抛秧的启示
6《插秧歌》核心素养教学设计2024-2025学年统编版高中语文必修上册
《插秧歌》核心素养教学设计一、核心素养目标：语言建构与运用：学习两首诗歌的动作描写、场景描写。
思维发展与提升：引导学学体会劳动的价值。
审美鉴赏与创造：学习从字源上去理解汉字的意义。
文化传承与理解体会：学会用批判性思维认识劳动，形成正确的劳动观念，传承与发展劳动精神。
二、教学重点、难点：教学重点：吟诵诗歌、理解内容、把握情感，领会劳动之乐，体会劳动之美。
教学难点：学会用批判性思维认识劳动，形成正确的劳动观念。
三、过程与方法：诗歌教学重在把握意象和意境，因为诗歌环境大多距离我们年代久远，因此如何让学生快速进入诗歌营造的境界、从中感受诗人的情思是我们教学中的一个重点，所以我这节课主要采用“观劳动之行”、“听劳动之声”、“临劳动之境”三个环节让学生从视觉、听觉和想象逐渐进入到是个创造的欢快的劳动境界当中，当然这三个环节的设计也不能脱离文本和新课标规定的语文活动，因此第一个环节主要是品动词、朗读、写作三个活动展开。
四、教学方法：本任务群旨在引导学生学习当代社会生活中的实用性语文，包括实用性文本的独立阅读与理解，日常社会生活需要的口头与书面的表达交流。
通过本任务群的学习，丰富学生的生活经历和情感体验，提高阅读与表达交流的水平，增强适应社会、服务社会的能力。
五、教学准备：多媒体课件，相关音频、视频六、教学课时：1课时教学过程一、导入设计“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。
“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。
在这片古老的以农业为本的土地上，那些回荡在田间地头的吟唱，始终是这个民族血液里最滚烫乐章。
今天就让我们一起走进那古老的歌谣——《插秧歌》。
二、预习检测1.作品简介《插秧歌》，传为五代时期的僧人契此所作。
契此俗姓张，又称"布袋和尚"，号长汀子，奉化大桥镇长汀村人，生于后梁乱世，矢志出家，常背一布袋出游四方，性豪放喜结善缘。
契此圆寂时端坐在一块盘石上，说偈语道:"弥勒真弥勒，化身千百亿;时时示时人，时人自不识。
2024年合肥中小学教师招聘真题
2024年合肥市中小学教师招聘考试笔试试题（满分100分时间120分钟）【说明】1.遵守考场纪律，杜绝违纪行为，确保考试公正；2.请严格按照规定在试卷上填写自己的姓名、准考证编号；3.监考人员宣布考试开始后方可答题；4.监考人员宣布考试结束时，请将试题、答题纸和草稿纸放在桌上，待监考人员收取并清点完毕后方可离开考场。
一、单选题（每题只有一个正确答案，答错、不答或多答均不得分）1.教育者在教育教学过程中，在完成某一阶段(如一节课、一个单元或一个学期)工作时，希望受教育者达到的要求或产生的变化结果是（）。
A.教学目标B.课程目标C.培养目标D.教育目的【答案】：A2.（）是国家对某一学科的教学内容及进度作出规定的指导性文件。
A.教科书B.教学大纲C.课程计划D.教学计划【答案】：B3.我国古代墨子提出：“夫智者必量其力所能至而如从事焉。
”它所体现的教学原则是（）。
A.因材施教原则B.巩固性原则C.直观性原则D.量力性原则1/ 14【答案】：D4.教育教学工作应当符合教育规律和学生身心发展的特点，面向全体学生，教书育人，将德育、智育、体育、美育等有机统一在教育教学活动中，注重培养学生（），促进学生的全面发展。
A.辩证分析问题的能力、创新能力和实践能力B.团队合作的能力、创新能力和实践能力C.沟通能力、创新能力和实践能力D.独立思考能力、创新能和实践能力【答案】：D5.我国古代思想家墨子认为,人的发展有如白布放进染缸,“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变,其色亦变”。
