黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学2019届高三语文上学期期中习题
2018—2019年度哈师大附中高三上学期期中考试语文第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①我们平时关注的“亚健康”，指机体虽无明显疾病，但呈现出活力降低，适应力呈不同程度减退的一种状态，是介于健康和疾病之间的第三状态，也称灰色状态。
殊不知，“精神亚健康”更可怕，它是指一个人的精神状态、精神追求方面失去正确标准，缺乏价值支点，种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位，并体现在日常工作和生活中。
其实，“精神亚健康”的症状在很多人身上都或隐或显地存在着。
②我们的周围随处可见“精神亚健康”的影子，而且它已经蔓延到各个角落：一人遭受车祸后横躺马路，行人纷纷避让；乘客公交车上遭人偷窃，周围众人漠然而视；大学生沉沦网络不可自拔，终至退学；“文化名人”华威先生到处讲学，贩卖“口水式文化”……③“精神亚健康”的症状多种多样，但归纳起来主要表现在这样几个方面：一是对事业缺乏激情，精神萎靡，庸碌无为；二是对生活缺乏热情，对他来说，活着的意义仅仅在于活着；三是对他人缺乏感情，淡漠，疏离，甚至于防范、欺骗；四是对社会缺乏责任感，社会的冷暖对他来说已经变得无足轻重。
总体来说，陷落于物质的汪洋之中，沉沦于享乐的迷茫之中，浮躁而无信仰、无敬畏、无追求。
正如南师大中文系教授贺仲明所说：“精神亚健康的重要表现，就是公众无法从精神涣散的日常生活中获得安宁；理想和信仰丧失；浮躁的心灵被物所累，排斥关怀和诚信。
”④是什么导致了“精神亚健康”的弥漫呢?全球化浪潮汹涌澎湃，“地球村”可以拉近人们之间的距离，不过，它也无时不在拉远人们之间的距离，造成新的疏离。
全社会消费思潮的迅速膨胀，在这种后现代的炫目泡沫下，大众都在不知不觉中被消费主义的狂欢所陶醉，被牵着鼻子走，人变成了“经济人”、“时尚人”，永远有一双无形的手在拉着你，让你无法脱身，并且身不由己。
此外，我们过分重视外在的所谓“成功”，整天追求的都是那些“看得见的东西”：房子、汽车、锦衣玉食、无休止的享乐，而且，我们渐渐迷失于这些“身外之物”中不可自拔。
物质日益强大而膨胀，而精神的萎缩状态正在加剧，在这种“内忧外患”的夹击之下，我们被裹挟其中，身不由己，身心交瘁。
⑤理想、激情，一个人的精、气、神，这些其实都应该是我们的追求，是一个人安身立命的支点。
而现在，从心灵层面来说，价值的支撑点、人生的追求目标、对幸福的感受等渐渐处于错乱状态。
从生存状态来说，如何处理人与人、人与社会、人与自然的关系，如何处理爱情、家庭、事业等的关系，这其中充斥着扭曲。
⑥物欲主义和消费主义，目前正借助经济、文化和人员流动的全球化大潮，向全世界蔓延，也深刻影响到当代中国人的精神生活。
特别是20世纪90年代中期以来，在市场经济的大发展和全球化大潮中，世俗化大潮开始侵蚀到人们的精神生活领域。
⑦因而，我们都应该有一定的精神追求。
我们应该解决好自己的归宿感问题。
这就要求一个人加强免疫力，实现内心的真正强大，面对诱惑超然，面对挫折泰然，并在对时代的正确认识中增强责任感。
另一方面，我们应该创造一个更加和谐的环境，真正关心人的精神追求。
在文化多元的基础上，更好地创造文化的和谐，从多方面创造以人为本的文化生态。
（节选自《新华日报》，有删改）1.下列有关“精神亚健康”的表述正确的一项是（）（3分）A．“精神亚健康”是指一个人缺乏精神追求，缺乏价值支点，思想意识消极甚至扭曲，并体现在日常工作和生活中。
B．在当今社会背景下，“精神亚健康”常常表现为人们在物欲主义和消费主义蔓延的环境里不停地忙碌。
C．“精神亚健康”患者常常表现为：盲目而被动的活着，情感疏离，责任感缺失，对工作激情不足，对生活丧失热情与信心。
D．现代社会，人们往往过分重视外在的所谓“成功”，沉迷享乐，为物所累，心绪浮躁，缺少信仰、敬畏与追求，这是导致“精神亚健康”的重要因素。
2.下列不属于“精神亚健康”现象泛滥的主要原因的一项是（）（3分）A.全球化的浪潮汹涌，“地球村”缩短了人与人之间的距离的同时，也造成了人们之间新的疏离。
B.全社会消费思潮的迅速膨胀，人们被消费主义的狂潮牵制着而身不由己。
