大千老师教你戒色良药站桩功

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大千老师教你戒色良药站桩功

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tougao@https://www.360docs.net/doc/a87870335.html,小道按

站桩,指身体如木桩站立不动,起源于古宗教仪式,是中国武术体系中的一个重要组成部分。在历代武术流派中受到武者的重视,如马步桩,在少林武术和一些南派拳种,就将其作为一种基础性训练。站桩可以养心养性,使人心无所求,思平定而念宁静,因此可以达到戒色少欲之功。小编编辑大千老师的这篇文章,希望大家和我一起收获健康人生。想获取更多中医干货,点击文末↓↓↓阅读原文↓↓↓获取更多精彩内容~~一、如何站桩?

站桩功,对快速打通经脉,调达气血,增强体魄非常有帮助,也是我国传统健身运动的一种。

【站桩要领】两脚分开,腿微屈,上身自然挺直,双手抱球或自然下垂,全身放松,意识尽量什么都不去想,如果做不到,可以看电视,听音乐,如果期间腰部或其它部位不由自主摆动,抖动,发麻,发热,发凉,不必管它,是气血攻病的表现。保持此状态10分钟-20分钟,每天一到二次。坚持半个月左右就可以显现出良好通脉的效果。站时以微出汗为度。如果能在蹲到最后非常困难时,再读秒坚持1分钟更

佳。坚持过程中会突然出观,下肢热流经过,或下肢变得轻松的现象,是通脉的表现。如果身体太差,不能练这种蹲式的站桩,也可以练站式站桩。

【具体如下】直接站在那里不动,浑身放松,尤其是腰间,上身不偏不倚,正好坐在腰中。保持姿势不动,是一动不动,连脚趾都不要动一下,时间久了,就会静极生动,静极产热,只要静定不动,你会感觉到下肢发热。这时才算有效,每次至少坚持20分钟-40为宜,可以通经脉,活气血。适合体虚者练习。如果原先身体某些部位微有不适,站桩后不适加重,不要担心,这是好现象,证明从下面涌动上来的气血在攻病,即翻病。坚持下去,慢慢就会好转。以下列举一些站桩后会出现的不适症状:

1.胃部出现堵的感觉,或原先微堵,现在更堵;

2.胃中嗳气频出;

3.四肢腰背开始疼痛或更疼;

4.打哈欠,流眼泪;

5.四肢更冷;

6.腰腹中痛;出现这些现象都不用害怕,是翻病的表现二、站桩有什么样的体会?(大千老师回忆)很多年前的事了,是站的低桩,刚开始连几分钟都坚持不下去。但我每天坚持不断站,每天要读秒。那个难受啊。每天咬牙坚持着,一天逼着自己长几秒。每次到后来都会出现汗出如洗的情况。就这

样站了一两个星期。奇迹出现了!这个站桩跟我也很有缘分。在自己最困难站不下去的时候,再坚持一下。突然发现,自己可以坚持更长的时间了。这不是以秒或几分计算。而是发现,过了某个临界点,可以站更长的时间了。人明显感觉轻松很多。但每次站完,头像个蒸笼。我记得那时是春节后没有多长时间。每天都是上身脱光,头脑非常清醒、清爽,人非常舒服。这样我就上瘾了!每天必站。从几分钟,到后来站到40、50分钟,都是低桩。那是每天必站,站的过程真是一种考验,也是一种享受。随着时间的推移,一个个奇迹接连发生了。站到2个月时间,还是初春,人们还穿厚毛衣吧。我打球的时候,可以光着上身,而丝毫不感觉到冷。这是在露天。冷风吹着乎乎的,手脚全是热的。我之前身体不算好。手脚全是冷凉的。但站桩后,脉明显开了。手脚热乎乎的。有一天晚上,又出了一个奇迹。发现突然自己肚部有一个感觉,像是一条脉在里面被打开了。之后身体素质上了一下大台阶。就这样,我坚持站了一年的桩。身体出现了明显的变化。这是以前从未有过的。我努力站了一年的站,站到后来,一蹲下如“盘石”,非常坚固,就想蹲在一个凳子上。膝盖的韧带明显感觉增粗了。我接着站,但越站越没有什么进步了。也没有奇迹出现。我希望通过站桩改善身体的努力慢慢变得失效。大家说这是怎么一回事呢?我跟大家说,站桩完成了它某个阶段的历史使命了。低桩是“破”旧

立新的一种方法。新立了,就要养,再低桩就不对了。动多了就要静。当然是安静下来,温养了。如果单就站桩来说,当然是高桩了,或是直桩。武火退后,是文火。像产后风的病要,要文火。你们武火受不了的。轻松的站出一种状态来。进入境界、温养。观照气血在体内的上下周流。这个微薰状态就是文火的状态。这和打坐是一个道理。身微热就好。用心体会这种状态。人处在尽量放松的状态中,很陶醉。这时的关键就不在站不站桩了,而是体会神气的相合。这就是在育“圣胎”的过程。时间是慢长的,寂静的。人不知鬼神不晓。我说的这个圣胎,大家不要离解偏了。圣胎从哪里出?就是从无为大道中出。气血不达到高度的合畅充盈。是不可能出来的。一切造作,有为,妄念都不会出圣胎。大道从淡中,稀中,无中出。

三、站桩通脉还得配合养气血有些人,站桩站的,越站越累,站过了,为什么会站过了呢,站桩是通脉的,想法好,你后面跟不上气血去通脉,你只能是通脉过程中不断耗伤气血,跟修路一样,把民力都去用修路了,路修完了,国家也穷了,后来干脆修到一半修不下去了,跟修长城一样,一定要看着自己的气血去锻炼,不然的话气血越来越少。你光动了不静了,静以养气,还要动静结合,这里面要掌握一个度,如果你得了肝硬化,肝癌,调肝舒肝的同时要养肝气,你不养肝气不行,肝气从虚缓中得来,所以要加甘药滋润着。

四、站桩抱球的气机道理是什么?为什么让大家站桩抱球或通臂呢,强行的通过外力,是通过自身的运动,强行打开使气团打开。气血丰沛的注入双手。四末坏死的病,像脱疽一样,回来不行了,光去没回。都憋在那儿了,还有的病像灰指甲、脚部冷啊,硬啊,没有去的,回来的路是顺的,去的路不顺,憋在里面,到不了手脚,这就属于不相顺接,问问大家,对瘀滞的为什么要重点练上肢啊?这个重点不练下肢,喷泉喷上去,下不来?郁闭的病,为什么要重点练上肢,不练下肢,你看这个六部抱球都上肢,通臂,撑臂都上肢,为什么?(气虚的喷不上去?)是郁闭啊,不是气虚。气虚你练上肢,你也练不动。没有气托举着你,练的非常费劲,不如安养,等气足了,再练,大家记住,任何锻炼,都不要蛮干,有的说,冬练三九,夏练三伏。一天不落,天天坚持啊,每天如此,大家记住,这个不一定对,练上肢是为了把气伸展开,把伞打开,心肺达于四末。路通了就好了,(上面努力,神识下令从下面调气上来)这个大家答得不错,气不容易升,你就是把那喷泉,人为的通过上肢的锻炼,把喷泉调上来,调旺,让他喷上来,你这个用尽废退,你越用越有,越往上调气血,到时候就把这个伞完全撑开了,上边各种伸展动作随意的练,气一点点的就上来了,从底下就给拽上来,拽上来达于四末,达于四末才能往下降啊。你这伞打开,才能往下降啊。这个大家记住啊,目的在于调气,就把

下边气调上来。越调越多,刚开始调的少,后来越调越多,最后你就成大力水手了。

红袖这个问题,我前面还想这现在锻炼脚倒是热呼呼地,没有练脚,怎么把脚练热呢?你看,刚才我说重点是练上肢,但并没有说不练脚,下面走走热了,喷泉是怎么整得啊?和光练上肢有什么区别?这个大家知道吗?锻炼上肢和锻炼

下肢的区别是什么?(光练下肢,相当于打地基?走路气下沉,气能散开到趾?)这个非常重要的一个问题啊,上肢和下肢的区别?这个我说一下,两点:锻炼下肢,气啊,喷泉呢喷涌而上之后散开,先去哪儿啊?是先到上肢?还是先到下肢?这个血液循环啊你们应该知道,先到上肢,然后再供给下肢,也就是喷泉啊,一个路先喷到上面啊,这个一定要记住啊,非常重要。这个喷泉先喷到上肢,胸、肺、头、上肢,这是先喷到的地方,然后才散落下来,给下肢,然后才从腹中收回来,这么一个运动过程,所以说你这个下肢想更好,要先把气翻涌出来,上肢要先有气,上肢是在下肢之前得气,上下相应啊,所以说并不是这个气你觉得向下走了就给下肢了,这个不是。他给下肢必须翻到上面才能下来给下肢。不会气一下就给下肢的,不是这么回事,肝、脾、肾健运推给心肺,心肺宣布开来给上下肢,先给上肢,后给下肢,所以说你想腿热,先要上肢热,上肢热证明气喷涌的好,喷涌的好才能顺利的流到下肢,所以说下肢才有,所以治下边

