关注山石风水在园林景观设计中的应用
中国园林 造园手法
中国园林造园手法
中国园林的造园手法源远流长，经历了数千年的发展和演变。
下面是一些中国园林的常见造园手法：
1. 融合自然景观：中国园林注重与自然环境的融合，借助自然山水、湖泊、河流等景观，将建筑、园林构筑物与自然景色有机地结合。
2. 假山、石景：假山是中国园林的重要元素之一，通过人工堆砌岩石达到自然山石的效果。
石景则是用各种形状的天然石材构造出象征性的山、石等景观。
3. 水景：水是中国园林的重要组成部分，常见的水景有湖泊、池塘、溪流等，常借助水的流动和反射效果营造出柔和而宁静的景观。
4. 园林构筑物：园林中常见的建筑包括亭、阁、楼、廊等，这些建筑以凉爽、通风、适应环境为主要设计原则，同时与整体园林风格协调。
5. 园林布局：中国园林的布局常采用"一步一景、步步生情"的设计思路，以丰富的景观构建空间间隔感和景状变化，使游人沿着园林路径欣赏到不同的景致。
6. 植物点缀：中国园林中经常使用各种花卉、树木、灌木等植物进行点缀，创造出季节变化、色彩丰富的园林氛围。
7. 拟景法：通过构造人工建筑、装饰等手法来模拟或抽象地表现自然景观，例如通过摆放假山、亭台楼阁等元素来创造山水风景。
这些造园手法在中国园林建设中被广泛运用，创造出了独特而美丽的园林景观。
浅析园林景观设计中的石元素的特征及应用
浅析园林景观设计中的石元素的特征及应用朱江郑州旅游职业学院河南郑州 450009摘要：由于深厚的文化底蕴内涵在石元素中得以体现，这在一定程度上是对传统诗歌的延续。
并给石头赋予了新的人文特征。
发展到目前为止，设计者的思想和情感以石头为寄托，让它自然成为现代景观设计中常用的一种表现手法。
现代园林设计师仍然会用石头来创造意境，寓意生命道德哲学，使人感到力量和积极的精神，对人文环境具有积极的作用，而且往往是结合常见的山水诗书画，体现了浓厚的文化氛围。
关键词：园林景观设计、石元素、应用、造景、置石、叠石中国人认为石头能感悟自然并忠实的记录大自然的历史；千姿百态的石头是大自然鬼斧神工的杰作；五色之石，多彩绚丽，是大自然的记号；音韵美石，代表大自然的音符；奇巧非常的石头纹理，有着大自然沉淀的信息。
无论是传统的还是现代的造园艺术设计，“石头”元素被广泛应用，尽管作为界面的肌理作用不说，但在场地上使用的一两块或一组石头，总有几种情况：要么引出一段佳话，雕刻点景，使之有画龙点睛的作用；或满足视觉成分，寻找“最美丽图案”，“最美丽的节点”，用于划分“黄金比例”等；或摆开阵势，用于一个象征意义的追求以及空间意象与禅境。
1、外国的石景发展现状在西方国家，园林中的石元素大多用在雕塑与建筑上，单纯的向东方园林一样爱石、赏石、品石的文化并不多，西方园林的山石应用主要体现在岩石形成的花园中。
早在1774年初在英国与冰岛的熔岩堆成岩石山，对阿尔卑斯山高山植物的引进，建立高山公园。
使低矮灌木从岩石裂缝中生长出来，利用山地自然景观布局、效仿、设立花园中的岩石和植物混合在一起，然后发展到岩石花园。
在岩石花园，只为高山植物假山提供合适的环境，创造条件，种植，栽培，而不是景观特征[1]。
但是，随着东西方文化交流的增多，逐渐在西方园林中应用东方园林的手法。
审美趋势逐步大同，但差异依然存在，在西方现代园林石方法与东方园林风格，是现代艺术的紧密结合，也反映了现代人的审美取向。
堪舆 理论在园林设计中的运用
景观设计 / LANDSCAPE DESIGN１．堪舆学介绍堪舆学，即风水学，是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。
原意是选择合适的地方的一门学问。
风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。
有许多与风水相关的文献被保留下来。