C.人们过分追求眼前的享乐，在物质日益膨胀、精神日益萎缩的夹击下，渐渐迷失而不可自拔。
D.人们价值迷失，目标盲从，无法妥善处理自己与别人、社会以及自然的关系。
3. 下列对本文论证内容的阐述，不正确的一项是（）（3分）A.文章从“亚健康”谈起，引出“精神亚健康”这一论题，联系生活实际，层层深入地展开论述，具有很强的针对性。
B.本文第⑥自然段在前文论述的基础上，指出世俗化的的大潮开始侵蚀到人们的精神生活领域，从更高的层次来论述中心，增强了论证深度。
C.禁不住物欲的诱惑，不能泰然面对挫折的人，是因为他们不能正确认识时代的特征，缺乏社会责任感。
D.文中引用南师大中文系教授贺仲明的话，进一步揭示了“精神亚健康”症状的实质，增强了论证的说服力。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4～6题。
位置尹全生胡集镇最棒的摄影师早把照相的家伙架好了，镇机关全体人员也都各就各位摆开阵势了，就等市、县领导到位，合影照就可以开拍了。
电话约定的时间是上午九点，这时间已经到了呀。
负责组织照合影的镇文化站站长心里着急，便拨打手机询问。
市文联主席回话说，距胡集镇10公里的地方公路塌方，正在疏通。
消息一传开，本已各就各位的人便“放羊”了，站长放开嗓子吆喝：“大家都不要远离，要招之即来呀！”他特地嘱咐王夏有：“市、县领导说不准啥时候到，你半步也不要离开这里！”王夏有是这次合影的主角。
他本是国企的下岗工人，托人帮忙才到镇螺丝钉厂打工，电工兼搬运工。
就是这么个小人物，竟然神不知鬼不觉地写了部中篇小说，被国内某权威文学刊物刊发，且该刊物准备推荐其作品参评“鲁迅文学奖”！王夏有用不起手机。
该刊物编辑部急需了解其个人情况，站长说刊物编辑部是乱点鸳鸯谱：胡集镇就这么个屁股大的地方，哪个人能写出较顺溜的广播稿，哪个人曾在市、县报刊上发表过打油诗，站长心里还是有数的；别说胡集镇了，就是县文联的笔杆子们、市里的专业作家们，也没有参评“鲁迅文学奖”的能耐呀！可是一了解，王夏有确有其人；再找到其本人询问，王夏有在某刊物发表中篇小说确有其事！小镇突然冒出了个打工的“文曲星”，这一来动静就闹大了：市、县文联主席及分管领导，一起前来召开座谈会，会前安排了个合影的活动。
过了半点钟了。
又过了半点钟了。
市、县领导还没有来！站长心急火燎的。
他不但要安排照相，又要安排座谈会，还要安排中午会餐、领导午休……因此便交代王夏有继续原地等候，自己则见缝插针，离开照相现场忙活别的事去了。
站长忙完宾馆忙会场，到酒店后为件小事与老板争吵起来。
正吵得天昏地暗时，他的手机响了。
文联主席说市、县领导的车队已经通过塌方地点，马上就到！站长看表已经十一点了，撇下老板冲出酒店，脚跟打屁股奔向照相现场。
站长满头大汗找到市文联主席请示问安，却遭到了一通责怪：“你起初不是说没有王夏有这么个人吗？”站长解释说自己办公室座机有毛病，接听时噪声最少有100分贝，把王夏有误听成“王家牛”了：王夏有是我们文化站多年培养起来的，哪能……这边还没解释完呢，镇长又过来催促，说是座谈会改到下午，现在十一点多了，上级领导该进餐了，马上安排照相吧！站长就扯起嗓子喊：“各就各位啦――”位置座次早上八点就排好了，领导还有王夏有的位置都预留在前排。
可是，这就要开拍了才发现计划没有变化快：市、县领导不是10人而是15人！早忙晕了头的站长只得临时做工作：请原来安排在前排的副职镇领导改当“背景”。
副职们都想落个“全尸”，迟迟疑疑地不愿挪窝。
镇长见状只能拿站长杀鸡吓猴：“上级领导在大太阳下晒着，你还指手画脚个啥？你们几个还是屈尊到后排吧！”合影的阵势这才草草调整完毕站长刚随便找了个地方，“茄子”还没出口呢，咔嚓、咔嚓――摄影师已经把活儿干完了……合影照第二天就出来了。
照片上方有一行醒目的文字：“热烈祝贺王夏有作品参评鲁迅文学奖。
”站长捧起照片端详，这一端详他的眼珠子就往外突了――从前排到后排，从左看到右，死活找不到王夏有！他出了一头冷汗，找到正撅屁股干活儿的王夏有：“这照片上怎么没有你？”年近五十的王夏有吭吭哧哧地说，当天快十一点时工厂电路出了故障，老板差人把他揪回厂排除故障去了，“老板说要是误了生产就炒我鱿鱼！”站长的脚就乱跺开了：“这这这……”4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．准备照相的众人散去后，文化站站长嘱咐王夏有半步也不要离开，既反映站长顾指气使的形象特征，同时为后文照相没有王夏有埋下伏笔。
