中国古代文学史完整笔记-先秦文学-先秦散文
笔记_中国文学史_袁版文学史13
11笔记_中国文学史_袁版文学史第一编先秦文学先秦文学概述战国后期的论辩体论题集中，逻辑严密，说理透彻，文辞富丽。
《荀子》和《韩非子》是先秦议论文发展的最高阶段。
《荀子》之文，无不就某一论题深思明辩，论定是非，必发挥透彻而后已，且长于比喻，丰富多彩，层出不穷。
《韩非子》之文，明切犀利，冷峻峭拔，而极善分析，条理严密，议论透彻；其寓言多采用历史故事的形式，阐明道理，表达思想。
先秦诸子散文是我国散文创作的典范。
它以深厚的思想内涵和文化意蕴，确定了作家的人格理想，作品的审美风范，以成熟的说理文体制、形象化的论理方式，丰富多采的创作风格和语言艺术，奠定了中国古代文学的基石，影响了后世的文学创作。
当北方的史官文化催生出历史散文和诸子散文的时候，南方的楚国，尽管也受到中原“圣贤”谱系的影响，其“信鬼而重淫祀”的巫官文化，却培养着楚人浪漫的情思，催生出丰富奇幻的想象，产生了以屈原为代表的“楚辞”。
“楚辞”之名，首见于《史记·酷吏列传》中张汤传中，本指楚地歌谣，后专指以屈原为代表的新诗体，这种新诗体产生的基础是春秋时南北文化交流，题材来源于楚地风俗，形式来源于楚地民歌，语言来源于楚地方言，情调来源于楚歌南风。
因而较之《诗经》，诗风铺排，想象丰富，篇幅增长，多用楚语楚声，形成长短不齐、参差变化的“骚体”。
由于它“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（黄伯思《东观余论》），遂形成浓郁的地方色彩。
屈原之作，据《史记》本传、《汉书·艺文志》、《楚辞章句》及古今人的研究，计有《九歌》（11篇）、《离骚》、《天问》、《招魂》及《九章》（9篇）。
《九歌》为祭神组曲，所祭天神、地祗、人鬼，既写出神性，又写出人性，神灵之相思，人鬼之笔记_中国文学史_袁版文史13笔记_中国文学史_袁版文史13 2 2 空恋，情感之奇异深浓，境界之凄清幽渺，描摹之曼妙清新，造就了奇特瑰丽、色彩斑斓的艺术境界。
《九章》除《桔颂》外，均作于诗人被疏流放之时，思君念国，随事感触，形之于诗，则直抒胸臆，文笔平实凝重。
先秦文学(上)
中国古代文学史学习笔记第一编：先秦文学（上）第一节：生生不息：文学的起源一、中外文艺理论家关于艺术起源的见解：模仿说、传情说、游戏说、巫术说、劳动说（文学起源于人类生存和发展的需要，即劳动。
）二、关于文学：在原始艺术中，更接近文学的品类是原始歌谣和神话。
三、原始歌谣的种类：1、直接歌唱劳动情景：（《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。
）2、两性爱慕的歌唱：（《候人歌》：候人兮骑。
）3、与根基于两种生产需要的原始宗教紧密结合的颂歌：（《蜡辞》：土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。
葛天氏之乐等。
）四、原始崇拜：大自然（种植）、生殖、图腾崇拜等，集中凝结了原始人类对人丁兴旺、雨露滋润、百害莫生、万物生长的渴盼和祈求。
（可联系《中国文化概论》第四章内容：原始观念文化。
）五、对上古神话的理解：上古神话是原始人类对自然及自身认识和表述的总和，因其讲述的形象性、故事性、幻想性而与文学更加贴近。
第二节：从神到人：先秦文化与文学的发展轨迹综述：文化形态的发展：从万物有灵到巫风盛行，从天命神授到制礼作乐，从史官文化到百家争鸣。
文学态势的发展：从上古神话到巫祝文学，从原始歌谣到“诗三百”，从历史散文到诸子散文，从北方理性到荆楚浪漫。