由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
从之所以叫风水上又可以看得出，风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。
其实，研究风和水的根本目的，是为了研究“气”。
但为什么要研究风水呢？其实，气与风水有着千丝万缕的密切联系。
古书载：气乘风则散，界水而止。
古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
又说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。
而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。
”《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“未看山时先看水，有山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要性。
自古以来，风水学界的著述，汗牛充栋，浩若烟海，门派也是百家争鸣，派别林立，但主流无非是形势和理气两派。
形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，虽各有所长，但上升到一定层次，其结果、效应却是一致的，可谓是殊途同归。
２．堪舆设计学运用中国古典哲学阴阳学说和堪舆学说进行创意思维的设计科学叫做堪舆设计学。
国际东西方大学研究员董斌先生对中国堪舆设计学发表了自己的看法，他认为，中国风水学对于世界来说其不仅仅是一门选择地理位置吉凶和好坏的学问，其所深具有中国古典哲学阴阳创意思维的堪舆设计学，也应该具有非常重要的地位，在平面和立体设计中，运用阴阳哲理完成具有艺术美的作品，无论是对空间的选择和设计还是对物品的选择与设计，都非常切合人们的审美欲望和心理欲望，我无法把这项设计叫做阴阳设计学，因为它同时涉及到人们对于自己生存和居住的空间的选择和设计，因此我把它叫做堪舆设计学更合适，既然选择和设计，那么他就有一个章法，其基本理论就是中国的阴阳学说和堪舆学说。
山水画的“三远法”在现代景观设计中的运用
山水画的“三远法”在现代景观设计中的运用作者：曹天彦来源：《戏剧之家》2017年第02期【摘要】自古以来，山水画与园林设计从创作思想到手法都不谋而合，产生异体同构的现象，以不同的表现形式展现出中国传统的美学观念。
伴随科技的进步，城乡文化的结合，当前许多园林设计在西方设计的影响下徘徊不前，由此现代的景观设计呈现出“千人一面”的特点，失去了民族性与地域文化的特征。
然现代化的生活节奏迫使人们开始尊重自然，追求天人合一的传统生活意趣，中国古代造园者多为文人画士，因此也有“画理即园理”之说，所以现在诸多设计者也将画理搬至景园当中，以填补人类精神上的缺失。
本文将逐一论述画理“三远法”中的“高远”“平远”“深远”在现代景观设计中是如何应用的。
【关键词】山水画；三远法；现代景观设计中图分类号：J59 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）01-0175-02一、“三远法”理论的概述及现代景观设计的现状北宋山水画家郭熙所撰写的《林泉高致》是根据其艺术创作的经验而得，其中“三远”的绘画方法影响深远，书中记载：“山有三远，自山下而仰山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。
高远之色清明，深远之色重晦；平远之色，有明有晦。
高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融，而缥缥缈缈。
