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中国文化概况廖华英中英对照版
中国文化概况廖华英中英对照版中国是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家。
中国文化源远流长, 包含着众多的传统价值观和习俗。
本文将以中英对照的形式介绍中国文化的概况。
一、传统价值观中国文化的传统价值观有着深远的影响力。
其中, 儒家思想是中国文化的基石之一, 强调仁爱、孝道、忠诚、礼仪等美德。
另外, 道家思想强调天人合一、自然无为；佛教思想强调慈悲、舍己为人。
这些思想对中国人的行为和价值观产生了深远的影响。
Traditional ValuesChinese culture is deeply rooted in history and rich in traditions.It embodies numerous traditional values and customs.This article will provide an overview of Chinese culture in both Chinese and English.1.Traditional ValuesChinese culture is built upon traditional values that have a profound influence.Confucianism, one of the key pillars ofChinese culture, emphasizes virtues such as benevolence, filial piety, loyalty, and etiquette.Taoism emphasizes the harmony between man and nature and the principle of "non-action".Buddhism emphasizes compassion and self-sacrifice.These philosophies have greatly shaped the behavior and values of the Chinese people.二、艺术与文学中国文化以其丰富多样的艺术形式而闻名。
科学文化和人文文化的冲突与交融——评《科技哲学十五讲》
广告书评林德宏著的《科技哲学十五讲》讨论了科学是否能够获得真理，科学为何时而能够对社会、历史发展起到推动作用，时而又产生负面影响；还从哲学的角度探讨了科学的发展规律和历史，以及科学技术的价值。
本书共有十五讲。
第一讲主要介绍了科学技术哲学概论，包括研究对象、学科性质和价值；第二讲介绍了人类起源和创造活动的演变；第三讲和第四讲分别介绍了自然界的存在与演化、人工自然的历史；第五讲和第六讲分别介绍了自然观和科学思想的变化；第七讲至第十讲介绍了科学的价值和科学方法的价值；第十一讲至第十三讲介绍了技术的价值，以及技术是一把“双刃剑”；第十四讲和第十五讲阐述了科学文化与人文文化的相互影响。
科学文化和人文文化的起始时间不同，但都是人类文化的一部分，体现了人类认识世界的过程和改造世界所付出的努力。
二者的价值体系不同，探索方法不同，却又相互关联、互相促进。
同时，两种不同文化形态也不可避免地会发生冲突。
正如《科技哲学十五讲》中的核心思想，科学文化和人文文化确实已经发生了冲突，冲突造成的危害和弊端引起了社会大众的注意。
如何更好地促进科学文化与人文文化的融合，是一个值得重新审视的问题。
《科技哲学十五讲》将科学文化与人文文化发生冲突的根源归结为二者具有不同的价值导向。
科学文化的价值体系最早是从古希腊孕育而成的，在积淀过程中，逐渐形成了求真务实的科学文化精神。
“求真”是科学文化精神的核心。
在这种价值观下，追求真理、受到工具理性支配的人类开始变得功利心重，逐渐抛弃了人文价值。
造成科学文化与人文文化发生冲突的另一个因素是工业化生产方式。
科学发展给人类带来了更便捷的生活方式。
如《科技哲学十五讲》第十二讲中提到的，当电话和手机在人们生活中普及开来，写信这种优雅古老的沟通方式在逐渐消失，写信也只是被人们忽视的文化中的一个剪影。
在“快餐时代”，人们无法静下心来阅读和思考，逐渐与人文文化渐行渐远。
现如今，科学文化已经发展到一定高度，人类要做的不再是一味地在科技上开辟领土，而是要兼顾科学文化与人文文化，顺应人类社会发展的必然要求。