膀胱小便不利要开肺的道理很简单,提壶揭盖啊,上边要整一整啊,整得目的是什么啊?很简单就是把上边宣腾开来,宣腾开来气才能往下走,膀胱才能得气。膀胱得气以后,气化有力,小便就好了,有很多上焦郁闭导致下焦不行,下边沉,气瘀滞在下边,由于上边没有宣腾开来,所以说大家记住啊,下病上治道理在这,同样上边的病,气虚啊,气短啊,心悸啊、心慌是因为下边没根了,气上不来,所以叫做上病下治。

这样一讲你看的清清楚楚、明明白白,很多病一目了然。所以说从上到下走的外圈,从下往上走的内圈,这个喷泉嘛,喷上来走的是喷泉的柱,落下来走四周的散落的这个形式,这个一定要非常清楚,下肢属于外周,不属于里。治下边病还是属于外周,外周必须喷上去,散下来才给下面,所以红袖的这个问题要先调整上肢,手热乎乎的,肝脾肾再培植好了,腿也就有劲了,这是一个。第二:锻炼下肢,人下肢的脉尤其是阴经的脉是入腹的,通过锻炼下肢,热量传导到腹,能把腹部温热、撑开,离的近,还有就是效果,所有站桩可以明显的通腹部的脉,道理就在这儿,所以说大家锻炼身体,上下相应,下边是根,上边是标,标本兼治,也就是说既滋体又畅用,体要搞好,肝脾肾这和下肢是相连的,同样要畅用,上肢心肺要宣腾开来,如喷薄的太阳一样勃然有力,这个都很重要,所以说你们要治病,上下,内外,表里、深浅

这个捣鼓来,捣鼓去,看着真气去捣鼓,别失了真气,离了真气你就瞎找了,讲这么些吧。”

五、什么是六部抱球法?

所谓六部抱球法,即双手在身体的六个位置做抱球或撑掌动作的健身方法。此六个部分分别是:腹前,胸前,头前,头上,头两侧,腰两侧,六部抱球法在练习时可站立或端坐,常常练习此法,可以固护元气,长养气血,开通百脉,调理阴阳。此法简单方便,人人可做,不限时间、地点。具体练习方法如下(以站立式讲解):1、站立身体自然站立,双脚分开与肩同宽,脚尖向前(不要外八字或内八字),身体重心放到脚心处,腿微屈,眼微闭,眼神内守。头中正,不要低头或抬头,胸部挺直,使胸中感觉气非常通畅为好,上身完全放松,可以前后左右微微晃一下,把重心调好,如一口钟一样让上身完全放松的坐在腰中,腰跨部同时完全放松,让双腿支撑上面的所有重力。吸一口气,然后吐出,在吐气的同时全身放松,好,保持此姿势不动,记住吐气后全身放松时,胸腰不能榻下。2、腹前抱球

双手在腹前做抱球状,手心向里,双手中指与脐水平,双手之间的距离为一指,大指微微上翘,两肘外撑,不要垂下,要把这个抱球动作撑圆,双肩放松不要紧张,好,再检查一下自己的站姿是否变形,如头是不是低下了,胸还挺不挺,腰要直,跨要松,膝要屈,浑身要放松,想象动作,保持此

姿势3分钟,心里默数180个数即到。中间要反复检查动作,两手是否对称水平,是否一手高一手低了,两大指不能榻下,要微微上翘,这样抱的个球才圆。3、胸前抱球

微微上移双手到胸前,中指与两乳平齐,掌心外翻,大指冲下,此为抱球之撑法,深吸一口气,让胸部充满气,上身挺立,双臂圆撑在胸前,头要抬,人要有精神,记住,肘手都要外撑,肘与手水平,保持3分钟,180个数,中间可以抖动一下肩,让这个抱球动作撑得更圆。是不是感觉比腹部抱球累点呢,一定坚持下来,初次做会累,坚持一周就一点也不累了,贵在坚持,累时,要保持动作的正确性。4、头前抱球在做头部抱球前,双手下移做3分钟腹部抱球,再次上移到头前方,双手中指与眼平齐,掌心向内,大指向上,肘部依然外撑,肩要放松,不可过于紧张,同时反复想动作要领,站姿要重新再检讨一遍,保持3分钟,180个数,这个对于初学者可能更累,保持之,双手不要低于眼,胸要挺,但肚子不能挺出来,立身中正,继续保持。5、头项抱球这个有些累了,还是如前法,先下移做3分钟腹部抱球,然后双手缓缓移到头的正上方,双掌外翻,掌心冲上,大指冲前,手、臂,肩圆撑成一个正圆,越圆越好,保持此姿势3分钟,默数180个数,期间想运动,手不能落下来,时间保持这个正圆,胸要打开,两肩外展,这样双手才能一直保持在头的正上方而不落下来。肚子不要前努,全身要放松,有点困难

是不是,坚持坚持,多做就好了。6、头侧抱球

侧抱球时,双手下移做3分钟腹部抱球,再次双手从身体两侧上来,立掌,掌心向内,在头两侧做抱球状,双手与头保持一个前臂那么远,双手掌心与耳水平,指尖朝上,双肩打外,外展,扩胸,让双臂完全在头两侧,不要前倾,即双臂带动胸部完全展开,在一个平面上,这样可以最大效果,开胸气,振胸阳,利于肝气上达,非常有利于肝气不舒的人练习。好,保持此姿势3分钟,可能刚开始无法完全坚持下来,不过没问题,每天坚持练,一周之后,你就会把姿势做得很不错,胸也完全打开,气也顺了,人也精神多了,你可能会喜欢这个动作了,加油。

7、腰侧抱球

从头侧抱球的动作下来,肘部外撑,做抱球状,双手自然垂于腰两侧,这个动作有点像两腋下夹两个排球,挺胸,抬头,全身放松,保持此姿势3分钟,默数180个数,好,这个动作应该不难,最困难的已经过去了。

8、收势最后再做3分钟腹部抱球,全身放松,享受身体舒服的感觉,做完后,双臂自然做一些自己喜欢的伸展运动,深呼吸数次,让百脉更加通畅,神清气爽。

练完这六部抱球后,浑身会热,手上会有明显的热感,气感,初做的,过程中还会打哈欠,流眼泪,身痒,这都是翻病,是好事,坚持之。此法练一次可练40来分钟,一天两次,

早晚各一,有条件找风景优美之处练习,没有条件在家练即可,关键在于用心体会,此法奥妙无穷,贵在坚持,此法尤其适合产后风患者中气血两虚,肝郁气滞,经脉不通之怕风怕冷,身体虚弱者练习。注:如果身体太弱,每个3分钟做不来,可以先每个坚持1分钟,慢慢增加,也可以只到腹前、胸前、头前三部抱球。

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大千老师讲中医

大千老师讲中医 第十七课-体用及望诊 由好人好保整理 大家好,志一老师还没有来,今天本来安排志一老师先讲,我来做一下补充,如果单单讲体用,上次我觉得从我这方面来说,已经把体用的大概情况说了一下,因为体用是一个广泛的应用,不仅是中医有一个体用,体用你可以说他是一个哲学观,也可以说是一个方法论,如果宽泛的来讲有些不好讲,必须联系一些实际情况。 我记得很早以前就跟大家说过,气道中医是一个体证的一个中医学问,不是思辨的,也不是计算而得的,这也是中国传统文化一个最大的特点,这就象西方哲学家和中国哲学家,他们学习哲学的方法和结果是截然不一样的,近代很多哲学家认为中国没有哲学,说的也不无道理,从他们的角度考虑,中国哲学不是思辨的哲学,也不是推导的哲学,所以说中国没有西方式的哲学,这个是很正确的,而且中国很多哲学家加以辩驳,我个人认为没有必要做这种辩驳,首先大家哲学的出发点,和对哲学理解是不一样的,中国的哲学是语录式