墨子的这种观点属于（）。
A.环境决定论B.遗传决定论C.主体能动论D.教育主导论【答案】：A6.教学目标是预期学生通过教学活动获得的（）。
A.学习结果B.知识技能C.学习内容D.思维品质【答案】：A7.学校可以对教师的（）行为进行处分或者解聘。
A.组织学生开展校外活动，一学生路上撞车，经抢救无效死亡B.组织交班费C.强制搜学生的身，想知道是不是偷了东西D.与同事不和【答案】：C8.对同一目的兼具好恶的矛盾心理属于动机斗争的（ )A.双避冲突.B.双趋冲突2/ 14C.多重趋避冲突D.趋避冲突【答案】：D9.注重训练的形式而不注重内容的学习迁移理论是（）。
年四川公务员考试行测试题B类
年四川公务员考试行测试题（B类）第一部分常识判断1.2022年5月15日，（）Ⅲ型浮空艇从海拔4270米的中科院珠峰站附近发放场地升空，升空高度达到4762米，创造了海拔9032米的大气科学观测世界纪录。
A.陆巡一号B.极目一号C.海斗一号D.远望一号【答案】：B2.2021年7月14日，第三十二届夏季奥运会中国体育代表团成立大会在国家体育总局举行。
这是中国体育代表团境外参赛规模最大的一届奥运会。
中国体育代表团总人数为（）A.550人B.820人C.666人D.777人【答案】：D3.世界银行集团的机构组成不包括（）。
A.国际开发协会B.国际金融公司C.国际复兴开发银行D.国际货币基金组织【答案】：D4.中共一大的中心议题是（）。
A.讨论马克思主义传播B.正式建立中国共产党C.讨论党的纲领D.讨论与国民党合作【答案】：B1/ 205.调整个人职业生涯规划的关键是（）。
A.评估“我干的怎样”B.改变原有规则C.思考“我为什么干”D.选择适合自己的发展方向【答案】：D6.行政处罚的原则指对行政处罚的设定和实施，应当遵循的具有普遍意义的准则。
下列不属于行政处罚的原则的是：A.处罚与教育相结合原则B.处罚法定原则C.公正公开原则D.诚实信用原则【答案】：D7.以下三副对联分别对应三位文学家，全部正确的是①金石文章空八代江山姓氏著千秋②刚正不阿留得正气凌霄汉幽而发愤著成信史照尘寰③何处招魂香草还生三户地当年呵壁湘流应识九歌心A.①韩愈B.①欧阳修②司马迁③贾谊C.①韩愈D.①欧阳修②班固③贾谊【答案】：A8.古希腊哲学家柏拉图认为，这个世界上存在一个高于现实世界的“理念世界”，我们的感觉世界只是“理念世界”的基本或影子，柏拉图的这种观点属于：A.辩证唯物主义B.机械唯物主义C.客观唯心主义D.主观唯心主义【答案】：C9.“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
”描写的季节是（）。
A.冬天B.秋天2/ 20C.夏天D.春天【答案】：D10.关于气象，下列说法正确的是（）。
生本教育学习心得总结范文3篇
生本教育学习心得总结范文3篇通过这段时间的生本教育学习，渐渐有了点自己的想法。
生本教育既是一种教育理念也是一种教学模式。
生本教育课堂，就应该是充分发挥学生的主体作用，采用自主探究、合作交流的学习方式，让学生积极参与到学习中，构成积极、欢乐、高效的课堂，它的核心就是“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”，是以生命为本，关注学生的终身发展。
通过了解生本教育，我知道了一个真正优秀的教师，你教的学生取得了让你满意的成绩，这不是完全的成功，成功的另一方面还要看你有没有让你的学生体验过你的教育给他带来的无穷快乐，你为学生素质的提高做了什么，你为学生今后的和谐发展提供了哪些帮助。
生本教育的理想就是：找出一种教育方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学。
