如何修心
古人常说的修身，其实是修心，这五个修心的途径，不可不知
古人常说的修身，其实是修心，这五个修心的途径，不可不知佛家说，人心有五毒，贪、嗔、痴、慢、疑是也。
途径一：去贪心，修知足心。
孔子说，人有三戒，少年戒色，中年戒斗，老年戒贪。
人往往到了老年，眼看自己时日无多，容易起贪心。
贪欲一起，便容易丧失底线，便不容易刹车。
这时候就要提醒自己：天之道，损有于而补不足。
当你的钱多到一定程度，权利大到一定程度，天就会一把收走。
既然忙活半天还是落不到自己口袋里，还不如早点收手。
早点修自己的知足心，知足不是甘愿平庸，是不产生多余欲望。
老婆，有一个就好。
房子，够住就好。
钱财，够花就好。
途径二：去嗔心，修包容心。
孔子说，不怨天，不尤人。
孔子既然提醒大家不要怨天尤人，说不好他自己也怨过。
他的创业计划书写的那么完美，就是没人采纳。
他给人说你给我三年时间，我还你一个太平天下。
可是还是没人理他。
知道后来他终于明白了，他知天命了。
他知道自己的使命不是做治世能臣，他的使命是做万世师表。
于其在哪里抱怨消耗时间，不如早点包容放下重新出发。
包容不是丧失原则。
无关痛痒的话，不听。
无足轻重的人，不交。
不伤大雅的事，不记。
途径三：去痴心，修放心。
世间万物，都要历经成、住、坏、空的过程。
你看那树，从一颗种子到参天大树，最后枯萎倒下腐朽。
你看那尘，从一粒细末堆积为土堆，最后被雨水带了去。
你看那人，从孩童到美少女到嫁为人妇到老太婆最后死去。
既然都是一闪而过，又何必痴心执着呢。
就算痴心得到了，还不是在手里暖暖，谁又能留得住呢？到不如早些修出一颗放下的心。
损失了的钱财，放下。
丢失了的权利，放下。
走了的人，放下。
途径四：去慢心，修谦心。
曾国藩说，古今之能人，皆败给了一个“傲”字。
《尚书》上也说，满招损，谦受益。
《周易》谦卦里也暗藏者一个“坎”卦，提示我们只有谦才能迈过坎。
六十四卦里也只有谦卦六爻皆吉，提示我们谦虚永远没有错。
不可一世的西楚霸王又如何呢？傲视群雄的关羽又如何呢？傲慢伤人又伤己，何不早些修一颗谦虚之心。
心如明镜如何通过修心实现内心的清澈与明亮
心如明镜如何通过修心实现内心的清澈与明亮人的内心犹如一面明镜，能够反映出外界的一切。
然而，由于生活中的琐事、压力和纷扰，我们的内心往往变得混浊而不清澈。
要实现内心的清澈与明亮，我们需要修心。
那么，心如明镜如何通过修心实现内心的清澈与明亮呢？一、正念修心修心的第一步是培养正念。
正念是指将目前所经历的一切，无论是喜悦还是痛苦都接纳并正确对待的思维状态。
我们需要学会放下过去的烦恼和未来的焦虑，将注意力专注于当下。
通过专注于呼吸、身体感受或者其他特定的感知，我们能够调整自己的思绪，并使内心逐渐变得平静和清明。
二、修炼冥想冥想是修心的重要方法之一。
通过冥想，我们可以达到安抚内心、净化思绪的效果。
找一个安静的地方，坐下来，闭上眼睛，专注于呼吸和身体的感受。
慢慢地，我们会发现内心变得平静，而杂念逐渐消散。
冥想能够使我们更加与内心对话，深入了解自己的思绪和情绪，并找到调和与平衡之道。
三、修行善念修心的另一个关键是培养善念。
善念是指产生正面、积极的思维，并将其转化为行动。
我们要时刻保持一颗善良、宽容的心，学会给予和接纳他人。
当我们向他人提供帮助和关怀时，我们也将收获内心的喜悦和平静。
通过培养善念，我们可以消除内心的恶念和负面情绪，使内心变得纯净和明亮。
四、寻求智慧智慧是实现内心清澈与明亮的关键。
通过学习和思考，我们可以获得更多的知识和智慧，从而更好地理解自己和世界。