”“三远法”打破了所谓定式空间的局限，是中国传统山水画特殊透视的表现，给山水画增添了更多随意表现的空间，艺术家可以有意识地在画中自由自在经营位置，挥洒意趣，以有限来表现无限的可能性。
由于中国古代造园者多为文人，而文人又多标榜诗书画印的理想生活，也造就了画论代替园论，或是两者融会贯通。
现代景观设计所涉及范围较广，大至城市公园规划与设计、旅游度假区与风景区规划设计、景观节点、广场设计、滨河绿地设计、住宅小区环境设计，小至景观小品、公共设施设计等，总之，一切户外公共空间中的造型艺术都可称之为景观设计。
然而在这看似丰富的景观设计中，我们却发现，优秀的景观设计，往往成为设计者生搬硬套的对象，不假思索的拼凑设计，使得原本为了美化环境的景观设计成了破坏人类家园的利器，中国传统的美学观念被吞噬着。
山水园林要素景观的营造技术
山水园林要素景观的营造技术在我国，山水园林景观的营造有着悠久的历史和丰富的文化底蕴。
为了创造出优美、和谐、富有意境的山水园林景观，我们需要掌握一系列精湛的营造技术。
以下将从几个方面探讨山水园林要素景观的营造技术。
一、山水地形营造技术山水地形是园林景观的基础，其营造技术主要包括筑山、叠石、理水等。
筑山是指根据地形地貌的特点，运用土方工程等技术手段，创造出起伏变化的山丘。
叠石则是利用大小不一、形状各异的石头，通过艺术手法堆叠成各种造型，如峰、峦、洞、壑等。
理水则是根据园林设计的需要，对水体进行开挖、驳岸、筑岛等处理，创造出湖泊、溪流、瀑布等水景。
二、植物景观营造技术植物是园林景观中不可或缺的要素，其营造技术包括树木种植、花卉配置、草坪与地被植物铺设等。
树木种植要注重树种的选育、苗木的质量、栽植技术等，以达到美化景观、改善生态、营造意境的目的。
花卉配置则要根据花卉的习性、色彩、形态等因素，进行科学合理的搭配，形成丰富多彩的植物景观。
草坪与地被植物铺设要注意选择适应性强、生长迅速、观赏价值高的植物，以保证景观的稳定性和观赏性。
三、建筑景观营造技术建筑是园林景观的重要组成部分，其营造技术包括建筑设计、建筑施工、建筑装饰等。
建筑设计要充分考虑园林的整体风格、地形地貌、周边环境等因素，创造出与园林景观相协调的建筑形态。
建筑施工要注重建筑材料的选用、结构工艺的掌握、施工质量的保证等。
建筑装饰则要结合建筑的特点，运用雕刻、绘画、家具等艺术手法，营造出富有特色的室内外空间。
四、广场与道路景观营造技术广场与道路是园林景观中的交通空间，其营造技术包括广场设计、道路设计、铺地材料选择等。
广场设计要根据功能需求、地形地貌、周边环境等因素，创造出既实用又美观的广场空间。
道路设计则要考虑道路的走向、宽度、材质等，以满足游览、交通等需求。
铺地材料选择要注意材性的美观、耐用、环保等，以保证广场与道路的使用寿命和观赏性。
五、园林小品景观营造技术园林小品是园林景观中的点睛之笔，其营造技术包括小品设计、材料选择、工艺制作等。
园林中堆山叠石的手法
园林中堆山叠石的手法中国传统园林历史悠久，其中堆山叠石是中国园林文化的独特表现。
堆山叠石的手法总体可以分为两种：一种是以石为主，以山为辅，另一种是以山为主，以石为辅。
本文将简要介绍这两种堆山叠石的手法及其在园林设计中的应用。
以石为主，以山为辅这种堆山叠石的手法是以石为主要设计元素，通过石头的形状、大小和颜色来表达园林设计的意境和情感。
在这种手法中，石头的摆放位置、角度和高度的巧妙安排是非常重要的。
石山型堆景这种堆山叠石的手法是通过把大石头堆叠成山形的景观，以增加园林的纵深感和层次感。
在摆放大石头时，要有建筑物或绿色植物作为背景，以突出山景的效果。
孪生石型堆景这种堆山叠石的手法是通过把两个相似形态的小石头堆砌成一个统一的景观，表达一种匹配的情感和意象。
这种手法通常使用在园林的护栏、围墙等位置。
石台型堆景这种堆山叠石的手法是通过把不同大小、形态的石头堆叠在一起，形成一个像台子的景观。