总体发展轨迹：从神到人纵向发展和人神交织横向延伸的轨迹和态势。
一、史前时代与上古神话1、母系氏族：①约至旧石器时代后期至新石器时代前中期，史前人类相继进入氏族组织的第一个阶段，即母系氏族社会。
②初以采集、渔猎为主，进入新石器时期后，出现了种植和畜养，制陶业渐趋发展，禁止了无长幼之别的自然婚，实行族外群婚。
③万物有灵观和视动植物为亲族的图腾意识。
（仰韶文化彩陶器物出现的凤鸟纹、人蛙纹、人面蜥蜴纹；《诗经·商颂》：天命玄鸟，降而生商；红山文化母神庙，生殖神陶塑。
）④神话与基于神话的祷辞、咒语和图腾之歌，便是此时文学的主要样式和内容。
风神、雨师的原型，女娲、简狄的初创，都应产生在这个时代。
【幼儿教资】中国文学之先秦文学(讲义+笔记)
中国文学之先秦文学（讲义）先秦文学秦汉文学魏晋南北朝文学唐代文学宋代文学元明清文学先秦文学诗歌：《诗经》楚辞散文：诸子散文历史散文1.《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集诗经六义：风、雅、颂（诗歌形式）赋、比、兴（表现手法）2.楚辞战国末期楚国的诗人屈原开创的一种诗体，是中国浪漫主义文学源头。
屈原——中国文学史上第一位伟大的爱国诗人创造了“香草美人”的象征手法《离骚》——我国古代最长的抒情诗真题回顾1.下列关于《诗经》的表述，不正确的是（）。
A.我国古代第一部诗歌总集B.作品在当时可以配乐歌唱C.表现爱情的诗占绝大多数 D.主要艺术手法有赋、比、兴2.下列关于《离骚》的表述，不正确的是（）。
A．战国时诗人屈原的代表作B．我国古代最长的爱情诗C．运用了“香草美人”的象征手法D．具有积极的浪漫主义精神3.诸子散文1.语录体：（1）孔子：①作品：《论语》（弟子整理）②名篇名句：有教无类、诲人不倦、升堂入室“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（2）老子：①作品：《道德经》②名篇名句：上善如水（3）墨子：①作品：《墨子》②名篇名句：兼爱、非攻2.对话体：（1）孟子：①作品：《孟子》②名篇名句：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”揠苗助长、五十步笑百步（2）庄子：①作品：《庄子》（又名《南华经》）②名篇名句：庖丁解牛、越俎代庖、邯郸学步、井底之蛙、白驹过隙、东施效颦、相濡以沫3.论说文：（1）荀子：①作品：《荀子》②名篇名句：“青，取之于蓝而青于蓝”、“故不积跬步，无以至千里”（2）韩非子：①作品：《韩非子》②名篇名句：自相矛盾、郑人买履、滥竽充数、买椟还珠真题回顾1.下列有关“乐”的古代名句，出自《论语》的是（）。
A.知之者不如好之者，好之者不如乐之者B.子非我，安知我不知鱼之乐C.独乐乐，与人乐乐，孰乐？D.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐2.先秦诸子的著作，经常采用寓言来阐明道理。
下列寓言故事，出自《庄子》的是（）。
古代文学史知识要点：先秦文学
古代文学史知识要点：先秦文学1.神话传说《山海经》《淮南子》《楚辞》开辟神话（创世神话）如：盘古开天辟地女娲补天自然神话如：精卫填海夸父逐日英雄神话如：鲧禹治水后羿射日2.上古歌谣《诗经》称“诗三百”，共305篇，我国第一部诗歌总集，我国第一部现实主义诗歌总集。