B．文中使用“放羊”“揶窝”“脚跟打屁股”等方言、俗语，使文章通俗易懂，富有乡土气息，同时极具讽刺意味，暗含作者的情感态度。
C．文章的结尾交代王夏有没有参加照相的原因，照应前文王夏有是电工的情节，同时讽刺站长讨好领导搞形式主义的工作作风。
D．市、县领导在文中起到的关键作用是通过这些人和以文化站站长为主的基层干部的对比，暴露了基层干部的丑陋面目。
5．文章第一段的场面描写有何作用？请简要分析。
（6分）6．文章的标题是“位置”，请结合文章内容分析其在文中的作用。
（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的材料，完成7～9题。
材料一近年来，无人机开始在民用市场起步，其中农林植保和电力能源巡检这两个领域表现出对无人机较为迫切的需求趋势，且具备较为可观的市场规模前景，而考虑到无人机现阶段的技术已可满足需求，故预计供需的契合度较高。
在其他相对小众的民用领域方面，无人机凭借其优势，预计也将在消防救灾、公安系统、国土测绘、气象环保监测、包裹派送等方面一展身手。
材料二材料三在无人机“黑飞”愈发猖獗的今天，及时出台法律和强有力的措施，确保航空安全刻不容缓。
要有效禁止“黑飞”，就必须通过法律明确划定界限，怎样使用无人机才算合理合法地“白飞”？许多购买无人机的朋友，可能既不清楚如何申请证照，又不太明白哪些地方是禁区，对于“黑飞”所带来的严重后果也缺乏认识。
一些无人机使用者只是觉得机场周边空旷，因此到机场附近放飞无人机。
自己觉得无人机距离机场尚有距离，却不知不觉进入了航道，给航行安全带来威胁。
因此，法律需要明确划定边界，证照谁来管理，哪些地方可以放心使用无人机。
绑住无人机任性的翅膀，离不开技术创新。
例如，技术手段已经证明“电子围栏”可以有效避免无人机越界。
又例如，一些企业对于售出的每一架无人机都能在云端实时监控。
假若企业和监管部门在技术层面肯投入，无人机越界“黑飞”的现象就会得到整治。
杜绝无人机“黑飞”，要采取疏堵结合的措施，最重要的是要提高无人机购买者和使用者的安全和法律意识。
语文试题金卷(二十四)：黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学2019届高三上学期期中考试语文试题解析(原卷版)
时间150分钟总分150分一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面题目。
谈谈“循序渐进”与“为而不争”中华传统美德蕴含着丰富的思想道德资源，是中华文化的精髓，也是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
当前，认真践行中华传统美德，深入挖掘和阐发其中的思想道德资源，以文化人，以德育人，是我们在培育和弘扬社会主义核心价值观过程中应当努力做好的一件大事。
这里谈谈中华传统美德中“循序渐进”与“为而不争”的思想。
中华传统美德之中，有一种可贵的思想，叫做循序渐进。
这一思想发端于《老子》，《老子》中说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
……慎终如始，则无败事。
”这段话是说，世间万事万物皆有一个发生、发展的演进过程，我们无论做任何一件事情都不可能一蹴而就，只有始终如一地保持兢兢业业的态度，而不是虎头蛇尾，才能立于不败之地。
孔子主张的“学而时习之”“温故而知新”，讲的也是这个道理。
荀子集诸家之说而加以改造，乃化为己说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
……锲而不舍，金石可镂。
”发展到南宋，再经朱熹的创造性总结，遂成“循序而渐进”的至理名言。
为而不争，是蕴含于中华传统美德之中的又一可贵思想。
若究其渊源，这一思想同样可以追溯至《老子》。
《老子》最后一章说：“圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。
天之道，利而不害；人之道，为而不争。
”这里说的“不争”，以“为”作前提。
