《对牛弹琴》文言文翻译及阅读答案
《对牛弹琴》文言文翻译及阅读答案雅的琴曲演奏得再出色,老牛也无动于衷，模仿蚊虻的叫声尽管不是高雅的曲调，下面是小编整理的《对牛弹琴》文言文翻译及阅读答案，欢迎阅读！
【原文】
公明仪为①牛弹清角之操②，伏③食如故④。
非牛不闻，不合其耳⑤也。
转为蚊虻之声，孤犊之鸣⑥，即掉⑦尾奋⑧耳，蹀躞⑨而听。
(选自汉·牟容《理惑论》载于南朝?梁?僧佑《弘明集》)
【注释】①为：给。
②清角之操：高雅的曲子。
③伏：趴着。
④故：从前。
⑤耳：耳朵听。
⑥鸣：鸣叫声，作名词。
⑦掉：摇摆。
⑧奋：竖直。
⑨蹀躞(diéxiè)：小步走。
【参考译文】
公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。
牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。
公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，(以及)孤独的小牛犊的声音。
牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。
【阅读训练】
1.解释：
①为：给; ②如故：像先前一样; ③鸣：叫声; ④奋：竖起。
2.翻译：
非牛不闻，不合其耳也。
译文：不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。
3.这个寓言故事的寓意是：说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理，都是不可取的。
对牛弹琴文言文阅读专题训练-作文
《对牛弹琴》文言文阅读专题训练
原文公明仪为①牛弹清角之操②，伏③食如故④。
非牛不闻，不合其耳⑤也。
转为蚊虻之声，孤犊之鸣⑥，即掉⑦尾奋⑧耳，蹀躞⑨而听。
(载于南朝·梁·僧佑《弘明集》)注释①为：给。
②清角之操：高雅的曲子。
③伏：趴着。
④故：从前。
⑤耳：耳朵听。
⑥鸣：鸣叫声，作名词。
⑦掉：摇摆。
⑧奋：竖直。
⑨蹀躞(éè)：小步走。
参考译文公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。
牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。
公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，(以及)孤独的小牛犊的声音。
牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。
阅读训练解释：①为：给;②如故：像先前一样;③鸣：叫声;④奋：竖起。
翻译：非牛不闻，不合其耳也。
译文：不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。
这个寓言故事的寓意是：说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理，都是不可取的。
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《对牛弹琴》阅读练习及答案
对牛弹琴
公明仪为牛弹《清角》之操①，伏食如故。
非牛不闻，不合其耳也。
转为牛虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞②而听。
注：①操，琴曲。
②蹀躞（dié xiè），踮着小步。
1.解释下面加点词。
①伏食如故（）②不合其耳也（）
③孤犊之鸣（）④即掉尾奋耳（）（）
2.从某一个角度概括这则寓言的思想意义。
参考答案：
1.①低头。
②耳朵听。
③鸣叫声，作名词。
④摇摆。
竖直。
2.①喻对不懂事理的人讲道理或言事。
②凡事要看对象，否则徒劳无功。
译文：
公明仪为牛弹奏曲名是《清角》的音乐，牛低头依旧吃草。
不是牛没听见，是不适合它的耳朵听。
转而发出牛虻的声音，孤单牛犊的鸣叫声，那牛马上摇摆尾巴，竖起耳朵，踮着小步仔细地听。
对牛弹琴文言文带翻译
昔者，孔子游于匡，有客从楚至，曰：“夫子何为？”孔子曰：“吾欲以琴鼓琴，而弹之牛耳。
”客曰：“牛非乐器，夫子何为？”孔子曰：“牛虽非乐器，然其心有知，吾欲以琴之音感其心，使知音之道。
夫音者，通于天地，贯于人心，虽牛之无知，亦能感之。
吾故曰：‘对牛弹琴。
’”客曰：“然则夫子之琴，独牛能听乎？”孔子曰：“非也。
天下之牛，皆能听吾琴也。
然世之愚者，不能感吾琴之音，故曰：‘对牛弹琴。
’”客曰：“夫子之论，甚妙。
然吾闻之，琴者，天地之和音也。
夫子既知琴之妙，何不以之教民？”孔子曰：“善。
吾将以此教民，使民知音，而和乐也。