智慧能够引导我们正确判断和面对事物，帮助我们摆脱困惑和痛苦。
与他人交流和分享，我们可以从别人的智慧中获得启发，开拓自己的思维和认知。
五、与自然接触自然是心灵净化的重要源泉。
与大自然接触，我们可以感受到它的美丽和力量，激发内心的喜悦和平静。
可以在大自然中散步、观赏花草树木、欣赏日出日落等等，通过与自然的亲密接触，我们可以恢复内心的宁静与平衡。
通过正念修心、修炼冥想、修行善念、寻求智慧和与自然接触等方法，我们可以让心如明镜般清澈与明亮。
当我们的内心变得纯净与平静时，我们能够更好地应对挑战和困难，实现真正的幸福与满足。
修心的十个境界
修心的十个境界哎呀，说起修心这档子事儿，那可真是个大学问，也是一场心灵的长跑啊。
咱们不妨把这修心的路，想象成登上一座座高山，每翻过一个山头，就能看到不一样的风景，感受到不同的心境。
今天，我就跟大伙儿聊聊修心的十个境界，咱们不用啥高深词汇，就用大白话，让您听了心里头暖洋洋的。
一、初识自我，心如平湖这第一重境界，就像是春天里你第一次站在湖边，心静如水，啥也不想，就瞅着那波光粼粼，感觉自己跟这湖啊，融为了一体。
这时候的你，开始意识到心里头那点小九九，也学会了跟自己对话，不再那么容易被外头的事儿给牵着鼻子走了。
1.1 放下执念，轻松上阵你得学会把那些个“非要不可”的念头给放下，就像扔掉背包里的石头，走起路来自然就轻快了。
事儿嘛，来了就应对，走了就拉倒，别老惦记着。
1.2 接纳不完美，拥抱真实人无完人，金无足赤。
你得学会看看镜子里的自己，好的坏的，都照单全收。
这样一来，心里头就敞亮了，不再为那点小瑕疵纠结不已。
二、内观自省，心如明镜上了第二重山，你的心就像是被擦得锃亮的镜子，照啥都能看个清清楚楚。
这时候的你，开始学会自我反省，每天睡前都想想今天哪儿做得好，哪儿还能再改进。
2.1 倾听内心的声音别老被外头的噪音给干扰了，得学会静下心来，听听自己心里头那个最真实的声音。
它会告诉你，什么是你真正想要的，什么是对你最重要的。
2.2 不惧挑战，勇于面对生活嘛，哪能总是一帆风顺？遇到点难事儿，别躲别逃，迎头而上。
这样一来，你的心就会变得更加强大，更加坚韧。
2.3 感恩与回馈别忘了感恩那些在你生命中留下痕迹的人和事。
他们让你成长，让你变得更好。
同时，也要学会回馈社会，用你的力量去温暖他人。
三、超凡脱俗，心如止水到了这第三重境界，你的心就像是一潭深水，无论外头风起云涌，都激不起太大的涟漪。
这时候的你，已经超脱了世俗的束缚，达到了一种自由自在的境界。
3.1 看透名利，淡泊以明志名利这玩意儿，生不带来死不带去。
你得学会看透它，别让它成了你心头的重担。
修心之道心如止水心灵宁静
修心之道心如止水心灵宁静修心之道：心如止水，心灵宁静修心之道，是指修炼心灵的方法和途径，使内心保持平静宁静的状态。
在当今繁忙的社会中，人们往往面临着压力和焦虑，而修心则可以帮助我们摆脱这些负面情绪，达到心如止水的境地，保持内心的宁静。
那么，如何修心？下面将从专注呼吸、冥想和培养积极心态三个方面进行探讨。
一、专注呼吸专注呼吸是修心的基本方法之一。
在日常生活中，我们可以通过专注呼吸来调整自己的心态，达到心灵宁静的状态。
具体来说，我们可以找一个安静的地方，闭上眼睛，坐下来，开始专注地感受自己的呼吸。
当我们专注于呼吸时，将注意力集中在自己的呼吸上，感受每一次的吸气和呼气。
呼吸是生命的基本象征，通过专注呼吸可以帮助我们抛开外界杂念，使心境渐渐平静下来。
二、冥想冥想是修心的一种重要方法。
冥想是指通过调整呼吸和放松身体，使自己进入一种安静的状态，从而达到心灵宁静的目的。