“生本教育”就是让学生成为课堂真正的主人，老师仅仅是学生自主发展的指导者和引领者。
“生本教育”要求教师放弃讲解，而是抛出有价值的问题，让学生你一句，我一句的讨论，体现出学生是学习的主人。
在课堂上给学生充足的空间，让孩子们自主交流、展示成果、互相质疑，在合作、交流、质疑中主动学习，获取知识和解决问题的能力，经过自己的实践获得的知识，他们特别有成就感，自信心增强，在这种氛围中学习，孩子们很放松，他们得到了释放，在课堂上很放的开，对学习更加有兴趣了。
关于这一点，我是深有体会，以前的时候在课堂上总是像一个老大妈一样，唠唠叨叨，生怕孩子们听不懂，总是反反复复的讲个不停，自从接触了“生本教育”理念后，我才意识到，我这样的老师太强势，而且我发现在教学中我们太自作多情了，很多时候我们一厢情愿承担了许多工作，渴望孩子按照我们设计的方向去发展，但到最后却往往是自己失败。
“生本教育”思想，不是要求教师有超出专业要求多么高的知识水平，而是有指导学生、激发学生产生学习的动力，学会学习的方法的能力，教师的这种对学生学情的驾驭能力，是与老师在平时教学中不断积累经验，不断进行反思离不开的。
2023年《幸福地做老师》读书心得感悟(十篇)
《幸福地做老师》读书心得感悟篇一在书中，荆老师还对如何做生本作了毫不保留的介绍：第一，从学生的层面来讲：让学生了解生本、接受生本。
告诉学生生本教育是应试教育与素质教育的最佳结合点，开展生本教学的老师着眼于学生的一生。
郭思乐教授说过：什么是生本教育？按我们的说法，就是“为学生好学而设计的教育”。
有的人说，我们的教育向来依靠教，现在强调以生为本，在教者的帮助下主要依靠学，这是“剑走偏锋”，言下之意是权宜之计，是一种不得不采取的策略。
我们并不排除这是在教育处于需要的困境之中的一种解脱的策略，但认为它更是教育的本质的回归。
通过曾接受生本教育的学生对生本的认识来告诉新学生开展生本教育的必要性，在心理上接受生本教学，从而认识到改变自身学习方式的必要性和迫切性，学习应从“主动学习”开始。
引导学生开展生本教学的方法和策略：1.讲清道理。
2.落实措施、多种形式加以引导。
（1）刚开始以点名和自主上台相结合，统计个人上台次数等形式，迫使其去尝试。
（2）适当调控：点名上台一段时间，让学生主动上台。
（3）榜样引领：以做的好的、成绩进步快的学生为榜样，激发其他学生自主学习的内在动力。
3.与学生做真心朋友。
第二，从家长层面来讲：不用担心家长不支持。
学生是家长的“开关”，因为家长是听学生的，如果学生觉得生本教育好，家长肯定会支持的，所以先不要急于做家长的工作，还是让学生感受快乐，有了进步，借学生之口，让学生去做家长的思想工作，讲实施生本教学的好处，自然会起到事半功倍的效果。
第三，从教师层面来讲：我们教师该怎么做。
1.转变教学思想和教学行为、树立“以人为本”的'教学理念。
2.要学会逐步实现“以学定教”到“不教而教”的转变。
3.实施生本教育，教师要不断提高自身的素质的要求。
第四，从学校层面来讲：走生本教育道路，勇敢进行教学方式。
1.开展生本教育需要学校校长和领导具有先进的教学理念和远见卓识。
2.开展生本教育还需要学校提供必要的教学设施设备。
妙谛尽现 顿悟了然——《教育走向生本》之印象
情报
《 中国震撼世界》 夺全球商业书大奖
近日 ，在英国 《 金融时报》与高
盛主办的 ２ ０ ０ ６年度最佳商 业书籍评
今 年下半年 以来 ， 中国题材的经
选中， 金融时报》前驻北京首席记 《
（ ｈｎ ｈｋ ｓｔ ｅＷ ｒｄ）这部作品 Ｃ ｉａＳ ａｅ ｈ ｏ ｌ
管书籍一直停留在英美畅销书排行榜 的靠前位置。除了 《 中国震撼世界》 ，
的是作者用 自己的行 动、 思想 、 字、 文
坚持必要 的规定性 ） 和增大选择性来 给 学生独立有效思维 的时间。