这种手法的特点在于把石头摆放成不同的形状，使之看似散乱无章，但又能表现出较强的意境。
以山为主，以石为辅这种堆山叠石的手法是以小山为主设计元素，用石头来装饰和补充其缺点，以增加设计的美感和魅力。
山水型堆景这种堆山叠石的手法是通过把不同大小等山石堆砌在一起，形成一座巍峨壮观的山水景观。
摆放的大小和位置要根据园林设计整体要求，以达到整体和谐的效果。
瀑布型堆景这种堆山叠石的手法是通过把不同大小、形态的石头作为瀑布的奠基石，形成流水潺潺的欣赏效果。
这种手法强调石头的纹理和形态，使瀑布效果不仅凸显石头的美感，还能表现出水的清新和流动。
台榭型堆景这种堆山叠石的手法是通过把小山、小石堆砌成庭院台榭的样式，强调造型和比例的和谐性。
这种手法主要考虑平面的比例和搭配，以及层次感的表现。
应用堆山叠石是中国传统园林的独特手法，其在园林设计中的应用十分广泛。
在现代园林设计中，堆山叠石的手法已经发展为一种独立的艺术形式，成为园林景观设计中不可缺少的部分。
中国古典园林中的风水观
中国古典园林中的风水观龙梅珍【摘要】分析了天人合一、藏风聚气、风水形势等主要风水学说，解读了风水学说对古典园林选址、布局、入口及造景手法的影响，从而在风水角度建立了对中国古典园林的深层理解，以挖掘古典园林规划设计的思想精髓。
%This oaoer analyzes Heaven,Tibetan style gas gathering,feng shui situation and other major doctrine,the doctrine of the classical in-teroretation of the imoact of feng shui garden location,layout,entrances and landscaoing oractices,and thus establish a deeo understanding of Chinese classical gardens in feng shui ooint,in order to tao the essence of classical landscaoe olanning and design.【期刊名称】《山西建筑》【年(卷),期】2014(000)021【总页数】3页(P219-220,221)【关键词】风水学说;古典园林;选址布局;造景手法【作者】龙梅珍【作者单位】铜仁学院生物与农林工程学院，贵州铜仁 554300【正文语种】中文【中图分类】TU986风水，又称“堪舆”，是古代劳动经过长期生产实践所积累的关于理想居住环境的经验总结。
中国古典园林的选址布局、规划设计、筑山理水、植物种植等深受风水学说的影响。
从风水角度解读中国古典园林，能够发掘古典园林规划设计的深层理念和思想。
1 风水学说1.1 天人合一说“天人合一”是风水学说的哲学基础，风水学说主张“天人感应”，认为人应该适应自然、保护自然、融入自然。
中式园林景观有哪些设计手法
中式园林景观有哪些设计手法中式园林景观有哪些设计手法园林景观不仅具有美观、绿化功能,更对改善环境生态起着积极作用,更为人们生活、娱乐、休息提供了一个优美空间。
下面，店铺为大家讲讲中式园林景观的设计手法，希望对大家有所帮助!中式园林以再现自然山水为设计的基本原则，追求建筑和自然的和谐，达到“天人合一”的效果。
但并不是简单地模仿，而是“本于自然，高于自然”，把人工美和自然美巧妙地结合起来。
这一思想在造园当中的具体表现就是“因地制宜”、“依山就势”，善于利用现有的自然环境条件，体现出人工建造对自然的尊重与利用。
“虚实相间，以虚为主”强调建筑群体之间的关系，而不是强调建筑单体，这使建筑物之间的院落往往成为设计的重点。
中式园林的设计手法千变万化，这里仅浅谈中式造园中的叠山理水艺术。
