高中语文 中国传统文化之相见之礼
《仪礼》士相见礼原文及译文
《仪礼》士相见礼原文及译文《仪礼》士相见礼原文士相见之礼。
挚，冬用雉，夏用腒。
左头奉之，曰：「某也愿见，无由达。
某子以命命某见。
」主人对曰：「某子命某见，吾子有辱。
请吾子之就家也，某将走见。
」宾对曰：「某不足以辱命，请终赐见。
」主人曰：「某不敢为仪，固请吾子之就家也，某将走见。
」宾对曰：「某不敢为仪，固以请。
」主人对曰：「某也固辞，不得命，将走见。
闻吾子称挚，敢辞挚。
」宾对曰：「某不以挚，不敢见。
」主人对曰：「某不足以习礼，敢固辞。
」宾对曰：「某也不依于挚，不敢见，固以请。
」主人对曰：「某也固辞，不得命，敢不敬从!」出迎于门外，再拜。
客答再拜。
主人揖，入门右。
宾奉挚，入门左。
主人再拜受，宾再拜送挚，出。
主人请见，宾反见，退。
主人送于门外，再拜。
主人复见之，以其挚，曰：「曏者吾子辱，使某见。
请还挚于将命者。
」主人对曰：「某也既得见矣，敢辞。
」宾对曰：「某也非敢求见，请还挚于将命者。
」主人对曰：「某也既得见矣，敢固辞。
」宾对曰：「某不敢以闻，固以请于将命者。
」主人对曰：「某也固辞，不得命，敢不从?」宾奉挚入，主人再拜受。
宾再拜送挚，出。
主人送于门外，再拜。
士见于大夫，终辞其挚。
于其入也，一拜其辱也。
宾退，送，再拜。
若尝为臣者，则礼辞其挚，曰：「某也辞，不得命，不敢固辞。
」宾入，奠挚，再拜，主人答壹拜，宾出。
使摈者还其挚于门外，曰：「某也使其还挚。
」宾对曰：「某也既得见矣，敢辞。
」摈者对曰：「某也命某：『某非敢为仪也。
』敢以请。
」宾对曰：「某也，夫子之贱私，不足以践礼，敢固辞!」摈者对曰：「某也使某，不敢为仪也，固以请!」宾对曰：「某固辞，不得命，敢不从?」再拜受。
下大夫相见以雁，饰之以布，维之以索，如执雉。
上大夫相见以羔，饰之以布，四维之，结于面;左头，如麛执之。
如士相见之礼。
始见于君执挚，至下，容弥蹙。
庶人见于君，不为容，进退走。
士大夫则奠挚，再拜稽首;君答壹拜。
若他邦之人，则使摈者还其挚，曰：「寡君使某还挚。
古人见面礼仪
古人见面礼仪
古人常见的见面礼仪包括作揖、长揖、跪拜、顿首和稽首。
1. 作揖：汉族民间传统的一种礼节。
相对于庶民打招呼的万能性礼节“拱手”，“作揖礼”是士相见或感谢时常用隆重性的礼节。
2. 长揖：古代交际礼仪风俗，流行于全国大部分地区，即拱手高举，处上而下（双手抱拳举过头顶，鞠躬）。
3. 跪拜：跪拜是中国古代最主要的礼节之一，又称叩头，磕头。
4. 顿首：即叩首，九拜之一。
古人席地而坐，姿势和跪差不多，行顿首拜时，取跪姿，先拱手下至于地，然后引头至地，便立即举起。
因为头触地时间很短，只是略作停顿，所以叫顿首。
顿首是平辈之间的拜礼。
后来，又因其拜礼至重，人们在有重大的事情请求时也用“顿首”。
5. 稽首：稽首（qǐshǒu），指古代跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。
常为臣子拜见君父时所用。
跪下并拱手至地，头也至地。
这些见面礼仪各有其特殊含义和适用场景，展现了古人对于礼仪的重视和敬畏之心。
古代见面礼仪
古代的见面礼仪都有哪些？1拱手礼在胸前拢手，由前向后收，呈拱手形。
向前推，不躬身。
视距离远近，可高，不能低于胸。
日常相见礼，送别礼。
2揖礼在胸前抱手，轻于抱拳，重于拱手。
略躬身或不躬身。
用于日常行礼，敬长上，同学朋友互敬。
3一拜礼（拜礼）展臂，至胸前合，拢手。
男左手前，女右手前。
躬身（30度）。
手臂随腰部动，头不动。
用于初相见，敬长上，行家礼。
只行一个。
常规大礼。
4两拜礼（再拜礼）展臂，至面部前，拢手。
躬身（45度）。
手臂随腰部动，头不动。
用于向长上行大礼。
一般行一个，叫“拜”。
最多行两个，叫“再拜”。
5三拜礼（再拜额手礼）立定，挺身，庄重。
“双手附心。
”双手附在胸腹之间，男生左手在前，女生右手在前。
叠并，两肘与手成直线。
