部编人教版八年级上册语文《孟子三章》上课课件
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部编人教版八年级上册语文第六单元《 22 《孟子》三章》教学课件
③入则无法家拂士
古义：在国内；今义：进入
学情 诊断 积累字词
词类活用
富贵不能淫
使动用法，使……迷惑
学情 诊断 积累字词
必先苦其心志
使动用法，使……痛苦
自主 探究
全文翻译
原文：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之 中，管夷吾举于士，
译文： 舜从田间劳动中被起用，傅说从筑墙的工作中被 选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲 被提拔于囚犯的位置上，
译文： 富贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节操， 威武不能屈服他的志向。这才叫作（真正的）大 丈夫。”
自主
探究
孟子否定景春的理由是什么？
孟子先以反问驳斥，然后举例 论证，最后得出结论。孟子认 为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓 舌、曲意顺从诸侯的意思往上 爬，没有仁义道德的原则，因 此，不过是小人、女人，奉行 的是“妾妇之道”，哪里谈得 上是大丈夫呢？
译文： 凭借天下人都归顺（的条件），攻打内外亲戚都 背叛（的人），所以君子不战则已，战就一定能 胜利。
自主 探究
用“/”为下列句子划分朗读节奏。
（1）域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威 天下/不以/兵革之利。
（2）得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/ 畔之；多助/之至，天下/ 顺之。
学情 诊断 积累字词
公孙衍（yǎn） 妾妇（qiè） 畎亩（quǎn） 傅说（yuè） 法家拂士（ bì） 曾益（zēng）
学情 诊断 积累字词
指的是有钱财、有地位
富贵不能淫
惑乱，迷惑。指金钱和地位不能 使之扰乱心意
学情 诊断 积累字词
居，居住
居天下之广居
居，住所；之，相当于“的”
部编版语文八年级上册第23课《孟子三章》课件(1)
别比喻“仁”“礼”“义”，这是比喻论证，同时与上面构成 对照论证；用“得志”和“不得志”分别表明“大丈夫”应有 的行为准则，这又是一种对照。
合作探究
4.请对照分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之道的不同。 “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张
仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫”之道表现为“富贵不能 淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心仁义礼的坚守， 一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
归顺，服从
多助之至，天下顺之。
译：帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。
精读细研
通“叛”，
凭借
背叛
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，
所以
不战则已
故君子有不战，战必胜矣。
译：凭借天下人都归顺他的条件，攻打（连）内外亲属都背叛他的人， 所以施行仁政的人要么不作战，（如果）作战就一定会取得胜利。
合作探究
1.本文的中心论点是什么？
精读细研
使……惑乱; 使……迷惑。
使……改变; 使……动摇。
使……屈服。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
译：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不 能使他的意志屈服，
称谓、叫做 此之谓大丈夫。”
译：这才叫作有志气、有作为的男子。”
合作探究
1.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？ 孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判
拓展延伸
孟子名言
①不以规矩，不成方圆。 【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。 ②权，然后知轻重；度，然后知长短。 【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名， 坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫” 呢？我们这节课就一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的 阐释。我们已经学过孟子的哪些文章？先请一位同学来 介绍一下孟子。
合作探究
4.请对照分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之道的不同。 “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张
仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫”之道表现为“富贵不能 淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心仁义礼的坚守， 一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
归顺，服从
多助之至，天下顺之。
译：帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。
精读细研
通“叛”，
凭借
背叛
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，
所以
不战则已
故君子有不战，战必胜矣。
译：凭借天下人都归顺他的条件，攻打（连）内外亲属都背叛他的人， 所以施行仁政的人要么不作战，（如果）作战就一定会取得胜利。
合作探究
1.本文的中心论点是什么？
精读细研
使……惑乱; 使……迷惑。
使……改变; 使……动摇。
使……屈服。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
译：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不 能使他的意志屈服，
称谓、叫做 此之谓大丈夫。”
译：这才叫作有志气、有作为的男子。”
合作探究
1.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？ 孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判
拓展延伸
孟子名言
①不以规矩，不成方圆。 【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。 ②权，然后知轻重；度，然后知长短。 【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名， 坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫” 呢？我们这节课就一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的 阐释。我们已经学过孟子的哪些文章？先请一位同学来 介绍一下孟子。