叠山理水在我国传统造园艺术中所占的地位是十分重要的。
中式园林不论南北、大小，几乎是凡有园，必有山石;同样，凡条件具备，都必然引水入园。
与自然山水不同，园林中的山水除兼备自然的形神外，还要具有传情的作用。
《园冶》中的“片山有致，寸石生情”就是这个意思。
《园冶》缀山篇中把山石分成几大类：一种是“厅山”，顾名思义，就是在厅堂的前院中缀山石。
按《园冶》所说，厅山一般要“稍点玲珑石块”，而不宜复杂。
这就是说，要少而精，要突出重点、主题，要以一两块形制优美的石峰作为主体来点缀庭园空间。
其造型要符合透、漏、瘦、皱的美学原则。
用现在的眼光看，“厅山”更接近于抽象雕塑。
一种是墙中嵌理壁岩，有的嵌入墙内，有的虽与墙面脱离，但效果与前者同，均以粉墙为背景，犹如一幅写意山水画。
正如《园冶》所云：“藉以粉墙为纸，以石为绘也”。
以上两种均适用于规模较小的庭园空间，而对于某些较大的庭园空间来讲，则喜用大规模堆山叠石。
山石多峰岩嶙峋，沟壑纵横，脉络分明，深得山林野趣。
山石除可以作为景观的主题点缀空间外，通常可借山石把单一的大空间分隔成若干较小的空间，被分隔的空间多相互连绵、延伸、渗透，而不流于空旷、单调。
叠山理水是中国造园最基本的手法
叠山理水是中国造园最基本的手法叠山理水是中国传统造园艺术的核心技法之一，被视为中国造园的最基本手法。
它是通过移土、堆山和调整水流的方式来塑造园林景观，以创造出具有层次感和动态美的场景。
叠山，顾名思义就是将土地堆积成山的形状。
在中国古代园林中，山岭是一种重要的元素，代表了自然中的力量和坚定的意志。
通过叠山手法，园林设计师可以创造出起伏的山峦，营造出仿佛山水画般的美景。
这些山峦可以用来隔断视线，增加私密性，也可以提供观景的平台，使游客可以欣赏到不同角度的景色。
同时，叠山还可以帮助园林保持平衡，调整地势，以适应不同的地形条件。
理水则是调整水流的手法，它可以包括建造湖泊、溪流、瀑布等水景元素。
水在中国传统文化中具有重要的象征意义，被视为生命之源和财富的象征。
通过合理地布置水景元素，园林设计师可以打造出宜人的水景环境，使人们能够感受到水的清凉和宁静。
同时，水流的流动也可以为园林增添一种动态美，营造出一种宜人的氛围。
叠山理水作为中国造园的基本手法，不仅仅是为了创造美丽的景观，更是为了表达人与自然的和谐关系。
叠山理水的过程也是一个与自然互动的过程，需要研究地理环境、地势特点和水文条件等因素，以达到最佳的效果。
同时，叠山理水也与中国文化中的哲学思想相契合，强调人与自然的相互依存和共生关系。
在现代的园林设计中，叠山理水仍然被广泛应用。
不论是私家园林、公园还是景区，都可以看到这一古老而独特的手法的影子。
通过叠山理水，园林设计师可以创造出富有层次和内涵的景观，让人们在其中感受到自然的美妙。
叠山理水不仅是中国造园的基本手法，更是一种艺术形式，展示了中国传统文化的智慧和创造力。
园林创作中6种常用的山石
园林创作中6种常用的山石
园林创作中常用的6种山石有：
1. 太湖石：是一种天然石材，由于经过海水冲刷和自然风化，形态各异，表面
多孔，具有奇特的纹理和颜色。
太湖石常用于构建假山、水池、驳岸等，能够增
加园林的自然感和趣味性。
2. 黄石：是一种质地坚硬、耐久性强的石材，常用于制作各种形状的假山。
黄
石的颜色多为黄褐色或灰褐色，给园林增色不少。
3. 英石：产于广东省英德市，具有“皱、瘦、漏、透”等特点，形态奇特，颜
色多为灰黑色或灰白色，非常适合用于营造山水园林。
4. 灵璧石：产于安徽省灵璧县，形态奇特，有的玲珑剔透，有的气势磅礴，颜
色多为灰黑色或深灰色，是一种非常受欢迎的山石。
5. 房山石：产于北京市房山区，是一种质地坚硬、纹理自然的石材。
房山石的颜色多为灰白色或浅灰色，形态各异，非常适合用于构建假山、水池等园林景观。