《诗经》六义：风（各诸侯国的乐调）：《关雎》《硕鼠》《蒹葭》雅（宗周地区的正乐）：小雅《采薇》颂（宗庙祭祀之乐）（风雅颂为音乐曲调名称）赋（铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来）；比（就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻）；兴（先咏他物以引起所咏之物）（赋比兴为艺术表现手法）《楚辞》我国第一部浪漫主义诗歌总集，与《诗经》共同构成了中国古代诗歌的源头。
西汉刘向辑录。
代表作：屈原《离骚》——第一部长篇政治抒情诗（自传性质）“风骚”：源为古代中国诗歌经典《诗经》之《国风》与《楚辞》之《离骚》。
3.先秦散文《尚书》：我国第一部史书《左传》：最早的叙事详尽的编年体史书，左丘明为《春秋》作注“春秋三传”：《左传》、《公羊传》、《谷梁传》《春秋》：第一部编年体史书，孔子修订“礼仪之大宗”：司马迁《国语》：最早的国别体史书，相传为左丘明所作（详见文末链接《编年体纪传体国别体》）《战国策》：国别体史书由西汉刘向编辑成书4.诸子百家儒家①孔子：春秋末期儒家学派创始人，尊称“至圣”、“万世师表”等倡导：仁义礼智信《论语》：记载了孔子及其少数弟子有关言行的语录体著作；第一部以“论”立名的说理性散文著作；与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”；风格平易雅正、隽永含蓄；首创“语录体”。
②孟子：战国中期儒家代表人物尊称“亚圣”倡导：性善论、民本思想《孟子》：记载了孟子言行为主的语录体著作，属说理性散文；与《大学》《中庸》《论语》并称“四书”；风格雄辩、充满论战性质；成语：明察秋毫、水深火热、出类拔萃、心悦诚服、一曝十寒等。
袁行沛 中国古代文学笔记(先秦)
绪论一、学习中国古代文学的目的和意义1．了解中国古代文学演变的过程及其发展规律文学的起源、发展阶段、特点，文体的演变，文学观念的演变2．通过文学作品了解古代社会发展状况及古人的生存状态、生活方式、思想观念及其对后世的影响文学是社会现实生活的形象反映，文学史上伟大的作品无不广泛而深刻地反映了历史上不同时期的人们的现实生活和精神面貌。
如《诗经》《楚辞》《史记》《汉书》等作品。
通过神话传说可以了解远古时期先民的生存状态、宗教观念，诗骚、史传、诸子、诗、词、赋、曲、戏剧、小说等3．了解人类不朽的情思与精神，陶冶情操郑振铎：文学乃是人类最崇高的最不朽的情思的产品，文学史了解往哲的伟大精神与崇高的创作成就。
文学是人学，是人类心灵、精神的外化形式。
历史在变迁、人类在演进、环境在变化，不同时代不同地域不同民族的文学亦表现出各自不同的形态和面貌，但其间有一个一以贯之的东西，无古今之分、无中外之别，这就是本于生命、人心的不朽的内在精神。
人同此心，心同此理。
正因为有此心、此理的存在，我们才能对古人的作品产生感动和共鸣，并引发审美享受。
学习古代文学就是要与往圣先贤对语，与天地精神往来，陶养自我人格，提升生命境界，终生受用不竭。
二、学习古代文学的方法1．以作品为主，在对历代文学发展线索总体把握的基础上多读多背（记诵能生才识）2．充分了解作品产生的时代背景、作者生平思想，做到知人论世，才能把握作品的真正内涵3．史学思维古代文学是在漫长的历史进程中演进的，必须将之放在历史发展的序列中理解把握文学演进的脉络及不同时代不同地域不同作品不同流派的成就及其地位4．文化学视角文学演进与整个文化演进息息相关，文学作品往往渗透深刻的文化内涵，应在广阔的文化学背景下了解文学。
因此，借助哲学、考古学、社会学、宗教学、艺术学、心理学等邻近学科的成果，参考它们的方法，在学科的交叉点上，取得突破性的进展。