在冥想时，我们可以选择舒适的姿势，闭上眼睛，放松身体。
然后，开始专注地感受身体各部位的感觉，同时调节呼吸，使其变得平稳而深沉。
在冥想的过程中，我们可以逐渐淡忘外界的干扰和纷杂思绪，进入一种安静的内心世界。
冥想不仅可以帮助我们减轻焦虑和压力，而且还能够提升专注力和思维清晰度，促进内心的成长。
三、培养积极心态培养积极心态也是修心的重要内容之一。
积极心态是指对待事物持乐观和积极的态度，相信生活中的困难和挑战都能够被克服，相信自己能够成长和进步。
为了培养积极心态，我们可以意识到消极和负面的思维，并努力改变它们。
当我们遇到挫折和困难时，不要沉浸在消极的情绪中，而是应该思考如何解决问题，积极面对。
同时，我们可以通过阅读正能量的书籍、与积极向上的人交流等方式，激发内心的积极能量，培养健康的心态。
总结起来，修心之道是人们追求内心平静和宁静的过程，可以通过专注呼吸、冥想和培养积极心态来实现。
当我们在日常生活中遇到压力和焦虑时，可以尝试使用这些方法，逐渐培养我们内心的平静和宁静。
修心之道如何通过修行提升内在修养
修心之道如何通过修行提升内在修养修心，是指通过修行来提升个人的内在修养和境界。
在现代社会，人们往往因为忙碌的工作和各种压力而忽略了内心的平静和健康。
然而，修心正是帮助我们回归内心，建立平衡和和谐的一种途径。
本文将探讨修心之道，并介绍如何通过修行来提升内在修养。
一、冥想修行冥想是一种通过注意力集中和意识集中来达到内心平静和冥思的修行方法。
从心理学的角度来看，冥想可以帮助我们舒缓压力和焦虑，增强集中力和注意力，并增进对自己内在世界的认识。
冥想可以通过以下步骤进行：1. 找一个安静的地方，舒适地坐下来。
2. 闭上眼睛，放松身体。
3. 集中注意力，在呼吸过程中感受气息进出身体。
4. 当杂念出现时，尽量将其排除，并重新回到呼吸的感受上。
5. 持续冥想，直至感受到内心平静和宁静。
通过冥想修行，我们可以改善思维清晰度，提高自我控制能力，并培养出一种镇定和平静的内在状态。
二、修习身心合一的运动身心合一的运动是一种通过整合身体运动和内心意识来实现修行的方式。
比如太极拳、瑜伽和气功等运动可以帮助我们强化身体力量，调节呼吸和心理，提升内在修养。
太极拳是一种古老的中国拳术，通过慢而连贯的动作来培养内在能量和平衡感。
练习太极拳可以增强肌肉力量、改善身体灵活性，并培养出一种安静和内敛的内在修养。
瑜伽是一种注重呼吸和身体姿势的练习方法。
通过瑜伽的练习，我们可以增强身体的柔韧性、平衡感和耐力，并培养出内心的宁静和坚定。
气功是一种中国传统的修身养性的方法。
通过特定的呼吸和动作来调节内气的流动，气功可以帮助我们调整身心状态，提升身体能量和内在修养。
通过修习身心合一的运动，我们可以培养出身体的协调性和灵活性，同时也可以提高身体对内在世界的觉察和意识。
三、阅读经典文献阅读经典文献是一种通过学习和思考来提升内在修养的方法。
经典文献包括哲学著作、宗教经典和文化经典等，它们蕴含着深刻的思想和智慧，可以帮助我们认识自己，理解世界，并培养出一种超越个人利益、追求真理和善良的内在修养。
心如止水如何通过修心达到内心的宁静与平和
心如止水如何通过修心达到内心的宁静与平和内心的宁静与平和是每个人都向往的境界。
在繁忙的现代生活中，人们常常感到焦虑和压力，难以保持内心的平衡。
然而，通过修心，我们可以重塑内心，达到心如止水的境界。
本文将探讨修心的方法和步骤，帮助读者实现内心的宁静与平和。
一、静心冥想静心冥想是修心的重要方法之一。
