刘勇《中国现代文学史》第2版笔记和课后习题含考研真题详解(五四初期的理论探讨与创作实践)【圣才出品】
章培恒、骆玉明《中国文学史新著》(第2版)笔记及习题(含考研真题)详解-晚明的文学高潮(圣才出品)
第2章晚明的文学高潮2.1 复习笔记一、晚明文学高潮的表现明代文学在弘治至嘉靖时期经历了全面的复苏以后，经隆庆而至万历年间形成了高潮。
（一）小说方面，先后有《西游记》《金瓶梅词话》等；（二）戏曲方面，以《牡丹亭》最为突出；（三）文学理论方面，提出了“童心说”和“性灵说”；（四）诗文方面，有公安派的崛起，与诗歌相比较，他们在散文创作上的成就对后世的影响尤为重大。
由于遭到政治压迫，这一高潮从万历三十年左右起就结束了，以后是长达百年的徘徊期——各体文学虽仍在不同程度上保持着高潮时期的优秀传统，但都已较前逊色，最终则归于萧条。
二、《西游记》在明代嘉靖年间，刊印小说之风日渐兴盛。
既有昔时所传旧本，也出现了当时所编纂的新作。
隆庆、万历时期，历史演义所刊益多。
其艺术水平虽均不高，但它们的一再刊印，既显示了读者对小说的需要，也对推动小说的繁荣有积极作用。
百回本《西游记》就是在这样的气氛下出现的。
（一）《西游记》的成书与作者1．主要内容《西游记》是一部神魔小说，写孙悟空等保护唐僧玄奘西天取经的故事。
2．成书（1）玄奘俗姓陈，早年出家，于唐贞观三年赴西域取经，贞观十九年返回，历时十余年，途经百余国，带回佛经六百五十七部。
这种经历本身就具有传奇性。
玄奘回国后口述自己的经历，由弟子辩机记录，写成《大唐西域记》一书。
（2）后其弟子慧立、彦惊又撰成《大唐慈恩寺三藏法师传》，将玄奘的经历加以渲染夸张，增加了一些神奇的故事。
此后玄奘取经的故事在社会上日益流传开来，在佛教的“俗讲”与民间文艺中不断地讲说，神话的色彩越来越浓。
（3）南宋时取经故事中出现了猴行者的形象。
此外，关于取经的故事在宋元戏文中有《陈光蕊江流和尚》，金院本有《唐三藏》。
（4）在元刊本《大唐三藏取经诗话》中，取经队伍中有了深沙神。
《诗话》中的猴行者智斗白虎精、经女人国、入王母瑶池偷蟠桃等故事是《西游记》中有关故事的原型。
（5）约在元代后期，至迟在明代初期出现了一部系统地讲述取经故事的小说《西游记》，书中的一些故事为百回本《西游记》中有关故事之所本，此书还出现了“黑猪精朱八戒”的形象。
袁行霈《中国文学史》(第2版)笔记和考研真题详解 宋代文学 第9章~第12章【圣才出品】
第9章辛弃疾和辛派词人9.1复习笔记一、辛弃疾的创作道路1．积极进取的精神辛弃疾积极进取的精神、抗战复国的政治主张，与当时只求苟安的政治环境相冲突，而他傲岸不屈、刚正独立的个性更使他常常遭人嫉恨谗害和排挤。
2．军人的豪情与词人的气质辛弃疾既有词人的气质，又有军人的豪情，他的人生理想本来是做统兵将领，在战场上博取功名。
但由于历史的错位，转而在词坛上开疆拓土，将本该用以建树“弓刀事业”的雄才来建立词史上的丰碑。
3．抒写人生行藏的创作主张和追求雄豪壮大的审美理想辛弃疾写词，有着自觉而明确的创作主张，即弘扬苏轼的传统，把词当作抒怀言志的“陶写之具”，用词表现自我的行藏出处和精神世界。
与虎啸风生、豪气纵横的英雄气质相适应，辛弃疾崇尚、追求雄豪壮大之美。
情怀的雄豪激烈，意象的雄奇飞动，境界的雄伟壮阔，语言的雄健刚劲，构成了稼轩词独特的艺术个性和主导风格。
二、辛弃疾对词境的开拓1．英雄形象的自我展示（1）唐五代以来，词中先后出现了三种主要类型的抒情主人公，即唐五代时的红粉佳人、北宋时的失意文士和南渡初年的苦闷志士。
辛弃疾横刀跃马登上词坛，又拓展出一类虎啸风生、气势豪迈的英雄形象。
（2）作为英雄壮士，辛弃疾的心态，既不同于晏、欧诸人的从容平和，苏轼的超然旷达，秦、周等人的悲戚哀怨，也不同于南渡志士悲愤渐平之后的失望消沉，而常常是豪情激扬，如《永遇乐·京口北固亭怀古》、《江神子·和人韵》等。
激烈难平的怨愤，高度深沉的压抑，飞动跳荡的生命激情，构成了辛弃疾独特的生命情怀。