整本书贯穿 着作 者的学术经验 、 人文思想 、创新精神 ， 亲切平 实的 在
旦我们 开始根据人类 的天性
做事， 过去认为复杂的事也都会变得 简单。 （ ” 克莱恩语 ） 著名教 育家夸 美
革 轰轰烈烈进行 的今天 ， 我们尤其需 要这种散发着人文精神 的好书。清丽 淡雅之 中，给人们 以思索与启迪；情 趣 盎然之 中， 给人 以快乐与智慧……
“
一
《 教育走 向生本 》对生本教育 的 意义 、概念 、产生背景 、哲学思考、 主要观念和操 作体 系等进行 了阐述 。
．
作者对生本教育体系与师本教育体 系 作 了系统 的比较研究 ， 深入阐述 了生 本教育体系的价值观 、 伦理观和行 为 观 ，探讨 了生本 教育 体 系的 哲学基 础， 并对生本教 育的课程论 、 方法论、 评价与管理 以及其他相关 问题进行 了 思考。全书贯穿 了 “ 教育中我们 必 在 须 一切为 了儿童 ，高度尊重儿童 ， 全 面依 靠儿童” 的新理念 ，观点新颖 ， 论述独到 ，内容丰 富，是一部哲理性 强而又生动活泼的学术专著 。 《 教育 走向生本 》令人耳 目一新
金风玉露一相逢——陈金才老师
金风玉露一相逢，才知本真最重要——漫读陈金才老师的“本真教育”福建曾扬明“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，宋代诗人秦观借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人与人的情感。
我将后半句窃之为“才知本真无穷妙”。
这，缘于我和陈金才老师“本真语文”的相识。
从九十年代中期读他的课例开始，一直到深圳园岭小学许彦达老师为我推介，幸运走近大师。
最近，他站在立人的角度提“本真教育”，立言立人。
他对教育的理解，令我犹为敬仰。
他，捧着一颗本真的心本真，一个极其普通的词语，却蕴含着深刻的道理。
海德格尔认为，人的存在分为两种，也即本真状态和非本真状态。
在物欲横流的社会中，那些沉溺于物质性的常人的存在，是人的异化的非本真状态。
而能够摆脱生活的异化，充分展现和发展自己个性的人，则是以本真的状态生活在天地之间。
陈老师，就是一个以本真的状态，生活在教育的这条幸福之路。
他从一个初出茅庐的小伙子到江苏省特级教师，从一名教学能手到有教育理想的优秀校长。
一切，是因为他摆脱了物化社会所有的迷惑，以自己的教育理想来锻造自己的教育思想。
近几年，网络让我和他拉近了距离。
自从加入了他的“陈金才语文工作室”，我便有机会与他零距离交流，聆听他的思想，不少困惑也豁然开朗。
他儿时的捕鱼、打架，游泳、溜冰，童年的精彩，无不体现他对儿童本真的认识与理解。
他说，回到生命的原点思考当前的童年，那是一种价值的回忆。
现在，他是校长了，怀惴着教育的梦想，以自己坦诚的性格对待他的同事与工作室成员，朴实，本真的性格，让他工作室的全体成员感受到他的人格与力量。
以儿童的方式教“本真”“学古而要扬弃，师洋而不迷信”，张田若先生说。
这句话警醒我们老师，母语教学有自己的特点，要从母语的特点与规律出发思考母语教学。
张田若先生还说：“教育理论，必须要能对教学实践起促进作用。
否则再先进也是空的；中国传统的语文教学博大精深，我们还是开掘得不够。
改进中国的语文教学，还是要在我们中国的语文教学的土壤中寻找捷径。
第一章 学科性质
所以，语文这个工具不是一般的工具， 是融入了人文性的工具；语文的人文 性不是一般的人文性，人文性负载在 语文工具上。语文课程的工具性和人 文性就是这样辩证地统一在一起。 语文工具性与人文性的对立统一，正 是科学主义与人文主义的对立统一， 工具性是科学主义的，它强调了语文 本身是工具。同时强调了语文课程各 种外在的目的，其中核心目的是培养 人的工具理性。