时代的必然趋势_科学文化与人文文化交融_杨叔子
时代的必然趋势：杨叔子摘要人文文化与科学文化的交融是时代的必然趋势；人文文化是“为人之本”，科学文化是“立世之基”，前者主要为后者导向，后者主要为前者奠基；人文文化与科学文化两者同源、共生、互通、互补、不可分割，对其形而下的基层与形而上的顶层而言，则完全一致，而在知识这一中层，两者互异，但是“你中有我，我中有你”；两者的交融，在人生追求、知识、思维、方法、相互关系与身心健康诸方面，有利于提高人的素质；学习、思考与实践三方面的紧密结合，有利于实现两者的交融，以实现创新与发展。
关键词科学人文文化教育一、人文文化与科学文化的交融是时代的必然趋势“当今世界，科学技术突飞猛进，知识经济初见端倪，国力竞争日趋激烈。
”这是江泽民%&&!年’月在一次讲话中的精辟论述。
国力竞争之所以激烈，就是由于科学技术突飞猛进，知识经济初见端倪；而知识经济之所以初见端倪，是由于科学技术突飞猛进。
归根结底，当今时代发展的关键就是由于科学技术突飞猛进。
"##%年，江泽民同志在“七一讲话”中深刻地指出：“科学技术是第一生产力，而且是先进生产力的集中体现和主要标志。
科学技术的突飞猛进，给世界生产力和人类经济社会的发展带来了极大的推动。
”众所周知，基础研究是科学之本与技术之源，技术的重大进展直接来自基础科学的进展，亦即来自科学文化的进展。
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
”这是客观世界的辩证法。
科学技术是一把双刃剑，既能赐福于民，也可造祸于民，问题在于人如何去认识、去把握。
二、三百年来，科技给人类带来了高度发达的物质文明，同时也导致了一系列极为严重的环境问题、资源问题、社会问题与精神问题以及科技本身发展问题。
而且，科技发展的速度正越来越快，科技成果的作用也越来越大，由此带来的问题也越来越严重。
美国未来学者约翰・奈斯比特在%&&&年出版的《高科技・高思维———科技与人性意义的追寻》一著中，忧虑此事。
chemical science评价-概述说明以及解释
chemical science评价-概述说明以及解释1.引言1.1 概述欢迎阅读本篇文章，标题为《Chemical Science 评价》。
本文将对Chemical Science 的相关要点进行概述，并分析其文章结构和目的。
Chemical Science 是一本权威的化学期刊，由英国皇家化学学会（Royal Society of Chemistry）出版。
它致力于发表高质量的原创化学研究论文，涵盖了化学的各个领域，包括有机化学、无机化学、物理化学、生物化学等。
作为化学领域的顶级期刊之一，Chemical Science 在全球范围内享有很高的声誉和影响力。
Chemical Science 在发表论文时以严谨的学术标准和高质量的研究成果著称。
它鼓励和支持创新性的研究，包括但不限于新合成方法、新材料的设计与合成、催化剂的开发以及生物医学应用等领域。
其特点之一是追求研究的原创性和科学的前沿性，以推动化学领域的发展和进步。
文章结构方面，本文分为引言、正文和结论三个部分。
引言部分介绍了Chemical Science 的重要性和地位，以及本文的目的和结构。
正文部分将重点阐述Chemical Science 的要点，包括其学术标准、研究涵盖的领域、发表的论文类型和创新性等。
结论部分将总结Chemical Science的特点和优势，并展望其未来发展的方向。
在接下来的内容中，我们将详细讨论Chemical Science 的要点，从而更全面地了解该期刊在化学领域中的重要性和影响力。
1.2 文章结构文章结构是指文章的组织框架，包括导言部分、正文部分和结论部分。
导言部分主要是引入文章的主题和背景，正文部分则是对主题进行详细的阐述和论证，最后结论部分进行总结和展望。
在本文中，导言部分包括概述、文章结构和目的三个方面。
概述部分简要介绍了本文的研究领域或主题，并提出了一个引人入胜的问题或观点，以引起读者的兴趣。
接下来的文章结构部分，将详细介绍本文的组织结构，帮助读者理清整篇文章的脉络和逻辑关系。
欢迎订阅2000年《科学》（科学美国人中文版）杂志
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无
【期刊名称】《科学》
【年(卷),期】1999(000)009
【总页数】1页(PF003)
【作者】无