的哲学,或者叫启发式的哲学,或者叫比喻的哲学,因为事物非常微妙,深不可识,有句话“探赜索隐,钩深致远”,所以不可能用人力的方法方式加以限制和推导,那么见一点而以一点来说明,这是语录式的哲学,比如说老子的道德经,孔子的论语,像这样的都是语录式的,包括后来很多哲学家的哲学语录,让我们由一点而悟及其他,并非用一套僵死的推导方式来进行阐释,如果有方式,那么就是有局限,所以说咱们老祖宗的学问是体悟的哲学,最终是由自己内心感悟而得,并非来自于其他,这是我个人的认识,我记得让大家做过一个实验,双手做抱球状,停于胸前,或腹前,然后不断的拉伸,缓慢的拉伸,在这种拉伸的过程中,大家可以体会到气感,有的人感觉在拉伸过程中有阻力,就像抱着一个气团一样,产生这种阻力,其实这是对气的一个最初的感觉,也是最直观的感觉,我们在这讲气道中医,不是说立了一个杆子,做了一些概念,让大家去记去背,没有这个意思,你去亲身体验,你才能感觉这个气是确实存在的,因为很多兄弟也练过气功,应该对气有一定感觉,对普通人来说,做这种抱球拉伸,缓慢的,非常微妙的拉伸,你不断去体会两手之间的感觉,可以说大部分人,百分之七八十的人都会感到气感,而且这个气感是很真实,并且有不停的变化,并非是扎针灸时,麻、酥、涨、沉、痛,那种所谓的气感,上次麦多吉他们已经说了,拉伸过程中就是一个气团,后来我跟大

如何修心

如何修心 大千老师 问:如何修心? 答:楞严经上说,万事万物都是捏目生花,脑子里造出来的东西,就是说眼睛一挤,眼睛就花了,重影了,叫捏目生花。很多我们执着追求的或我们认识中烦恼的东西都是我们脑子想出来的,不断的加深印象,暗示,强迫症。其实现在有强迫症一说,很多人洗手洗100遍,200遍,无数次洗手怕手上有细菌,它怎么得的呢?因为他接受了错误的观念,比如舒肤佳天天在电视上打,那么他觉得哪里都是细菌,赶紧洗一下,无时无刻不在洗手,大家笑话他杞人忧天,大家不要笑话他要笑话自己,这种强迫症在每个人身上无时无刻不在发生,只是洗手异于大家,大家才觉得他是强迫症。如果一个修炼人看大家,大家都是强迫症患者,熟悉了就觉得理所应当,不熟悉就觉得他很奇怪,象我们去各地旅游,当地的民族风情有时让人很不理解,觉得很新鲜,自己在那里住几天又不适应,出去走走大家会发现,原来可以有另一种生活方式,所以大家不要被固定模式,固定观念局限住,奴隶社会,封建社会,西方社会,现在的观念,所有的观念都只是暂时的,也都是世俗的观念。对错,好坏,都是暂时的,不是永久的,所以贪嗔痴爱恶欲各种各样观念都要想通,想明白,都不能长久。没什么可以抓住,人一生生老病死,没什么在世间或在内心可以抓得住,比如情感,也一样,如捕风捉影,人的心如心猿意马,开合万里,一下子想什么都可以,想银河系之外都可以,无时无刻不在变动之中,大家不要觉得自己在10-20年之后现在根深蒂固的想法不会发生改变,很多年轻人为情所困,中年人为财所困,老年人为名所困,都有所困,就是因为你觉得这东西是实在的,你能抓得住,你能抓一年,二年,十年,你有没有可能抓一辈子,大家要想清楚。所以学佛学道的,目的是让大家脑子活一些,不要被有的观念抓住,你觉得生出一个观念是你从心中生出来的,其实是那个观念抓住你了。 比如上班8小时,下班还想处理公司的事,是你想处理公司的事还是公司的事抓住了你?你认为是你想出来的,那么我对你说:“请你不要想公司的事”,但你做不到,既然你做不到就不是你想出来的公司的事,是公司的事在牵缚你捆着你,你就不自由了。心要自由,什么是心自由?我想他就能想住,我不想他就能马上放下,这就是所有修为人都要做到的一点,拿起,放下,什么是拿起,放下,就是在心念上,大家想想自己,脑子里都在转什么,从早上到晚上,没有一刻停息,包括做梦,是心中所想,都要纷纷然然做那些梦,如何练功练到实处?就是如何让你的脑子能自由地让你支配,这是非常重要的,比如我想一个观音菩萨像,我能不能想得住,一直在那想,你做得到吗?没练过的基本做不到,想一两分钟可能做得到,三五分钟就不知跑哪里了,这就是想而想不得,就是不能控制自己内心,不想呢,比如刚跟别人打一架,决定回来不想这事情了,做不到,至少半天后才能心情平静,半天内与别人打的一架一直在脑子转。修道人说欲者不欲,不欲者欲,越想的事看看我能不能放下,越不想的事看看我能不能拿起来。所有修行人要达到的一个标准是:让自己的思维自由,我想想就想得住,我不想就能马上放下,任何一件事情都如此,其它都是假的,什么打坐打多长时间,练大小周天,练出什么功,达到几级都是假的,这都是手段或都是路途中看到的东西,并不是拿到手的东西,所有功法练到最后都是练一招:让心自由,能想就想,不能想就放下,无所住,生其心,住就是执着。不对任何事情执着,而生起了想住就住,不想住就不住的心。比如一只大雁过来,飞过去之后就没大雁了,飞过去之后依旧晴空万里,这就是打禅机,不要在脑子里留雁影,来的时候应一下,走的时候就没有了,不要在心中放物,不要把大雁放在心里面。 修行不是修特异功能,能入某种境上多少层天,见光声色,根本不是这么回事。修行的目的是让心自由起来,让心自由起来说容易做难,扎一针大腿还痛呢,还要练痛定,就是说扎一针这种痛你要观察他,分析他,最终给他化掉。不是说扎一针忍着不叫是修行,扎一针的痛觉输

大千老师讲中医基础 方剂

先跟大家讲一讲方子是怎么开出来的。 一、什么是方子?这个讲起来既复杂又简单。因为所谓的方子就是方法,什么 的方法呢?治病的方法,比如说中药、针灸、打拳等等,或其他方法,看电视都能好病,但几千年来我们老祖宗总结来总结去,最方便最快捷最有效的方法还是喝药。这个方子来源就是对药的选择,方子--丸、散、膏、丹嘛,各有所宜,丸就是大丸子,散就是药粉,膏就是把汤剂浓缩成稠膏,丹就是一些丹药,当然还有汤药。最常见的就是把草药抓回来以后用锅煮,煮出来的汤汁就是汤药。但这些都涉及到组方,其实方子要是归结到最简单的方子就是一味药,比如说我们肠胃堵住了有食积了,煎煮点大黄一泻;好多人要减肥,你煎点三七叶一泻,这就是最简单的单味方。风寒感冒了,煎点生姜水一服;肚子有气胀,熬点陈皮水一服;一个人闷厥了,往他的鼻腔里吹点细辛皂角粉,刺激一下他的神经,刺激着了使他一下子就回来了,这些就是最简单的单味方。人们在实践当中总结发现很多时候一味药治病并不是很理想或有很多副作用,就把几味药组织在一起使用,尽量减少副作用提高疗效,那么这就是复方,也就是现在大家去医院大夫给你开的中药方子里有许多药;这样方子就延续下来了,复方多味药组成的用中药的治疗方法叫复方。慢慢地人们把很多最有效的复方组方的药味和用量不断的固定下来,应用于临床,慢慢地这方子就定下了,人很朴实,一味药治某病,慢慢地多味药组合治某种病;所有的方子当中有经方和时方,经方是指的伤寒杂病论中的方子,后人开的方子叫时方,时就是时代,每个时代流传下来的方子;经方也就是经典的方子,为什么叫经方呢?因为它的组方原则和疗效是后代有目共睹的,只要辨证准确,用量符合时宜,效果一下子就表现出来,其中经方中的桂枝汤为群方之祖,它代表着所有方子的组方原则,一代代的几千年来,人们头痛脑热呀,大病小病都是靠我们的中医大夫用经方时方来进行治疗,几千年来中医不断长养者整个中华大地,咱们能够不断的繁衍身体,是跟方子的直接疗效息息相关的,中医的所有精华在很大程度上体现在方子上,这就是什么是方子。 二、方子是干什么的大家都知道,方子是用来治病的;那么方子是如何来治病 的呢?学习这个气道大家知道,人是一团气,人得了病必然是这团气出现了异常,这团气出现了异常,方子就是来纠正这团异常气的,我们知道不管人物事都是由气组成的,