为而不争，有两层含义：第一层所谓的“为”是“为人”“与人”，即有利他人、给予他人；第二层则是该书二十二章所言四个“不自”，即“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”。
也就是说，人生在世，既要做有利于他人的事，也要做好自己，不要因“争”损害了自己的人格、品性等，这才叫做“为而不争”。
孔子也主张“君子无所争”，只是讲法略异于老子，说的是“矜而不争”。
也就是说，不争的前提是“矜”。
同一个“矜”字，老子作夸饰、尊大用，主张“不自矜”，孔子则作庄敬持己用，虽讲法各异，但皆从严格律己出发。
黑龙江省哈尔滨市2019年高三上学期语文期中考试试卷C卷
黑龙江省哈尔滨市2019年高三上学期语文期中考试试卷C卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共2分)1. （2分） (2015高二上·双流期中) 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）如何弥合社会信任链条，是摆在微博面前的现实问题。
_____。
_____，_____。
_____，_____。
_____，于是，在这个时期，社会化的手段就成为治理微博乱象的“次优选择”。
①从现实情况看，市场化的手段在重塑微博公信力上是不得力的②人们寄希望于制度建设的得力③可供选择的力量无外乎三种——政府、市场和社会④于是人们便将目光聚焦在政府和社会上，而政府理所当然成为了首选⑤然而，制度建设始终跑不过互联网传播平台的飞速发展⑥呼吁加强法制和信息认证机制建设，完善微博的管理办法A . ④②⑥①③⑤B . ④②⑤⑥①③C . ③①④②⑥⑤D . ③①②④⑤⑥二、请默写 (共1题；共3分)2. （3分） (2018高二上·昭通期中) 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《过秦论》中用“________，________”形象地描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫在要塞，盘问往来行人的情景。
（2）柳永用“________”一句写出钱塘江的参天巨木郁郁苍苍就像云雾一般的长在那迤逦曲折的长堤之上，而“________”一句则是写出了钓鱼的老翁和采莲的少女轻松愉快的一副美丽画面。
（3）《永遇乐·京口北固亭怀古》词人登高远望，首先想到孙权这位著名的历史人物，于是用“________”借孙权的典故来表达英雄难寻的感慨，而“________”一句则写当年拓跋焘草率北伐只落得仓皇失措回顾追兵的狼狈场面，劝诫当朝统治者勿草率行兵。
三、现代文阅读 (共2题；共35分)3. （15分）(2020·江苏模拟) 阅读下面的作品，回答问题。
黑龙江省哈尔滨师范大学附中2019-2020学年高一上学期期中语文试题(解析版)
哈师大附中2019——2020年度高一上学期期中考试语文试卷一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成后面题目。
经典阅读有全然不同于“浅阅读”的特点。
它有对普遍性和本原特征的热切关注，能助人了解世界，观照自我，因此提供给人的是切切实实的精神养料。
所谓了解世界，是说借由经典提供的经验，人们能找到世界的原始图景，从而认清未来发展无穷。
相信每个人都有这样的体会，也发生过类似的感慨——这个世界是如此之美，但人看到的是如此之少。
仅仅是因为没时间、没精力吗？其实，主要是因为个体常受种种困扰的限制，未能获得了解世界的能力与方法。
而经典阅读能让自感处处受限的我们在身心解放中拓展视野，所以，这个活动会被称为“心灵的探险”与“灵魂的壮游”。
或以为，生活是最好的导师，这话自然不错，但对于经典阅读，我们想说的是，生活并不必然就比虚构具有更多的真实，世界也并不必然就比人的心智创造更能象征存在的本质，而由媒体构建出的生活世界，有时更只是表象，它的肤泛和破碎，根本不足以映像真实的世界。
如果没有经典思想的烛照与指引，它们完全有可能被表现得毫无真实感，更遑论深邃。
由此，透过现象，直抵本质，在不出离历史细节和人性真实的同时，认识和把握世界的任务也就无从完成。
所谓观照自我，是说人生有限，决定了人有使命要完成，不但对自己和家人，还有对国家和社会。
