(0948)《网络文化与伦理》大作业A-答题卷

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西南大学网络与继续教育学院课程考试答题卷
学号： 姓名： 层次：
类别： 网教 专业： 201 年 月
课程名称【编号】： 《网络文化与伦理》 【0948】 A 卷

题号 一 二 三 四 五 总分 评卷人
得分

（横线以下为答题区）

一、简答题。以下共4道简答题，每题20分，学生需从中任选3题进行作答。
1. 简述网络文化的概念及其发展现状。
答：网络文化是指网络上的具有网络社会特征的文化活动及文化产品，是以网络物质
的创造发展为基础的网络精神创造。
网络文化的发展现状：（1）新汉语时代。我们创造了网络，反过来它却毫不含蓄地改
造着我们，它深刻地影响着我们的行为方式，生活态度，当然也包括语言文化。
（2）网络媒体的崛起 。伴随着网络的改革与发展，网络媒体迅速发展与传统媒体并
驾齐驱甚至超越传统媒体。它的高效性、生动性、流畅性是很多传统媒体不能达到的。
（3）网络文化产品日益丰富。随着网络的改革与发展，网络文化产品日益丰富，供
给能力显著增强，使人们的生活也变得多姿多彩。
（4）网络问政。网络文化的蓬勃发展，为公民参政议政提供了一个公平、透明、快
捷、强大的网络舆论交流平台，成为公民行使知情权、参与权、表达权和监督权的重要渠
道。
（5）问题与困惑。网络在改变人们生活方式的同时也影响和改变了人们的价值观。
这种深入社会和个人的改变让人欣喜也让人困惑和忧虑。

2. 学校网络教育的基本途径有哪些？
答：（一）确定教育重点，突出学生主体性网络道德素质的培养。
（二）进一步深化学校课程改革，增补学生网络道德教育的课程内容。
（三）倾注人文关怀，培育学生的理性精神
（四）加强发展前瞻，增强教育的持续性
3. 网络伦理规约的具体原则有哪些？
答：网络伦理规约的原则有四个，分别是诚信原则、不伤害原则、尊重原则和发展原
则。
4. 简述政府网络舆情导向的原则与途径。