（二）主要精神：总目标是基于人的终身需 要以及和谐发展所必须具备的基本的语文素 养而提出的。所以，它的基本精神具体说来， 突出了一下思想： 1、突出学生在语文学习中的主体地位，强 调主体的内在需要。 这种主体地位主要表现在：关于情感态度价 值观的表述，是从学生主体发展的内在需要 出发的。换句话说，学生的情感道德教育， 价值观的建立，并不是外部强加的，也不是 以教师的意志为转移的，光靠灌输是无法建 立的。语文教学，要依靠无数文质兼美的文 章，给孩子们带来内心深处的无比快乐，从 而不断积累一种美好情怀。
这就很清楚的说明了语文作为文化的特殊性。 2、语文是一种特殊的工具。 它是思维的物质外壳，任何语言的形式都是 同其思想情感内容一起存在的，语文学习不 能离开它负载的文化，离开了就成为空洞无 物的东西。所以他不同于一般的生活中使用 的工具。 只有带着智慧和美感，语文才能进入人们的 心灵，就是说，只有负载着人文性，语文这 个工具才能发挥作用。 3、语文课程的工具性使之区别于其它课程 程；语文课程的人文性，使之区别于其它工具。
第二节 语文课程目标
一、语文学科教育目标的 含义 含义：是依据国家教育方针，依照学生身心 发展规律，通过学习内容的学习，完成规定 的教育教学任务而达到的目标。
二、确立语文课程目标的作用
《芣苢》拓展课件
积累 文化传承与理解
【文化常识】 《诗经》“六义”
《诗经》“六义”是指“风、雅、颂”三种诗歌体制与“赋、比、兴”三种表现手法。
“风、雅、颂”是根据音乐及诗歌形式、内容、语言的不同而划分的。“风”，即国风，大都是各地 的民歌。“雅”，多数为朝廷贵族及公卿大夫所作，其内容几乎都是关于政治的，一般被看作“正 声”。“颂”，即宗庙祭祀和颂圣的乐歌，在演奏时要配以舞蹈。
甲：用金属或皮革制成的护身 装备。胛：肩胛，这里指肩膀。
唤 渠 朝 餐 歇 半 霎，低 头 折 腰 喊他停下来吃早餐好休息一会儿，那农夫低头弯腰，
只 不 答： 努力插秧，半天不回答：
渠：他。朝餐：吃早饭。半霎：半晌， 一会儿。指极短的时间。折腰：弯腰。
只不答：指不搭理农妇的要求，但却有别
的话要说。以下两句便是农夫说的话。
[明理知义]在一片很大的桑园里，年轻的姑娘们采桑多悠闲，她们一道唱着歌儿回家。在相邻的一片很 大的桑园里，漂亮的姑娘们采桑多悠闲，她们一起说说笑笑回家去。
[成长启示]虽然劳动是艰苦的、忙碌的，但是劳动可以给人带来极大的心理满足，我们应深刻理解劳动 的意义，认识到劳动是崇高的，也是光荣的，应培养热爱劳动、尊重劳动的美德。
《芣苢》
拓展 审美鉴赏与创造
[素材积累]
1．《芣苢》一诗，省略了时间、地点、人物，甚至省略了劳动者除了手之外的其他部分，而只突出了 采集劳动中手的丰富动作，但就是这一系列丰富、准确、互为关联的动作，为我们还原了一个“诗经” 时代的劳动场景。《芣苢》中的情感是在悠闲中展现出难以抑制的喜悦，这种喜悦不是大喊大叫，而 是在劳动的过程中，通过咏唱的节奏自然而然的流露。在自然的流露中，让读者顿生愉悦之情。感叹 春光无限，活力四射的美。
教师读书心得读《教育走向生本》有感
教师读书心得读《教育走向生本》有感本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！这学期，我拜读了华南师范大学郭思乐教授的《教育走向生本》一书，感受颇多，受益匪浅。
这本书结合作者所开展的从加强知识发生过程直到生本教育的实验研究，对生本教育的意义、概念、产生背景、哲学思考、主要观念和操作体系等进行了全面的阐述。
郭教授对生本教育体系与师本教育体系作了系统的比较研究，深入阐述了生本教育体系的价值观、伦理观和行为观，探讨了生本教育体系的哲学基础，并对生本教育的课程论、方法论、评价与管理以及其他相关问题进行了思考。
