和外国人的管理是不一样的；自古至今，中国一直是一个讲求人情的国度，没有人情，没有面子，没有人会帮助你的。
2、成功之道就是：你自己少讲，让别人讲。
感想：领导总是听别人说，自己来点评就好。
毕竟发现别人的毛病是很容易的。
曾仕强3、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。
组织如果能把团体弄得像一个人一样，效率就高了。
感想：毫无疑问，这句话讲出了管理的精髓。
但是如何调动一个人的积极性和主动性，曾教授没有讲到。
想起韩寒的那句：听了很多的大道理，却依然过不好一生。
我们听了很多的“道”，从很少找到“术”，其实“道”和“术”是同样重要的。
4、我们不是被事情所困惑，我们是被我们自己对事情的看法所困惑。
感想：想起佛家的那首经典的楔子：不是风动，不是帆动，是你的心在动。
这个世界是一样的，但是因为我们看待世界的角度不一样，导致我们认识的这个世界是不一样的。
5、中国式管理，讲起来就是水的管理。
和美国式管理偏向火的管理颇为不同。
我们主张以柔克刚，先礼后兵，继旧开新，生生不息，无一不和水有关。
感想：真的是这样的。
中国人讲求面子工程，不给面子一定不行的。