23《孟子》三章【第二课时】-2024-2025学年初中语文八年级上册(统编版)上课课件
毫无原则的顺从 标准
法则、规律
译读课文 译读孟子观点
（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确 的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大
仁
礼
义
由，遵从。
道。得志，与民由之；不得志，独行其道。
与百姓一同遵循正道而行。
独自走自己的道路。
译读课文 译读孟子观点
熟读课文 读准节奏
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸 侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之 冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰： ‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇 之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
仁
礼
义
品读课文
对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大 丈夫之道”的不同。
妾妇之道
顺从
权力
大丈夫之道
坚守
仁礼义
品读小结
景春： 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
（树靶子）
富
贵 不 能 孟子 淫
1.驳公孙衍和张仪为妾妇之
道。（类比） 2.坚守“仁、礼、义”
︵ 树 标 准 ︶
是 大 丈 夫
大 丈 夫
3.立大丈夫标准
品读课文 明确文章观点
1.景春心目中的大丈夫形象具有怎样的特征？ 2.孟子心目中的大丈夫形象具有什么样的特征？
品读课文 明确文章观点
景春 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
位高权重令人望而生畏的当权者。
品读课文 明确文章观点
人教部编版八年级语文上册《孟子》三章 教学课件
表陈述语气，不译
泛指武器装备
粮食
多也，委而去之，是地利不如人和也。
放弃 离开
所以 介词表条件，依靠 边界 巩固国防
险要 震慑
故曰：域民不以 封疆之界，固国不以山溪之险，威天下
锐利
疆域
山河
不以兵革之利。
疏通文意
指能够施行治国的正道，即施行仁政
到 极点 同“叛”，背叛
得道者多助，失道者寡助。寡助之 至，亲戚 畔之；多助
喻指“仁”
喻指“礼”
喻指“义”
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与
住
站
道路 走
民由 之；不得志，独行其 道。
遵从 代词，指正道 代词，自己的
疏通文意
使…迷惑
使…动摇
使…屈服 这 称得上
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此 之 谓大丈
夫。”
结构助词，主谓间取消句子独立性，不译
译文
景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有 气节的男子吗?他们一发怒,诸侯就都害怕;安静下来,战争平息， 天下太平。”
课文解读
1.作者开篇列举了六位名人，他们有什么共同点？这样写有 什么作用？
他们都出身卑微，都经历过磨炼，又都干出了一番出 色的事业。作者用排比句列举六位由卑微而显贵的杰 出的历史人物，意在说明人要成大器，担负治国的重 任，必须经受磨炼，这为下文的议论奠定了坚实的基 础。
2.作者认为人要成才必须经历一些磨难，这些磨难可以概 括成几方面？（先找原文，再概括）
失得 道道 寡多 助助 孟
子
疏通文意
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之 郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣， 然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不 深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是 地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以 山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者 寡助。寡助之至，亲戚 畔之;多助之至，天下顺之。以 天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
部编版语文八年级上册第23课《＜孟子＞三章》课件
作者第一提出“天时不如地利，地利不如人和” 的观点，然后列举战争“三里之城，七里之郭”攻 城不胜的例子论证天时不如地利,列举城高池身兵坚 粟多却弃城而逃的例子论证地利不如人和。接着类 推，域民、固国、威天下，得出治国需要人和，最 后得出结论：得道多助，失道寡助。
导学活动四 精读文本 深层探究
3.按照作者的论证思路，划分文章的结构
导学活动二 自我研学 生成新知
原文:寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战 必胜矣。
词语补充: 顺：归顺 以：凭借 故：所以 翻译:支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会 背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人 都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打 那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君 主不战则已，战就一定能胜利。
1.本文就战争问题展开论述，作者对战争取胜的 观点是什么？战争中最重要的因素是什么？
孟子的观点是：天时不如地利，地利不如人和。 他认为战争中最重要的因素是天时、地利和人和。
导学活动四 精读文本 深层探究
2.孟子是如何论证自己的观点的呢？用了哪些论 证方法？
作者采用了举例论证、对照论证的方法，逐层论 证了自己的观点。
导学活动二 自我研学 生成新知
原文:天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七 里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天 时者也，然而不胜者，是天时不如地利也。
词语补充:郭：外城 而：表转折关系 是：这是 翻译:有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的 地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中 的人心所向、内部团结。方圆三里的，方圆七里的 外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四 面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、 时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天 气时令不如有利于作战的地理形势。