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】N
【相关文献】
1.《科学（科学美国人中文版）》2000年第12期要目预告 [J], 无
2.欢迎订阅2000年《中国人口科学》杂志(双月刊)人口学核心期刊 [J], 无
3.欢迎订阅2009年《卫生软科学》杂志——《卫生软科学》杂志稿约及征订通知[J],
4.欢迎订阅《科学大众·科学中考》杂志科学性针对性研究性 [J],
5.欢迎订阅《科学大众·科学中考》杂志科学性针对性研究性 [J], 《科学大众》编辑部
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古典学评论
古典学评论
古典学是一门研究古代文化和文明的学科，涵盖了许多不同的领域，如历史、文学、哲学、艺术等。
对古典学的评论可以从多个角度进行。
1. 文化传承：古典学是对古代文化遗产的研究和传承。
通过学习古典学，我们能够了解古代社会的价值观、思想体系和艺术成就，从而更好地理解人类文明的发展历程。
2. 人文素养：古典学的研究需要对古代语言、文学和历史有深入的了解，这有助于培养学生的语言能力、批判性思维和人文素养。
通过阅读古典文献，我们可以接触到伟大的思想家和艺术家的作品，从中汲取智慧和灵感。
3. 跨学科研究：古典学涉及多个学科领域，如历史、哲学、语言学、艺术等。
这种跨学科的特点使得古典学成为一个综合性的研究领域，为不同学科之间的交流和合作提供了平台。
4. 现实意义：虽然古典学研究的是古代文化，但它对现代社会仍具有重要的意义。
通过研究古代社会的政治、经济和社会制度，我们可以从中汲取经验教训，为解决现代社会面临的问题提供思路。
然而，古典学也面临一些挑战和争议。
有人认为古典学过于注重古代文化，而忽视了现代社会的现实需求。
此外，古典学的研究方法和理论也在不断发展和更新，需要与时俱进。
总的来说，古典学作为一门研究古代文化和文明的学科，具有重要的价值和意义。
它不仅有助于我们了解人类文明的发展历程，还能够培养我们的人文素养和跨学科思维。
同时，我们也需要不断地审视和思考古典学的发展方向，以适应现代社会的需求。
世界科技文化史题目及答案
世界科技文化史（一）已完成1科技文化的特点有：系统性、国际性、基础性2下列对文化描述错误的是：•A、人类为了生存与理想而进行•B、在物质生产过程中所获得的能力•C、在精神生产过程中所产生的产品•D、只包括精神产品我的答案：D3以科学技术为研究对象的学科：科学技术史、科学哲学、科学社会学4我国历史上比较看重科技文化的：器物层次5科学哲学的研究脉路是：从思想史到社会史，从学科史到综合史。
我的答案：√6科学哲学是科学技术史和科学社会学的重要研究基础。
我的答案：×7科学技术是人类认识和改造世界以及使人的生活方式不断发生变革的特殊能力活动和产品。
我的答案：√8文化是人类为了生存与理想而进行的物质生产和精神生产活动中所获得的能力及其全部产品。
我的答案：√9下列属于现代科学技术史奠基人的是：•A、库勒•B、萨顿•C、霍尔特•D、以上都不对我的答案：B10下列属于中国科学技术普及运动战线的是：•A、全民科普•B、重点科普•C、防止科学技术异化•D、严格控制科学发展我的答案：C11《寂静的春天》的作者是：蕾切尔卡逊12石器制造的发展过程：旧、中、新石器时代13原始社会最好的技术工具是：石器•A、石器•B、棍棒•C、弓箭•D、标枪我的答案：A14科技文化远比人文文化要重要。
我的答案：×15学习科技文化史有助于树立融科技文化和人文文化于一身的大文化（观念）。
我的答案：√16最早的人造工具是在北京周口山发现的。
我的答案：×17完成由猿到人的关键性步骤是•A、火的使用•B、石器使用•C、指南针使用•D、种植文明的出现我的答案：A18有意识的人工保存天然火种是在：•A、大约250万年以前•B、大约300万年以前•C、大约180万年以前•D、大约50万年以前我的答案：C19火的使用的第三个阶段是：•A、偶然利用天然火•B、有意识的保存天然火种•C、能动的人工取火•D、以上都不对我的答案：C20农业技术是人们在新石器时代获得的技术21蒙昧时代对应着：旧石器时代22火的使用的意义不包括•A、使人类拥有熟食•B、提高制造工具能力•C、提高防卫能力•D、减少人类的活动时间我的答案：D23人类最早驯化的动物是：狗24原始农业的出现为人类提供了比较可靠的生活来源。
文化主义的先声(二)利维斯
What is condemned by Leavisism?