通过在安静的环境中，放松身心，集中精神，我们能够逐渐放下杂念，让内心变得平静。
在冥想中，我们可以选择闭目坐姿或者注视一个固定的点，使自己进入深度冥想状态。
在这个状态下，我们可以感受到内心的平静与宁静，解放自己，摆脱外界的纷扰。
二、自我反思与观察通过自我反思与观察，我们能够发现自身的缺点和问题，进而进行改正和调整。
比如，我们可以反思自己是否常常受到他人的评价和批评影响，是否容易沉溺于希望或担忧的情绪中。
通过深入观察自己的思维模式和情绪变化，我们可以更好地认识自己，了解内心的需求，并采取积极的行动来实现内心的宁静与平和。
三、修炼内心的力量要达到内心的宁静与平和，我们需要修炼内心的力量。
这包括培养积极的心态，学会接受和释放，以及树立正确的人生观和价值观。
积极的心态可以帮助我们保持乐观和坚韧，不被外界的困难和挫折所击垮。
接受和释放的能力使我们能够从过去的伤痛和遗憾中解脱出来，向前看，迎接新的挑战。
正确的人生观和价值观能够指导我们的行为和决策，让我们更加清晰地认识到自己的方向和目标。
四、培养善良与慈悲之心善良与慈悲是修心的关键品质。
通过培养善良与慈悲之心，我们能够促进和谐的人际关系，增强自己的使命感和幸福感。
善良是对他人友善和关心，慈悲是对他人苦难的同情和帮助。
当我们习得这些品质，并将其内化为自己的行为准则时，我们会发现自己的内心变得更加平和宁静。
通过善待他人，我们也在善待自己，进一步提升内心的宁静与平和。
五、保持身心的平衡身心的平衡对于达到内心的宁静与平和至关重要。
我们需要合理安排工作和休息，保持良好的饮食和睡眠习惯，适度锻炼，以及培养兴趣爱好。
以心为镜修心的一百种方法
以心为镜修心的一百种方法修心，是指使内心得到净化与升华的过程。
在忙碌的日常生活中，我们常常会因为各种压力和困扰而感到疲惫不堪。
然而，只要我们能够不断地修心养性，就能够重新找回内心的平静与宁静。
下面将为大家介绍一百种方法，帮助大家以心为镜去修心，重建内心的和谐与平衡。
方法一、呼吸冥想：坐在安静的地方，专注地观察自己的呼吸，减缓呼吸节奏，清空杂念，让心灵得到舒缓。
方法二、静观大自然：走进大自然，欣赏山水的美景，感受生命的脉动，与大自然融为一体，使内心得到宁静。
方法三、读书写字：选择一本喜爱的书籍，或者写下自己的心情和感受，通过文字的表达，让内心得到释放与宣泄。
方法四、运动放松：进行适当的身体运动，如瑜伽、太极等，让身心得到放松与舒缓。
方法五、摄影记录：用镜头记录美好的瞬间，通过摄影的过程来觉察和体验内心的喜悦和平静。
方法六、养猫养狗：陪伴宠物，与它们互动，通过与动物的交流，找回内心的欢乐与宁静。
方法七、喝一杯香茗：沏一杯清香的茶，静静地品味茶叶的味道，让宁静的气息慢慢地浸入内心。
方法八、观赏艺术作品：参观美术馆、音乐厅等，欣赏艺术作品，感受艺术家的心灵碰撞，让自己的心也得到净化与升华。
方法九、沉浸音乐世界：戴上耳机，听着自己喜爱的音乐，让音乐的旋律温柔地包围自己，使内心得到宁静与慰籍。
方法十、观察星空：夜晚时分，仰望星空，静静地观察闪烁的星星，感受恒久的宇宙能量，让内心得到启迪与启示。
方法十一、与朋友交流：找一个知心朋友，与他分享内心的困惑和忧虑，获得支持与理解，使内心得到安慰与宽慰。
方法十二、动手做手工：学习一门手工艺，动手制作一件自己喜欢的物品，通过手艺的传承与创作，使内心得到满足与快乐。
方法十三、旅行放松：离开熟悉的环境，去一个新的地方旅行，体验陌生的文化和风景，使内心得到解放与放松。
方法十四、参与公益活动：参加志愿者活动，为他人奉献自己的时间和爱心，让内心得到充实与满足。