《黄帝内经》中的秘密:人的身体是一个自洽系统

《黄帝内经》中的秘密:人的身体是一个自洽系统 上一篇,我们分享了大千老师讲健康的的出路靠自己,那如何才能通过自己的力量,解决健康的问题呢?今天,我们就分享大千老师给我们带来的人体大秘密:人的身体是一个自洽系统。且看老师解说: 如何自己解决健康的出路问题?古代很多心学和修炼学都在探索这件事情。心学,是解决自己心理问题的学问。一个人活来活去就活的一个心理。心理认可、心理认知、心理强大这个都是心学的范畴。所以古人认为心学是最高级高深的学问。心外无物、心外无我说的就是这个意思。 那么还有修炼学呢,比如道家的对肉身的修练。肉身和我们的心灵是两端,同时又是紧密相连的。就是精神和物质的问题,不可偏废。我们既有健康的心灵,同时要有健康的肉体。 外国先不说了,其他民族的传统医学我们也不说。我们就说一下,我们关于肉体探讨的古老的一些著作,比如说最为经典的就是《黄帝内经》。 《黄帝内经》这本书成书于战国,托名于黄帝。我认为是上古医学集大成的一本教科书。当然上古医学的教科书很多,流传下来的就有几本,其中一本就是《黄帝内经》。它是我国中医的瑰宝,也是经典典籍,有着不可颠破理论指导作用。 这本书奠定了我国中医的理论体系。中医不是简单的经验科学,不是头痛医头、脚痛医脚啊,通过生活实践总结出来一些小窍门小方法呀小零零碎碎的。因为有了《黄帝内经》的发现,后人继承了它所说的经典理论才衍生出现在大家知道的中医学。 《黄帝内经》这本书我简单再说一下,它的最重要的理论内容、理论基础。第一条就是精气神理论,通篇都在讲精气神。第二条就是藏象理论,有五脏六腑。它的五脏六腑不同于我们解剖的五脏六腑,是站在一个更加高的高度来阐释人体五脏六腑整个生命机能运转的真相。第三,在五脏六腑的基础上,它最重要的理论体系就是经络体系,包括这个黄帝内经灵枢篇通篇都在讲经络。 什么是经络呢?为什么现代医学解剖找不到经络呢?通过各种仪器也找不到经络呢?就因为站的层次不够高。整个世界的存在方式不仅是以物质的方式存在,同时还有比物质更高的存在形式,但又不是意识。这就是黄帝内经通篇在讲的“气”。什么叫“气”呀?摸不着看不到,但是它是实际存在,高于物质一种存在形式,又化生物质,介于意识与物质之间的一种存在方式。 所以说,你只有到了气的层次,认识到气的存在规律,你才有可能通过气的方式发现经络。经络就是气运行的通道,气聚的场所就是五脏六腑。气的种类是多种多样,但都统称为气。就像湖水、河水、海水分别叫不同的名字,但是他们都是水。 所以只有我们知道气,才进一步了解到我们生命的运行方式,还有它的结构,这个是生命科学。它是不是终极科学这个不好说,但是起码高于现在以物质做为研究对象的这种医学。

1 飞翔经验:戒色5年,恍若隔世!献给大家最深切体悟(一)!

前言: 冬季是一个藏精的季节,天气比较寒冷,身体的恢复也会减慢,症状也容易反复,有好几位戒友反馈,在进入冬季后,身体的恢复不是很明显。如果在冬季藏得深、养得好,来年春季身体的恢复就会有一个全新的突破,现在好比是在积累向上突破的能量,当积累到一定程度即可完成蜕变。 有些戒友会说自己好像没感觉到恢复,其实他正在恢复之中,只是自己暂时感觉不到罢了,这就像树木的生长,看上去好像没生长,但是它正在悄悄地生长,一点点地生长,积累几年后就会有一个比较明显的变化。病去如抽丝,短时间可能感觉不明显,甚至会感觉到退步,但只要坚持戒色养生,慢慢身体的恢复又会步入正轨。 废掉的过程是一个由量变到质变的过程,恢复的过程也是这样的,恢复的过程也不是一帆风顺是的,恢复之路肯定是曲折的,基本都会经历一个症状反复的过程,到后来才能慢慢稳定。在冬季一定要注意保暖,适量锻炼,然后要加强养生之道,之前有位戒友戒了20个月,身体改善不明显,他就是养生恢复没做好,导致恢复不理想,恢复也是系统工程,自己一定要多研究养生的内容,多在养生方面下功夫。 正文 大家应该都听说过冬训,冬训在所有的训练中占有举足轻重的地位,是全年训练比赛计划中的重中之重,各运动队都极其重视冬训,冬训是为即将开始的新赛季打好基础,储备体能是冬训重点抓的工作,冬训是最重要的储备能量阶段,冬训质量的好坏决定着明年运动员的运动状态。以前看过一个著名运动员的报道,他就是在几个冬训之后,成绩得到了大幅度的提升。我们戒色养生也是如此,这个

冬天戒得好、养得好,来年就如猛虎下山,势不可挡,戒色的冬训就在于养精蓄锐、储备能量,减少耗损。 如果在这个冬天疯狂破戒,那么下一年很可能会出现萎靡不振的状态,能量被撸掉后,人就像泄了气的皮球,所以这个冬季非常之关键,一定要尽量避免破戒,然后要加强养生,这就是一个充电的季节,能量养足了,下一年才能有摧枯拉朽、势如破竹的现象级表现。 时间已经走到了2016年,《戒为良药》也已经出到了第100季,这一路走来,感慨良多。有的戒友已经从初中生变成了大学生,有的已经大学毕业参加工作,有的则考上了研究生,还有的已经结婚生子。这五年多的时间恍若隔世,我自己已经彻底完成了蜕变,我戒到现在没有破过一次,这一点我问心无愧。 有的戒友会问,是什么让我一直坚守在戒色吧,我的答案就是愿力!因为我发愿帮助更多的人,我到现在也没有收过戒友一分钱,这一点我也问心无愧,我会一直坚持纯公益的路线,希望每一位戒友都能戒除手淫恶习。在这五年多的时间里,很多戒友通过戒色完成了逆袭和蜕变,他们已经回到了阳光纯净的世界,开始了新的人生,还有不少戒友虽然还在戒戒破破,但他们一直没放弃,相信随着觉悟的提升,他们迟早会戒除手淫恶习的。 实践证明,手淫这个恶习是可以彻底戒掉的,也许你现在还在屡戒屡败的怪圈中挣扎,但只要加强学习,戒色天数迟早会取得重大突破的。当有了顿悟之后,突破100天、200天乃至一年以上,都是可以做到的。有的新人可能会觉得能戒100天简直就是一个奇迹,在我以前强戒盲戒的阶段,我也这样认为,后来通过不断学习让觉悟真正提升后,才发现戒色100天其实很简单,关键就是戒色觉悟的提升。下面我会做一个回顾和总结,梳理下戒色吧的宗旨、发展历程以及分享一下我自己戒色五年多的心得体会。

写字一定要放松和自由

写字一定要放松和自由 2016.06.14德明中医群写字一定要放松和自由﹀﹀﹀大千老师:水油大法之海米油菜。图图:老师吃的好啊。思宸:肚子咕咕叫了。数一书:老师在啊,刚练了一张字,老师给点评一下吧。师:@数一书真难看。数一书:是有点中规中矩。师:不是中规中矩,是结构都不对呀。你让语过,给你评价一下,你还不会看结构。字如人,必须端正平稳匀称,啥体都是这样。任何一个字拿出来,都要符合这个要求。数一书:恩,右手以前伤过,然后有五六年没有写,后来只有在平静心态下调整才写的差不多了。所以也开始练左手,那个行书是昨晚用左手写的。师:行书太浮了,沉实的没有。你的气字,左低了。道字,最后一笔怎么走着走着不走了呢?只要运笔,就要流畅中运行,不能迟滞。拉笔如走水,如水之流淌不绝。我给你按你的结构写一下气道。 再来个雄浑点的,写字一定要流畅,但不能浮。阳光满屋:感觉老师的笔真滑溜。平常人:用心看用心学,真希望自己也能拿起笔来一气呵成,身心舒服。数一书:我高一开始练,非常喜欢,高三手扭了,从半空掉下来手撑地,结果小指与食指劈开向下着地,手窝了,自己没注意,后来右手下半啦,没劲,拿笔不稳。心理当时过不去,有五年多练不进去,应该是伤了神经吧。现在比以前强多了,老师这个能慢