2．心灵世界的拓展（1）辛词有意“要写行藏入笑林”，注重从人物的行为活动中展现抒情人物的心态情感和个性形象。
因此其词中的抒情人物形象不仅丰满鲜活，富有立体感，而且具有变异性、阶段性特征。
如少年的辛弃疾，“少年横槊，气凭陵，酒圣诗豪馀事。
”进入中年后，当年叱咤风云的少年将帅变成了“和泪看旌旗”到了暮年晚景，辛弃疾已是“头白齿牙缺”的衰翁。
章培恒、骆玉明《中国文学史新著》(第2版)笔记及习题(含考研真题)详解-南宋诗词的衍化(圣才出品)
第7章南宋诗词的衍化7.1 复习笔记一、南宋文学与北宋文学的比较（一）整体水平南宋文学的整体水准未能超过北宋文学，诗坛上相继形成的“诚斋体”、永嘉四灵和江湖诗派，与词坛上前后登场的姜夔、吴文英诸家，虽不无各自的独立面貌，但或率意落笔，或刻意雕琢，都难免有不讲究艺术效果或轻视情感表达的偏弊。
（二）诗词领域南宋一朝的文学，就体裁而论，成就较高的是诗和词。
南宋诗词与北宋诗词相比最大的差异是除个别作家作品外，总体上并未呈现明显的分化态势。
南宋中叶出现的陆游诗和辛弃疾词，以饱满的激情，精致的形式，为两宋文学增添了前所未有的夺目光彩，成为以后中国近世文学发展的精神上的先驱。
（三）文学批评南宋的诗词批评，则较北宋有长足的进步，《沧浪诗话》等著作的出现，既反映了南宋作家对建立一己的文学理论有浓厚的兴趣，也显示了他们对本朝文学的成败作初步反思的努力。
二、两宋之交的诗词与李清照两宋之交，面对即将、正在或已经发生的历史灾难，作家们大多没有充分的心理准备，他们手中的笔在展现自身的那一段特殊经历与感受时也就变得分外沉重。
这一时期，最为后世称道的作家作品，是李清照的词和陈与义的诗。
（一）李清照1．李清照其人李清照，自号易安居士，有宋一代最著名的女作家。
其一生以北宋灭亡为界，分为前、后两个时期：前期婚姻美满，生活安逸；后期接连遭遇了流寓南方，丈夫病故，孤苦无依等诸多不幸。
其著作原有《易安居士文集》和《易安词》，皆已散佚。
后人辑有《漱玉词》《李清照集》。
2．李清照的词论①内容：《苕溪渔隐丛话》后集里收了一篇出自李清照的词论，既文风犀利，又不乏真知灼见。
在此文中，李清照提出词“别是一家”之说，强调词与诗的界限，认为词的最高境界，是在遵守音律基础上的情致与典雅并重。
②评价：她对北宋初以来的诸位词坛名家一一加以点评，而评语则贬多褒少。
这些看法有的不免尖刻，其过于崇雅的观念也不见得正确，但从凸现各家词的特征的角度看，大都还是抓住了要害的。
陈思和《中国当代文学史教程》笔记和习题(含考研真题)详解(新的社会矛盾的探索)【圣才出品】
第6章新的社会矛盾的探索6.1 复习笔记一、“双百方针”前后的文艺界思想冲突（一）“双百方针”的提出1．1956年4月下旬，陆定一、陈伯达在中共中央政治局扩大会议上提出了在科学和文艺事业上应实施将政治问题和学术、技术性质的问题分开的方针，得到了毛泽东的肯定；2．1956年5月2日，毛泽东在最高国务会议上正式公开提出这一方针；3．1956年5月26日，陆定一在中共中央会议上作了题为《百花齐放，百家争鸣》的报告，标志着“双百方针”的正式实施。
（二）“双百方针”的历史背景1．国内历史背景（1）对阶级斗争状况的估计；（2）对中国面临的经济和文化建设的历史性任务的理解；（3）对知识分子政治态度和思想状况评价的变化。
2．国外历史背景（1）50年代中期苏联和东欧发生了一系列重大政治事件，推动中国决策者们坚定了原来就已存在的冲破苏联模式的立场，加快了寻找中国式道路的探索；（2）苏联文艺政策的调整和文艺思潮的变动对中国也产生了影响。
（三）“双百方针”的虚伪性“双百方针”的表达方式是“含混的诗意化”的，它不采取法律条文的形式来保证文艺和学术的自由，而要采用文学性的语汇来表达、采用政治宣传的方式来展开，本身就包含了政策制定者的暖昧、犹疑心态。