三、中国古代文学的演进1．外部因素（社会经济、政治、文化的影响，民族矛盾影响，地理环境影响等等）2．内部因素（文体演进、各朝代代表性文学样式、地域文学差别）3．演进动力民间文学发展的推动（活水源头）：雅俗互动外来文学的影响4．演进途径各种文体的互相渗透与融合：各种文体都有其独特的体制与功能，这构成了文体之间的界限。
中国古代文学史完整笔记(袁行霈版)
中国古代文学史完整笔记我国古代文学史中得人文精神得几种主要表现：一．我国文学中得乡国情怀：１、在我国得诗文里，对于故乡、故国得思念就是一个永恒得主题。
２、与乡土相联得,就是对于国家得思念。
君与国家，在古代文人那里,就是一致得；至近代,此种精神由忠君报国而转向追求国家得自立自强. 3、乡国得情怀得泛化，就是对于山川之美得描写与赞颂。
二。
我国古代文学中得亲情主题。
１、爱情。
可分为来自民间与受民间作品影响得一系与文人作品得一系。
来自民间得一系：表现出更为充分得人性特点。
从《诗》开始到乐府民歌,所表现得男女之爱很少受到礼得约束,表现更为热烈执着、更带野性色彩。
文人得描写爱情之作:表现得较为复杂.含蓄了、深化了、带有理想得色彩（白朴《墙头马上》、加进悲剧色彩（《会真记》、《长恨歌》、董解元《西厢记》、王实甫《西厢记》、《长生殿》、《牡丹亭》、《红楼梦》)。
2、友情。
视朋友如兄弟，这就是我国思想传统里得一种认识.交友不因贵贱而阻隔，不以利而以义,守之以信，忠之以言.三．我国文学中得人生感悟主题。
1、对于生命虽短促而宇宙却永恒得感悟.对于历史、人生得思索,实际就是对于生命永恒得向往，就是珍视生命热爱生命得一种独特得表现方式2、对于人生得感悟主题,还表现为对于现实人生得反思，往往交叉着宗教理路,劝善惩恶,提出人生得归宿问题。
在小说、戏剧中表现得更为突出。
《周易》：先秦时得一部卜筮书。
其文字分经、传两部分。
其中得卦、爻辞为《易经》,约成于西周初年。
它们记载了上古社会得一些情况，保存了一些具有朴素色彩得上古歌谣。
《易传》就是对经得说明与解释，大部分作于战国时期,反映了当时得哲学思想. 神话：神话就是上古先民通过幻想以一种不自觉得艺术方式对自然现象与社会生活所作得形象描述与解释，用虚幻得想象表现了先民们征服自然、战胜自然得强烈愿望与乐观主义、英雄主义精神，就是人类早期不自觉得积极浪漫主义艺术创作。
它就是原始文学得一种重要样式,就是后世文学艺术得重要土壤与武库。
古代文学史详细笔记
有较多子书的因素，或认为它所写的不少内容乃“由后之好事者附会为 之也”，故近于后代的小说。但称《战国策》所收文章为叙事文，当不 会有太大的问题。《战国策》也是一部奇书，它在文学史上的独特地位 和价值应当得到高度的重视。 《战国策》产生的时代背景，是上继春秋、下至秦汉之起共二百四 五十年间的历史风云。它的主要内容是策士逞弄计谋，由此关涉到国与 国之间、人与人之间的驰骛角逐，而合纵、连横则是其中的根本关节。 它所写的主要人物是策士，旁及十二国国君、卿、大夫、游侠、刺客等 各色人等，苏秦、张仪、陈轸、范睢、鲁仲连、江乙、张孟谈、豫让、 唐且、聂政、聂嫈、苏代、田光、荆轲等都是栩栩如生的形象。《战国 策》的某些细节或事件不一定合乎历史事实，但就精神本质来说，它真 实地记录了中国历史上那个极为灿烂、极为活跃、激烈变动的时代。 这是一个充满智慧的时代，活跃着一大批“高才秀士”。他们用自己 不同寻常的智慧和才辩，顷刻间就能改变自己、他人乃至一国或者数国 的命运。在这个时代当中，人的行为、人际关系以及社会秩序大都丧失 了周代文化所标榜的那些重要规范，诸如礼义道德等等；追逐物质利益 和感官满足是当时大多数人的主要目的。