而要做到这些，了解自己非常重要。
但实际情形是，人恰恰最难自知，故“自知者明”与“认识你自己”，会成为横亘在东西方所有人面前的千古难题。
而经典阅读在很大程度上恰恰能助人了解自己，因为它致力于一切真假和善恶的剔析，对集天使魔鬼于一身的人性原态更有深刻的追索，这些都能让人从中发现一个真实的自己，从而疏浚心源，检点小我，唤出自觉意识，养成反省习惯，然后从心底生出广大的社会关怀，乃至以天下为己任的高上的担当。
正是从这个意义上，罗曼·罗兰说，“从来没有人为读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己或检查自己”，普鲁斯特所谓“阅读过程是一交流的过程，是一次与不在场或已死去的当事人的心灵对话”，也是强调通过人书对话真正认识自己。
哈尔滨师范大学附属中学2023-2024学年高三上学期第三次调研考试(11月期中)语文答案
2023-2024学年黑龙江省哈尔滨师大附中高三（上）期中语文参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：文化的重要功能是文以化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。
源远流长、博大精深的中国传统文化，在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，就是被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人格。
“君子”一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。
到了春秋末期，孔子在构思和传布自己的儒家学说时，赋予其许多优秀道德的意蕴。
如果说，孔子在构思和传扬儒家学说时，即如何做人的道理，那么他苦苦追寻的结果，就是做人要做君子。
孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵，可谓登高一呼，对君子人格张扬申说，自不待言。
“君子”一词，其推波助澜，可谓不遗余力。
与儒家学派颇多论争的墨家学派和法家学派，如墨子说“君子不义不富，不义不贵，不义不近”（《墨子•尚贤》）；韩非子说“君子不蔽人之美（《韩非子•内储说上》）等等，都是对君子人格的高度肯定。
影响深远的道家学派，但在如何看待君子人格这一点上，两者却颇为一致。
老子说：“兵《道德经•三十一章》）；庄子说：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴，小人甘以绝”（《庄子•山木》）。
凡此种种，更是对君子人格赞不绝口，推崇备至。
其中广为人知的名句：“天行健，君子以厚德载物”，张岱年等哲学家认为，也是对中华民族精神的最佳概括。
由孔子孕育培养、诸子百家呵护成长的君子人格，在此后中华文化奔腾不息的历史长河中，受到上至历代政治家、思想家及文人士大夫从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述不仅在汪洋浩瀚的历代典籍中星罗棋布，数不胜数，俯拾即是。
君子文化及君子形象还渗透和融入我们日常生活及器物之中，如中国人自古就有爱玉的传统，温润而泽”（《礼记》），“言念君子（《诗经》）的观念。
君子概念历久而弥新，至今仍保存着旺盛的生命力。
语文试题金卷(二十四)：黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学2019届高三上学期期中考试语文试题解析(解析版)
时间150分钟总分150分一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面题目。
谈谈“循序渐进”与“为而不争”中华传统美德蕴含着丰富的思想道德资源，是中华文化的精髓，也是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
当前，认真践行中华传统美德，深入挖掘和阐发其中的思想道德资源，以文化人，以德育人，是我们在培育和弘扬社会主义核心价值观过程中应当努力做好的一件大事。
这里谈谈中华传统美德中“循序渐进”与“为而不争”的思想。
中华传统美德之中，有一种可贵的思想，叫做循序渐进。