具体表现在：1．“双百方针”从一开始形成就包含了多种解释和自我防御的成分；2．事实上，从“双百方针”倡导的开始，对于学术问题的具体争论都是在最高决策者的干预和控制下进行的，形势的发展很快表明，并非所有的学术问题都是可以随便争鸣的；3．“双百方针”的落实过程一直处于摇摆不定之中。
（四）“双百方针”的成果1．它鼓舞了一大批来自“五四”新文学传统下的老作家的创作，从而在一定程度上弥补了自第一次全国文代会以来，在五四新文学传统和战争文化规范下的解放区文学传统间无形中形成的隔阂；2．在理论方面提出了反对教条主义，提倡现实主义的“广阔道路论”，提倡文学写人性，恢复人道主义传统；3．出现了一批揭示社会主义社会内部矛盾的创作，这标志着社会主义文学开始成熟。
中国现当代文学史(第二版)上册笔记整理
现当代文学史●中国现代文学史的例证﹛梁启超的小说届革命/王国维的悲剧思想/鸳鸯蝴蝶派/林译小说﹜●梁启超,晚晴开始的中国文学现代化发生期的观念变革首要功臣,是本时期内重要的散文家，他的“新文体”就足以囊括一时代，立一界碑。
提出诗届革命,文届革命,小说届革命.●―文学革命”在中国文学现代化发生期内最有成就●其中小说届革命声誉最著,<论小说与群治之关系>,小说启蒙，新民的工具作用。
强调社会功能。
●真正提出现代意义上的文学观的是王国维。
他受到康德和叔本华的影响很大。
在文学观念上，他将文学从文以载道的奴婢位置上解放出来，成为独立的存在。
●王国维对文学现代性的贡献：引进了叔本华与康德，确立了悲剧。
●林译小说的贡献：打开了现代作家的审美事业；为中国作家接受西方的文学观、价值观打下基础；创作了迥异于中国的表现手法。
《巴黎茶花女遗事》《黑奴吁天录》《块肉余生述》《撒克逊劫后英雄略》●民初小说以鸳鸯蝴蝶派的言情结合休闲通俗的《礼拜六》风格为主流，小说品种有社会、言情、历史、武侠、侦探诸种，创作量比清末大，杂志上也不在靠翻译支撑，统称鸳鸯蝴蝶派（也叫礼拜六派）是都市文化的产物。
第一次提到了婚姻自由，反对包办婚姻。
●民初言情小说的代表作是徐枕亚的《玉梨魂》，徐是哀情鼻祖，是用骈文写的小说。
●“五虎将”徐枕亚，李涵秋，包天笑，周瘦鹃，张恨水。
第一章五四文学的兴起与发展●陈独秀主编《新青年》（原名《青年杂志，1915上海创刊，后改名《新青年》移址北京》为主要阵地兴起民主与科学的新文化思想启蒙运动。
●陈独秀在《青年杂志》发刊词上提出了“民主”与“科学”口号●1917年1月，胡适的《文学改良刍议》它从“八事”入手：须言之有物，不模仿古人，须讲求文法，不作无病呻吟，务去滥调陈词，不用典，不讲对仗，不避俗字俗句。
●2月，陈独秀的《文学革命论》明确提出“三大主义：曰推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学；曰推倒陈腐的铺张的古典学，建设新鲜的真诚的写实文学●周作人发表《人的文学》从人性，人道主义的角度来要求新文学的内容，倡导要从“肉“于“灵”的统一中去表现人。
袁行霈《中国文学史》(第2版)笔记和考研真题详解 秦汉文学 第1章~第3章【圣才出品】
第二编秦汉文学绪论0.1复习笔记一、汉代作家群体的生成作家群体的生成是一个动态的过程，需要多方面的条件，汉代社会为作家群体的持续生成提供了适宜的气候和土壤。
1．解读文学经典的时尚汉代的官学和私学都以讲授儒家经典——五经为主，除此之外，解读辞赋成为社会风尚，对汉代作家群体的生成起到催化作用。
2．献纳辞赋的风气汉代采用推荐和考试相结合的办法录用人才，为作家群体的生成提供了许多机遇；汉代诸侯王、天子和外戚对文人的招纳任用，使得他们把文学创作当成博取功名的一种手段，并借助上层贵族的权势而聚集起来，这些都推动了作家群体的生成。
3．乐府、东观、鸿都门学的设立两汉乐府、东观鸿都门学等文化机构的设立，为稳定已经生成的作家群体发挥了积极作用。
乐府是西汉长期设置的机关，它的职能是搜集各地的歌谣乐曲，同时也组织文人创作诗歌。
后汉的洛阳东观也是文人荟萃之处，许多著名作家曾在那里供职。
鸿都门学是灵帝光和元年（178）在洛阳设立的皇家学校，专门学习辞赋书画。