6. 青石：是一种质地坚硬、耐久性强的石材，颜色多为灰白色或浅灰色。
青石
的纹理自然、质感朴实，非常适合用于营造自然、简约的园林风格。
这些山石各有特色，选择适合园林整体风格和设计需求的山石非常重要。
同时，在选购和搬运山石时要注意安全，遵循相关规定和操作规范。
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关注山石风水在园林景观设计中的应用
摘要：本文深入研究了山石和风水在园林景观设计中的影响，风水影响了中
国古代园林的规划布局和选址。探讨了风水在现代园林景观设计中的应用，指出
园林规划要和环境因子协调，体现“天人合一”，注重人的心理因素，体现了吉祥
的文化。
关键词：山石风水；园林景观；设计
1 风水在园林景观设计中的应用
1.1 风水与现代园林的选址
从广的层面来讲，现代园林的选址可以理解为城市绿地的布局与规划。
“山环水抱”的一种环境模式是“风水宝地”，背山能屏挡冬天从北方飘来的寒
流，面水能在夏日迎接南来的凉风，朝南有良好的日照时间。近水方便运输和生
活灌溉用水，植物能调整小气候，保持水土等，这种模式对中国的环境条件有利，
能形成良好的小气候和生态环境，具有一定的科学依据，所以在现代城市的选址
时要符合这种环境模式。
“风水宝地”在地理上首先选择“山环水抱”的自然环境，“山环”可以藏风，“水
抱”可以揽气。所以，城市也能选址在水面相抱、林木相环的环境中。由此可见，
城市的边缘应该有城市绿地分布，最好是城市的西南部、北部，东北部有林木绿
地比较好，城市南部、西南部、东南部有包含水面的绿地比较好。风水也强调“林
不断，水不死”，在城市边缘布局城市绿地以外，还要把这些绿地引入城市的中
心地区，楔如绿地系统，形成良好的风水环境。此外，在风水中，植物能化煞，
在城市绿地布局与规划中，可以在不利于建筑、有煞气的地方来布置园林绿地。
由此可见现代园林选址，没有拘泥于“负阴抱阳，山环水抱”的风水模式，并
且不难发现，探讨城市绿地的布局与规划从风水的角度，与从现代科学角度出发
所形成的布局系统和城市园林绿地规划是相似相通的。
1.2 风水与现代园林的规划布局
建筑与园林的建设都是人类的营建活动，但园林与建筑有不同之处。所以，
不能直接借鉴风水在古代都邑、宫宅、村镇规划布局中的方法，风水在古代园林
规划布局中的一些糟粕也要丢弃，与时俱进，从更加细致的风水理论着手，探讨
风水在现代园林景观设计中的应用。
进行园林规划设计时要注意和环境因子的相互协调，山水环抱、负阴抱阳之
理想风水格局，就是充分利用了中国的气候特点，以及水、阳光、风等环境因子，
让人与自然环境相互协调。在园林规划设计的时候，要尽量利用有好处的环境因
子，如通过植物屏蔽噪音、废弃，如园林建筑要坐北朝南，控制对设计不利的环
境因子。
规划设计时要考虑人的心理因素。风水包含杂学之大成，形势风水中的“龙、
穴、砂、水”力求完形统一、切忌松散破碎，力求主从有别，加强整体感，重点
突出，这些都是完形心理学。形势风水的“势”和“形”理论包含“局部”和“整体”的
比例和尺度的对比和协调，另外，风水追求均衡和稳定，对称或不对称均衡，这
些都跟心理因素有关系。风水宝地空间格局封闭，从此处向外眺望却空间深远、
重峦叠嶂，体现出内聚、安全的心理特点。所以，设计时要尽量使园林空间、园
林结构图复合均衡、比例协调、主从分明、等风水美学原则，另外，园林小品、
园林建筑、园林设施的设置需要满足人的安全心理。
规划设计要体现出“天人合一”。“天人合一”强调人、天地是一个有机的整体，
人事与天道、人类社会与自然界相类相通。由此可见，人、社会、自然是统一的
有机整体，不是孤立的系统，人作用于自然的时候自然也反作用于人类。所以要
保持人、社会、自然的和谐，不能片面追求经济效益，而要从人、社会和自然可
持续发展的层面来统筹考虑。