这一思想发端于《老子》，《老子》中说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
……慎终如始，则无败事。
”这段话是说，世间万事万物皆有一个发生、发展的演进过程，我们无论做任何一件事情都不可能一蹴而就，只有始终如一地保持兢兢业业的态度，而不是虎头蛇尾，才能立于不败之地。
孔子主张的“学而时习之”“温故而知新”，讲的也是这个道理。
荀子集诸家之说而加以改造，乃化为己说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
……锲而不舍，金石可镂。
”发展到南宋，再经朱熹的创造性总结，遂成“循序而渐进”的至理名言。
为而不争，是蕴含于中华传统美德之中的又一可贵思想。
若究其渊源，这一思想同样可以追溯至《老子》。
《老子》最后一章说：“圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。
天之道，利而不害；人之道，为而不争。
”这里说的“不争”，以“为”作前提。
为而不争，有两层含义：第一层所谓的“为”是“为人”“与人”，即有利他人、给予他人；第二层则是该书二十二章所言四个“不自”，即“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”。
也就是说，人生在世，既要做有利于他人的事，也要做好自己，不要因“争”损害了自己的人格、品性等，这才叫做“为而不争”。
孔子也主张“君子无所争”，只是讲法略异于老子，说的是“矜而不争”。
也就是说，不争的前提是“矜”。
同一个“矜”字，老子作夸饰、尊大用，主张“不自矜”，孔子则作庄敬持己用，虽讲法各异，但皆从严格律己出发。
黑龙江省哈师大附中高三上学期期中考试语文试题(Word版,含答案)
黑龙江省哈师大附中高三上学期期中考试语文试题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成l～3题。
心理学与文学（瑞士）荣格（1）心理学作为对心理过程的研究，也可以被用来研究文学，因为人的心理是一切科学和艺术赖以产生的母体。
我们一方面可望用心理研究来解释艺术作品的形成，另一方面可望以此揭示使人具有艺术创造力的各种因素。
因此，心理学家就面临着两种独特的、彼此有区别的任务，并且必须以完全不同的方法来考察它们。
（2）就艺术作品而言，我们必须考察的是一种复杂的心理活动的产物——这种产物带有明显的意图和自觉的形式；而就艺术家来说，我们要研究的则是心理结构本身。
在前一种情况下，我们应尝试从心理学角度对某一明确限定的、具体的艺术成就进行分析。
而在后一种情况下我们必须把活生生的、富于创造性的人类当作一种独特的个性来加以分析。
尽管这两项任务紧密相关甚至相互依存，但谁也不能为对方提供所寻求的解释。
（3）要通过艺术作品对艺术家作出结论，或者反过来，要通过艺术家对艺术作品作出结论，显然都是不可能的。
即使可以作出某些结论，但这些结论不可能是绝对的，它们最多是可能的臆测或碰巧的猜想而已。
知道歌德和他母亲之间的特殊关系，或多或少有助于我们懂得浮士德的叫喊：“母亲们——母亲们——听起来是多么奇怪哟!”虽然我们从歌德这个人身上可以准确无误地感觉到母子之间确有一种很深的联系，然而这并不足以使我们明白，从歌德对母亲的依恋中，如何能产生出浮士德戏剧本身。
同样，从相反的方向来推论也不可能取得更多的成功。
尽管尼伯龙根所生活的充满英雄气概的男性世界，与瓦格纳身上具有的某种病态的女性气质之间，确实存在着某些潜在的联系，但在《尼伯龙根的戒指》这部作品里，却没有任何东西可以使我们辨认和推断出瓦格纳偶尔喜欢穿女性服装这一事实。
（4）心理学目前的发展状况，还不允许我们建立起我们所希望的一门科学应该具有的严密的因果联系。
只有在心理生理本能和心理生理反应这一领域内，我们才能自信地运用因果联系的观念。
黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学2019届高三第一次月考语文试卷(含答案)
2018—2019年度高三上学期第一次月考语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（34分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