4．游学游宦的兴盛汉代时断时续的游宦风气，也为作家群体的生成注入了活力。
二、汉代文学的基本态势汉代文学的基本态势：多元化。
1．“苞括宇宙，总揽人物”贯通古今的艺术追求凡是能够写入作品的事物，都囊括包举，细大无遗，无远不届。
文学作品的表现对象、领域和范围都达到了前所未有的广度。
2．立功扬名的价值取向和圣主贤臣理想汉王朝处于历史的上升期，汉代文人生活在这个特定的历史阶段，普遍具有朝气蓬勃的进取精神，怀着强烈的建功立业的愿望。
古代士人的宦达和君主的权力联系在一起，汉代文学在表现士人的进、取精神时，把圣主贤臣的结合作为自己的理想，王褒的《圣主得贤臣颂》是这方面的代表作。
3．对机遇和命运的感慨在抒发人生的失意和抑郁之情时，汉代文学也显示出历史上升期的特点。
这些作品虽然表达了创作主体的幽怨和不满，但罕有悲观失望的没落情调。
（1）在西汉昌盛时期，失意文人感叹生不逢时，以“遇”和“不遇”为主题。
中国现代文学史笔记
（第一章样本完整版共8页）吴宏聪、范伯群主编武汉大学出版社第一节文学革命的兴起第二节新文学社团的涌现和多元的文学新思潮第三节联盟第四节文学思潮及其论争第五节抗战时期的文学运动与文学思潮第六节解放区文学的兴起及影响第二章鲁迅第一节概述第二节《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》第三节杂文第四节《野草》和《朝花夕拾》第三章郭沫若第一节概述第二节《女神》等诗集第三节《屈原》等历史剧第四章1917—1927年的文学创作第一节概述第二节胡适周作人第三节叶绍钧许地山王统照第四节冰心朱自清庐隐第五节郁达夫第六节闻一多徐志摩第七节冯文炳冯至李金发第五章茅盾第一节概述第二节《蚀》第三节《子夜》第四节短篇小说及散文第六章老舍第一节概述第二节《骆驼样子》第三节《四世同堂》第七章巴金第一节概述第二节《家》第三节《寒夜》第八章沈从文第一节概述第二节《边城》、《长河》第三节短篇小说与散文第九章曹禺第一节概述第二节《雷雨》，《日出》第三节《北京人》第十章1927—1937年的文学创作第一节概述第二节蒋光慈柔石殷夫第三节了玲第四节张天翼沙汀艾芜第五节田汉洪深第六节林语堂何其芳第七节叶紫吴组缃萧军萧红第八节戴望舒臧克家第九节张恨水第十一章1937—1949年的文学创作(一)第一节概述第二节艾青第三节田间穆旦第四节夏衍陈白尘李健吾第五节路翎钱钟书第六节张爱玲第七节徐訏无名氏第十二章1937—1949年的文学创作(二)”.③,”,改”.如”。
陈思和《中国当代文学史教程》笔记和习题(含考研真题)详解(重建现代历史的叙事)【圣才出品】
第5章重建现代历史的叙事5.1 复习笔记一、确立现代历史叙事模式（一）现代历史题材创作1．概述现代历史题材创作是五六十年代文学的一个重要创作现象，它是以近代以来的革命历史为线索，用艺术形式来再现中国共产党领导的新民主主义革命的必然性与正确性、普及与宣传中国共产党的历史知识和基本观念的叙事文学作品。
现代历史题材包括现代战争小说和一般现代历史题材，其创作主流是表现新民主主义革命过程中的重大历史事件。
2．创作概况（1）突出的艺术体裁——长篇小说代表作有梁斌的《红旗谱》、杨沫的《青春之歌》、冯德英的《苦菜花》和《迎春花》、高云览的《小城春秋》、李英儒的《野火春风斗古城》、欧阳山的《三家巷》和《苦斗》、艾明之的《火种》、罗广斌、杨益言合著的《红岩》等。
（2）其他文艺体裁①叙事诗有郭小川的《将军三部曲》和《一个和八个》、闻捷的《复仇的火焰》；②话剧有于伶的《七月流火》；③电影有于伶等编剧的《聂耳》、夏衍编剧的《革命家庭》等；④歌剧有《洪湖赤卫队》、在吸取民歌乐曲的基础上创作的现代歌曲《江姐》；⑤除剧本以外，歌词创作也达到了较高的成就。
3．创作发达的原因（1）与当时普遍的革命历史传统教育有密切关系，大多数作家都自觉将文学创作与革命传统教育结合起来，使文学作品体现强烈的政治目的；（2）现代历史题材的创作者有着较丰富的生活经验，虽然这些生活经验经过了时代共名的过滤，但其中描写的具体生活场景和历史场面仍然具有独立的历史价值和审美意义；（3）现代历史题材创作在新文学史上有比较多的经验积累。