不管是《战国策》所记载的主 要社会群体即纵横策士，还是由这一阶层所涉及的其他社会各层人士譬 如国君妃后等，往往都讳言自己对物质利益和感官满足的追求。人与人 的关系从很大程度上蜕变成了赤裸裸的利害关系，君臣、父子、母子、 夫妻、兄弟等都为利害所支配。尤其可怕的是，在这个时代，人们为了 满足自己的欲望，每每把他人当作达到目的的工具。这种人际关系是异 常阴郁的，并且往往扩大到国与国之间。 《战国策》由于以不加批评的欣赏的姿态展示着上述人际乃至“国 际”关系，深为后人诟病，但这正是它卓越不凡的资质。它因为具有这 种独到、特出的资质，所以才值得我们高度重视。 在先秦散文中，《战国策》最鲜明的特色，是善于用比喻和寓言来 达意。它又非常善于叙事，常常是叙小事而精妙绝伦。至于它的风格， 古人曾概括说：“文之快者每不沈，沈者每不快，《国策》乃沈而快； 文之隽者每不雄，雄者每不隽，《国策》乃雄而隽。”又说《国策》之 文有两种，“一坚明约束，贾生得之；一沉郁顿挫，司马子长得之”。可 见它对后世的影响非常深远。 思考题： 一、比较《左氏春秋》跟《战国策》的不同特质，并由此检讨学术 史上有关《左氏春秋》的认识有什么偏颇。 二、为什么我们必须从中国学术文化发展的大统中把握《左氏春 秋》的性质？
中国古代文学史一 知识点汇总【完整版】
中国古代文学史一知识点汇总【完整版】第一章上古传奇文学第二章《诗经》第三章先秦散文第四章屈原与楚辞第五章秦汉政论及抒情、叙事文第六章司马迁与两汉史传散文第七章两汉辞赋第八章两汉诗歌第九章建安诗歌第十章正始诗歌第十一章两晋诗歌第十二章田园、隐逸诗人之宗陶渊明第十三章南北朝诗歌第十四章魏晋南北朝散文与辞赋第十五章魏晋南北朝小讲第十六章南北文学合流与初唐诗歌第十七章盛唐得诗人们第十八章李白第十九章杜甫第二十章大历诗坛第二十一章中唐诗歌第二十二章李商隐与晚唐诗歌第二十三章唐代散文第二十四章唐传说与俗说、变文第二十五章唐五代词第一章上古传奇文学第一节初民得歌谣☆☆☆☆☆☆1、我国古籍中多有对原始歌舞得记载,如:“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投脚以歌八阙”(《吕氏春秋·古乐》)；“古越俗祭防风神,奏防风古乐，截竹长三尺,吹之如嗥，三人被发而舞”（纬书《河图玉版》);“（舜）即帝位……击石拊石,以歌《九韶》，百兽率舞”（《宋书·符瑞志》引《竹书纪年》)。
2、我国算是一具诗得国度，如:“歌咏所兴,宜自生民始也"（沈约《宋书·谢灵运传论》),在人类还没有文字,没有丰富得文学艺术种类及表现手段,唱歌与舞蹈便算是初民天然得表现与抒情方式.3、或求雨,或祈年，算是甲骨卜辞得重要内容，表现着初民得心态与愿望。
上举这类卜辞比较完整，语句平实,声韵谐调，能够见出原始古歌得风貌。
4、至于后世典籍所保存或搜集得原始歌谣，惟独极少几首,因其风貌古朴,或可视为原始歌谣得存留.例如相传为黄帝时得《弹歌》：“断竹，续竹，飞土,逐宍。
”（《吴越春秋·勾践阴谋外传》）第二节上古神话传奇☆☆☆☆☆知识点一神话释义神话得基本特性:（１）神话都算是想象或幻想得(2）神话算是远古人类对所观看或记忆得自然界或社会现象得解释与讲明,只算是它通过了“幻想”得加工，成为了想象中得“神话"了得现实日子(３）神话反映着远古人类解释自然（或社会)并制服自然(或社会)得愿望（4）神话只能产生在史前得远古时代，它算是人类还没有能力对自然现象与社会现象作出符合实际得解释之时代得产物。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中国古代文学史完整笔记-先秦文学-先秦散文1、谈谈先秦历史散文的发展及特点。