双手表示“与天地合其德”。
天德大刚健，大恒久，大信用，大起始。
地德大承载，大包容，大丰富，大付出。
两德兼备而各有显。
显德可以因时因境而变化。
“高揖。
”双手向前上方推出，推至额头前方，两臂伸直。
“行礼（拜）。
”头、颈、手臂皆不动，腰部下躬，深躬（90度）。
“兴。
”起身，双手升至额前。
“再行礼（再拜）。
”“兴。
”“额手。
”双手贴向额头，再推出。
“三行礼（三拜）。
”“兴。
”“礼成。
”双手复位，至胸腹间。
用于敬天地祖先先师，特定场合敬父母，行人生大礼。
用于集体行大礼。
大礼站着行要行三个，叫“再拜额手”，相当于古代的“再拜稽首”。
6叩首礼古人因为席地坐在小腿和脚后跟上，叫“踞”、“正坐”，行这个大礼很方便。
古人行的最大礼是“再拜叩首礼”。
先踞坐下去，挺直身，臀部不要离开小腿，也就是不要跪起来。
先行拜礼，行两个。
拜礼的动作是，双手在额前揖起，下落，手拜至前面地面，身子随手臂前倾。
行第三个礼时，两手下行，分开，手心向上。
躬身，手背贴在侧前方地面上，额头叩至地面。
第三个礼仪动作也可以双手不分开，额头叩至手心。
这三个礼仪动作表示越来越敬。
今人可以再拜叩首，也可以只行一个叩首礼。
站着行就是“再拜额手礼”和“额手礼”。
中国古代的见面礼仪
中国古代的见面礼仪咱们聊聊中国古代那些个见面礼仪，那可是真有讲究，满满的仪式感，让人一见面就觉着“哎呀，这人有文化，懂礼貌”。
首先啊，咱们得说说“作揖”。
这作揖啊，就像咱们现在握手似的，是古时候最常用的见面礼。
你可别小看这一拱手，里头学问大着呢。
男子右手握拳，左手包住右手，这叫“吉拜”，寓意着吉祥如意。
要是反过来，左手握拳右手包，那就是“凶拜”了，一般得罪了人或者丧葬时才用，日常可不敢这么来。
俩人一见面，互相作个揖，嘴里还得说着“久仰久仰”，那气氛，一下子就和谐了。
再来说说“跪拜”。
这跪拜啊，可比作揖要庄重多了，一般是给长辈、君主或者神仙用的。
想想那场景，穿着一身长袍马褂，规规矩矩地往地上一跪，双手触地，额头轻触手背，那叫一个虔诚。
特别是皇帝上朝的时候，大臣们一个个排队跪拜，那场面，简直了！不过啊，这跪拜也不是随便来的，有九拜之说呢，什么稽首、顿首、空首之类的，每种拜法都有它的讲究，马虎不得。
然后咱们聊聊“拱手礼”。
这拱手礼啊，其实跟作揖有点像，但又不完全一样。
它是两手合抱于胸前，表示敬意和祝福。
古代读书人见面特别喜欢用这个礼，显得文雅又谦逊。
比如说你考了个功名，回老家省亲，碰到儿时的玩伴，就可以拱手一礼，说声“别来无恙”，那感觉，倍儿有面子。
接下来得说说“万福礼”。
这个啊，是古代女子专用的见面礼。
你看那些古装剧里，小姐们见了长辈或者客人，就会轻轻弯下身子，右手轻轻搭在左手上，微微欠身，说一句“万福金安”，那叫一个温婉可人。
这万福礼啊，不仅表达了敬意，还展现了女子的柔美与端庄。
最后啊，咱们还得提一提“叉手礼”。
这个礼啊，你可能听说的不多，但它也是古代一种常见的见面礼。
特别是宋朝时期，特别流行。
怎么做的呢？就是双手交叉放在胸前，左手在外，右手在内，就像是咱们现在天冷了把手揣兜里一样，不过人家是露在外面的。
这个礼啊，既简单又实用，无论你是官员还是百姓，都可以用，没那么多讲究。
总之啊，中国古代的见面礼仪那真是丰富多彩，每一种都蕴含着深厚的文化底蕴和民族特色。
古代礼仪相见礼
古代礼仪相见礼“相见礼”是我国古礼中一个十分重要的方面，简略来说，就是相互见面的礼节。
下面由给大家整理了古代礼仪相见礼相关知识，希望可以帮到大家!古代礼仪相见礼简介下级向上级拜见时要行拜见礼，官员之间行揖拜礼，公、侯、驸马相见行两拜礼，下级居西先行拜礼，上级居东答拜。
平民相见，依长幼行礼，幼者施礼。
外别行四拜礼，近别行揖礼。
是士与士之间的交际礼仪。
《仪礼;士相见礼》记载上古时代士相见，以及士见大夫、大夫相见、大夫庶人见于君、言视之法、侍坐于君子、士大夫侍食于君等等的礼节。
古代礼仪民间相见礼(一)趋趋是古人日常生活中常用的一种传统礼节。