慢好吗?师:多练习可以好的。数一书:但是还是那个根没好,不像左手拿起笔感觉很实在。师:这个无所谓,写字不是用手,而是身和心,写字必须站立写。写字一定要在放松和自由的状态下写,不能刻意为之。你对比你下你写的行书,还有我写的。谷子:全字右边是不是有点空?师:不空,形上空,气上不空。你看最后一笔把气都带过去了。语过添情:凑个热闹师:还是浮,不自然,@语过添情要放开一些。数一书:师:@数一书你这两个字,发呆,不灵动,写字不是让你在那画横平竖直,对不对,语过?语过添情:叫我添情吧师:叫你情吧,情儿,情儿啊,你看这书的字是不是呆呀?呆头呆脑的呆。书,你应该闭眼写写。数一书:老师,从我的字来看,还淤吗?去年经常吵,很淤,今年好多了。师:@数一书你根本没有用我来写,太拘谨。齐鲁:师:情儿,你看,齐鲁的字怎么样啊?他最大问题,是太瘦无肉,主贫。语过添情:功夫没到,路子不是很对。齐鲁:其实,那个体我很少写,我是随便画画而已,字体不一。我最近瞎琢磨,感觉有点便舒体了。语过添情:齐鲁上面这幅画轻浮了些,心没沉下去。看你的笔画,跳来跳去的。齐鲁:语过厉害,我贴上来的心经,当时写的比较快。。。师:你看,(齐鲁)你的字,中间大,四周短小,主郁,不得伸展。齐鲁:刚才大千老师点评深入我心。因为抄经吧,心里放不开,总想写小楷护着靠近小楷,过程却是很别扭。。。哈哈放不开,

脾虚湿盛和湿热有什么区别

脾虚湿盛和湿热有什么区别 脾虚湿盛症临床表现:面色萎黄,四肢不温,神倦乏力,足跗时肿,舌淡,苔白或腻,脉缓而弱。 脾胃湿热症见脘腹痞满、体倦身重、大便溏泄、身热口苦、渴不多饮、尿少而黄,甚至面目皮肤发黄如橘子色,舌苔黄腻,脉濡数 症状是很容易区分的,脾虚湿盛以怕冷无力,舌苔白等来寒像判断,脾胃湿热以身热口苦,小便黄,舌苔黄等热像来判断。 这个脾虚湿盛和脾虚湿热的区别就是一个寒,一个热。前者主要表现为寒,如这个怕冷,乏力等症状,后者主要是表现为热,如烦躁,口苦,尿黄等症状。 所以是很容易区分的。脾虚湿盛可以用参苓白术丸,脾胃湿热以温胆汤等来治疗 日常生活中,常听人说:“这几天有湿热,该喝些凉茶调节调节。看中医时,也常会听医生说“湿热”。那么,什么是湿热,湿热有哪些表现,应注意什么问题? 要明白湿热,先应了解什么叫湿,什么叫热。 所谓湿,即通常所说的水湿,它有外湿和内湿的区分。外湿是由于气候潮湿或涉水淋雨或居家潮湿,使外来水湿入侵人体而引起;内湿是一种病理产物,常与消化功能有关。中医认为脾有“运化水湿”的功能,若体虚消化不良或暴饮暴食,吃过多油腻、甜食,那脾就不能正常地“运化”而使“水湿内停”;且脾虚的人也易招来外湿的入侵,外湿也常困阻脾胃使湿从内生,所以两者是既独立又关联的。 所谓热,那是一种热象。而湿热中的热是与湿同时存在的,或因夏秋季节天热湿重,湿与热合并入侵人体,或因湿久留不除而化热,或因“阳热体质”而使湿“从阳化热”,因此,湿与热同时存在是很常见的。 湿热的一般表现为:肢体沉重,发热多在午后明显,并不因出汗而减轻;舌苔黄腻,脉数。具体表现因湿热所在不同的部位而有差别。 湿热的治疗,一般要分湿重还是热重。湿重的化湿为主,可选用六一散,或三仁汤、平胃散;热重以清热为主,可选用连朴饮、茵陈蒿汤,甚至葛根芩连汤。在这一原则下,再根据某些特殊表现选择相应的药,如湿疹、疔疱,加野菊花、地丁草、苦参、白藓皮;关节肿痛加桂枝、忍冬藤、桑枝等;腹泻甚至痢疾加白头翁、地榆、车前子等;阴囊湿疹、睾丸胀痛、白带黄臭可加龙胆草、苦参等;血尿可加小蓟草、茅根、石苇、扁蓄等等。 此外,因热往往依附湿而存在,所以,应注意起居环境的改善和饮食调理,不宜暴饮暴食、酗酒,少吃肥腻食品、甜味品,以保持良好的消化功能,避免水湿内停或湿从外入,这是预防湿热的关键。 健脾祛湿的中成药 中医认为致病的原因不外乎外因和内因,其中外因中的“风、寒、暑、湿、燥、火”称为“六邪”或“六淫”,意为淫邪伤人之气。湿邪是最为常见,也是最难治疗。 导致体内湿气的形成也可分外因和内因,外因是空气中的湿度大而致,内因则是

首次公开:大千老师讲《道德经》完整录音

首次公开:大千老师讲《道德经》完整录音 首次公开:大千老师讲《道德经》完整录音 小编按:然后就是《道德经》、《庄子》。《庄子》想标出三五十个耳熟能详的小寓言给大家讲,《道德经》就是背了。我看的也是这些书,这些书理解了,吃透了,受用一辈子。——摘自《学习中医的金钥匙》(点击标题可跳转至原文)一、讲《道德经》完整录音2013年8月至2014年4月,大千老师于德明中医讲堂讲授《道德经》,从气学的角度,将《道德经》中阴阳相随之理,处世进退之道和盘托出。现应同学的要求,大千老师同意将《道德经》26讲完整版录音公开。 二、讲《道德经》往期文章其实德明微信公众号也发过大千老师讲《道德经》零星文字整理稿,文章链接如下:《知止不殆》《五味令人口爽》《身心健康的智慧》《反者道之动,弱者道之用(上)》《反者道之动,弱者道之用(下)》《有之以为利,无之以为用(上)》《有之以为利,无之以为用(下)》微信后台回复「读经典」可获取大千老师讲经典文章汇编。 三、讲《道德经》录音地址 1.喜马拉雅电台在线录音(微信后台回复「讲课录音」可获取链接) 2.百度网盘下载(微信后台回复「德明网盘」可获取链接)

3.土豆网录音(微信后台回复「土豆网」可获取链接地址) 四、讲《庄子》预告大千老师:以后打算在德明中医讲堂(yy 频道号:93976098)上公开讲《庄子》,《庄子》里面我主要是想让大家知道很多非常经典的寓言,而那些经典的寓言在公开的场合下又很少提起,就好像我理解的经典寓言跟外边人理解的不太一样。《庄子》里面的文辞优美,大家至少应该掌握很多的名言佳句,这些是应该记住的。 ▋问:“《尚书》和《庄子》合起来讲十讲?”大千老师:《庄子》我估计就得讲上半年,《尚书》太枯燥了,担心你们学不下去。庄子太伟大了,不说别的,文学造诣已经到了至高的境界,他那个大脑估计得开发了多少。现在我们这个脑子啊无法企及,因为我们现在这个身体状况,我估计跟庄子没法比,他完全,比如说这个电灯泡他是120瓦,我们才10瓦,你咋跟人家庄子比啊,没法比,这文思如泉涌。我觉得中国古代文学造诣上,不说别的,庄子是前几名啊。思想境界不提,就说文学造诣,你们要不好好读《庄子》,记住他那名言佳句,我觉得是白活了。基本是不可超越的,企及都很困难,后代的人,尤其是民国啊所谓的这些大家们,你一读经典你就知道了这个差距在哪里。巨大的天壤之别,古人的思想成就啊,人格啊各方面,一个天上一个地下。什么《荀子》啊、《韩非子》、《淮南子》啊,这些子当中文学造诣最