参考答案：先秦历史散文的发展，大致可分三个阶段：第一阶段从夏到春秋时期，以《尚书》和《春秋》为代表，此期史官分司，言、事不混，如《尚书》记言，《春秋》记事，文字古朴简洁。
第二阶段从春秋末到战国初期，代表作是《左传》和《国语》，此时的创作，既记言又记事，言事相融，篇幅加长，内容祥赡，记事曲折，写人生动，富于文采。
第三阶段是战国中后期，以《战国策》为代表，它采取国别体，吸取《左传》、《国语》的创作技巧并加以发展，使历史散文发展到新的高峰。
先秦历史散文发展的总的趋势是，由简到繁，由质而文，由片断的文辞到较详细生动的记言、记事、写人。
现存先秦的几部重要史籍看，主要成书于春秋战国时期，都带有极强的文学特色，大都注意将神话、传说渗入史籍，使历史事件故事化，注重描写与人物特征刻划，使历史人物形象化，对事件进行褒贬评价，记事记言声情并茂。
2、简述《春秋》的写作特点。
参考答案：（1）《春秋》的编订，有总结历史经验、为执政者提供借鉴的目的。
它强调天下一统、社会稳定、定名分和周天子的正统地位，反对诸侯僭礼越位与兼并战争。
（2）它是一部自成体系的书，按事件顺序记事，条理清晰，结构完整、系统。
（3）它的语言简炼含蓄，准确谨严，选词炼句，十分仔细，一字之中常“寓褒贬，别善恶”，被后世尊为具有“微言大义”的“春秋笔法”。
3、简述《左传》的进步思想倾向。
参考答案：《左传》在选择史料、叙述史实和“君子曰”中表露了作者的进步思想倾向，具体主要表现在如下几点：（1）赞美和歌颂明君贤臣及其辉煌业绩；（2）揭露和批判统治阶级内部的矛盾、残暴荒淫行为、列国间地频繁战争；（3）宣扬民本思想、怀疑天道、鬼神的传统观念等。
但也有一些宣扬帝王将相创造历史的唯心史观、维护宗法制度、等级制度的思想，这是其历史局限。
1、诸子百家：指春秋战国时出现的代表不同阶级和阶层利益的各种学术派别。
当时，各派纷纷著书立说，招徒授学，宣扬自己的主张，互相辩难，形成了百家争鸣的局面。
据《汉书•艺文志》记载，诸子百家主要有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，影响较大的为儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨为显学。
2、孔孟：孔子和孟子的合称。
孔子是儒家学派的创始人，后人称为“至圣”，《论语》是以记载孔子言行为主的语录体著作。
孟子是战国中期儒家的重要代表，后世称为“亚圣”，《孟子》是以记载孟子言行为主的语录体散文。
3、老庄：老子和庄子的合称。
老子是道家学派的创始人，《老子》是道家后学对他思想的记载和发挥。
庄子是战国中期道家的代表，《庄子》是他与其后学的著作的合辑。
4、《韩非子》：战国末期法家代表人物韩非子创作的一部政治哲学文集，今存55篇，少数篇章为后人窜入。
其书融合并发展前人之说，建立了以法为本，法、术、势融为一体的极权主义的法制学说体系。
其文多为说理文，逻辑严密，分析透彻，深刻明切，辞锋犀利，风格峻峭，善于分析类比，归纳总结，善于用历史故事和寓言故事阐明事理。
《论语》中的《季氏将伐颛臾》、《墨子》中的《兼爱》、《孟子》中的《天时不如地利》、《齐人有一妻一妾》、《民为贵》、《庄子》中的《秋水》、《荀子》中的《天论》。
1、谈谈先秦诸子的发展概况及特点。