颇具人文情怀的儒家文化以“人”为中心，是儒家文化的特点,因为儒家文化在中国文化传统中居于主导地位，所以也成为中国传统文化的一个显著特点。
可以这样说，儒家文化不是西方的人道主义，却有非常深厚的人道关怀思想；不是西方的人文主义，却有非常浓郁的中国文化特色的人文气质或人文情怀。
儒家文化的人文情怀重点表现在以下几个方面：肯定人的地位，彰显人的价值。
儒家认为，人是万物中的一员，但又不是与万物平起平坐的一员，而是高于和优于万物的特殊存在。
《孝经》引述孔子的话说：“天地之性人为贵。
”荀子说：“人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
”这些论述表达的一个共同的意思是人“为万物之灵”，集天地之精华，五行之秀气。
人的存在有如此之高的地位和价值，那么他的生命就应该被尊重。
正是在这样的思路下，中国传统哲学是“人学”，具有浓郁的人文气质。
重视人伦关系，倡导人伦义务。
儒家文化非常重视人的社会关系网络———人伦关系。
儒家认为，人来到这个世界上就落入到一张已经织好的人伦网络当中。
没有人伦网络，人是空洞的，甚至是不存在的。
所以，儒家讲“五伦”：父子、君臣、夫妇、长幼、朋友。
不但有这五种关系，而且对应每种人伦关系，还规定了相应的人伦义务：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
”儒家认为这些关系是基本的社会关系，不可更改，不容置疑，甚至有些是与生俱来的、无可选择的“天伦”。
推崇人的主体性，强调独立人格。
每个人都有其独立意志、独立人格。
这是儒家思想中最值得注意的一点。
从中国哲学传统上看，儒家文化特别强调主体内在道德意志自律、道德践行上的主体性。
子曰：“为仁由己，而由人乎哉?”一切道德的行为都是出自内心的自然要求，强调个人的正心诚意、修齐治平，乃至杀身成仁。
孔子提出“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”，孟子提出“舍生取义”，都是坚持自己的独立人格。
2019届黑龙江省哈三中高三上学期期中考试语文试题(图片版)
哈三中2018—2019学年度上学期高三学年期中考试语文参考答案1. D（A项范围不清，根据原文，中国边疆的概念“最初”是指“四夷”之地；B项张冠李戴，“与其他边疆问题相纠缠”的不是“华夷之辨”的观念，而是“族际关系中的矛盾”；C项曲解原文，原文是指“以“族际主义”为基本取向的传统的陆地边疆治理，与国家发展形势和要求之间的不适应性更加突出”。
可见之前就有不适应，只是现在更突出。
）2. D（以偏概全，“一带一路”构想只是陆地边疆地位突出的一个方面）3. B（曲解文意，“把陆地边疆明确界定为国家陆地疆域的边缘性区域”是国家发展形势和目标的需要，是“区域主义”取向的需要。
）4. B（B项“旗帜鲜明地批评”“热情赞扬”不妥，另外对“真正自由的人”的理解不当。
）5. ①作者之所以说旅行能使人获得解放，是因为旅行脱离了日常生活的环境，从平时所习惯的关系中解放出来。
②认为旅行不能使人获得真正的自由，是因为旅行中的好奇心使我们不能深入事物，了解事物；③旅行的伤感使我们不会有深刻的见解和独到的感受。
（每点2分）6. ①内容上，把旅行当作人生来剖析，将人生道理用旅行来说明，从而对旅行和人生获得更为深刻的认识，强化了主旨；②结构上，前后呼应，使全文浑然一体；③表达效果上，用旅行作类比（或比喻），由此及彼展开联想，化抽象为具体，阐述人生道理更具体，更深刻，便于理解和接受。
（每点2分）7. B（“经过云计算整合后形成大数据”不当，由材料二图表可以看出，应是个人、企业用户因产品或服务而产生的数据，整合成大数据，再经过云计算反馈给各行业生产者，实现价值再造。
）8. C（A项，结合语境内容“个人的身份信息、行为信息、位置信息甚至信仰、观念等隐私信息，都可能被记录、保存、呈现，每个人的信息，无一不被外界掌握”分析可知，“鱼缸生活”是指透明生活，生活的比较公开化。
无因果关系。
B项，扩大了范围，不是人们都认为，而是学术界的普遍看法。
黑龙江哈三中2019高三上年中考试试题-语文
黑龙江哈三中2019高三上年中考试试题-语文本试卷分第一卷〔阅读题〕和第二卷〔表达题〕两部分，其中第一卷第【三】四题为选考题，其它题为必考题。
