“刺青”习俗漫谈
浅析泰国纹身文化
浅析泰国纹身文化泰国是一个充满着浓厚文化底蕴的国家，而其中的纹身文化更是与泰国人的身体和灵魂深深相连。
泰国的纹身文化源远流长，自古至今一直都占据着重要的地位，不仅是一种身体艺术，更是一种精神标识和宗教信仰的表达。
在泰国，纹身不仅仅是一种美学的追求，更是一种对生命、对宗教的崇敬和信仰。
本文将从泰国纹身的历史渊源、纹身的含义以及现代泰国纹身文化的发展等方面进行浅析。
一、泰国纹身的历史渊源泰国的纹身文化可以追溯到古代的暹罗文明，而古代的纹身形式通常是由勇士、僧侣和王室成员等高地位的人群所采用。
当时的人们认为，通过刺青可以获得保护和力量，可以让自己在战斗中脱颖而出，也可以获得神明的庇佑。
古代泰国纹身通常采用植物汁、矿物质和动植物的汁液进行刺青，这些物质在当时被认为具有神圣的意义。
而当时在泰国的一些寺庙和宫殿附近，也可以看到一些古老纹身的图案和雕刻，这些都是对当时纹身文化的一个有力证明。
在泰国的历史长河中，纹身一直都是与宗教和信仰紧密相连的。
在佛教国家泰国，人们普遍认为纹身是一种对佛教信仰的表达，是一种心灵的守护和力量的象征。
当今泰国也是一个尊重和崇敬纹身文化的国家，尤其在一些传统的泰国村落和庙宇附近，我们可以看到一些老年人身上的传统纹身图案，这些图案通常都是一些神圣的佛教图案和符号。
这些传统纹身不仅仅是一种体现个人品格和背后故事的标志，更是一种对佛教精神和信仰的表达和尊敬。
二、泰国纹身的含义泰国的纹身文化是一个涵盖了丰富多样图案和含义的文化体系，每一个纹身图案都蕴含着深刻的含义和信仰。
在泰国，纹身不仅仅是一种装饰，更是一种宗教信仰、个人品格和生命境界的表达。
而泰国纹身的含义也多种多样，下面我们简要介绍一些常见的泰国纹身图案及其含义。
1. 五行纹身五行纹身是泰国纹身中的一种常见形式，也是一种对宇宙和自然力量的崇敬和表达。
五行纹身通常包括金、木、水、火和土等五个元素的图案，每个元素都代表着不同的力量和属性，五行纹身的人们相信可以带来平衡和和谐，也可以保护自己免受邪恶和不幸的侵害。
《水浒乱弹》试读：刺青：宋代军伍雕青成风
《水浒乱弹》试读：刺青：宋代军伍雕青成风梁山好汉中，刺青的颇多：史进因其“肩膀胸膛总有九条龙，满县人口顺，都叫他做九纹龙”；阮小五胸前刺着“青郁郁一个豹子”；杨志看到鲁智深“脱得赤条条的，背上刺着花绣”；病关索杨雄也“露出蓝靛般一身花绣”；而燕青的纹身更是美不胜收，“一身雪练也似白肉”，“遍体花绣却似玉亭柱上铺着软翠，若赛锦体，由你是谁，都输于他”。
不仅《水浒传》，作为其雏形的《宣和遗事》，对绿林好汉们身上的刺青也是不吝笔墨的。
此书叙述晁盖在事发逃走后，官府派人捉了他的父亲晁太公，押解交差：行至中途，遇著一个大汉，身材迭料，遍体雕青，手内使柄泼镔铁大刀，自称铁天王，把晁太公抢去。
据小说中此前的交代，这个铁天王就是晁盖本人，足见他身上也是刺青的。
日本有个研究《水浒传》的学者叫佐竹靖彦，干脆把智取生辰纲的晁盖集团叫做“刺青团伙”。
一、文身的由来与演变刺青，即文身。
宋代又有花绣、文绣、刺绣、锦体等别称。
据宋元之际方回说，“井市人喜文身，称为刺绣。
迎神称锦体社”，《西湖游览志余》则说，“花绣则曰锦体社”。
有时也叫雕题、雕青，南宋黄震解释道：“雕，刻也；题，额也，谓雕刻其额，以丹青涅之。
”由此看来，雕青包含的范围较广，而雕题则专指面部的刺青。