参考答案：先秦诸子散文的发展，可分为三个阶段：春秋末、战国初为第一阶段，代表作有《论语》、《墨子》，文章多为语录体，或为简明的议论短章。
战国中期为第二阶段，代表作是《孟子》、《庄子》，逐渐由语录体发展为对话式论辩文与专题论文。
战国后期为第三个阶段，《荀子》、《韩非子》是其代表作，其文章都是宏篇巨制的专题论文，完善了论说文的体制。
先秦诸子具有鲜明的特点：思想上，它们都坚持独立思考，各抒己见，放言无惮。
与之相应，文风上也各具个性和风格。
语言上，它们都善用比兴，深于取象。
文体发展上，先秦诸子散文首先确立了论说文的体制。
从语录体的有观点无论证，到论点明确、论据充分、逻辑严密、结构完整的专题论说文，显示了我国论说文发展的大致风貌。
此外，先秦诸子散文中一些故事叙述，颇类小说，为后世的叙事文学提供了营养。
2、简述《论语》的文学价值。
参考答案：《论语》的文学价值首先表现在它对孔子及其门人弟子等性格形象的塑造上。
其塑造绝大部分并非有意，真实反映了说话人原始的性格和风貌。
如孔子的思想深沉、举止端方、平易温和及愤怒状、狼狈态。
也有少数篇章是经过作者的加工来表现人物性格形象，如《侍坐》。
其次，《论语》言简意赅，朴素生动，富有哲理和情感色彩，形成一种平易雅正、隽永含蓄地语言风格。
有不少警句成为后人生活、学习、工作的座右铭。
如“三人行必有我师焉”、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”等等。
另外《论语》记言，多用口语，通俗浅显。
3、谈谈《孟子》的文学价值。
参考答案：《孟子》的文学价值，首先表现在它再现了孟子作为儒家学者济世救民的形象和他作为普通人刚直而富于情感的个性特点。
其次，《孟子》文章雄辩，充满论战性质，注意论辩技巧，刚柔相济。
或根据不同对象，掌握对方心理，妙设机巧，引人入嗀，层层紧逼，步步追问，势不可当，如“齐桓晋文之事”。
或欲擒故纵，诱敌深入，让对方摆出论点，树起批驳的靶子，然后因势利导，层层推进，使对方陷入自相矛盾的境地，如“有为神农之言许行”章。
或用比喻和寓言说理，形象生动，引人入胜，如“鱼我所欲也”章。
再次，《孟子》词彩华赡，痛快流利，感情强烈，气势磅礴，富于鼓动性。
不少词语如“明察秋毫”、“水深火热”、“出类拔萃”、“心悦诚服”、“一暴十寒”等，都成为成语，至今流传。
4、《庄子》的艺术成就表现在什么地方？参考答案：《庄子》在诸子散文中艺术成就最高。
首先，它善于通过形象的比喻和情节性强的寓言故事说理，将文学与哲理熔为一炉，使深邃的哲理形象生动，充满情趣。
《庄子》自言寓言占十分之九，现在统计有180余则。
这些寓言想象丰富，生动形象，增强了文章的浪漫色彩和说服力、感染力。
其次，《庄子》想象丰富，构思奇特，选象组象，大胆夸张，波诡云谲，意境雄阔，具有浓厚的浪漫主义色彩。
如《逍遥游》中的大鹏展翅图景写来异常雄阔。
再次，《庄子》的语言，在诸子中成就也最高，不仅嘻笑怒骂，激情澎湃，气势磅礴，而且语汇丰富，造语新词，如“逍遥”、“浑沌”、“造化”、“志怪”、“小说”、“寓言”、“运斤成风”、“游刃有余”、“邯郸学步”、“东施效颦”等等，至今还广为运用。
5、简述《荀子》散文的写作特点。
参考答案：《荀子》文章主要是长篇专题性论说文，全书体例完整，表现出较高的组织和分析能力，其写作特点主要有三点：（1）善于围绕题目或一定的中心，反复说理，层层展开论述，结构绵密严谨，说理透辟，发挥尽致。
（2）比喻繁富精当，既能生动形象地阐明道理，又朴素简赅，富于启发性。
（3）风格沉着深厚，语言朴素简洁而词彩缤纷，句法整练而富于气势。