导学活动四 精读文本 深层探究
3.按照作者的论证思路，划分文章的结构
导学活动二 自我研学 生成新知
原文:寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战 必胜矣。
词语补充: 顺：归顺 以：凭借 故：所以 翻译:支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会 背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人 都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打 那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君 主不战则已，战就一定能胜利。
1.本文就战争问题展开论述，作者对战争取胜的 观点是什么？战争中最重要的因素是什么？
孟子的观点是：天时不如地利，地利不如人和。 他认为战争中最重要的因素是天时、地利和人和。
导学活动四 精读文本 深层探究
2.孟子是如何论证自己的观点的呢？用了哪些论 证方法？
作者采用了举例论证、对照论证的方法，逐层论 证了自己的观点。
导学活动二 自我研学 生成新知
原文:天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七 里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天 时者也，然而不胜者，是天时不如地利也。
词语补充:郭：外城 而：表转折关系 是：这是 翻译:有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的 地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中 的人心所向、内部团结。方圆三里的，方圆七里的 外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四 面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、 时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天 气时令不如有利于作战的地理形势。
部编版语文八年级上册第23课《孟子三章——生于忧患,死于安乐》课件
发： ①发于畎亩（ 举，被任 用 ） ② 发于声（ 表现 ）
拂： ①行拂乱其所为（ 违背 ）
②拂士（ 同“弼”，辅佐，辅弼 ）
古今异义：
⑴举于士
古义： 狱官
今义：
士兵
；
⑵所以动心忍性
古义： 用这些方法来 今义： 表因果的关联词语 ；
⑶降大任于是人也
古义： 这样的 今义： 判断动词 ；
词类活用
使动用法：
活动探究：
再读课文，积累重点实词、 虚词，翻译全文，划分层次。
提示： 结合课下注释及工具书，翻译时注意圈点勾画，标示出疑难 词句。
5分钟后期待你的回答
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之
间， 起，被任用
被选拔
胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔
敖举
狱官
于海，百里奚举于市。集市
问题探究一：
概括第一层的大意。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，
责任，使命
这
Байду номын сангаас使……苦恼
劳其筋骨,饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所
使……劳累
使……饥饿
使……贫困
使……颠倒错乱。 拂：违背。乱，错 乱
为，所以 动心 忍性， 曾益其所不能。
用这些来 使……惊动 使……坚忍 通“增”，增加 才干
问题探究二：
成绩大业需要经过哪些磨砺 ？
A. 文章开头连用六个历史名人的例子，说明担当重任的人并非是天生的， 是经历艰苦的磨炼成绩的，为得出“天将降大任……”这一著名论断做铺垫。 B. 人要有所作为，除了必须在艰苦的环境中经受考验之外，还必须在精神 上、意志上经受磨炼。
C. 本文运用了排比句式，说理充分透彻，气势磅礴，增添了文章的气势。 D. 本文采用了总分总的结构，以较多的文字从个人角度论证“生于忧患”，以 较少的文字从国家角度证明“死于安乐”，从而全面地论证了中心论点。
拂： ①行拂乱其所为（ 违背 ）
②拂士（ 同“弼”，辅佐，辅弼 ）
古今异义：
⑴举于士
古义： 狱官
今义：
士兵
；
⑵所以动心忍性
古义： 用这些方法来 今义： 表因果的关联词语 ；
⑶降大任于是人也
古义： 这样的 今义： 判断动词 ；
词类活用
使动用法：
活动探究：
再读课文，积累重点实词、 虚词，翻译全文，划分层次。
提示： 结合课下注释及工具书，翻译时注意圈点勾画，标示出疑难 词句。
5分钟后期待你的回答
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之
间， 起，被任用
被选拔
胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔
敖举
狱官
于海，百里奚举于市。集市
问题探究一：
概括第一层的大意。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，
责任，使命
这
Байду номын сангаас使……苦恼
劳其筋骨,饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所
使……劳累
使……饥饿
使……贫困
使……颠倒错乱。 拂：违背。乱，错 乱
为，所以 动心 忍性， 曾益其所不能。
用这些来 使……惊动 使……坚忍 通“增”，增加 才干
问题探究二：
成绩大业需要经过哪些磨砺 ？
A. 文章开头连用六个历史名人的例子，说明担当重任的人并非是天生的， 是经历艰苦的磨炼成绩的，为得出“天将降大任……”这一著名论断做铺垫。 B. 人要有所作为，除了必须在艰苦的环境中经受考验之外，还必须在精神 上、意志上经受磨炼。
C. 本文运用了排比句式，说理充分透彻，气势磅礴，增添了文章的气势。 D. 本文采用了总分总的结构，以较多的文字从个人角度论证“生于忧患”，以 较少的文字从国家角度证明“死于安乐”，从而全面地论证了中心论点。
部编版语文八年级上册第23课《孟子三章——生于忧患死于安乐》课件
使……饥饿
在
使……痛苦 使……劳累
❖所以
担子，责任
这样的
他的
❖ 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其
筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以
动心忍性,曾益其所不能。
惊使❖动…，…惊震动撼
穷困,资财缺乏 使……穷困
用这些来
❖ .所以上天使要…坚降…忍下坚重忍大的增责加任在这样的人身违上背,，一扰定乱要先使他
②人恒过，然后能改,困于心,衡于虑,而 后作；征于色,发于声,而后喻.//入/则无/法家 拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.//然后知生于 忧患，而死于安乐也.
