美国波士顿犹太人屠杀纪念碑碑文
作文审题立意PPT优秀课件
准确理解题意——全面理解，分析细节，明确褒贬
“抓共产党员”， “抓工会成员”，“抓犹太人”， “屠杀”“再没有人留下来”
——残暴的恶行，伤害生命，乃至国家灭亡
——立意：为正义呐喊 / 燃烧心中正气之火 / 唤醒见义勇为的心
——立意：为真理说话
——立意：回归人之善，不能丢失同情心。
——立意：拾起社会责任感
然后他们来抓我，已经没有人能留下来为
我说话了。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标
题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不
要套作，不得抄袭。
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判断下列立意是否合乎题意
说话能拉近我们之间的距离，是一座沟通 理解的桥梁。
当我们遇到困难时，不需要谁站出来为我 们“说话”，而是用自己的努力、实力、 坚持“说话”，告诉世人我们是成功者。
❖ 5. 林微因，美貌出众，才华更出众，内在美的坚
强
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二、抓关键句法
❖关键句常常有暗示材料中心的作用。 所以，有些材料作文材料中的关键 性语句可以作为选择立意角度的突 破口。在材料作文的材料中，关键 句常常是命题者或材料中的人物的 评议性语句。
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❖ 【材料】一只蚌跟它附近的另一只蚌说： “我身体里有个极大的痛苦。它是沉重 的、圆圆的，我遭难了。”另一只蚌怀 着骄傲自满的情绪答道：“我赞美上天， 也赞美大海，我身体里毫无痛苦，我里 里外外都是健康的。”这时，有一只螃 蟹经过，听到了两只蚌的谈话。它对那 只里里外外都很健康的蚌说：“是的， 你是健康的。然而，你的邻居所承受的 痛苦却是一颗异常美丽的珍珠。”
沉默不是金，我们要化被动为主动，才能 拥有美丽的人生。（主动学习，主动尽孝）
——断章取义
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判断下列立意是否合乎题意
美国人公民意识面面观
力量
美国著名黑人民权领袖马丁·路德·金说：“一个国家的繁 荣，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固， 也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素 养，即在于人们所受的教育，人们的远见卓识和品格的高下， 这才是真正的利害所在，真正的力量所在。”
价 值 的 不 同
在一个不富裕的国家（如中国），最好的生意是“帮人省 钱，或者帮人消磨时间（娱乐的价值）”；在富裕的国家（如 美国），最好的生意是“帮人省时间（方便的价值），或者帮 人花钱（奢侈品的价值）”。这就是硅谷很多主意在中国不很 行得通的原因。
整堂课的内容是小学生们 跟着老师反复背诵着誓词：
“我保证使用我的批评才 能,我保证发展我的独立思想, 我保证接受教育 ，从而使自 己能够自作判断 。”
这段誓词是美国第三任总 统杰斐逊为美国学生亲自撰写 的。
中国对美国没有威胁
诺贝尔经济学奖获得者 弗里德曼在他的书中写道：
不用担心中国偷窃美国 的技术，因为美国可以更快 地发明新的技术；最应该担 心的是中国偷窃的是美国独 立宣言、宪法等代表美国价 值的东西，当中国开始拷贝 这些东西时，才是中国真正 强大的开始，那才会对美国 构成实质威胁。
不该被遗忘的人
南京大屠杀，她是金陵女子 学校的主任，美国政府要求她离 开，但她执意留下，她保护了1 万余名难民免遭屠戮，她为挽救 成千上万名中国姑娘免遭侮辱数 度遭日军威胁、殴打。南京市民 称其为 “ 活菩萨 ” ，她墓碑上写 着 “金陵永生” 后对母亲说：“ 答应别丢下我 ”，母 亲说： “我永远不会 ”，并信守承诺 到2008年以80岁高龄辞世，然后妹 妹辞职全心照料她 。她们的故事催 生了相关的书和歌曲，很多人不远 万里去看望她。后来，这位世界昏 迷时间最长的病人、美国迈阿密的 爱德华达辞世，终年59岁。
波士顿碑文
波士顿犹太人大屠杀纪念碑位于该市市中心的小公园中，由六个玻璃空心塔组成，塔壁上刻有集中营囚徒代号和幸存者的语录。
在玻璃空心塔的旁边有一个记载着铭文的小石碑。
全世界纪念二战中被纳粹屠杀的犹太人的纪念地有多处，此地的纪念碑之所以较为著名，原因是碑的铭文（牧师马丁·尼莫拉的忏悔)诗发人深省。