”于是孔子乃作《琴赋》，其辞曰：“琴者，天地之和也。
音者，心之声也。
吾以琴之声，通于天地，感于民心。
使民知音，和乐而化，天下大同。
”孔子既作《琴赋》，遂以琴教民。
民皆乐之，从之者众。
于是天下大和，风俗淳厚，国家昌盛，人民安乐。
客闻之，叹曰：“夫子之教，独异于人。
对牛弹琴，而天下大治。
吾虽不才，愿从夫子之教，以治吾国。
”孔子闻之，笑曰：“善哉，客之志也！吾虽不才，愿与子共治天下，使天下大治，人民大和。
”【翻译】从前，孔子周游列国，来到匡地，有一个从楚国来的客人问道：“先生您在做什么？”孔子回答说：“我想用琴来弹奏，然后让牛来听。
”客人说：“牛不是乐器，先生您这是做什么？”孔子说：“牛虽然不是乐器，但它的心灵是有感知的，我想用琴声来触动它的心灵，让它了解音乐之道。
音乐，是通达天地，贯穿人心的，即使是牛这样的无知之物，也能感受到。
所以我才说：‘对牛弹琴。
’”客人说：“那么先生您的琴，只有牛能听到吗？”孔子说：“不是的。
天下的牛都能听到我的琴声。
然而世上的愚昧之人，不能感受到我琴声中的韵味，所以说：‘对牛弹琴。
’”客人说：“先生您的言论非常美妙。
不过我听说，琴是天地之和音。
先生既然懂得琴的妙处，为何不用它来教化民众？”孔子说：“好。
我将用这个来教化民众，让民众了解音乐，从而和谐快乐。
”于是孔子便创作了《琴赋》，赋中写道：“琴，是天地之和。
对牛弹琴的文言文
《对牛弹琴》的文言文原文出自汉代牟融所著的《理惑论》，其中记载了一个关于公明仪为牛弹琴的故事。
以下是该故事的文言文原文：
公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。
非牛不闻，不合其耳矣。
转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。
这段话的意思是：公明仪给牛弹奏高雅的曲子，牛依然像先前一样趴着吃草，好像没有听见任何声音。
不是牛没听见，而是这美妙的曲子不适合牛的耳朵而已。
然后公明仪改为模仿蚊子的声音和小牛的叫声，这时牛就摇动尾巴竖起耳朵，踮着脚来听。
这个故事后来被用来比喻说话或做事情时对方无法理解或接受的情况，因为双方之间的知识、兴趣或经验差距太大，就如同对牛弹琴一样。
对牛弹琴文言文翻译释
昔有琴师，善弹琴曲，然所弹之曲，牛不识也。
一日，琴师游于郊外，遇一牛，见牛静立，心念：“吾欲试弹琴曲，看牛是否能识？”遂坐于牛旁，抚琴而弹。
琴师弹琴之际，牛瞪目而立，似无所知。
琴师不禁感叹：“此牛对琴音竟无反应，真乃对牛弹琴也！”遂止弹琴，欲离去。
此时，一老者路过，闻琴师之言，笑曰：“此牛虽不知琴音，然其心灵感知，未必非牛也。
”琴师疑惑，问老者：“何解？”老者曰：“牛虽无知，然其生命本能，与人类心灵相通。
琴音虽高，若能触动其心灵，未必不能引起共鸣。
”琴师闻言，心中一动，遂再次弹琴。
琴音悠扬，牛似乎有所触动，缓缓低下头，似乎在聆听。
琴师见状，心中喜悦，不禁再次感叹：“此牛果然通灵，能识琴音。
”然老者却笑曰：“此牛虽能识琴音，然其理解未必与人类相同。
人类弹琴，旨在抒发情感，表达心意。
而牛所识之音，或许只是其生命本能的反应，未必能理解琴曲之意。
”琴师沉思良久，曰：“吾虽善弹琴，然不知琴音对牛有何意义。
吾欲以牛弹琴，试探琴音之真谛。
”老者点头，曰：“善哉！牛弹琴，虽非人类所理解，然其生命本能所表现，亦为琴音之美。
汝可试之。
”琴师于是坐在牛旁，再次抚琴而弹。
牛瞪目而立，琴声响起，牛似乎被琴音所吸引，缓缓低下头，似乎在聆听。
琴师弹了一曲又一曲，牛始终静立不动，似有所感。
琴师停琴，问老者：“吾弹琴，牛似有所感，然不知其理解如何？”老者笑曰：“此牛虽不知琴音之意，然其生命本能所表现，已是琴音之美。
汝弹琴，若能触动人心，便是琴音之真谛。
”琴师闻言，心中豁然开朗，顿悟琴音之美，不在其曲调，而在其能触动人心。
于是，琴师继续弹琴，弹出了生命的旋律，弹出了心灵的呼唤。
此故事虽为寓言，然其中蕴含的道理，却引人深思。
对牛弹琴，虽牛不知琴音之意，然琴师之心灵，已与牛的生命本能相通。
此故事告诉我们，人与人之间，或许存在着无法沟通的隔阂，然只要我们用心去聆听，用心去感受，便能跨越心灵的障碍，达到心灵的共鸣。
翻译释：古时有一位琴师，擅长弹奏琴曲，然而他所弹奏的琴曲，牛却不认识。
对牛弹琴文言文阅读
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《对牛弹琴》中考文言文阅读练习及答案
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对牛弹琴
公明仪为牛弹《清角》之操①，伏食如故。
非牛不闻，不合其耳也。
转为牛虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞②而听。