popular fiction as a form of “compensation” and “distraction” films which are “largely masturbatory” and elicit pleasure thru. “the cheapest emotional appeals” the popular press is a “powerful and pervasive de-educator of the public mind” radio silences “critical thought”
Part 2 Mass Civilization and Minority Culture
利维斯对通俗文化的观点形成于20世纪30 年代，主要体现于三本书中。 《大众文明与少数人文化》 《小说与阅读公众》—Q.D. Leavis 《文化与环境》（with Denys Tompson）
利维斯的文化思想继承了马修阿诺德将文 化与文明断然分开的立场 。 他认为，工业革命将一个完整的文化一分 为二，即一方面是少数人文化，一方面是 大众文明。
Part 5 The Legacy of Leavisism
Until the late 1950s, “Leavisism” was the primary intellectual tradition for the study of popular culture， thus it is a profound marker for the pre-Cultural Studies era. It strongly influenced the discipline of English in the 20th C. Literature should reflect a strong moral interest in life.
理性·信任·知识秩序科学知识这社学初读点滴
理性信任知识秩序科学知识这社学初读点滴
陈克艰
【期刊名称】《科学文化评论》
【年(卷),期】2004(001)006
【摘要】作者根据"科学知识社会学"两员健将巴恩斯和布鲁尔的一篇论战性文章,简要讨论了"相对主义社会建构论"的总体思路.斯蒂芬·夏平所著<真理的社会史>,将科学真理的成立归因于以信任为纽带、与社会秩序相平行的"知识秩序",是这一总体思路的出色实施.作者认为,"科学知识社会学"即使消解了朴素的、大众化的"理性主义",也并不能消解理性本身.探索一种理性主义的建构论,也许是有希望的新路.【总页数】10页(P23-32)
【作者】陈克艰
【作者单位】上海师范大学哲学系
【正文语种】中文
【中图分类】C91
【相关文献】
1.论科学知识的性别建构与理性反思——基于女性主义的视角 [J], 吉维维;刘钒
2.浅议科学知识的不确定性与公众的信任 [J], 刘玉涛;卫莉
3.“告别理性”与“制造知识”——费耶阿本德与SSK科学知识观的比较 [J], 黄瑞雄;邹顺宏
4.科学知识与理性行动 [J], 郦全民
5.在知识的谱系中理解科学知识社会学——巴恩斯《科学知识:一种社会学的分析》解读 [J], 李叔君
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科学
科学•艺术•哲学•宗教作者：种孙锋来源：《青年文学家》2015年第02期摘 ;要：精神活动是特属人类的社会文化活动现象，科学、艺术、哲学及宗教等都是这种精神活动的表现形式。
可是，这些精神活动的表现形式彼此之间既有联系又各有特点：科学实用，艺术求美，哲学思辨，宗教崇善。
如有人说，科学以想象实验为其要素，艺术立足宗教情感之上（歌德），哲学是有教养人之宗教。