二、材料分析题。以下共3道材料分析题，每题20分，学生需从中任选2题进行作答。
1. 当下，谈及“人肉搜索”便会引发热议。2013年12月15日，一家服装店的店主怀
疑广东高中女生琪琪偷窃服装，遂将监控视频截图发至微博，请求“人肉搜索”。很快，
琪琪的个人隐私信息曝光，成为身边同学朋友指指点点的对象。这位花季少女不忍压力，
跳河自杀。当地警方已立案侦查，并将涉嫌犯罪的服装店主刑事拘留。
根据以上材料进行分析，谈谈如何正确看待“人肉搜索”的利与弊，以及我们应该采
取怎样的措施对其合理引导。
答：“人肉搜索”实际上是一种搜索机制，在网络上抛出问题，依靠网民参与，寻找
答案并公布在网上。它是双刃剑，说明人肉搜索既有正面作用，也有消极影响。
一方面“人肉搜索”易侵犯公民的合法权利，部分人利用它泄私愤;部分网民缺乏网
络素养和网络礼仪，不知在网络上如何表达，对某个事件或话题缺乏理性思考和判断;网
民难辨信息真假，容易成为网络暴力的推波助澜者。
另一方面，它能够通过动员网民人工参与，能够尽快获取搜索引擎无法提供的相关信
息，使犯罪分子原形毕露等，人肉搜索成为网民对公众人物、政府官员等“特殊群体”进
行舆论监督的工具。
所以要加强对它的引导和规范，在对网站网民和网络行为应用法律约束的同时，加强
制定网络法律。
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2. 随着网络的普及，网恋已越来越成为一种普遍的现象。然而，网络是虚拟的，其中免不了虚假与欺骗。例如，从2008年到2012年五年间，郑某先后在深圳、广州两地，通过QQ聊天或世纪佳缘等网站以找女朋友为由，主动联系、认识了6名年轻女性并迅速确定恋爱关系。随后，他便开始利用这些“女朋友”对他的信任，以做生意遇到资金困难为由向她们借钱，少则几万元，多则几十万元，钱款到手后，郑某便音信全无。经公安机关调查，郑某早已有妻儿。据统计，被告人郑某合计诈骗金额1174900元。法院审理认为，郑某的行为已经构成诈骗罪，被判刑14年。根据材料进行分析，谈谈网恋可能带来的伦理问题以及如何正确引导网恋。 答：（1）网恋对个人价值观的影响 网络的普及和网络世界的虚拟性所造成的冲击力最大的群体，无疑是正处在于发育期和对新鲜事物充满好奇心的青少年群体，而这一群体因为年龄和经验的不足，对待事物更容易缺乏理性的思考，更容易缺乏责任性，价值观也极容易受到影响。 （2）网恋对诚信观的冲击 现实生活中，人们彼此的信任是与血缘、地缘和业缘等社会关系分不开的。而网络情侣间的信任则是通过语言、文字等特殊方式渐进形成的，因此这种信任包含了一定的风险。 （3）网恋对家庭稳定的破坏。 假如把爱情转移到网络上去，会造成家庭基础的缺失，从而导致家庭的破裂，况且处于一种有爱情无婚姻和有婚姻爱情的两难困境中的人，容易造成人格的分裂。因此作为已婚者应该多一些自尊自律，把全部的爱情投入到家庭中，而不应尝试网络恋爱。 鉴于网恋对社会的影响，甚至侵害，如何对网恋合理引导，养成正确的网络态度，教育者们责无旁贷。既然网络伦理是人类一般道德在网络空间的表现，那么，网恋伦理规范的内容就与一般恋爱道德一致。也就可以从爱情与道德的关系来寻求、确立网恋的伦理规范。 爱情是双方互相确证自己的本质，促进、发展、完善自己的活动，个体的完善又促进社会整体的利益和进步；因此符合历史进步要求的道德是社会及个人利益的表现，是社会及个人的发展、进步的内在要求。也就是说，爱情与道德都是属于人、并且是为了人的。正是在这一点上，我们说，爱情具有道德价值，并且内在包含了道德要求，具有道德品性。
道德性既是爱情的内在本性所要求的，就应当可以从爱情的本性中推导出来。爱情具有自
然性、社会性、理想性，自然性要求真，社会性要求善，理想性要求美；所以作者认为爱
情的道德品性，也就是恋爱道德规范是真诚无欺，责任(即忠贞专一)，以及性爱与情爱统
一。
（一）真诚无欺
真诚是人与人交往最起码的道德要求。“人而无信，不知其可”、“人无信不立”。 真
诚几乎是一条不证自明的人际道德原则。用阴谋、用欺骗可以得到爱情吗？爱情能与阴谋、
欺骗联姻吗？融真、善、美与一身的爱情是融假、恶、丑与一体的欺骗的对立面。它们显
然不可能相提并论的。
（二）忠贞专一
惟其忠贞专一，才能深刻持久。爱情是深刻的。浮于表面又朝三暮四，那是冲动而
绝不是爱情。爱情不是猴子捡玉米，见一个爱一个；而是任它“弱水三千，我只取一瓢饮”
的无悔追求，是执着的信念、深沉稳定的情怀和坚忍不拔的意志。专一不仅是爱情发生的
前提，也是爱情最珍贵的品质，是恋爱活动的内在道德要求，是爱情的个体价值和社会价
值实现的保证。实现爱情的双重价值是个体应负的责任：促进所爱者及自身完善的责任要
求，和促进社会进步和文明程度提高的责任。可见，对爱情忠贞专一也是对自我、他人和
社会负责的表现。忠贞专一是爱情存在、发展的前提，责任是爱情的内在要素。
（三）性、爱合一
性爱与情爱是爱情中不可分割的两个因素，只有性爱就是把人等同于动物；而摈去
性欲的纯精神之爱，因其抽掉了爱情的生理基础，也不是真正意义的爱情。舍弃任何一端，
都不符合人性原则，都不是对人的本质的确证和完善。