论证过程(先分→后总）及论证方法
❖ 第1段：用排比句式，列举了历史上六个著名人物的 事例，说明人才是在艰苦的环境中造就的。（即生于 忧患）
论证方法：举例论证 道理论证
❖ 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
❖ 吃得苦中苦，方为人上人。
拓展：文中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。 请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。
仲尼厄而作《春秋》
韩非囚秦《说难》、《孤愤》
司马迁受腐刑而作《史记》
屈原被放逐乃赋《离骚》
❖ 仲尼厄而作《春秋》 ❖ 司马迁受酷刑而作不朽的《史记》 ❖ 屈原被放逐乃赋《离骚》 ❖ 曹雪芹举家食粥而写出了巨著《红楼梦》 ❖ 贝多芬在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐
④然后知/生于忧患，而/死于安乐也.
翻译 田间
起，被任用
选拔，任用 从,在
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲
举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,
百里奚举于市。 集市
狱官
海滨
舜从田间耕作中被起用, 傅说从筑墙的劳作中被举用, 胶鬲从贩卖鱼盐中被举用, 管夷吾从狱官手里释放后被举用, 孙叔敖从隐居的海滨被举用, 百里奚从奴隶市场被赎回并被举用.
第23课《孟子三章——富贵不能淫》课件(共34张PPT).ppt
疏
这 怎么，哪里
你
通
孟子曰：“是 焉 得 为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之
文
行冠礼
能够 是，算得上
意
冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，
教导、训诲 结构助词，主谓间取消句子独立性，不译
【译文】 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗?男子成年举行冠礼时，父亲教
导他；女儿出嫁时，母亲教导她，
疏
到 告诫 指夫家，“女”同“汝”，你
指有大志、有作为、 连词，表
疏
难道
有气节的男子
顺承，就
通
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫 哉？一怒而诸侯
文
意
惧，安居而天下熄。”
真正，确实 句末语气词，表反问，吗
安静下来 指战争停息，天下太平
【译文】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；
他们安静下来，天下便平安无事。”
减字法背诵
当
堂
景春曰：“ 、 岂不诚
？一怒
训居
。”
练
孟子曰：“是
？子未 ？丈夫 ，
，安 ；女
子 ， ，往送 ，戒之曰：‘往之 ，
，无
违 ！’以顺 ，
。居
，立
，
行
。得志， ；不得志， 。富贵 ，贫贱 ，
威武 ，此
。”
减字法背诵
当
堂
景春曰：“ 、
？一怒
，
训
孟子曰：“是
练
女子
，
？ ，往送
？丈夫
，
，
。” ； ：
‘往
，
，
！’以
顺
，
。
，
，
第23课《孟子三章》课件(共68张PPT)+2022—2023学年部编版语文八年级上册
有 或者 不战，战必胜矣。
•所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的
界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服
天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的
译 文
君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政” 的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的
人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮
助他的人多到了极点，天下的人都会归顺
他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打
城城墙 非不高也，池 护城河 非不深也， 兵革泛指武器装备。兵，兵器。革，
甲，甲衣 非不坚 坚韧 利锐利也， 米粟非不多也，委 放弃而去 离开 之所守之城 ，是 这 地利不如人和也。
•城墙并不是不高啊，护城河并不 是不深呀，武器装备也并不是不 译 精良，粮食供给也并不是不充足 文 啊，但是，守城一方还是弃城而 逃，这是因为作战的地理形势 （再好），也比不上人心向背、 内部团结啊。