纳粹杀共产党时，
我没有出声
——因为我不是共产党员；
接着他们迫害犹太人，
我没有出声
——因为我不是犹太人；
然后他们杀工会成员，
我没有出声
——因为我不是工会成员；
后来他们迫害天主教徒，
我没有出声
——因为我是新教徒；
最后当他们开始对付我的时候，
已经没有人能站出来为我发声了。
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②马丁·尼莫拉（Martin Niemoller，1892-1984），德国人，新教牧师。
作牧师前，尼莫拉曾在一战中指挥过潜艇，也曾支持过希特勒（掌权之前）。
纳粹媒体还因为他在一战时的表现而树其为先进典型。
不久，尼莫拉与纳粹决裂，1937年被捕入狱，囚禁在集中营里，战争即将结束时险被处死。
战后，备受折磨的尼莫拉走出牢房，讲出了这段话… …
你不为别人的正义站出来的话终将会伤及你自己。
这就是别人的自由同样也是你的自由，如果你不保护他人的自由，那么终将你的自由也会受到伤害。
原本波士顿是个与犹太人屠杀关系不大的地方，且这个纪念碑本身也不特别。
但却仰赖这寥寥数行的碑文为世人所知，可见碑文的功力深厚。
碑文本身并无华丽的辞藻，平朴直叙而已。
但是其哲理是令人折服的。
此碑文常被人们引用，批评那些不关心政治的人。
11.2 维护正义
要见义勇为,更要见义智为！
（3）对于我们未成年人来说，就应在 自己力所能及的范围内提供帮助。在 惩治邪恶的同时，要注意保护好自己， 既做到见义勇为，又要做到见义智为。
1.正义的基本要求是什么？ （1）不要侵犯他人的基本权利; （2）面对不良社会现象，要勇敢地加以制止。 2.维护正义的重要性是什么？ （1）人们只有心怀正义，才可能驱除内心的贪婪、 自私和恐惧，敢于同不良的社会现象作坚决的斗 争；人们只有维护正义，才能使邪恶无处藏身。 （2）维护正义，也就是维护社会的规则和秩序。 3.怎样维护正义？ （1）维护正义，要有一颗同情心； （2）维护正义，要勇于同不良的社会现象做斗争； （3）对于我们未成年人来说，„„既要做到见义 勇为，又做到见义智为。
如何维护正义？
（怎样做一个有正义感的人？）
（1）维护正义，要有一颗同情心。
（2）维护正义，要勇于同不良的社会现
象作斗争。
在公共汽车上，你发现有小偷正在从一乘客手 提袋内偷窃钱包。 你去楼下朋友家时，发现他家门已被撬开而自 己又已经走进去了，你和歹徒同时发现对方。
面对这些非正义的行为，你会怎么做？ 为什么？
以正义感动中国
阿布列林是哈密市中级人民法院的退休干部。在 法院工作期间，他坚持依法公正廉洁办案，1990年， 阿布列林表姐的儿子因涉嫌盗窃团伙案被拘留，案件 移送检察院。阿布列林拒绝了表姐的求情，依法判案。 2010年，阿布列林处理一起重大毒品案，一天，主 犯的母亲来求情，被阿布列林当场拒绝。临走时，她 悄悄将1000元钱塞进报纸里，阿布列林发现后立即 上缴法院纪委，最终主犯被判无期徒刑。
苏人版八年级第11课
他生活在北宋； 他为官清廉，刚直不阿； 他断案如神，始终坚信“真相只有一个”； 他被后人称为“包青天”„„
华盛顿与樱桃树
华盛顿与樱桃树——要勇于承担责任华盛顿小时候曾把父亲心爱的一棵樱桃树砍倒了。
父亲回来发现后，质问家人：“这是谁干的好事?”华盛顿心里有点紧张，但想了之后，还是勇敢地走到父亲面前，带着羞惭的神色说：“爸爸，是我干的!”父亲反问道：“把我心爱的樱桃树砍倒了，你不知道我要揍你吗?”华盛顿见父亲怒气未消，便回答说：“可我告诉你的是一个事实呀!”父亲听后，不但没有惩罚华盛顿，反而赞扬说：“承认错误是英雄行为，要比一千棵樱桃树还有价值。
”打碎玻璃的小男孩——要从小培养孩子的责任感1920年，有个11岁的美国男孩踢足球时，不小心打碎了邻居家的玻璃。
邻居向他索赔12?郾5美元。
在当时，12?郾5美元是笔不小的数目，足足可以买125只生蛋的母鸡!闯了大祸的男孩向父亲承认了错误，父亲让他对自己的过失负责。
男孩为难地说：“我哪有那么多钱赔人家?”父亲拿出12?郾5美元说：“这钱可以借给你，但一年后要还我。
”从此，男孩开始了艰苦的打工生活，经过半年的努力，终于挣够了 12?郾5美元这一“天文数字”，还给了父亲。
这个男孩就是日后成为美国总统的罗纳德·里根。
他在回忆这件事时说：“通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了什么叫责任。