指在一些特定场合，卑者、贱者、后辈、地主，自觉遵照法律的规定或约定的习俗，用低头弯腰、小步快走的方式，向尊者、贵者、前辈、宾客表示恭敬。
作为一种礼仪，趋在古代社会是屡见不鲜的。
《论语;子罕》云：“子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作;过之，必趋。
”意思是说，孔子遇见穿丧服的人、穿戴礼帽礼服的人和盲人，尽管对方年轻，也一定要站起来;在这些人的面前走过时，要快走几步，表示敬意。
后辈从前辈面前走过，当然更只能小步快走，决不能昂首阔步。
(二)拜拜是古人日常生活中常见的又一种传统礼节。
据《世说新语》和《荀子》的记载，古拜屈膝跪地，头不至地，头与腰如衡之平。
又，据《礼记;内则》的记载，古拜两手相交，男尚(上)左手，女尚(上)右手。
这是由于左主阳，男属阳;右主阴，女属阴的原由。
其实，古代的拜并不是一种，而是有九种之多，即所谓“九拜”。
《周礼;春宫;大祝》云：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜”。
九拜中，前四种是日常生活中的交往礼节，后五种只有特殊情况才使用，其中吉拜、凶拜是丧葬中的拜礼，肃拜是军旅和妇人所行的拜礼。
(三)拱手拱手，亦称捧手，双手合抱举胸前，立而不俯，表示恭敬。
《论语;微子》：“子路拱而立。
”《说文》徐铉注：“两手大指相柱也。
中国古代见面礼
中国古代见面礼中国古代见面礼中国自古以来就有礼仪之邦的美誉，中国的礼仪要追溯的古时候，古人云：繁文缛节，可见古人对礼仪的重视，古代礼节是中国传统文化的一部分，是古人传统社会生活的一个缩影，代表礼敬、和睦，集知识、趣味于一体。
人管是何时古代人们相互见面时，有许多不相同的的礼节。
打拱是最常见的见面礼节，边打拱边寒暄，很有人情味，今天还有很多人见面后行此礼。
跪拜礼的废除，是对森严等级制度的挑战，辛亥革命后清风一缕，寻求人性自由的思想，使得这些习俗逐渐瓦解，移风易俗风潮此起彼伏。
中国古代的见面礼仪：作揖揖：拱手行礼，是为揖。
这是古代宾主相见的最常见的礼节。
揖让之礼分为三种：一专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下，二专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前;三专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。
长揖：这是古代不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。
中国古代的`见面礼仪：打拱拱：古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。
打拱是最常见的见面礼节，边打拱边寒暄，很有人情味，今天还有很多人见面后行此礼。
中国古代的见面礼仪：跪拜拜：古代表示恭敬的一种礼节。
古之拜，只是拱手弯腰而已，两手在胸前合抱，头向前俯，额触双手，如同揖。
后来亦指将屈膝顿首、两手着地或叩头及地称为“拜”。
拜手：古代的一种跪拜礼。
行礼时，跪下，两手拱合到地，头靠在手上。
《周礼》中作“空首”;也作“拜首”。
再拜：拜两次为再拜，表示礼节之隆重。
过去书信末尾也常用“再拜”以表示敬意。
顿首：跪而头叩地为顿首。
“顿”是稍停的意思。
行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。
通常用于下对上及平辈间的敬礼。
如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。
也常用于书信的开头或末尾。
稽首：古代的一种跪拜礼。
跪而头触地作较长时间停留为稽首。
“稽”是停留拖延的意思。
行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地，手在膝前，头在手后。