2 山石在园林景观设计中的应用
2.1 山石景观
2.1.1 自然地貌式山石景观
自然地貌景观奇特而丰富。岩性、地理条件、地质构造的不同都能产生不同
的地貌景观。就算是同一座山，山林、泉瀑每处都不相同。置身其中，常让人对
自然的变幻惊叹。在岩石地貌取材时，首先要发现其自然美，然后搜取可以借鉴
的岩石形态的组合规律、地貌景观素材、色彩、纹理等。取舍依据有三点：一是
艺术的创作主题；二是山石景观周边环境条件；三是岩石地貌景观特征。
2.1.2 艺术造型式山石景观
虽然现实生活生动丰富，但替代不了艺术美。从生活到艺术是按自己的审美
理想、审美观念和客观规律去创造的一个过程，包括意境和造型。探索空间去捕
捉形象，靠形象魅力来感染观者。对自然山石景观进行提炼、概括甚至取舍和重
组，在这一过程当中，客观形体特征被典型化，甚至通过变形、夸张处理，让其
特点更加地突出并根据创作的意图和环境条件，重组山体的各局部形态，这样营
造的山石景观既没有拘泥于客观形体的具体特征，又没有凭空捏造，无中生有。
同时，把自然的灵性、山石气质表现出来，让观者得到强烈的印象在直观的艺术
感受中。
2.1.3 意境式山石景观或称散点式山石景观
“一卷代山、一勺代水” ，“片山有致，寸石生情”，山石的自然特征常常给
人抽象的意境，被注入了情感，启迪了观者的联想。在环境营造艺术过程中，有
时一块石或一组石也能引起人们无穷遐想，溪流、山峦、海滩、丘壑……
2.2 设计
2.2.1 石材选用
传统的景观山石一般都选用常见几类石材，如：太湖石、灵壁石、黄石等。
随着现代社会生活水平的提高，景观石材的选用范围大大拓展了。如：云南世博
园“世界名花艺石园”选用了全国各地的52种石材，营造出56组美轮美奂、造型
独特的艺石景观，有评价认为其创造性地实现了“石材造园之最”。其实，山石之
美的能量不可估量，只要把各色石材运用得当，都能焕发出赏心悦目的美。只要
我们眼光独特，很多原本普通的石材都能变废为宝，在开发利用后而身价百倍。
此外，还有一种“乾坤石”，由于此石横切面呈现出黑白相间的条形状，所以当地
俗称它为“黑白两道”，同时因为此种石材占用了当地大量的土地面积，使农耕变
得困难，减少了人们的生活用地，所以当地人并不喜爱它。我们把此种石材引入
到上海浦东盛世年华的小区造景中，为其取名为“乾坤石”，利用它天然质朴的外
形气质，构造出一处充满野趣的小桥流水的景致。
在景观石材的选用中，我们要把保护生态环境作为第一前提。我们不提倡爆
破山体、开山采石，而是主张在自然状态下，有效地利用开荒修路过程当中产生
的矿石荒料。从而真正意义上处理好石材利用与石材保护的辨证关系。
同样的，我们在石材的处理手法上，也反对有违美感、有违自然、有违科学
的“为堆石而堆石”的功利主义。在现代山石景观艺术当中，当山石与水系、植物、
建筑等相关景观元素组织一起创造景观时，不管要表现的景观主体是不是山石，
都需要根据周边的具体环境和山石本身的特征，精心地选择山石的形态、种类以
及表现形式，这样才可以营造出最美丽、最自然的景观效果。
2.2.2 山石景观的规划设计
人们对山石景观的认识和当代山石景观设计规划的功能体现，都已完全走出
传统概念，山石景观的艺术价值不知不觉中与生态价值、文化价值、功能价值发
生了关系，山石景观艺术的范畴较以前更多地指向与人息息相关的各方面，变得
更加的深刻和科学。
在这一时代，景观规划师是指挥家和协调者，他为人类和其他物种服务，他
创作和研究的对象是景观综合体，其指挥理论是人类发展与环境的可持续论和人
类生态系统科学，包括景观生态学和人类生态学。其评价标准包括景观生态过程
和格局的完整性和连续性、文化多样性和生物多样性及含意。
参考文献：
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