戒色后身体如何神速恢复及如何行善

戒色后身体如何神速恢复及如何行善 在戒色类网站呆了几年发现了一个秘密,正常人戒色成功3年内身体必然恢复,全力行善的人身体恢复速度是正常人的几倍! 我们戒色失败,从不反想自己为什么失败,遇到困难怪社会不好,怪父母不好,怪父母没本事,怪一切,从不怪自己未给自己行善积德。甚至根本不相信行善修德可以改命!每天反省自己一天的过失,记在本子上,经常拿出来看。我们要改过,要反省,反省自己身上还有那些不足,然后逐一去改,一点一滴的去改变,日积月累就会真正的改变。 很多人看过了凡四训,了凡先生他改变了自己的命运。他知道自己的命运后,很坦然的向自己求福,最终得到了很好的福报。大力行善命都可以改,戒色神速恢复身体自然不在话下! 如何行善 1、孝敬父母 百善孝为先,身体生命是父母给的,只有他们好了,我们自己的身体才会好。邪不胜正,万恶的对立是百善。所以,戒除邪淫的最好的方法,就是用孝心来对治!邪不胜正一直是亘古不变的真理。 2、宣传危害 找一些危害贴转发到各个吧,尤其是色情吧比如李毅吧,魔兽世界吧等等,或者是转发孝敬父母的正能量帖子这类帖子不管在什么贴吧都会得到支持然后把所有帖子链接整理好发到我们吧,让吧友们一起顶贴。这样必然能够帮助很多人的功德无量。孝敬父母的帖子最好能联系他们吧主申请加精。危害贴就别联系加精了,这样是找删的节奏!!! 3、放生 吃素是不花钱的放生。每一天,都有无数众生被宰杀。我们用餐时不会想到,那盘“菜肴”曾经也是一个生命,也有父母亲情。在他们被杀的时,承担着巨大的恐惧和痛苦。放生对戒色特别有帮助的!虽然这个过程很简单,但是在你真正去做的时候你会发现内心会变得很平静,祥和。心里面有些事情也突然就想开了,事情也会像你想的那样去发展。多去生活中观察,自然就会发现放生的好处! 放生就是救那些被擒被抓,将被宰杀,命在垂危的的命,众生最宝贵的就是自己的生命,救他们的命,他们感激最深,所以功德至大!放生与其他的不一样,是救命在旦夕,随时将被宰杀的生命,是千钧一发,刻不容缓的行动,就好像是医院的急诊急救一般,一个刹那,一个行动便可挽救成千上万无数的生命,所以功德至深! 种瓜得瓜,种豆得豆。未来的命运完全掌握在我们自己的手中,透过积福行善,诚心忏悔,我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大,既直接又快速。放生就是延寿,每个人都希望长寿,放生救赎生命,延长了无数众生的生命,也必然同时延长了自己的寿命,这是必然不变的真理。 放生就是福善,救人一命胜造七层浮屠,而每一条生命都是平等珍贵的,所以救一生命,功德已无量无边,更何况救众多生命!放生就是积最大的福!放生就是行最大的善,积福行善,所有功德,莫过放生。 4、转发戒色资料、善书 整理各种戒色资料:如了凡四训等善书,发给吧友!我曾经就做过,每天几百人问我要资料,我一个个发到他们邮箱。也可以上传到网盘叫大家下载。这

北京大学夏令营推荐信要手写吗

北京大学夏令营推荐信要手写吗 篇一:北京大学夏令营个人陈述 北京大学夏令营个人陈述 亲爱的北京大学工学夏令营组委老师: 您好! 我叫田震,我是日照一中的一名高二学生,在这两年的生活中,我学到了很多的知识,明白了许多道理,但我觉得自己还有一些欠缺之处,因此,希望借此次夏令营之东风,进一步完善自我,让自己的求学生涯更加圆满。 在高中这两年的学习中,我的成绩一直比较优秀,且处于不断进步的状态。高一时,我的年级名次一直在十几名左右,进入高二,文理分科以后,我的成绩不断进步,就在上次期中考试中,我取得了年级第四名的好成绩,这与平日的付出是分不开的,虽然我已位于年级成绩的前列,但我深知自己不该就此止步。因此,我迫切需要一个进一步提升自己能力的机会,我也相信,夏令营展现自我的非常好的舞台。我比较擅长组织工作,从初中到现在,我当了五年的班长,在担任班长期间,我敢于负责,勇于接受班主任交给的任务,虽然这耗费我的一些学习时间,担任学习部部长,在工作的过程中,我渐渐提升自己的能力。 我非常喜欢工学这一专业,尤其是其中的力学,自然万物无不受力,

那一张张受力分析图,展现的是改事物现在所处的状态以及未来发展的趋势。贝朗克尔原理将动力学问题转化到静力学问题,巧妙而又自然,格外激发了我学习工学的兴趣。 在这两年中,我也参加过一些有关自主招生考试的培训活动,通过做一些自主招生的题目,我发现自己还有一些不足,因此,我自学了一些大学教材,虽然学起来很困难,但很有味道,我还参加过全美高中数学建模竞赛,而且我所在的队还获了奖,通过参加建模竞赛,我开发了思维,也认识到了合作的力量,从这以后,我意识到参加一些有创造性的活动对一个高中生的发展是多么的重要。在高二,高三之间的这个暑假,我想通过参加本次夏令营活动,与一同参加本次活动的同学交流学习,我想自己一定会获益匪浅,希望您能给我这样一个机会,为一只雏鹰插上助飞的翅膀。 田震 20XX-6-19 篇二:北大推荐信20XX 北京大学20XX年全国优秀大学生夏令营 专家推荐信 以下请申请人填写:姓名:申请层次(请打勾):硕士/博士申请院(系、所、中心):申请专业:请你将这部分内容填好后,与自备的推荐信信封一同交给推荐人,并请推荐人将写好的推荐信装入信封后密封,在封口骑缝处签字后交还你。推荐意见必须由推荐人独自填写。若发现申请人参与填写推荐意见,将取消其资格。推荐信及其它申请材料

站桩问答几则

站桩问答几则 大千老师 问:站桩怎样静极生动? 答:站立要克服地球引力,要做功消耗气血,肌肉要绷紧了才能使人保持静定的状态,静是相对的静,是身体和地球引力的对抗产生的一种静,不是屁股坐在那里的那种静,一屁股坐在那儿不可能产生静极生动的,像双方交战一样力量均衡,不断消耗,争夺战场的拉锯战,双方不断投入兵力。 问:跑步也是一种动,也能调整气血,开脉,跑步和站桩有哪些本质的不同,有哪些作用相同? 答:站桩的时候腿部肌肉绷紧,肯定要消耗气血,站几秒钟,不会开脉,也不会出汗,几秒钟是耗用腿的能量,哪儿绷紧是耗用哪儿的能量,耗用那个地方的气,那个地方的气处在一种绷紧的状态,绷到一定程度之后,必然导致局部气血耗光了,或者耗的差不多了,人就会感觉吃力。吃力表明腿部的气消耗的差不多了,因为别的地方都放松,胳膊这些地方肯定不耗气,局部气血耗的差不多之后怎么办呢?这个是关键,人是一个整体,都是有各个神识的,局部气血耗的差不多了之后,神识的第一反应,不管是局部神识还是全身神识,第一反应就是给局部供气血,气机是循环的,局部打仗会调动全国的兵力,物资往局部去输送,像打中越战争一样,战争到紧张状态,全国都往那里输送物质,通过一点的紧张带动全身气血向局部输送,输送完了撤回来再输送,就把整个气血带动起来了,这就使整个人身循环代谢都起来了,它就是这样局部影响全局的,大腿肌肉的绷紧会带动全身气血的运动。第二,由于原先没站过桩或者身体素质不是很强,通过大腿的上部脉或下部脉不是很通畅,脉开的不好,交通不好,自然影响全身气血向局部的输送,消耗掉的气血不能很好的通过脉回流到全身,全身气血不能很好的输送到局部,导致运输紧张,全国都往外运兵,那儿的兵又撤回来,由于交通线不通畅,导致壅阻,阻塞,想过过不去,很着急,一线下不来,二线上不去,那么神要干什么呢,局部的神和整体的神要干什么?神要通脉,把道路拓宽,以利于气血的往外输送,最先通腿上的脉,腿上脉开开,气血才能顺畅的往来,怎么开的呢,局部气血顶开的,全身的气血向那里顶,最关键是局部气血往外顶,硬撑着把腿部的脉撑开,为什么大家站时间长了突然一股热流过去?这就是脉突然开了,血液涌过去,就形成了热流,一下子脉就打开了,原先皱巴巴的或者脉很窄,气血顶顶顶一下开了,由于惯性导致血液一下子涌过去,血液是热的,涌过去之后一下子形成热流。站桩首先是开局部的脉,然后随着脉开之后,全国局部交通打通之后,更多的气血涌过来,调动整个身体的气机,气机运转开来,发现更多地方的脉没有开,气血还是会受到某种程度的影响,比如腿部肌肉,腿部的脉开了,气血浑身运动发现内脏脉没开,导致气血间接的也过不来,那么有燎原之势就去开内脏的脉去,主要目的是从里面打通几条大的经脉,所以站桩开内脉开的很好,就是五脏六腑的脉,大的脉开的不错,从底下往外拱,有燎原之势,从腿部气开始涌动,一直向里面拱动,从肝肾的脉一直开到心肺的脉,开开开,然后外达于上肢,上冲头顶,气血由于局部的紧张导致层层的从下到上把其他脉节节通开,最后对于郁证,脉不通病人,只要身体不是很弱,都建议通过站桩开脉,脉开了气血流通起来了。如果是虚证的吃点药马上补进去了,脉不开吃补药没有用,随着气血在全国涌动,打了一个越南战争,全国人民群起激愤,各方面