这一习俗可以追溯到殷周之际的泰伯、虞仲，据《史记·周本纪》载，他俩为让位给弟弟季历，流亡荆蛮，“文身断发”。
文身原是南方的风习，据学者应劭解释，因南方人常与水打交道，故而断其发而文其身，“以象龙子”，意在模拟同类之形，以“避蛟龙之害”。
据《史记·吴世家》记载，吴王回答太宰噽说“我文身，不足责礼”，足见春秋时把文身视为蛮荒之地的习俗。
前秦使者不无轻蔑地说东晋是“江南文身之俗”，即含有这样的用意，尽管当时南方文化实际上要高于北方。
唐代以前，史书所载的文身习俗，基本上分布在南方沿海多水的区域，也就是柳宗元诗所说的“共来百越文身地”。
据《新唐书》说，疏勒人“文身碧瞳”，这是较早关于西域中亚人刺青的记载。
纹身(刺青)简介PPT课件
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波士顿艾默生大学艺术学院女孩画腿
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国画风格纹身
在文身技术飞速 发展的今天，文 身的风格也在不 断的变化和更新
国画风格的文身
与其他风格的文
身不同，国画风
格的文身更倾向
于体现作品的意
境美。
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New School是美式纹身风格
卡通、美女、海员生活、燕子、工人元素、嬉皮元 素等，新派风格里更增添了动漫、游戏、街头涂鸦 等夸张元素。用色线条。
一、纹身一、的纹简身要的介简绍要介绍
“刺青”也叫文身，或者纹身，文、纹两字通假。 定义：用带有颜色的针刺入皮肤的表皮下端和真皮上端 的乳头层而在皮肤上制造一些图案或字眼。
“刺青”起源于原始社会，文身是早期的叫法， 后来变成叫“刺青”，更加强调审美的一面。
到了现代已成为一种时尚，是人们彰显个性的工 具。
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中国传统纹身的图案 PPT模板下载：/moban/
中国传统文身的图案大体可分为四类： 一是动物类，有象、虎、豹、龙马、鹿、猴等；
E:\纹身\纹身-12设计学-李郑帅\纹身图案大全.jpg 二类的图案有云纹、方形、圆形、花卉等；
三是文字类，有傣文佛咒和成句佛经； E:\纹身\纹身-12设计学-李郑帅\经文纹身图案.jpg
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二、纹身的发展历史
时期
作用
新石器时代 那时候还没有具有阶级特征。 西周以来 主要以刑法为主
类型大抵有三种。
秦代以来 其一是：为了彰显审美或勇壮。
其二是：军队里的“健儿文身”。
其三是：作为刑法的黥刑qíng xíng。
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纹身(刺青)简介
4、性吸引说。文身最初是人类为了赢得异性的喜爱所作的美化装 饰。吸引异性用的。
5、美饰说。文身被一些民族视为人体的一种美丽装饰，是人体 的一种特殊的艺术形式，它具体地表达了一些民族的审美意识。
6、战争标识说。便于在混战中识别本部落的人，于是各部落都 有自己永久性的标记——文身。同时也作为勇敢的象征。如波利尼西 亚人就有为了让满身都有文身而不断建立功勋的制度。
中国传统纹身的图案