科学试图发现一个“相对真实”的法则世界，艺术创设描绘一个“虚拟想象”的美妙世界，哲学自己生成一个“真假难分”的理念世界，宗教编织仰赖一个“完善确定”的超越世界。
它们于人都是有用的学问，我也相信，只要人类继续存在，这些学问必会伴随人类的始终并不断丰富更新。
关键词：科学;艺术;哲学;宗教[中图分类号]：G03 ;[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-02--02精神活动是特属人类的社会文化活动现象，科学、艺术、哲学及宗教等都是这种精神活动的表现形式。
可是，这些精神活动的表现形式彼此之间既有联系又各有特点：科学实用，艺术求美，哲学思辨，宗教崇善。
如人所说，科学以假设实证为其要素，艺术立足宗教情感之上（歌德），哲学是有教养人之宗教。
因此才有了分门别类的学问。
这里探讨的科学、艺术、哲学及宗教是人类精神活动的四种主要形式，彼此之间加以研究比较，以期对于人类的精神达到多面深层的认知。
先说科学。
若问哪门学问对于当今人类社会实际（或者包括精神）影响最为广泛深远，我想答案必是科学。
小到手表电话，大至卫星飞船，人类的衣食住行、文体卫教各个层面的现代文明，无一不是科学技术造就而成的。
科学主要的是近代西方社会进步的产物，虽然科学的精神随着远古时期人类的产生就已产生，如果承认科学的精神主要的表现为“借助想象，根据因果关系探求自然世界的普遍原理（爱因斯坦语），以求减轻人类生存的苦难（伽利略语）。
”摒弃艺术的假想，哲学的质疑及宗教的臆断，从实际和直觉看，因果关系是自然世界的普遍法则（难免也会带有人的主观色彩，而休谟甚至怀疑这中关系的存在）。
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论文叙述了中国参与及退出这次合作的过程及原因，并着重分析了中国退出后的工作及其影响。
文章最后阐述了在一个中国的原则下，中国科学院国际合作原则的演变。
关键词 地球物理 国际合作 中国科学院1958年2月，周恩来总理在第一届全国人民代表大会第五次会议上，做了《目前国际形势和我国外交政策》的报告。
在谈到中美关系时，他指出：“自从一九五五年八月中美大使级会谈开始以来，已经两年半了。
尽管中国在和缓台湾地区紧张局势的问题上提出了一系列的积极建议，美国却始终坚持要中国承认美国占领台湾的现状，保持台湾地区的紧张局势。
”美国“先在一些国际会议和国际组织中尽可能地制造‘两个中国’的局面，以便在国际上逐渐形成‘两个中国’的既成事实。
早在1956年11月第16届奥林匹克运动会上和1957年6月国际地球物理年专门委员会上，美国就已经通过它的追随者进行过这种阴谋活动……”。
最后，周恩来强调：“中国政府和中国人民坚决反对制造‘两个中国’的阴谋。
不管这个阴谋在什么场合、以什么方式出现，我们决不容许这个阴谋得逞”。
[周恩来 1958]在维护国家主权与尊严的基础上，如何更好地开展国际学术交流与合作，是中国科学院（以下简称中科院）建院后长期探索的问题。
周恩来提到的国际地球物理年，就是其中的代表性事例。
一 组建“中国国际地球物理年委员会”1957－1958年的国际地球物理年（以下简称IGY ），是首次大规模的国际科技合作，共有66个国家和地区参与其中。
这项活动要求世界各国对地球物理现象进行同步观测，互相交流资料，开展国际科学合作。
IGY 之前，世界各国分别于1882－1883年、1932－1933年，进行过两次极地地区的地球物理现象联合观测，这两次活动被称为“国际极地年”。
第二次国际极地年以后，科学技术迅猛发展，尤其是火箭和无线电技术的进步促进了地球物理学的研究。
1950年 6月，国际科学无线电协会（URSI ）举行会议，一些学者提议，将50年一次的国际极地年观测改为25年一次。