头在地必须停留一段时间。
中国古代见面传统礼仪有哪些（2）
中国古代见面传统礼仪有哪些(2)“三礼”(《仪礼》、《礼记》、《周礼》)的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。
宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。
行礼为劝德服务，繁文缛节极尽其能。
【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。
唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。
宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
”【朝仪】古代帝王临朝的典礼。
按规定：天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。
朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。
后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。
【朝聘】古代宾礼之一。
为诸侯定期朝见天子的礼制。
诸侯朝见天子有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”;每隔三年派卿朝见天子为“大聘”;每隔五年亲自朝见天子为“朝”。
【朝觐】古代宾礼之一。
为周代诸侯朝见天子的礼制。
诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。
春秋两季朝见天子，合称为朝觐。
【揖让】一指古代宾主相见的礼节。
揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下;二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前;三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。
一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。
【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。
【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。
《论语·微子》中有这样的记载：“子路拱而立。
”【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。
行礼时，头碰地即起。
因其头接触地面时间短暂，故称顿首。
通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。
也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。
陈将军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首。
八礼四仪具体内容
八礼四仪具体内容八礼四仪是中国古代的礼节和仪式，是传统文化中的重要组成部分。
其中，“八礼”是指相见之礼、餐饮之礼、出行之礼、座次之礼、相见之礼、成人之礼、婚礼和丧礼，“四仪”则是指出生礼、成年礼、婚礼和葬礼。
首先，我们来了解一下八礼的具体内容。
一、相见之礼。
这是人们日常交往中的基本礼节，表现为对长辈、同僚、老师等人的尊敬和谦虚，以及相互之间的寒暄和问候。
相见之礼强调的是人际交往中的礼貌和相互尊重。
二、餐饮之礼。
在古代，餐饮之礼是一项非常重要的仪式，它可以反映出一个人的教养和文化程度。
餐饮之礼讲究的是进餐时的顺序和规矩，如先吃饭后喝酒、不能用筷子指人等。