仙人降瑶席，风露清坛场。朗咏玉书文，遥 上绿云章。仙人降瑶席，风露清坛场。朗咏 玉书文，遥上绿云章。
第二章
富贵不能淫
人们经常说“大丈夫说到做到”、 “大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么 是不是只要是男人就可以是“大丈夫” 呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对 “大丈夫”的阐释。
八分钟完成以下任务
1、朗读课文 2、自主翻译全文 3、解释重点字词 （实词、通假字、一词多义、 古今异义、词类活用）
池
古：护城河 今：池塘
词类活用
环：名词作状语 围 域：名词用作动词 限制 固：形容词使动用法 使……巩固 威：形容词用作动词 震慑 征服
仙人降瑶席，风露清坛场。朗咏玉书文，遥 上绿云章。仙人降瑶席，风露清坛场。朗咏 玉书文，遥上绿云章。
仙人降瑶席，风露清坛场。朗咏玉书文，遥 上绿云章。仙人降瑶席，风露清坛场。朗咏 玉书文，遥上绿云章。
部编版语文八年级上册第23课《孟子三章》课件
的学术流派。 在春秋战国时期一个特殊的谋士群
体，可称为中国五千年中最早也最特殊 的外交政治家。他们朝秦暮楚，事无定 主，反复无常，设策划谋多从主观的政 治要求出发。
合纵派的主要代表是公孙衍和苏秦， 连横派的主要代表是张仪。
“妾妇之道”和“大丈夫之道”之比较
具体表现（原文）
本质
代表人物
妾妇之道
必敬必戒 以顺为正者
尽信书，则不如无书 五十步笑百步 老吾老，以及人之老 幼吾幼，以及人之幼 穷则独善其身，达则兼济天下 仁者无敌 不以规矩，不成方圆
• 孟子故事 • 孟母三迁
• 孟母断机杼
孟子：名轲, 字子舆，战国
时期著名的思想家、教育家。
继孔子以后儒家学派的
代表人物，与孔子合称“孔
孟”，有“亚圣”之称。
《孟子》一书， 是儒家
国防 国家
固国不以山溪之险。 国恒亡。
拂 违背 行拂乱其所为。
同“弼”，辅佐 入则无法家拂士 。
3．通假字。
• 曾益其所不能。 • 曾同“增”，增加 • 衡于虑。 • 衡同“横”，梗塞，指不顺 • 入则无法家拂士。 • 拂同“弼”，辅佐
4．虚词。
从
于
舜发于畎亩之中 给
故天将降大任 于是人也
在
而死于安乐也
论点 天时不如地利，地利不如人和
总
进攻：环而攻之不胜天时不如地利
战例
战争需要“人和”
（论据）
防备：城高兵利粮足不守 地利不如人和
分 论证
域民
道理 固国 （类推） 威天下
治国需要“人和”
结论 得道多助——天下顺之
总
失道寡助——天下畔之
对照论证
君子有不战，战必胜
文言知识梳理： 1．古今异义 郭 古义：外城 七里之郭 今义：姓氏 池 古义：护城河 池非不深也 今义：池塘 去 古义：离开 委而去之 今义：到……去 亲戚 古义：内外亲属 亲戚畔之 今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭 或成员。
体，可称为中国五千年中最早也最特殊 的外交政治家。他们朝秦暮楚，事无定 主，反复无常，设策划谋多从主观的政 治要求出发。
合纵派的主要代表是公孙衍和苏秦， 连横派的主要代表是张仪。
“妾妇之道”和“大丈夫之道”之比较
具体表现（原文）
本质
代表人物
妾妇之道
必敬必戒 以顺为正者
尽信书，则不如无书 五十步笑百步 老吾老，以及人之老 幼吾幼，以及人之幼 穷则独善其身，达则兼济天下 仁者无敌 不以规矩，不成方圆
• 孟子故事 • 孟母三迁
• 孟母断机杼
孟子：名轲, 字子舆，战国
时期著名的思想家、教育家。
继孔子以后儒家学派的
代表人物，与孔子合称“孔
孟”，有“亚圣”之称。
《孟子》一书， 是儒家
国防 国家
固国不以山溪之险。 国恒亡。
拂 违背 行拂乱其所为。
同“弼”，辅佐 入则无法家拂士 。
3．通假字。
• 曾益其所不能。 • 曾同“增”，增加 • 衡于虑。 • 衡同“横”，梗塞，指不顺 • 入则无法家拂士。 • 拂同“弼”，辅佐
4．虚词。
从
于
舜发于畎亩之中 给
故天将降大任 于是人也
在
而死于安乐也
论点 天时不如地利，地利不如人和
总
进攻：环而攻之不胜天时不如地利
战例
战争需要“人和”
（论据）
防备：城高兵利粮足不守 地利不如人和
分 论证
域民
道理 固国 （类推） 威天下
治国需要“人和”
结论 得道多助——天下顺之
总
失道寡助——天下畔之
对照论证
君子有不战，战必胜
文言知识梳理： 1．古今异义 郭 古义：外城 七里之郭 今义：姓氏 池 古义：护城河 池非不深也 今义：池塘 去 古义：离开 委而去之 今义：到……去 亲戚 古义：内外亲属 亲戚畔之 今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭 或成员。