简述《老子》的文学价值。
一．形象化的说理。
即通过可感知的有形事物，比喻说明抽象的道理。
二．语句上的韵散结合。
《老子》的语句简短而比较整齐，有的整章用韵，有的韵散相间。
简述《论语》的文学特色。
一．《论语》多为简短语录，词约义丰。
二．有的章节能够通过言谈举止表现人物的形象和性格。
简述《墨子》的文章特点。
一．有小到大，连类比喻，逐层推理。
二．质朴无华，遣词造句口语化。
简述《荀子》说理文特色。
一．论题集中，逻辑严密，说理透辟，淋漓尽致。
二．长于比喻而少用寓言的特色。
《荀子》中寓言极少，而他为了说理所使用的比喻，却丰富多彩，层出不穷。
简述《韩非子》说理文的特点极其寓言的特点。
一．明切犀利，冷峻峭拔，而极善分析，条理严密，议论透彻。
揭破世间实情毫不掩饰，能道他人所不敢道，词锋锐利。
明切和犀利，造成了作者散文冷峻峭拔的风格。
二．韩非子最具文学色彩的是他的寓言。
《韩非子》中共有寓言300多则。
如“买椟还珠”、“狗恶酒酸”等。
试述《左传》的文学特色。
一．文学性的剪裁和历史事件的故事情节化。
如，《郑伯克段于鄢》，记叙春秋初期郑国王室内部兄弟、母子之间一场争夺王位的残酷斗争。
这一场历时长久的劝争，《左传》作者仅用了500余字，就把时间的起因、发展、结尾叙述的得明白生动。
二．刻画人物性格神形毕现，有立体感。
如，《晋公子重耳之亡》叙述重耳历经19年的流亡生涯，从一个贪图安逸的贵公子，最终成长为一位心胸宽阔、胆识具备的政治家。
三．生动的场面描写和传神的细节描写。
《左传》擅长写战争著称，它记叙了春秋时期许多场大大小小的战役，往往注重对双方战前谋划的叙述。
四．善于叙写外交辞令，理富文美简述《战国策》的思想内容。
参考答案：《战国策》的基本内容是战国时代谋臣策士纵横捭阖得斗争及其有关谋议或说辞。
在对列国统治集团间那些权谋、谲诈、角逐、战争、残杀活动的记述中，揭露和批判统治者的腐败与残忍，也表现了作者对权谋的推崇。
在对诸国频繁的战争、苛重徭役及草菅人命的描述中，反映了下层百姓的苦难。
此外，还记载了许多政治开明、坚持正义、反抗强暴的君主、卿相、士人、下吏的事迹，表现了作者的民本思想、贵士倾向及对勇敢、正义和进步意识的歌颂，同时也表现了作者公开宣扬追求“势位富贵”的人生观。
试述《战国策》的文学特色。
一．铺张辩丽，夸饰恣肆的风格。
如苏秦说秦惠王连横以争天下的说辞，排比夸饰，气势丰沛。
二．把握对方心理，循循善诱，以情理服人。
如《触龙说赵太后》三．摹绘人物，形貌毕肖。
如，《苏秦始将连横》写苏秦说秦王失败而归的形象，回家后“妻不下纴，嫂不为炊”。
当苏秦游说成功后“父母闻之，清宫除道，张乐设饮，效迎三十里”。
四．引譬设喻，善用寓言。
比喻如，“狡兔三窟”、“抱薪救火”，寓言：“狐假虎威”、“画蛇添足”、“惊弓之鸟”等。
试论《孟子》文章的主要特点。
一．雄辩色彩A．把握对方心理，循循诱导，引导对方不知不觉地投入到自己设置的机关中，使对方心悦诚服。
B．气势丰沛，是非鲜明，一旦对方被纳入，便铺张扬厉，纵横恣肆，步步逼近，不给对方辩驳的机会。
（例《许行》）二．善于以典型事例、比喻和寓言说理。
典型事例如，《齐恒晋文之事章》齐宣王以羊易牛的事实。
比喻如，为了说明“不能”与“不为”，以“挟太山以超北海”、“为长这折枝”。
寓言故事，著名的如《梁惠王》“五十步笑百步”、《公孙丑上》“揠苗助长”等。
试论《庄子》寓言特色。
（即《庄子》的文学特色）一．奇幻诡的想象，如《逍遥游》二．人物形象的出神刻画，如《逍遥游》三．细腻逼真的描写。
四．偕趣和讥刺横生。
如《秋水》。