现代历史题材的叙事模式，于“五四”新文学的实践中确立，这对五六十年代的现代历史题材创作产生了影响。
（二）现代历史叙事模式及其对当代文学创作的影响1．《子夜》模式，是一种以阶级性与典型性相结合，并通过人物的阶级关系来展示社会面貌，带有鲜明的中共党史的叙事立场的叙事模式。
这种自觉的党史立场和通过阶级分析来塑造人物典型的创作方法，对五六十年代现代历史小说产生过深刻的影响。
《中国现代文学史》第一学期复习题集(含答案)[1]剖析
《中国现代文学史》上学期复习习题集一、填空题1.1917年1月，《新青年》发表胡适的《文学改良刍议》这是倡导文学革命的第一篇理论文章。
2.鸳鸯蝴蝶派的主流是言情小说，还有一个坏的支流，就是黑幕小说。
专以揭露阴私、进行人身攻击为能，钱玄同、周作人曾撰文加以批判。
3."五四"时期是郭沫若的诗情爆发期，诗集《女神》便是它喷发出来的璀璨珠玉。
4.梁启超的《论小说与群治之关系》一文提升了小说的社会地位和社会作用。
5.1921年成立的创造社是新文化运动高潮期出现的浪漫主义文学社团。
6.湖畔诗社是1922年成立的新诗团体，主要成员有应修人、潘漠华、冯雪峰、汪静之等。
7.《昨日之歌》是冯至在诗坛上确立地位的第一部诗集。
8.1918年周作人发表《人的文学》和《平民文学》，反对非人的文学，强调平民文学要写世间普通男女的悲欢成败。
9.1921年1月成立于北京的文学研究会，是文学革命后出现的第一个新文学社团。
10.在初期象征诗派诗人中，李金发是全面探索象征主义诗歌理论，并全力创作、实验象征主义诗歌的探路者。
11.1925年“五卅”运动之后，是为创造社后期，主干人物思想发生变化，宣传和倡导无产阶级革命文学。
12.郭沫若历史剧创作的黄金时期是在抗日战争时期，在短短的几年内，他连续创作了《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》、《南冠草》六部大型历史剧，引起了极大的轰动。
13.浅草（沉钟）社1922年成立于上海，主要成员有林如稷、陈炜谟、陈翔鹤、冯至等。
14、如果说《女神》是郭沫若诗歌的“呐喊”，那么写于1921、1922年间的《星空》就是郭沫若诗歌的“彷徨”。
15.《野草》中的《腊叶》“是为爱我者的想要保存我而作的”(鲁迅自语)。
16.冰心的散文比她的小说、诗歌更有成就。
1926年出版的《寄小读者》，为她赢得了很大的声誉，15年间发行了36版。
17.《弃妇》是李金发在国内最早发表的一首象征主义诗歌，为其代表作。
我国现代文学三十年(全部笔记)
第一讲第一个十年（1917——1927年）第一章文学思潮与运动（一）新文化运动的标志与内容：1915年9月《青年杂志》在上海创刊（第二卷起易鸣为《新青年》），主编陈独秀，提倡民主与科学。
在《新青年》阵地上集结的激进的知识分子主要从良两方面推进思想启蒙运动：其一是重新评判孔子，抨击文化专制主义，倡导思想自由。
其二是广泛引进和吸收西方文化。
新文化运动直接促成了文学革命，文学革命又成为新文化运动最有实绩的一部分。
（四）、文学革命的标志和主要内容● 1917年1月，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》，2月陈独秀发表了措辞强烈的《文学革命论》，这是文学革命的标志。
●内容：1、胡适提出文学改良应从八事入手，即须言之有物，不模仿古人，须讲求文法，不作无病之呻吟，务去滥调套语，不用典，不讲对仗，不避俗字俗语。
陈独秀提出“三大主义”作为文学革命的征战目标；：“曰推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的平民文学；曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建立新鲜的立诚的写实文学；曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学”。