考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
【考前须知】1.答题前务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2.答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清晰。
3.请按照题号在各题的答题区域〔黑色线框〕内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4.保持卡面清洁，不折叠、不破损。
5.做选考题时，考生要按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把与所选题目对应的题号涂黑。
第一卷阅读题甲必考题【一】现代文阅读〔9分，每题3分〕阅读下面的文字，完成1～3题。
逆商：幸福者的必备冀巧玲智商IQ和情商EQ早已为人们所熟知，近年来又流行一个新概念AQ，它是AdversicyQuo-tient的缩写，指人们面对逆境的反应能力，即面对挫折、摆脱困境和超越困难的能力，通常译为“挫折商”或“逆〔境〕商”。
IQ、EQ和AQ并称3Q，成为人们猎取成功必备的不二法宝。
有专家甚至断言，100%的成功等于20%的IQ加80%的EQ和AQ，从某种意义上来看，这种说法毫不夸张。
逆商严格意义上来说是情商的一部分，但由于它在人生事业成功中的特别地位，美国职业培训师保罗·斯托茨提出了“逆商”这一概念。
他认为逆商包括四部分：操纵感、起因和责任归属、妨碍范围和持续时间。
操纵感指人们对周围环境的主观操纵能力。
面对逆境，操纵感强的人会尽力改变环境，操纵感弱的人那么只会逆来顺受，信天由命。
起因和责任归属指造成我们陷入困境的缘故。
高逆商者往往能够清晰地认识到使自己陷入逆境的缘故，并情愿承担一切责任，积极采取有效行动，痛定思痛，在跌倒处尽快爬起来。
妨碍范围指困境的负面妨碍对我们生活的妨碍面有多大。
黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学、辽宁省实验中学等2019届高三第一次模拟语文试题 Word版含解析
哈尔滨师大附中、东北师大附中、辽宁省实验中学2019届高三第一次模拟语文试题时间：150分钟满分：150分注意事项：1答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。
3请按照题号在各题的答题区域（黑色线框内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4保持卡面清洁，不折叠，不破损。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题书院是中国历史上一种独具特色的文化教育组织，在中华文化的发展传承过程中发挥了重要作用，且传入日本、韩国等国家，并被广为移植和仿建，成为中国文化的传擦窗口和重要象征。
传统书院文化的内涵相当丰富，可以从精神、度和行为三个层面进行解读，汲取其合理成分，为当代教育改革与发展提供镜鉴和启示。
精神文化层面：传统书院注重价值关怀，有益于当代德育为先理念的坚守。
书院的精神文化主要包括书院的办学宗旨和教育理念。
古代书院为“补官学之弊而兴办”，在长期的办学过程中，形成了“明道传道”“发扬学术”的办学宗旨和“德育为本，修身为要；心忧天下，忠勇报国”的教育理念书院大儒朱熹曾言：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明艾理以修其身然后推以及人，非徒欲其务记览、为辞章，以钓声名、取利禄而已也。
”简言之，书院的精神文化是知识追求与价值关怀的完美统一。
制度文化层面：传统书院强调规范保障，有利于当代高等教育管理的优化。
书院的制度文化主要包括书院的管理架构和制度规范，其特点是管理机构精练化、管理原则民主化和管理方式学规化书院的管理架构主要是“山长负责制”。
山长是书院的灵魂和核心，主持教学、引领学术，德行必须“足为多士模范”。
书院生徒参与管理比较普遍，很多职务都由学生担任，“斋长”是其中最主要的职务，从生徒中选择品行端正、学业优秀者担任。