大千老师讲中医备课讲稿

大千老师讲中医

大千老师讲中医 第十七课 20080318-体用及望诊 由好人好保整理 大家好,志一老师还没有来,今天本来安排志一老师先讲,我来做一下补充,如果单单讲体用,上次我觉得从我这方面来说,已经把体用的大概情况说了一下,因为体用是一个广泛的应用,不仅是中医有一个体用,体用你可以说他是一个哲学观,也可以说是一个方法论,如果宽泛的来讲有些不好讲,必须联系一些实际情况。 我记得很早以前就跟大家说过,气道中医是一个体证的一个中医学问,不是思辨的,也不是计算而得的,这也是中国传统文化一个最大的特点,这就象西方哲学家和中国哲学家,他们学习哲学的方法和结果是截然不一样的,近代很多哲学家认为中国没有哲学,说的也不无道理,从他们的角度考虑,中国哲学不是思辨的哲学,也不是推导的哲学,所以说中国没有西方式的哲学,这个是很正确的,而且中国很多哲学家加以辩驳,我个人认为没有必要做这种辩驳,首先大家哲学的出发点,和对哲学理解是不一样

的,中国的哲学是语录式的哲学,或者叫启发式的哲学,或者叫比喻的哲学,因为事物非常微妙,深不可识,有句话“探赜索隐,钩深致远”,所以不可能用人力的方法方式加以限制和推导,那么见一点而以一点来说明,这是语录式的哲学,比如说老子的道德经,孔子的论语,像这样的都是语录式的,包括后来很多哲学家的哲学语录,让我们由一点而悟及其他,并非用一套僵死的推导方式来进行阐释,如果有方式,那么就是有局限,所以说咱们老祖宗的学问是体悟的哲学,最终是由自己内心感悟而得,并非来自于其他,这是我个人的认识,我记得让大家做过一个实验,双手做抱球状,停于胸前,或腹前,然后不断的拉伸,缓慢的拉伸,在这种拉伸的过程中,大家可以体会到气感,有的人感觉在拉伸过程中有阻力,就像抱着一个气团一样,产生这种阻力,其实这是对气的一个最初的感觉,也是最直观的感觉,我们在这讲气道中医,不是说立了一个杆子,做了一些概念,让大家去记去背,没有这个意思,你去亲身体验,你才能感觉这个气是确实存在的,因为很多兄弟也练过气功,应该对气有一定感觉,对普通人来说,做这种抱球拉伸,缓慢的,非常微妙的拉伸,你不断去体会两手之间的感觉,可以说大部分人,百分之七八十的人都会感到气感,而且这个气感是很真实,并且有不停的变化,并非是扎针灸时,麻、酥、涨、沉、痛,那

戒色的决胜方法——杜绝性刺激

戒色的决胜方法——杜绝性刺激 在戒色的过程中,大家都应该知道远离黄源,断掉意淫是很重要的,但到底有多重要,戒友们的认识程度就有所不同了。而事实的情况是对其重要性的认识程度直接决定了你的戒色水平。这篇文章就是要详细地论述一下杜绝性刺激的重要性。通过通篇的论证,文章最终会告诉你一个结论:杜绝性刺激是戒色的决胜方法。决胜是决定最终胜负的意思,就是说如果你能杜绝性刺激,你戒色就可以成功,如果你不能杜绝性刺激,那么你戒色必然失败,绝无成功之可能。杜绝性刺激当然不是一个新颖的戒色方法,相反,这正是无数戒色老手反复总结的一个老方法。需要强调的是,虽然这不是什么新颖的方法,但这是决胜的方法,这是戒色的必经之路,这是戒色成功者赖以成功的诀窍。如果读完这篇文章,你对杜绝性刺激的重要性有了比之前更为深刻的认识,认识到了它对于戒色的决胜作用,那么阅读的目的就达到了。同时,你的戒色之路将不再迷茫,戒色成功就变得很有可能了。什么是性刺激呢?我们再来具体地认识一下。我们的感官每时每刻都在接受着各种各样的刺激,比如我们看到的东西和听到的声音,是光和声波对我们的眼睛和耳朵产生的视觉刺激和听觉刺激;我们感到疼痛和瘙痒是物体对我们的皮肤产生的触觉刺激。在这些刺激当中能够让我们产生性兴奋的刺

激就是性刺激了。简言之,性刺激是指能够引起我们性兴奋的包括触觉、视觉、听觉以及念头上的一些刺激。下面我们列举出戒色过程中常见的性刺激:触觉上:抚摸和摩擦生殖器;视觉上:看色情视频或图片;听觉上:听色情视频里的声音;念头上:读色情文字和意淫。其中读色情文字产生的性刺激来自于我们的大脑对文字所描述的画面和声音的想象,因此可以归类于念头上的性刺激。这里需要着重讲解的是,触觉、视觉和听觉这些感官上的性刺激是感官接受到的来自外界的刺激,此时大脑的知觉中心会直接产生对这些刺激的感觉(表现为性快感)。而意淫与之有所不同,意淫是大脑对曾经产生的对性刺激的感觉的一种回忆或加工想象。意淫时不需有外界的性刺激,但意淫本身却可以作为一种念头上的刺激使身体以及大脑知觉中心产生性兴奋。研究证实:人类的大脑能在不依赖生殖器感觉的情况下,自己产生性高潮。这就是意淫的威力。而且意淫具有来去迅速的特点,因此意淫作为一种念头上的性刺激更为危险。通过上文的举例讲解,我们具体地认识了什么是性刺激。我们说杜绝性刺激就是要杜绝上文所列举的各种性刺激,不管是较强烈的触觉性刺激还是稍轻微的念头性刺激,我们都要一一杜绝,否则戒色必然失败。下面我们就步入文章的重点,通过学习一些生理知识来深入地阐述这其中的原理。一、精子的产生和储存精子产生于睾丸的曲细精管内,由精原细胞发育成新生

额头眉毛突出面相好坏分析

额头眉毛突出面相好坏分析 额头眉毛突出面相好坏分析额头上部突出,这类型的人头脑清醒,冷静又理智,喜欢和人讲理论,在为人处世上亲切又和蔼,很博得他人的喜爱与信任。 额头中央部位突出,这类型的人有着远大的目光与理想,希望能通过自己的努力去实现,很少会做出不理智的事情来,不管做什么事情都会三思而后行,而且懂得把握先机,所以在事业和爱情上会取得不错的成果。 额头下部突出,这类型的人有着很强的求知欲望,喜欢孜孜不倦地去阅读所有自己喜欢的书籍,踏实又稳重,能通过自己的努力去完成自己的任务,善于观察与判断,也很受别人的支持与信赖。 额头突出面相好坏分析1、额头的左右眉额骨倘若是高高隆起者,说明这是基本上都能有一番大作为的人,又或者是有官运之相。 2、额往前突的人,一般感情特别丰富,这种人就算是异性颇有好感,然而却不能轻易得到异性的欢心,若是额骨隆起并而还能直贯头顶。代表这种人有一种帝王之气。是帝王相,古时候的帝王将相大都就是这种面相。 3、额头上部突出的人,属于理论派的类型,具有人情味,性情亲切,和蔼可亲。

4、额头下部突出的人,是属于孜孜不倦、努力劳动而获得成果的类型,他们观察力强,对事情的判断也很正确。 5、额头中央突出的人,有远见,理性,不会采取无理取闹的行为,在工作与爱情方面都能把握良机。 看额头分析命运1、女子额头圆润为九善之首,可见额头在相学人格当中多么重要。 2、头发稀疏的不好找老公,找了感情也不好,阳气过旺。头发头发不要过于粗浓,但也不要过于疏淡,过于粗浓的女子性格刚直,偏于男性化,而头发过于疏淡稀少的,性格也偏于阳性,对婚姻都不利。 3、额大,下巴短的女人,找比自己大7岁的丈夫。 额头宽大的女子,个性强势,适宜找年龄比自己偏大的老公,这样才能琴瑟和谐。 4、不留秃头,秃头代表做事无有约束,对自己容易要求不严,容易犯错误。泄顶的男人是肾气过度发散,做爱频率高,俄罗斯有些女人喜欢。但也聪明反被聪明误,不适合做股票。易大起大落。剃光头不吉,无法无天。 5、女的刘海齐眉的克兄弟姐妹,克财。 女孩子前额可以半留刘海,如果刀切般整齐,容易破财与闺蜜闹矛盾。 6、额头大全露和不露的都不吉,大全露的难富有。 额头全部露出的阳气外泄,聪明尽用。额头不露的过于内敛,金子难以发光。 7、“m”形的发际线,个性强,年轻运差。