2、钱玄同与刘半农的“双簧信”3、1918年4曰胡适发表《建设的文学革命论》，以“国语的文学，文学的国语”来概括文学革命的宗旨。
4、同年12月，周作人发表《人的文学》提出以人道主义为文学之本。
5、1918年冬天，陈独秀、李大钊又创办了《每周评论》，北京大学的傅斯年、罗家仑等创办了《新潮》月刊。
6、批判“黑幕派”和“鸳鸯蝴蝶派”以及旧戏曲。
7、与旧文学势力的较量：①批判林纾致蔡元培的公开信。
②1922年与“学衡派”论争。
③1925年与“甲寅派”论争。
（五）、文学革命的重大实效1、白话文的全面推广。
2、外国文学思潮的广泛涌入和新文学社团的蜂起，呈现出我国历史上空前未有的思想大解放的局面。
3。
文学理论建设取得了初步的成果。
4、创作取得了引人注目的成绩。
（六）、总结在文学观念上，将“文以载道”、游戏消遣等种种传统的文学思想作为封建制度及其思想体系的产物加以否定，表现人生、反映时代的积极的文学思想，成为一般新文学作家的共同倾向。
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②内容
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a．曰推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学。
b．曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学。
c．曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。
③目的
批判当时统治文坛的三大旧文学流派——桐城派、江西派和“选学”，否定以它们为代
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主义。
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c．意义：周作人的“人的文学”，明确把思想革命的要求与文学革命的要求结合起来，
对文学革命的思想基础进行了更高、更具理论涵括力的理论概括，把文学现代性与“人学”
现代性紧密地结合起来，使新文学明确了与旧文学在基本的思想原则上的歧异。
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刘勇《中国现代文学史》第 2 版笔记和课后习题含考研真题详解 第 2 章 五四初期的理论探讨与创作实践
2.1 复习笔记
一、现代文学观念的确立 （一）文学革命 现代文学观念，是在五四文学革命的过程中逐步发展形成的。 1．革命背景 由于晚清一系列救亡图存的运动都没能建立起一个独立的现代意义上的民族国家，先进 知识分子意识到有必要通过思想启蒙来改造社会意识和民族心性，建设全新的意识形态，从 而完成建立独立、统一、富强、文明的现代民族国家的历史使命。于是一场空前的思想启蒙 运动——新文化运动开始兴起，运动倡导者们将文学视为思想启蒙的最佳工具，一场声势 浩大、影响深远的文学革命随即展开。 2．开始标志 1917 年 1 月，胡适在《新青年》上发表了《文学改良刍议》，2 月，陈独秀在《新青年》 发表了《文学革命论》，正式倡导文学革命，标志着五四文学革命运动的正式开始。 3．革命主张 （1）“八不主义” ①形成过程 a．提出：1916 年胡适在《寄独秀》中提出“八事”。 b．发展：1917 年《文学改良刍议》重新排列“八事”顺序，并加以具体阐释。
（二）新文学观
1．区别特征
与旧文学观念相比，五四新文学观念的区别标志可以主要归结为三个方面：白话文、“人
学”思想以及现代知识制度上的纯文学观念。