此外，在用餐时要注意节约和不浪费食物。
三、出行之礼。
出行之礼是指在出行中所必须遵守的礼仪规范。
包括出门前的准备、出行路线和交通工具的选择、同行人员的安排等等。
在古代，出行之礼讲究的是车舆之制和礼仪程序，而在现代社会，则需要遵守交通规则和文明出行。
四、座次之礼。
座次之礼是指不同场合中的座位安排和排座次序的礼仪规范。
在不同的场合中，座次的安排和排座次序都有着不同的规定和要求，如宴席座次的安排、会议座次的安排等等。
座次之礼强调的是长幼尊卑有序，符合社会伦理道德。
五、相见之礼。
相见之礼是指在拜访他人或接待来访者时所必须遵守的礼仪规范。
相见之礼包括拜访前的预约、拜访时的穿着打扮、见面后的问候和礼仪细节等。
在古代，相见之礼讲究的是拜见之仪和叩首礼节，而在现代社会，则需要遵守社交礼仪和文明用语。
六、成人之礼。
成人之礼是指一个人从未成年到成年所必须经历的一系列礼仪仪式。
在古代，成人之礼是非常重要的仪式，它代表着一个人已经成年并可以参加社会活动和承担社会责任。
成人之礼包括冠笄之礼和笄寿之礼等。
七、婚礼。
婚礼是指一对新人结婚所必须经历的重要仪式。
在古代，婚礼是非常复杂的仪式，它包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎等六个步骤。
现代婚礼虽然已经简化了不少，但仍然保留了一些传统的习俗和礼仪，如新郎新娘拜堂、敬酒等等。
中国传统文化之礼仪
中国传统文化之礼仪传统文化之礼仪1.用膳礼仪尊老是我们的传统美德，其中很明显的体现在用餐礼仪上。
开始用餐时一定是长辈先动碗筷。
而且吃饭时，要求要端起碗，大拇指扣住碗口。
咀嚼饭菜要闭嘴咀嚼，细嚼慢咽，并且尽量做到食不言。
2. 行走之礼古人常行“趋礼”——即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬。
行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走;站立不可站在门中间。
这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。
3. 见面之礼古人对见面时所行的礼仪也很重视，有拱手礼，作揖礼，跪拜礼。
拱手礼为最普通的见面礼仪，双手合抱，置于胸前，立而不俯。
作揖也是双手抱拳，拱起按下低头，上身略向前屈。
跪拜礼为古代下级向上级，平民向官吏所行之礼，较为常见。
现今也只在偏远乡村拜年活动能够见到。
4. 入坐之礼社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。
室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。
年长者可安排在南向的位置，即北席。
陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。
中国传统餐桌礼仪吃饭的时候座次该怎么安排?该如何点菜?要如何吃菜才算有礼貌?如何敬酒、离席?俗话说，酒是越喝越厚，但在酒桌上也有很多学问讲究，以下总结了一些酒桌上的你不得不注意的小细节。
细节一：领导相互喝完才轮到自己敬酒。
敬酒一定要站起来，双手举杯。
细节二：可以多人敬一人，决不可一人敬多人，除非你是领导。
细节三：自己敬别人，如果不碰杯，自己喝多少可视乎情况而定，比如对方酒量，对方喝酒态度，切不可比对方喝得少，要知道是自己敬人。
细节四：自己敬别人，如果碰杯，一句，我喝完，你随意，方显大度。
细节五：记得多给领导或客户添酒，不要瞎给领导代酒，就是要代，也要在领导或客户确实想找人代，还要装作自己是因为想喝酒而不是为了给领导代酒而喝酒。
比如领导甲不胜酒力，可以通过旁敲侧击把准备敬领导甲的人拦下。
国学礼仪之见面之礼
国学礼仪之见面之礼中国素有“礼仪之邦”之称，“礼”在社会无时不在，出行有礼，坐卧有礼，宴饮有礼，寿诞有礼，祭祀有礼，征战有礼等等。