”纪念碑上的警句——坚持正义是全人类的责任美国波士顿犹太人被屠杀纪念碑上，刻着一个名叫马丁的德国新教神甫留下的一段话：“起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；此后他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我不说话；最后他们奔我而来，再也没人站起来为我说话了。
”在别人受到不义的迫害的时候，我们对于他们的苦难无动于衷，漠然处之。
然而，如果所有的人都这样做，当我们自己受难的时候，还能指望别人站出来为我们主持公道吗 ?社会的进步不需要什么高深的理论，只需要每一个有正义感的人担负起自己的责任来。
来自英国的函件——责任感为商家赢得信誉武汉市鄱阳街有一座普通的 6层楼房，收到了来自英国的一份函件，提醒此楼业主，该楼80年的设计年限已超过，敬请注意。
鄂教版九上语文3.安妮日记(节选)
领下人们的恐惧。
第三则 写混乱的局面，人们妻离子散，生活在恐惧之中。 写空袭时，躲在密室的苦闷心情和感受。 写对战争的性质作了进一步的思考及憧憬着 自己的未来。
第四－六则 第七－九则
讲授新课
1.安妮是一个怎样的人？
安妮是一个厌恶战争、向往和平、热爱生命、渴
望自由，自信乐观、执著理想的花季少女。
讲授新课
讲授新课
写法赏析
1.运用内心独白的方式抒发真情实感。 课文所选的11则日记，除第1则是有关日记的
说明，其余10则，或记叙事实，或抒发感想，除
了描写苦难生活，记录所见到的战争外，更多的 是发自肺腑的情感和思考。
日记中没有曲折的故事，没有华丽的词藻，
流淌的是对生命的渴望、对自由的憧憬、对人性 的呼唤，是感人肺腑的真情实感。
2.怎样理解“在内心深处，年轻人比老年人寂寞”这 句话的含义？ 作者认为，年纪大的人对事情已经有比较成熟的见
解，对自己和自己的行事也有把握所以面对理想不
被摧毁，战争和罪恶主宰世界，人人都怀疑真理和 正义的时代，他们不会苦恼。而年轻人却不同，他 们思想还不成熟，对许多问题还缺乏正确的认识， 面对战乱和理想被摧毁，就会迷惘。所以“在内心 深处，年轻人比老年人寂寞”。
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相关介绍
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一 检查预习
走近作者
安妮· 弗兰克，生于德国法兰克
福的犹太人女孩，二战犹太人大屠杀
中最著名的受害者之一。 1999年入 选《时代杂志》“20世纪全世界最具
影响力的100个人”。
《安妮日记》，成为了第二次世 界大战期间纳粹德国灭绝犹太人的著
名见证。成为全世界发行量最大的图
讲授新课
2.语言朴实流畅，富有表现力
“美国波士顿犹太人屠杀纪念碑碑文”
“美国波士顿犹太人屠杀纪念碑碑文”这个碑文是一位叫“马丁·尼莫拉（Martin Niemoller）”的德国新教牧师写的。
德文版TranslationAls die Nazis die Kommunisten holten, habe ich geschwiegen;ich war ja kein Kommunist.Als sie die Sozialdemokraten einsperrten,habe ich geschwiegen;ich war ja kein Sozialdemokrat.Als sie die Gewerkschafter holten, habe ich nicht protestiert;ich war ja kein Gewerkschafter.Als sie die Juden holten,habe ich geschwiegen;ich war ja kein Jude.When the Nazis came for the communists,I remained silent;I was not a communist.When they locked up the social democrats,I remained silent;I was not a social democrat.When they came for the trade unionists, I did not speak out;I was not a trade unionist.When they came for the Jews,I remained silent;Als sie mich holten,gab es keinen mehr, der protestieren konnte.I wasn't a Jew.When they came for me,there was no one left to speak out.-- 中文版在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我不是工会成员；此后，他们追杀天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒；最后，他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。