中国传统文身的图案大体可分为四类： 一是动物类，有象、虎、豹、龙马、鹿、猴等；
E:\纹身\纹身-12设计学-李郑帅\纹身图案大全.jpg 二类的图案有云纹、方形、圆形、花卉等；
三是文字类，有傣文佛咒和成句佛经； E:\纹身\纹身-12设计学-李郑帅\经文纹身图案.jpg
四是其他类，有曲线、直线、几何图形等。 E:\纹身\几何纹纹身.jpg
最近几年
越来越多的人开始正视这门技艺，将它看作是艺术、时 尚以及个性化的私有符号，用它进行内心的宣泄和个性的张 扬。
早期纹身（部落风格）
毛 利 人 纹 身 鼻 祖
刑法为主的
宋江头上的“囚”字
军队的“健儿文身”。
岳飞刺字 “精忠报国”
为了彰显审美和勇壮的文身行为。
九 《水浒传》中的纹身 龙
纹 史 进 。
7、身份等级说。进入阶级社会以后，文身被用来标示尊贵、等 级地位。在马克萨斯群岛，只有贵族可以从头面到手指、脚趾，包括 全身都刺上花纹。在台湾高山族的各族系间，对平民和贵族在文身上 的权利有很详细的规定，如龄、图式、部位、颜色等。
8、功用说。在早期，文身的产生有其强烈的功用目的。如翁格 人是了防止蚊虫叮咬等实用目的而进行绘身的。后来的求福避祸、图 腾崇拜也由此说发展而来。
剌青文身的认知文章
剌青文身的认知文章文身，就是用带有墨的针刺入皮肤底层而在皮肤上制造一些图案或字眼出来。
在身体上刺绣各种花纹，以视吉祥、崇拜。
文身俗称刺青，古文言文中叫涅，是在人单调的皮肤上刻画出理想中的画面，成为人生的永恒，留住记忆作为人生中最美的图画。
原本不是坏人专属的标记，文身的图案无论是文字抑或图案，文身总是为了取悦自己和别人，不管你文在哪里。
有人说，文身是美丽、神秘、性感和魅力的象征，也是独特个性和自我淋漓尽致的体现，也是个人信仰的表现。
它是文化和信仰相互交合的产物，使得很多人喜爱上了这种疼痛的美丽，并将文身雕刻在自己的身上。
使自己有一种新的希望，新的寄托，新的开始。
文身俗称刺青，古文言文中叫涅，是在人单调的皮肤上刻画出理想中的画面，成为人生的永恒，留住记忆作为人生中最美的图画，原本不是坏人专属的标记，文身的图案无论是文字抑或图案，文身总是为了取悦自己和别人，不管你文在哪里。
有人说，文身是美丽、神秘、性感和魅力的象征，也是独特个性和自我淋漓尽致的体现，也是个人信仰的表现。
很多人喜爱上了这种疼痛的美丽，并将文身雕刻在自己的身上。
使自己有一种新的希望，新的寄托，新的开始。
文身作为人类历史文化的一部分，延续至今已有二千多年。
先秦时代，中国江浙地区的就有文身的习俗。
中国古代开始就有关于刺青的记载，先秦时代以来黥刑就是在犯人脸上刺字。
在中国古代典籍中，就曾出现文身、镂身、扎青、点青、雕青等文字，其他还有用刺青来作警示的例子如岳母刺字的故事．但慢慢刺青已演变成个人装饰的一种，例如在四大名著之一《水浒传》中，至少就有三个身满刺青的重要角色：花和尚鲁智深、九纹龙史进与浪子燕青（燕青）。
部份的刑罚让人对刺青产生负面的印象，但在许多文化中，刺青是一种社会阶级与地位的象征。
古埃及利用刺青来划分社会地位，英国维多利亚时代的妇女流行在唇部文上红色，类似现代的文唇、文眉等永久性彩妆的美容方式。
社会现象在一些群体当中，刺青是一种勇气的表现，刺青能得与同侪的认同，在黑社会帮派中，有时刺青普遍来说，也是入会考验之一，因此给人刺青是与黑道中人挂钩的印象；在现代香港帮派成员中通常都在左臂上文一条青龙，右臂上文一只白老虎，因而有“左青龙，右白虎”这句话来代表黑社会份子。