全书贯穿了“在教育中我们必须一切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童”的新理念，观点新颖，论述独到，内容丰富，是一部哲理性强而又生动活泼的学术专著。
在书中，郭教授指出“对儿童的尊重，是天然地应当的”。
是的，教育面对的是人。
杜比宁在《究竟是什么》中写道：“人是地球上物质发展，有机进化过程的最重大的成果”“人的出现标志着物质运动的新形式即社会形式的产生。
只有人才具有认识自己、认识和改造周围世界的能力”。
可以说，整个人类每个人都是过去，现在，未来的丰美世界。
我们面对的每一个孩子，哪怕是数学才考十多分，哪怕是还拖着鼻涕，哪怕是字写得曲曲扭扭，有一点是可以肯定的，即作为人类的一代，他们都像长江一样，从远古走来，又向未来奔去。
在他们后面的，是人类50万年进化发展的历史；在他们前面的，是正在展开的现代社会，他们将会居于今后所有事情的核心，儿童不可限量。
读这本书，我知道了作为教育者似乎还需要思考这样的问题：假如你是一个裁缝，你给儿童做衣裳;假如你是理发师，你给儿童理发；假如你是牙医，你给儿童打理牙齿，这些职业都是改变儿童的外部。
然而，我们既不是裁缝，不是理发师，也不是牙医，我们是教育工作者，我们要改变的不是儿童的外部，不是装饰儿童，而是改变儿童自身。
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抛秧的启示
傅成
我们以前听说过南方种植水稻叫插秧，但现在农民不是插秧，而
是抛秧。抛秧是移植稻秧的一种方法，有两种情况，一种情况是把还
没完全成秧的种子抛在田里；另一种情况是已经长成秧苗，在长得
不高的时候就把它抛在田里。与插秧不同，它是直接用手抛在田里，
比插秧更省时，更轻快些。
插秧是种水稻的大农活。多少年来，农民把秧苗插得密上加密，
以为付出的劳动越多，就会收获得更多。年年复年年，人们照此办理，
但禾苗的产量依旧。不知道从什么时候起，也不知是谁的科研成果，
采用了一种新的技术。这种技术，是把过去从田里插秧改变为用育秧
盘里培育的块状秧苗，把插秧改为抛秧。农民们于是摆脱了面朝黄土
背朝天之苦，姿态优美地抛出秧苗，这样做，带来了丰收。初看起来，
这十分奇怪。勤劳的没有得到相应报偿，悠闲的却享受着丰收的果实，
饽于天道酬勤，也不符合“七分靠打拼”的汗水主义。这是为什么呢？
细想之，在拔秧和密集插秧中，固然贯注了我们的丰收意愿，
却破坏了秧苗自由生长的规律，抵触了秧苗的自然意志。反之，小块
状抛秧符合秧苗的生长规律。这是因为它不像拔秧那样地折磨秧苗的
根系，而是保护了它的自然生长；同时，秧苗的增产主要靠分蘖（在
幼苗靠近土壤的部分生出分枝），分蘖需要空间，细密的插秧恰恰分
割了这样的空间，而反之，抛秧则提供了充分的空间。我们完全可以
想像密植插秧拥挤着无法发展的无奈，以及抛秧方式下秧苗自由生长
的欢快。对欢乐的爱怎样长就怎样长的秧苗来说，当然有可能高产。
类比到教育上来。过去我们大量的做着类似插秧密植的事情，就
像不惜损害根系，强行进行秧苗密植一样，把知识和行为变成一个一
个细密的目标，对学生提出十分细密的要求，以为只要落实了这些细
密的要求，就会达到我们对学生获得知识的期望。然而，这样一来，
学生的思维活动就被局限在这个细密的棋盘之上，他们没有必要想什
么，也想不出什么，后来是懒得想什么。儿童对这种“保姆式”的教
育是并不领情的。他们丧失了思考的愿望和能力，这是最可怕的。
我们一直以为教师讲得多，是一种光荣的传统，是服务充分的表
现，教育质量也会由此提高。然而，现实中这样做了得到的学生的表
现却使我们开始怀疑，今天我们是不是教得太多了，就像插秧插得太
密了，油多煮坏菜了。这启示我们要让学生在类似于抛秧的具有发展
空间的学习环境中，尊重人的自然，发展学习天性，发挥学生潜能。
那就给学生留有充分发挥、自由学习、交流的时间和空间。