读完《为权利而斗争》后感
书中从法的起源、目标论证法是在斗争中形成的，法的生命在于斗争，法需要为自身生存而与不法行为进行顽强抵抗，让我认识到一个国家要繁荣富强就必须快速发展，而法则是他能否快速发展的根本，只有完善的法才能让国家快速发展，因此国家与法相互依存 的,两者是一种互动的职能关系 ，并带有相互从属的性质。国家对法的从属性表现为国家的内部组织结构和国家活动两个方面 ；而法对国家的从属性则体现为立法、法的实施、对法所认可的法律关系的保护等方面。
权利是当代法理念的基础内容，对法律大厦的构建有不可颠覆的意义，这已为现代人广为接受。当代绝大多数治理良好的国家里，也没有任何一种制度和力量可以代替法律在如此广大的范围内强调、保护并伸张人的权利，权利已成为法的核心。法是在斗争的形成的，同样权利的实现也需要斗争，维护自己的权利，就是在维护国家的法律，维护自己的权利。就是保证国家法律的实施。因此为自己的权利而斗争是我们的职责和义务。
所谓权利，即是人权，基本人权和公民权，身边有些人对这些权利并不关心，因为他们认为权利是由法律规定的，而在法制建设不健全的国家，法定权利也会被随意侵犯，因此没有必要认真对待。但是不要忘了，权利是斗争来的，从理念上的人权到法定的人权，再到实际享有的权利，每一步都有斗争和鲜血，如奴隶制，黑奴制的废除。因此，即使有了法定权利，你不去争取权利依然只能停留在法律文本之中，法律是写着权利的纸，但其功能也仅限于一张纸。虽说权利是可以放弃的，然而就像耶林在著作中所写的一样，“维护权利是人对自身的义务。”既是义务便不可以轻易放弃。没有为权利的斗争，面对侵害忍气吞声，权利的范围必将越来越小，到头来害的还是自己。
当初他们追杀共产主义者，我以为自己不是共产主义者，我不说话；
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德国新教神父马丁·尼莫拉的忏悔(美国波士顿犹太人屠杀纪念碑碑文)
——德文版
Als die Nazis die Kommunisten holten,
habe ich geschwiegen;
ich war ja kein Kommunist.
Als sie die Sozialdemokraten einsperrten,
habe ich geschwiegen;
ich war ja kein Sozialdemokrat.
Als sie die Gewerkschafter holten,
habe ich nicht protestiert;
ich war ja kein Gewerkschafter.
Als sie die Juden holten,
habe ich nicht protestiert;
ich war ja kein Jude.
Als sie mich holten,
gab es keinen mehr, der protestieren konnte.
——英文版
When the Nazis came for the communists,
I remained silent;
I was not a communist.
When they locked up the social democrats,
I remained silent;
I was not a social democrat. When they came for the trade unionists,
I did not speak out;
I was not a trade unionist.
When they came for the Jews,
I did not speak out;
I was not a Jew.
When they came for me,
there was no one left to speak out.
——中文版
在德国，
起初他们追杀共产主义者，
我没有说话，
因为我不是共产主义者；
接着他们追杀犹太人，
我没有说话，
因为我不是犹太人；
后来他们追杀工会成员，
我没有说话，
因为我不是工会成员；
此后，他们追杀天主教徒，
我没有说话，
因为我是新教教徒；
最后，他们奔我而来，
却再也没有人站起来为我说话了。