方法十五、欣赏雨滴：静静地坐在窗边，观察雨滴的落下，陪伴雨声，使心境随之平静与清澈。
静心养性修心之道
静心养性修心之道心灵的宁静与平衡是每个人都追求的目标。
在快节奏的现代生活中，我们常常感到身心俱疲，内心缺乏宁静和平衡。
然而，通过静心养性修心的方式，我们可以找到内心的宁静，改善身心健康。
本文将探讨几种静心养性修心的方法和技巧。
一、冥想与呼吸冥想是一种古老的修心方法，通过专注于呼吸和内心的观察，帮助我们获得宁静与平衡。
找一个安静的地方，坐下来，闭上眼睛。
放慢呼吸，专注感受空气在身体中的流动。
放松身心，观察内心的思绪和感受，并尝试将其放空。
这样的冥想练习可以帮助我们减轻压力，安定思绪，达到内心平静的状态。
二、身体运动与放松身体运动也是一种静心养性的有效途径。
选择适合自己的运动方式，比如瑜伽、太极等，通过身体的运动和伸展，可以增加身体的柔韧性和平衡感。
运动的同时，配合深呼吸，全身放松，将注意力集中在运动的过程中，可以使我们放下杂念，获得身心的平静。
此外，身体运动还有助于释放紧张情绪和压力，提升情绪稳定性。
三、大自然的呼唤大自然拥有着强大的能量，能够帮助我们平静心灵，修复身心。
每天抽出时间，走进大自然，感受阳光、听听鸟语、观赏花草树木，与自然融为一体。
大自然的美景和静谧会唤醒我们内心的宁静和美好。
在城市中，也可以找寻一片小花园、公园或者室内盆景，与植物亲近，感受它们的生命力和能量，平复内心的波澜。
四、兴趣爱好寻找并培养自己的兴趣爱好，也是一种有效的修心方式。
当我们专注于自己热爱的事物时，可以全身心地投入其中，忘却外在的琐事与纷扰。
不论是看书、绘画、音乐或者手工制作等，都可以帮助我们进入心灵的宁静境地。
培养兴趣爱好是给自己放松的时间，让内心得到滋养与修复。
五、减少外界干扰当我们沉浸于手机、社交媒体和电视等外界噪音时，很难保持内心的宁静。
因此，要学会减少这些干扰，创造一个宁静的环境。
减少使用手机和社交媒体的时间，将电视关掉，在家中或工作场所创造一个专注和安静的氛围，有助于我们专注于内心，培养静心养性的习惯。
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如何修心
大千老师
问：如何修心？
答：楞严经上说，万事万物都是捏目生花，脑子里造出来的东西，就是说眼睛一挤，眼睛就花了，重影了，叫捏目生花。
很多我们执着追求的或我们认识中烦恼的东西都是我们脑子想出来的，不断的加深印象，暗示，强迫症。
其实现在有强迫症一说，很多人洗手洗100遍，200遍，无数次洗手怕手上有细菌，它怎么得的呢？因为他接受了错误的观念，比如舒肤佳天天在电视上打，那么他觉得哪里都是细菌，赶紧洗一下，无时无刻不在洗手，大家笑话他杞人忧天，大家不要笑话他要笑话自己，这种强迫症在每个人身上无时无刻不在发生，只是洗手异于大家，大家才觉得他是强迫症。
如果一个修炼人看大家，大家都是强迫症患者，熟悉了就觉得理所应当，不熟悉就觉得他很奇怪，象我们去各地旅游，当地的民族风情有时让人很不理解，觉得很新鲜，自己在那里住几天又不适应，出去走走大家会发现，原来可以有另一种生活方式，所以大家不要被固定模式，固定观念局限住，奴隶社会，封建社会，西方社会，现在的观念，所有的观念都只是暂时的，也都是世俗的观念。
对错，好坏，都是暂时的，不是永久的，所以贪嗔痴爱恶欲各种各样观念都要想通，想明白，都不能长久。