2．新旧对比
文学革命初期的文学观念表现出强烈的功利主义倾向，但是和以梁启超为代表的维新派
文学观念存在质的不同。
（1）思想基础
①维新派的文学观念：以民为本，新小说的目的是“新一国之民”，提倡白话文的目的
②传统文学观
传统的文学观念主要是倡导“文以载道”。
a．表现：陈独秀在《文学革命论》中批评韩愈“误于‘文以载道’之谬见”；刘半农也
在《我之文学改价：这种文学观妨碍了文学的独立性，贬低、压抑了作家的自我，是中国文学观
念现代化的最大阻力，因此在文学革命中受到广泛的批判。
学”作为两大中心理论。
②内涵
“活的文学”：文学语言的自觉（革新文字工具）。
“人的文学”：文学内容的自觉。
③关于“人的文学”
a．提出：1918 年 12 月，周作人在论文《人的文学》中提出了“人的文学”，又称“人
道主义的文学”。
b．内涵：以人道主义为本来记录研究人生问题，人道主义即一种个人主义的人间本位
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c．形成：1918 年胡适在《建设的文学革命论》中修改“八事”，形成“八不主义”。 ②内容 a．不做“言之无物”的文字。即要求有真挚的情感和高远的思想。 b．不模仿古人。从文学形式着眼，强调“一时代有一时代之文学”。 c．不做不合文法的文字。即强调文法结构的重要性。 d．不作无病之呻吟。主要批评青年人容易悲观的创作情绪。 e．不用套语滥调。如诗文中的“蹉跎”“身世”“寥落”“寒窗”“斜阳”“芳草”等。 f．不用典。指出过度用典或用典不当会妨碍文学的抒情达意。 g．不讲对仗。指出对仗最大的流弊就是束缚人的自由。 h．不避俗字俗语。即提倡白话文学。 ③意义 “八不主义”主要把语言、形式问题作为文学革命的突破口，对于当时仍然统治文坛的 旧文学的弊端具有很强的针对性。文学革命正是要彻底颠覆白话与古文的地位，把白话文建 设成为彻上彻下的、全民族的书写工具。而“八不主义”所掀起的语言、形式的革命旨在为 文学表现现代生活扫清障碍，是文学革命成功的先决条件。 （2）“国语的文学，文学的国语” 1918 年，胡适在发表的《建设的文学革命论》中，将其文学革命主张概括为十个字： “国语的文学，文学的国语”，明确把文学革命与建立一个现代民族国家的任务联系了起来， 具有较大的包容性和号召力。 （3）“三大主义” ①提出 1917 年，陈独秀在《文学革命论》中明确提出“三大主义”，作为反对旧文学的口号。
是“开通民智”。
②五四文学革命的文学观念：以人为本，以周作人提倡的以个人主义为本位的人道主义
为思想基础。
（2）思想观念
①革命文学观
五四文学革命的文学观念表现为十分强调文学的独立性。
a．原因：受建立在知、情、意三分的现代知识制度上的纯文学观念的影响。
b．表现
第一，陈独秀在《文学革命论》中明确区分了“文学之文”与“应用之文”，企图把纯
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文学与杂文学区别开来。
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第二，刘半农发表文学革命中第一篇论述纯文学与杂文学不同的专门论文——《我之
文学改良观》，并在其中对 “文字”与“文学”进行了区别。
c．意义：有助于把文学从杂文学担负的各种职能中解脱出来。
3．评价
新文学观的确立，一方面有助于思想革命的推进，促进中国文学的现代性转型；另一方
表的 “贵族文学”“山林文学”和“古典文学”。
④意义
继“八不主义”主要从形式方面批判旧文学，陈独秀的“三大主义”对文学革命的内容
做了更多的强调，且态度更为坚决，针对性更强。
（4）“活的文学”与“人的文学”
①提出
胡适在《中国新文学大系·建设理论集·导言》中提出 “文学革命的目的是要用活的语言
来创造中国的新文学——来创造活的文学，人的文学。”并把建立“活的文学”与“人的文