唐宋文身的风俗
唐宋文身的风俗古时文身即现代的纹身，在当时是广为流传的一个风俗，因为南方的越人习惯在水里的作业，因此经常文身用来躲避蛟龙的袭击。
文身后来又有人称其为“扎青”、“刺青”、“雕青”，有时亦称“刺绣”等。
文身到了隋唐时期，原先为避蛟龙水怪的迷信色彩逐渐消失，代之而起的是对体肤的装饰，用它来表示性格好恶、刚强勇敢和健美的气概。
如长安市中有个大力士，左右两膀各刺有六个字：左臂膀刺“生不怕京兆尹”；右臂膀刺“死不畏阎罗王”，表示自己强悍不驯和不怕死的气概；又有一个叫王力奴的人，在胸口、腹部遍刺山谷、庭院、池榭、草木鸟兽等形状，“细若设色”。
再有一个叫赵建武的人，周身刺印有一百六十处之多。
左右膀刺诗一首道：“野鸭滩头宿，朝朝被鹘梢。
忽惊飞入水，留命到今朝。
”看来是表示自己被官府追捕，逃匿江湖之中仍留着一条活命的得意样子。
又有一宋姓县民，周身镂刺七十余处。
左臂上刺有一诗道：“昔日以前家未贫，苦将钱物结交亲。
如今失路寻知己，行尽关山无一人。
”这是自况平生交友失意及落拓不羁的情况。
他又在右臂上刺着一个葫芦，上面画着一个人头，自称此为葫芦精图像，大概此人还是一个嗜酒如命的狂徒。
除长安外，全国各地都市中也都有喜欢文身的人。
如成都小将韦少卿，胸前刺一棵树，树梢上停着数只小鸟，树枝下挂一枚镜子，镜的鼻纽系着一条绳，树侧上有一人作牵绳的姿态。
他自称此图是读张说诗“挽镜寒鸦集”的诗意想像出来的。
又荆州（江陵）有一个狱卒名葛清，周身自头以下遍刺白居易诗，并配有图。
如引白诗“不是此花偏爱菊”句，便刺有一个人手中持着酒杯站在菊花丛中的图像。
又白诗有“黄夹缬林寒有叶”句，则在刺文下面刺一棵树，树上挂着缬条的图像，诸如此类的诗句图文在他周身就刺有三十余处。
有人看到后戏称这遍身刺青是《白居易舍人行诗图》。
看来此人是白诗的诗迷。
到了宋代，文身仍十分流行。
如杨雄的身上，便刺有“青靛般的花绣”，燕青身上则是遍体的花绣。
他还参加“赛锦体”的比赛，惹得观众们大声叫好，连京城名妓李师师也喜欢上他，要他脱去衣服，露出一身花绣让人来欣赏他的“锦体”了。
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4.如果大面积纹身到公共浴场,不会有人和你争着地方,都怕你
慑
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03.文化差异
现代意义
随着社会风气的开放，与身体展现的文化兴起，大家逐渐能接受身体的表现型式，爱好刺青者会组成联谊社团，定期举行展览会，将刺青图案社会艺术品，有名的刺青师傅也被视为艺术家，社会学 或人类学者也会以流行的角度来研究这种带有暴力色彩的流行文化。不少艺人会选择刺青来强调自己的个人风格，例如王菲与谢霆锋就曾经弄了一对“情侣装”的文身；贝克汉姆将爱妻维多利亚（Victoria）的名字用四个印度文字文在了左手前臂文上。
社会现象
在一些群体当中，刺青是一种勇气的表现，刺青能得与同侪的认同，在黑社会帮派中，有时刺青普遍来说，也是入会考验之一，因此给人刺青是与黑道中人挂钩的印象；在现代香港帮派成员中通常都在左臂上文一条青龙，右臂上文一只白老虎，因而有“左青龙，右白虎”这句话来代表黑社会份子。
黑帮的印象
社会艺术
国外文化