没什么可以抓住，人一生生老病死，没什么在世间或在内心可以抓得住，比如情感，也一样，如捕风捉影，人的心如心猿意马，开合万里，一下子想什么都可以，想银河系之外都可以，无时无刻不在变动之中，大家不要觉得自己在10－20年之后现在根深蒂固的想法不会发生改变，很多年轻人为情所困，中年人为财所困，老年人为名所困，都有所困，就是因为你觉得这东西是实在的，你能抓得住，你能抓一年，二年，十年，你有没有可能抓一辈子，大家要想清楚。
所以学佛学道的，目的是让大家脑子活一些，不要被有的观念抓住，你觉得生出一个观念是你从心中生出来的，其实是那个观念抓住你了。
比如上班8小时，下班还想处理公司的事，是你想处理公司的事还是公司的事抓住了你？你认为是你想出来的，那么我对你说：“请你不要想公司的事”，但你做不到，既然你做不到就不是你想出来的公司的事，是公司的事在牵缚你捆着你，你就不自由了。
心要自由，什么是心自由？我想他就能想住，我不想他就能马上放下，这就是所有修为人都要做到的一点，拿起，放下，什么是拿起，放下，就是在心念上，大家想想自己，脑子里都在转什么，从早上到晚上，没有一刻停息，包括做梦，是心中所想，都要纷纷然然做那些梦，如何练功练到实处？就是如何让你的脑子能自由地让你支配，这是非常重要的，比如我想一个观音菩萨像，我能不能想得住，一直在那想，你做得到吗？没练过的基本做不到，想一两分钟可能做得到，三五分钟就不知跑哪里了，这就是想而想不得，就是不能控制自己内心，不想呢，比如刚跟别人打一架，决定回来不想这事情了，做不到，至少半天后才能心情平静，半天内与别人打的一架一直在脑子转。
修道人说欲者不欲，不欲者欲，越想的事看看我能不能放下，越不想的事看看我能不能拿起来。
所有修行人要达到的一个标准是：让自己的思维自由，我想想就想得住，我不想就能马上放下，任何一件事情都如此，其它都是假的，什么打坐打多长时间，练大小周天，练出什么功，达到几级都是假的，这都是手段或都是路途中看到的东西，并不是拿到手的东西，所有功法练到最后都是练一招：让心自由，能想就想，不能想就放下，无所住，生其心，住就是执着。
不对任何事情执着，而生起了想住就住，不想住就不住的心。
比如一只大雁过来，飞过去之后就没大雁了，飞过去之后依旧晴空万里，这就是打禅机，不要在脑子里留雁影，来的时候应一下，走的时候就没有了，不要在心中放物，不要把大雁放在心里面。
修行不是修特异功能，能入某种境上多少层天，见光声色，根本不是这么回事。
修行的目的是让心自由起来，让心自由起来说容易做难，扎一针大腿还痛呢，还要练痛定，就是说扎一针这种痛你要观察他，分析他，最终给他化掉。
不是说扎一针忍着不叫是修行，扎一针的痛觉输
到脑子里能化掉叫练痛定，有这种修行。
达到这个，小的还可以，小孩打闹，你忍一下，忍一忍马上过去了，象一个寓言：虚舟来触，你坐在船上，旁边有个无人的空船由于风浪作用撞到了你船上，它撞你一下你不会咒骂，生气，但是要人撞你，你就生气了，说明感应的道理，你扯我我扯你，大家发生关系，就会产生爱和恨，如果对方是虚舟，你不会特别在意，除非打你特痛，对方是树杈，砖头，你也骂不了，就放过他了，也不可能天天恨它。
大家一定要把心打开，让心自由起来，就需要生慧心。
周围的事物你都参透，参透规律，来和去，参透它如何一步步影响你，参来参去就发现得到就会失去，失去就会得到，当你参到这一步，你的心就不会动荡很大了。
“塞翁失马，焉知非福”，所有按这样一层层参，但做起来很困难，大家可以先从小事做起，层层往上做，有各个法门，各个派别，他们都有自己修的方式和途径，大家抓住一条，觉得适合自己就一门深入往下修，但你要知道目标就是修得你心无挂碍，让心自由起来，我想想就想，想不想就不想，让任何一种观念扯着你，你都是它的奴隶。