注：①操，琴曲。
②蹀躞（dié xiè），踮着小步。
1.解释下面加点词。
①伏食如故（）②不合其耳也（）
③孤犊之鸣（）④即掉尾奋耳（）（）
2.从某一个角度概括这则寓言的思想意义。
参考答案：
1.①低头。
②耳朵听。
③鸣叫声，作名词。
④摇摆。
竖直。
2.①喻对不懂事理的人讲道理或言事。
②凡事要看对象，否则徒劳无功。
译文：
公明仪为牛弹奏曲名是《清角》的音乐，牛低头依旧吃草。
不是牛没听见，是不适合它的耳朵听。
转而发出牛虻的声音，孤单牛犊的鸣叫声，那牛马上摇摆尾巴，竖起耳朵，踮着小步仔细地听。
对牛弹琴文言文翻译及道理
对牛弹琴文言文翻译及道理
对牛弹琴文言文翻译：有个弹琴能手叫公明仪，他对牛弹奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低着头吃草，就好像没听见任何声音一样。
不是牛没有听见，是这美妙的曲子不适合牛的耳朵而已。
公明仪于是变换曲调，弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声，还有一只孤独小牛的哞哞叫声。
牛听了，马上摇动尾巴，竖起耳朵，因为不安而小步来回走动。
对牛弹琴文言文道理：对牛弹琴比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌;也常用来讥笑说话不看对象的人。
高雅的琴曲演奏得再出色,老牛也无动于衷，模仿蚊虻的叫声尽管不是高雅的曲调，但老牛却听得很认真。
告诉我们要看清对象，有的放矢，从实际需要出发，是做好一件事情的前提。
对牛弹琴文言文原文：公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。
非牛不闻，不合其耳也。
转为蚊虻之声、孤犊之鸣，即掉尾、奋耳，蹀躞而听。
文言文对牛弹琴的思想意义是什么原文及译文
文言文对牛弹琴的思想意义是什么
文言文（对牛弹琴）的思想意义是什么？
有一天，著名古琴演奏家公明仪对着一头老牛弹琴。他先奏了一
首名曲——高雅的古琴曲“清角”。尽管公明仪自己觉得弹得十分精
彩，但是，老牛就象没有听见一样，只顾埋头吃草。公明仪又用古琴
模仿蚊虻(méng)嗡嗡的叫声，还模仿离群的小牛犊发出的哀鸣声。那
头老牛立刻停止吃草，抬起头，竖起耳朵，摇着尾巴，来回踏着小步，
注意地听着。
高雅的琴曲演奏得再出色，老牛也无动于衷，模仿蚊虻的叫声尽
管不是高雅的曲调，但老牛却听得很认真。
这则寓言告诉我们，看清对象，有的放矢，从实际需要出发，是
做好一件事情的前提。
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昔有士人，性恬淡，好琴音。
一日，闲步郊外，闻牛鸣之声，悠扬动听，心有所感，遂于树下抚琴一曲。
琴音初起，牛停步侧耳，似有所听。
士人自得，以为牛亦能解音，乐而忘返。
俄而，风转琴声，渐至幽微。
牛却低头食草，对琴音恍若未闻。
士人愕然，意其不解音，遂止琴而观之。
牛仍低头，不稍异色。
士人心中不快，乃曰：“牛也，岂解音乎？对牛弹琴，岂非徒劳？”旁有牧童见之，笑而答曰：“非也，牛固有不通音者，然其性静，闻琴音而心自宁。
是以虽不言，而意已解矣。
士子何不深思之？”士人默然，恍若有悟。
想彼牛虽不解音，然能以静心听之，自有所得。
吾辈人何独不然？学问之道，贵在心领神会，非独耳目之用也。
对牛弹琴，虽不得其言，然琴音悠扬，自能陶冶性情，何乐而不为？吾观世间之人，往往自以为是，不知己之不足。
对牛弹琴，虽不得其解，然其心已受琴音之洗礼，亦是一番修行。
故曰：“对牛弹琴，有益无害。
”夫琴音者，乃天地之音，自然之韵。
士人抚琴，虽对牛弹之，然琴音所至，无不感化。
牛虽不解，然其性自静，听之有益无害。
吾辈人亦当如牛，心静如水，方能领悟天地之音，自然之韵。
是以，士人虽对牛弹琴，然其心已通天地，其行已合自然。
夫天地者，大音希声，大象无形。
士人虽不得牛之解，然其心已得琴音之真谛，此乃真修行也。
翻译：从前有一位士人，性情恬淡，喜欢弹琴。
一天，他闲逛到郊外，听到牛叫声，悠扬动听，心中有所感触，于是在树下弹奏了一曲。
琴声一开始，牛停下来侧耳倾听，似乎在听。
士人自得其乐，以为牛也能理解音乐，乐而忘返。
不久，风转琴声，渐渐变得幽深。
牛却低头吃草，对琴声恍若未闻。
士人惊讶，认为牛不解音乐，于是停止弹琴，观察牛的反应。
牛仍然低头，没有丝毫异样。
士人心中不快，说：“牛，怎能理解音乐呢？对牛弹琴，岂不是徒劳无功？”旁边有个牧童看到这一幕，笑着回答：“不是这样的，牛固然有不懂音乐的时候，但是它的性情平静，听到音乐心中自然会平静。
所以虽然不言，心意已经理解了。
士人为什么不深思一下呢？”士人默然，恍然大悟。