在西方社会中，那些喜欢文些新奇图案的往往就会文几个不一定连贯的中文字，例如NBA球员坎比（Marcus Camby）即在自己的右手上臂刺上“勉族”二字，以及NBA球员艾弗森（Allen Iverson）同样在自己脖子处刺有“忠”字。在香港反而会文印度文字，东方人也选择英文字当作刺青图案。在日本的爱好刺青者，有时是出自对刺青名师的崇拜，希望能在身上留下刺青师傅的作品，有些日本人喜好浮世绘等有民族代表性的刺青。
04.纹身定制
纹身师
在人单调的皮肤上刻画出理想中的画面，成为人生的永恒。这是个彰显个性的时代。
BANG BANG
Anil gupta
Cara delevingne
rihanna
浅谈“刺青”视觉文化现象
观点074如今的世界，是一个充满着色彩与影像的世界，随着科技的进步与商业的发展，人们所能接触到的视觉对象更为丰富和普遍，并通过电视网络、通信网络和因特网实现了全球化、即时性的文化传播。
如今我们每天都要接触到来自生活中不同的视觉景观。
随着身体展现文化的兴起，让大家逐渐能接受身体的表现形式，其中的刺青这一文化现象融合了“时尚”和“流行”，刺青图案已经成为社会艺术品，它是借助一定的媒介和现代技术迅速在大众中广泛传播的美术现象。
但与此同时，在刺青的艺术背后，人们的价值观念也受到冲击，更何况正值价值观形成期的青少年。
虽然刺青已成为现代人的自我表现形式，甚至乎已经广泛流行起来，成为年轻人标榜个性、彰显自我的一种非语言交流方式。
但出于好奇而盲目模仿。
一些青少年幼稚无知，不懂美丑之分，把文身当作彪悍、时髦的象征，盲目模仿，以致对自己和他人乃至社会产生了不利影响。
这在当今青少年的文身行为中占有相当大的比例。
因此，积极引导和帮助学生正视的看待刺青等这类视觉文化现象，使之具备判断善恶、美丑等能力，形成对刺青文化的正确价值判断标准。
同时，在美术教育领域方面，也有助于引导正确分辨美术教育中的消极不利成分，这是美术教育领域中少有的新课题、新角度，具有一定的创新价值和实际意义，并为今后的美术教育提供一定的理论和实践参考价值。
刺青也称为文身，韦氏辞典（1993）对刺青定义为用针将颜料刺入人体皮肤或是使身体有印痕，以留下永久性的、难以除去的文字、符号、图案、标记。
在本研究中所定义的刺青必须具备三个要素：（1）表现在身体皮肤。
（2）永久性的或是难以去除的。
（3）一种标记、符号、图案、文字。
文化可以说是一个群体所共同持有的信念或价值观、人生观，是这群人生活方式或生活内容的总和。
1因此，刺青文化可说是某一个群体对刺青所持有的信念。
在西方，史上真正最早的刺青记录是来自埃及，他们壁画里的人身上刺有图案。
这些刺青似乎是在埃及建造金字塔时直接以针头穿刺皮肤而成。
古代的“刺青”习俗
古代的“刺青”习俗作者：陶易来源：《百科知识》2011年第04期在影视媒体上，经常能看到一些国外体育明星，或是警匪片中的黑社会成员两臂或胸背部刺有龙风等动物图案，这就是文身。
当代一些年轻人也逐渐把文身视为一种彰显个性的时尚行为，或看作一种美体艺术。
对于文身的是非利弊在此不作评论，本文主要谈谈这一风俗在我国古代的演变流传，或许能给读者某些启示。
文身在我国古文献中称作“刺青”或“劄青”，还有雕青、涅面等异称，如今统称为文身。
它作为一种习俗在我国历史悠久，特别是在某些朝代和某一类人群中曾经十分流行。
文身的源头大约可以追溯到古代的黥刑和南方少数民族的涅面之俗。
秦末的黥布(英布)和北宋的狄青，都是曾受过黥刑的古代名将。