“想想就想容易，想不想就不想难”，想想就想也不容易，想一个菩萨像10－20发钟，基本不可能，你想和纯不想一个道理，一样难。
人的心念象野马，让它平一下，特别困难。
修心并不是修空，象你是车夫，马往哪边走不受你控制，现在大家基本是这样，最后这马变得你想它往东就往东，往西就往西，并不是把这马杀了，杀了就没有生机了，没生机就绝了，这就不是修佛修道了，修佛修道是最有生机的。
现在大家都没做主人，因为人心理控制不了，你觉得能控制，但仔细想你让它往东它不能往东，往西他也不往西，只能顺着马的性质跑来跑去。
为什么很多人抑郁症自杀了？他控制不了自己的心，控制不了自己的情绪，最终只能自杀，宗教不让人自杀，因为自杀心结仍未打开，再次轮回，心结仍在，这辈子心中结了个大结，直接带到下辈子，下辈子结直接兑现，所以自杀不解决问题。
要自杀结束了，那么谁都自杀了，因为很好，多简便的方式。
为什么很多小孩天生带一种性格，或忧郁或亢奋，或有奇怪癖好，这都是前辈子带的，唯有业随身就是唯有心境随身，心走到哪带到哪，这辈子破不了下辈子还破不了，不可能脱胎一次就破了，所以希望自己从现在做起，努力使自己心结一个个打开，破掉。
这辈子破的多下辈子就轻松。
大家扪心自问，有哪些执着，一天在脑子里绕，就是你的心结是情绪所在，这就相当于总论，告诉大家最终修行目的是什么。
修行目的并不是成佛，入净土。
佛教方面入手直接看坛经、楞严经，还有佛教基础入门的书，现在人的书尽量少看，能看经书尽量看经书。
四十二章经，金刚经，维摩诘经都可以看。
看喜好入手，有一个主要佛教经典合集的书看下，具体不好说。
如果愿意就从道入。
佛教入门书也没看过，广泛涉猎，不能系统来学，不是看一本两本书就能悟到什么道理的，必须靠你不断积累、沉淀、融合然后形成自己的观念，这很漫长，五年十年，不能求快，求快没用。
比如对修心感兴趣就学修心，对自然物理感兴趣就学自然物理的道理，总之只要能把心打开就可以。
广泛地看，在书店觉得什么书好就看，看完就思考分析，然后有疑问一起讨论，没法推荐书，可能适合我，但不一定适合大家。
比如我从周易走，未接触佛，一下子走进去了，走了好多年，脑子里基本都是阴阳的东西，再改也难了，后来有个人建议我可以多看佛教东西，从楞严经开悟发现原来世界是这样构成的，楞严经基本把很多疑问全部解释了，起码对物理，终极宇宙构成基本说的非常明白，楞严经往后看，跟坛经最有缘，初中就读坛经，到现在对坛经尤其慧能这个事情说得非常明白了。
“有情来下种，因地果还生”，这是有为之路，“无情亦无种，无性亦无生”，这是修行的见地，最终把你的心所有执着都破去。
许多人让推荐中医入门书，基本推荐不出来，因为我没看过多少中医入门书，走中医入门应该从古文来读。
有书店就在那里看，这个没什么捷径可言，没有五年十年功夫很难脑子里建立你的观念体系。
主要把道理告诉大家，大家拽住这根线来检验各种经书，比如成像成得很严重的要敬祖宗，不断造一个西方极乐世界，这是一个极大执着，他可能念佛，念念念最后都融化了，可能达到这种无所住生其心的程度，但如果你造了一个西方极乐世界的像，大家有一种渴求的心，尤其走的时候有各种佛来接应，这是头上安头，使你抱着一种巨大的执着心去西方世界。
如果跟禅宗的“无情亦无种，无性亦无生”比，基本不是一个境界的，还有拜佛吃素的，别人一吃荤，他就阿弥陀佛念怎么地或极力反对，都是
一种执着，是一种净执和善执，这净和善都是人间的，都应破掉，最终修心目的不是吃素也不是世俗的善。
一看杀生就觉得不好，觉得是罪孽，不能这样绝对地来看，大家想想天地不仁，以万物为刍狗。