这一提议得到了国际科学联合会（ICSU ）等国际性学术组织的支持，并规定从1957到1958年世界各国共同对南北两极、高纬度地区、赤道地带和中纬度地区，进行一次为期18个月的联合观测。
国际科学联合会将第三届国际极地年改名为“国际地球物理年”。
1954年在维也纳召开的“1957年7月－1958年12月国际地球物理年准备会议”，正式确认“国际地球物理年”的观测时间为1957年7月1日至1958年12月31日。
为此，国际科学联合会在其下设立了特别委员会（CSAGI ），负责全面规划观测项目、技术指导和出版资料等工作。
特别委员会由英国地球物理学家查普曼（S. Chapman ）任主席，美国物理学家伯克纳（L.V. Berkner ）为副主席，比利时科学家尼古莱（M. Nicolat ）为总秘书。
IGY 涉及内容广泛，包括气象学、地磁和地电、极光、气辉和夜光云、电离层、太阳活动、宇宙线与核子辐射、经纬度测定、冰川学、海洋学、重力测定、地震学、火箭与人造卫星探测等。
为了组织并推进工作，各国分别成立了本国委员会。
1952年12月，国际特别委员会致函中国科学院，希望中科院组织一个国别委员会，负责筹备观测活动。
为此，中科院积极与紫金山天文台、地球物理研究所、地理研究所和人民革命军事委员会等单位协商。
经过反复讨论后，“大家一致的意见，是我国是否参加应取决于苏联是否参加”。
[①]在确定了基本原则之后，中科院决定在与政务院文教委员会对外文化联络事务局以及外交部等机构联系的同时，积极与苏联沟通。
在向中国发出邀请时，国际特别委员会已经向苏联发出了同样的邀请。
那时西方组织认为，与苏联方面合作有两个障碍：一是西方人认为苏联有大国沙文主义的文化政策；二是苏联科学院在冷战期间与国际科学联合会联系很少。
但是，西方人也知道苏联在社会主义阵营的影响力，希望能够得到苏联的支持。
[Bulkeley 2008]1953年斯大林去世以后，苏联对国际特别委员会的邀请作出积极的反应，并于1954年8月在苏联科学院建立了“苏联国家地球物理年委员会”。
1955年3月，苏联给所有社会主义国家发函，告知苏联科学院已经组建了“国际地球物理年委员会”，信中还询问各国是否参与。
在苏联之前，只有捷克和南斯拉夫两个社会主义国家加入。
在苏联的影响下，除阿尔巴尼亚外的其他社会主义国家先后加入了IGY。
[Bulkeley 2008]中科院院长郭沫若，也接到了苏联科学院副院长兼苏联国际地球物理年委员会主席巴尔金（Ьардин,И.П.）院士的来信。
而此时，正在中科院工作的苏联地质学家别洛乌索夫（Ьелоусов, B.B.），也积极建议中国参与这项活动[竺可桢 2008a，页115]。
在得知苏联的态度后，中科院决定参与IGY的工作。
1955年6月召开的中科院第26次和第29次院务常务会议，讨论了参加IGY活动的意义，并决定参加IGY的活动[陈斯文、陈雅丹主编 2008，页279]。
中科院深知参与国际活动的主要障碍是台湾问题。
院党组就此专门向中央国际活动指导委员会、外交部、对外文化联络局请示，提出先参加有关国际合作，如果台湾方面参加，再提出抗议或退出有关合作。
在得到有关部门的同意后，1955年9月3日，竺可桢致函国际特别委员会。
他在信中表示，中科院决定参加IGY的工作，并成立了“中国国际地球物理年委员会”。
信中特别询问了台湾方面是否参加，并明确表示：“我院‘国际地球物理年委员会’开会时，委员们一致意见认为：国际地球物理年如有台湾参加，我们则碍难参加。
”9月8日，国际特别委员会回复竺可桢，表示“欢迎你们积极参加国际地球物理年的科学工作计划。
依照CSAGI组成的基本政策，CSAGI已经邀请了所有地理区域的科学家来参加，为了完成一个真正全世界性的地球物理研究方面的努力，更好地了解我们的自然环境。