大千老师讲脾生湿 脾虚湿盛和湿热有什么区别 健脾祛湿的中成药

大千老师讲脾生湿脾虚湿盛和湿热有什么区别健脾祛湿的中成药湿病的病机如何理解中医所... 药性指掌九十首+用药思路特色+中藥運用秘訣+常用的引经药,按部位来归类+治病有主药,药物配对重视伤食研究应对疾病谱变化大千老师讲脾生湿+脾虚湿盛和湿热有什么区别+健脾祛湿的中成药+湿病的病机+如何理解中医所说的湿?+湿热体质的表现 2 大千老师讲脾生湿转载自山上月ortant;"> 关于脾生湿,何为湿,何为正常的湿气,正常的湿是一种什么样的湿,它有什么特性?何为不正常的湿?大千老师在讲内经的《阴阳应象大论》中给出了详细了解答,故把该部分内容摘取过来,与大家分享,希望对此有疑惑的朋友们有所帮助。 所谓的中央生湿,这个湿我们学中医都知道风寒暑湿燥火,这都再熟悉不过了,我好像看过教材关于湿的一些解释,忘了是怎么解释的,大家说一下教材怎么解释 的,大家打一下吧,我再从气团的角度讲一下湿的概念。热好理解,就是发热嘛,风也好理解,就是吹拂的状态。湿怎么理解呢,湿有生理的湿和病理的湿两种,体

内要有湿,如果没有湿那就燥化了,对身体也不好,如果病理的湿就是气机凝滞,也不好,如果大家没人打字,我就从气团的角度来解释一下;所谓湿,它指的就是 一团缓和之气,我们知道脾是生湿的,升清降浊嘛,也可以理解成空气中湿润的环境,如果说完全燥的话就没有生机了,所以对于湿,可以理解成缓和流畅湿润的生 机之湿,这就是生理的湿或者叫五行之湿或正湿,而不是寒暑燥湿风火之湿,正湿是缓和流畅而又有生机的,这个非常重要。 缓和代表湿的第一属性,它不急不烈,没有偏激而是缓缓和和的。咱们知道脾主湿,也就是说的脾的缓和之气,所以说脾病无急症嘛,《伤寒论》上也有嘛,太阴病 都不是非常急性的,因为太阴脾脏禀的就是缓和之气,它和肝气是相对应的,肝气是急的,急劲之气,急而强劲,脾始终是缓和之气,所以能徐徐的导清气上蒸,即 便是脾虚导致的慢惊风那么也是慢惊风,它也不是急惊风,急惊风一般是肝气劲急之气导致的,这是湿气的第一要义,湿着缓也,这个大家一定要深刻的印在脑子 里,不然的话后面的关于脾证没办法进行了。你看我们说一个人的脾气好,不急不燥,稳稳当当,这是脾气好的表现。反之说的脾气急,那么不是脾气急,而是肝气 急,是因为脾气虚而肝气急,是脾虚而肝旺的表现,还有凡

眉毛表情分析基本眉毛类型

眉毛表情分析_基本眉毛类型 *导读:眉毛表情分析与眼神分析一样重要,眉毛的动作也 能反应一个人的内心变化。我们教大家一些基本的眉毛表情分析。 *眉毛 俗话说,眼睛是心灵的窗户。眉宇之间的一些信息能透露人们解决问题的方法、关注细节的持久度,以及是否能够做到实话实说等。 美国社会心理学家琳克拉森被人们称为读脸专家,她考察了性格和面部神情的关系,并进行了大量相关的试验,结果发现,人们很难隐藏或改变面部的细微变化,而这些变化最能透露我们的所思所想。

克拉森表示,眉毛最能表露一个人的心理,当眉毛向下靠近眼睛的时候,表示他对周围的人更热情、更愿意与人接近;而眉毛上挑,则表示这个人需要尊重,需要更多时间适应现在的场合,如果你遇到的人将眉毛向上挑,此时不要靠他太近,可以先与他握手,让对方主动靠近你,以免让他感觉不舒服。眼睛也能提供很多信息,例如看人时,眼睛睁大表示更愿意与人交谈,而眼睛深陷,眼神喜欢盯住一处的人则更加保守。当一个人的鼻孔张大时,说明他对所面临的事更加自信。 面部的一些细微动作和表情,能够很好地显示出对方的所思所想,所以下次与人打交道时,别忘了注意他的眉毛和眼睛!克拉森说。 *不同眉型 散财眉

接近尾部的眉毛跑较散乱,称为散财眉,无论男或女,拥有此眉相的人,往往财来财去,缺乏理财智慧。若眉短而眉尾散乱的人,影响尤其严重。 交连眉 交连眉,这种眉形是非常不好的,这是个很普通的相学常识,有很多人的眉上也可以看到轻微的有相连之势,这种是一般的眉心较窄而气量狭小,代表事业上难有大成就。如果并不止轻微於连结,而是两条眉毛的眉头有力地连结起来,成为六害眉中的交连眉。 黄薄眉 黄薄眉的人攻於心计,利害得失之心非常重,但可惜上天并不会体恤这种人,将会赐给他绝望与孤独的人生。

伤寒论偷偷教

《伤寒论偷偷教》笔记:赠送课之一 泻火汤总方:栀子三钱、丹皮三钱、白芍5钱、玄参2钱、生甘草一钱。 理论上说,所有的火都跟肝有关系 心脉有火(左寸浮,尖),烦,加黄连一钱如果舌头有疮,黄连一钱加菖蒲3钱,菖蒲是心经的引经药,让黄连的力道专门入心,不去凉到其它地方胃火(右关),加生石膏三钱肾火(右尺),加知母一钱,黄檗一钱。都是退下焦火的,知母润,黄柏燥,二者合用则不润不燥。 肺火(右寸),加黄芩一钱。是上焦有代表性的退火药。大肠火(右尺),有便秘、痔疮,加地榆一钱。 小肠火(左尺),肚子会有点痛。加天门冬1钱麦门冬一钱。 膀胱火(左尺),小便会不舒服。加泽泻3钱。泽泻本身不是凉药,但可以泻火。 各种上火的面诊: 脑门的痘是心火,下巴两侧是肾火,右脸是肺火,左脸是肝火鼻子是脾火。脾火不是真的火,是脾胃太寒,把阳气逼上来。反而不能用泻火汤,要有暖脾的理中汤。 下巴的痘有时反而需要补肾,是肾不够强,毒气代谢不掉。要吃济生肾气丸。 各种晕眩的治疗: 一、坐着OK ,站起来眼发黑头晕——苓桂术甘汤苓桂术甘汤证,消化道有痰压住,血液到达不了头部。要把痰抽掉。 茯苓1.5两,桂枝1两,白术1两,炙甘草6钱,用6碗水煮成三碗水,一天三次喝。 中焦的湿痰要慢慢去,需要喝一周左右。 茯苓、桂枝是帮助中焦水代谢,白术能够提高消化轴抽水的能力。 二、坐、站、躺着都天旋地转——泽泻汤西医认为这种情况是脑血管中氧气供应不足。中医认为是血中有痰,即失去了生命能的死水。用泽泻汤抽掉痰。泽泻1.5两,用于拔掉血管中的死水。白术6钱。两碗水煮成一碗水。还可以加海盐一小撮,喝七天。 药渣可以二煎,故一帖药能用两天。比较省钱^_^ 通常经方见效极快,但调体质的药需要的时间要长一些。 三、颠眩、吐涎(吐酸水)——五苓散西医认为是脑中有小的水肿,严重的会发展到癫痫。 五苓散不要煮,每次3-5公克,最好用稀饭吞,热开水、茶水也可。有水逆(一喝水就吐)的人用粥,把散和在粥中。一天三次。猪苓、泽泻、白术(比较湿的年份可换成苍术)、茯苓、桂枝,按照3:5:3:3:2的比例。 五苓散平时治口渴、尿少最有效,是调整人体水循环、水代谢的方子。猪苓加茯苓的结构,是调整水进来以后怎么走的。泽泻,是把不要的死水抽掉的。白术,是帮助脾胃吸收水的。 到了癫痫可以用五苓散,但只有三成功力。因为癫痫不全是水代谢的问题,还有风痰。 四、睁眼晕、闭目稍定——脑虚,用防眩汤党参、半夏、当归、炒白芍、九制熟地黄、白术、川芎、山茱萸、天麻、陈皮。 防眩汤,五碗水煮成两碗。熟地黄很贵,可煮二煎。 脑虚的人,不管吃什么补药,都要同时补充胆固醇才会有效。因人脑中有3/4是胆固醇,吃得过于清淡会影响到脑。脑虚之人,要多吃猪油拌饭、生鸡蛋黄(如半生半熟的荷包蛋)。 胆固醇不足引起的脑虚有几种表现: 1,神经很纤细,别人稍微碰一下也会很不舒服。

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