虽然汉文帝废除了肉刑，但两晋南朝的囚犯和逃奴也仍要在脸上刺字，直到《水浒传》中的林冲、杨志、武松等人，也因为触犯刑律而面刺金印。
我国南方的百越民族很早就有文身的习俗，称作“雕题”或“镂身”。
段成式说：“越人习水，必镂身以避蛟龙之患。
今南中绣面佬子，盖雕题之遗俗也。
”三国时吴人习水战，吴国士兵也在身上刺满龙形图案，左思《吴都赋》曰：“雕题之士，镂身之卒，比饬虬龙，蛟螭与对。
”在我国海南的黎族和台湾高山族的一些族群中，文身是成年、求偶、爱美、武功甚至地位的标志。
身体的各个部位均可文饰，而以面部为主，图形也丰富多彩。
这一风俗至今尚能看到遗存的印痕。
唐代是刺青风习盛行的时代，文献中有较多记载，《酉阳杂俎》前集卷八就搜集了不少。
徐连达在《唐朝文化史》中即依据段成式所记作了概括。
唐代刺青的题材内容较为丰富，主要有山水鸟兽、佛像、诗歌和文字记号等。
晚唐有个叫王力奴的，用五千钱雇来劄青工匠，在整个胸腹部刺满了山水亭院、草木鸟兽，形态毕备，设色鲜明。
另有个蜀中小将韦少卿，是元和元年进士韦表微的堂兄，他“少不喜书，嗜好劄青。
其季父尝令解衣视之，胸上刺一树，树杪集鸟数十。
其下悬镜，镜鼻系索，有人止于侧牵之。
叔不解问焉，少卿笑曰：“叔不曾读张燕公诗否?‘挽镜寒鸦集’耳。
【民间传说(十一)】刺青
刺青清朝嘉庆年间，刺青一度在民间盛行。
话说当朝有个端王爷，对刺青技艺情有独钟，不惜重金请来京城最好的刺青师为府上的美妾、歌姬文身，一时传为奇谈。
端王爷有一个亲信，名叫梁一鸿，3年前端王爷遭白莲教袭击，多亏梁一鸿舍命相救才逃过大劫，王爷念其救命之恩，收他为义子，器重非常。
端王爷57岁那年，身患绝症，他知道自己行将就木，便提前安排了后事。
他本想公开分给梁一鸿一份遗产，但想到他毕竟只是义子，这样做必然会引起矛盾与纷争，便巧施一计，暗中叫刺青师将一张藏宝图文在一名歌妓后背上，转而将歌妓赐给梁一鸿。
事后不久，刺青师就被杀死灭口。
这名歌妓名叫凤娘，虽然她只是端王爷一件工具，本无关风月，但梁一鸿却对她一见倾心，加上他尚未婚娶，便有心将她立为妻室。
端王爷给了梁一鸿10天假期，用意不言自明，但他和凤娘刚度过一个良宵，便传来端王爷的死讯。
他悲痛万分，立即快马加鞭赶到端王府吊孝，不料刚一入城，就被军机大臣多察的手下扣押，硬扣上通匪的罪名关进大牢。
多察是端王爷的死敌，两人明争暗斗了多年，视同水火，端王爷尸骨未寒，他便急不可耐地网织罪名打击端王府的势力，作为端王爷亲信的梁一鸿不可避免地成为这场权力斗争的牺牲品。
梁一鸿深陷牢狱，一关就是一年，直到多察在朝廷失势，才得以释放。
虽然身获自由，但他的官职仍被剥夺，事实上他也厌倦了官场的尔虞我诈，不再贪恋虚无的荣华，只希望早点赶回家中，与父母双亲及凤娘阖家团圆。
家里的情形令他既悲又喜，悲的是老父积忧成疾，已于半年前撒手人寰；喜的是凤娘为他生了一个儿子，已经快满3个月了。
凤娘上孝敬婆婆，下哺育幼子，全凭一己之力撑起这个家，梁一鸿不由对娘子平添几分敬意。
虽然失去了朝廷的俸禄，但梁一鸿并不为日后的生活担心，他把希望都寄托在文在凤娘后背的那张藏宝图上。
他将图临摹下来，按图索骥，很快便找到藏宝地点，却吃惊地发现该处已被人挖过，坑里除了几片枯萎的落叶，什么也没有。
他失望至极，随之而来的是满腹狐疑：难道是凤娘不守妇道泄露了天机？联想到凤娘的不光彩出身，愈发觉得猜测有道理，不由心中生出一股邪火，一进家门便对凤娘横眉立目，逼问她奸夫是谁。