国际地球物理年的科学工作计划在性质上是非政治的，在规模上是全世界的。
因此中国科学院和台湾的科学工作组将与所有其他（工作组）同样被CSAGI欢迎”。
信中并没有回答竺可桢的询问。
但是在第二天，即9月9日，该委员会又给竺可桢发电报，告知台湾方面没有成立国际地球物理年委员会。
[②]于是，中科院开始积极筹备参与IGY的活动，并得到了中国政府的有力支持。
周恩来总理亲自指示：这次活动“我们要实事求是，要善于藏拙，一鸣惊人”[竺可桢 1989a，页696]，中国学者也希望“抓住这个机会冲破封锁，发展自己，跻身国际舞台”[刘成瑞 2007]。
为了参与工作，中国政府投入了大量的人力、物力，相关机构也积极配合中国国家委员会，以保证观测工作的顺利进行。
邮电部负责组织通讯网，保证联系；国家测绘局增设了地磁普测处，协助地磁测量工作；中科院干部局配备了国际地球物理年中国国家委员会办公室的专职干部，负责协调相关工作。
[③]中国委员会成立以后，立即着手筹建观测台站。
除了一批已有台站外，又先后完成了北京、拉萨、广州、兰州等观象台的勘选和新建工程。
拉萨台站的建立，完全得益于中国政府对IGY的有力支持。
当时西藏地方社会治安不靖，也无电力供应。
为了建立观测台站，中国委员会专门从国外进口了牵引式发电机组。
观测台选在拉萨西郊“七一”农场果园内，果园无条件让出场地。
台站的基建材料、仪器设备、食品用品，由总后勤部调派车队，从兰州出发，穿越柴达木盆地和昆仑山运往拉萨。
车队司机都是从朝鲜战场回国后转业的战士，人人配备了冲锋枪、手榴弹。
正是这种有力的保障，使拉萨台站仅用半年时间，就建成了当时“拉萨甚至西藏最漂亮的现代建筑群”。
开始观测以后，正值西藏平息武装叛乱的特殊时期。
有些时候，观测人员不得不“在火力掩护下，通过暗沟地道，去200公尺外的仪器室，坚持观测和准时换记录，确保资料连续可靠，数据不间断”。
[刘成瑞 2007]为了与国际学术界更好地交流，中国委员会先后派出多个代表团参加有关的国际会议。
1956年8月，中国委员会第一次派出由陈宗器、朱岗昆、吕保维以及工作人员等6人组成的代表团。
代表团成员先到莫斯科以观察员的身份参加东欧区域会议，并与苏联委员会互相交换研究计划和研究经验。
莫斯科会议结束后，代表团成员又参加了布鲁塞尔的国际科学无线电协会地球物理年委员会议，和巴塞罗那的第四届国际地球物理年专门委员会会议。
中国代表在国外广泛接触同行学者，参观了有关的学术机构。
对于几个会议他们的感受很不一样：“出席莫斯科和巴塞隆[罗]那会议，代表团有两种截然不同的感觉。
在莫斯科时，出席会议者均为兄弟国家的代表，开诚相见，行动自如，毫无拘束。
在巴塞隆那，则出席者资本主义国家的代表占大多数，开会发言和会外交谈，处处要小心谨慎，要提高警惕”。
他们指出，在会上“美国积极支持大气中核子辐射观测，理由很冠冕堂皇，实际上他们另有打算”（意指美国试图借IGY辐射观测来监视苏联的核试验和中国可能进行的核试验），认为这是典型的“表面是一套，内幕中另有一套”。
在参加了布鲁塞尔和巴塞罗那的会议之后，中国代表深感社会主义国家对科学研究的大力支持：“除美国政府别有用心之外，一般而论,资本主义国家对于科学经费的支持远比社会主义国家为少。
甚至有些国家的政府(像法国)，不肯为科学机关参加国际地球物理年增加经费。
”[④]二 美国操纵下台湾的介入1957年2月25日至3月2日，国际特别委员会要在日本东京召开年会和西太平洋区域联络会议（以下简称西太平洋会议）。
正当中国学者紧锣密鼓地准备参加会议时，2月5日台湾方面致函国际组织要求参加会议，10日又向国际组织匆忙提交了研究计划和地球物理年委员会成员名单。