今天就让我们一起来学习见面之礼吧!无论是旧识还是新朋，后辈还是长辈，在见面时，一定会采取各种见面礼仪，表示对对方的尊重。
礼者，自卑而尊人。
意思是说，通过自谦的方式，来表示对他人的敬意。
下面是yjbys店铺为大家带来的关于见面之礼的国学礼仪知识，欢迎阅读。
见面行礼五则：第一，作揖。
双手叠放在胸前，举起轻轻晃动，身略前倾，表示问候、致谢的意思。
第二，鞠躬。
两腿并拢，手并于大腿两侧，上身向前弯曲，弯曲的程度越深，礼越重，是晚辈对长辈表示恭敬之礼。
第三，万福。
女子见面礼。
行礼时，正身体直立，右手扣左手，置于左腰前，微屈膝，微俯首，口中同时称“万福”。
有祝福对方多福之意。
第四，磕头。
又称叩首、叩头或跪叩。
行礼时，伏身跪下，两手扶地，以头近地或以头着地，表示敬意或赔礼道歉，第五，团拜。
意思是相聚而拜，行礼时，参拜人员围成圆圈，相互面向，行拜礼。
此礼用于亲朋好友，为吉庆之事互相庆贺，见面礼四则：第一，握手礼。
伸出手，与对方的手相握，轻轻晃动，并且保持微笑，以示友好。
第二，名片礼。
初次相识，要互呈名片，双手递上，名片正面朝对方。
第三，拥抱礼。
两人相对而立，右臂偏上，左臂偏下，互相拥抱。
第四，亲吻礼。
遇到尊贵的女宾，男子可以吻她的手指或手背。
人们日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼。
如何与不同身份的人相见，都有一定的规矩。
比如一般性的打招呼，在上行拱手礼。
拱手礼是最普通的见面礼仪，方式是双手合抱(一般是右手握拳在内，左手加于右手之上)举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。
如果到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。
作揖同样是两手抱拳，拱起再按下去，同时低头，上身略向前屈。
作揖礼在日常生活中为常见礼仪，除了上述社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。
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《礼记-曲礼上》：“执禽者左首。”郑玄注云：
“左首，尊。”
雉：野鸡
提示：
①羽毛五彩皆成章（花纹），可作饰 ②群飞，成群觅食 ③一旦被人包围、无法逃脱时，既不会惧怕人的 恐吓，也不吃诱饵，而是迅速自杀，所以人很 难抓到活的野鸡。
守节死义
古代的士派人到女方家提亲，带去 的礼物是： a 雁 b 鱼
古人认为大雁是候鸟，非常遵守时间，到了该飞 走的时候就一定会飞走，秋天往南，春天往北，属 于“随阳之鸟”。用雁作为议婚的礼物，含有不剥 夺婚龄女子的出嫁机会，以及妻随夫行的意思。
中国传统文化之 相见之礼
孔子云：“不学诗，无以 言。不学礼，无以立。”可 见礼仪是多么重要！我国素 来就是礼仪之邦，有着丰富 的礼仪文化，流传数千年的 文化典籍，足以让我们探寻 礼仪的原貌和真谛。
学习目标：
1．了解中国古代相见之礼的知识，探讨“今日相 见之礼”的原则。 2．从“相见之礼”来看“礼”的社会意义。 3. 突出语文作为母语教学的特点，弘扬中国传统 文化。 4．强调语文学习要生活化，要做到学以致用。
1.片段中从哪几个方面呈现了古代士相见过程 的基本情况？ 2 .概括“士相见之礼”遵守的原则，并结合原 文进行分析。
探讨： “今日相见之礼”的原则（相见时应注 意什么？）
探讨： 从“相见之礼”来看“礼”的社会 意义。
《礼记》曰：鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩 能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不 亦禽兽之心乎！夫唯禽兽无礼，故父子聚麀 （yōu)。是以圣人作，为礼以教人，使人以 有礼，知自别于禽兽。
礼尚往来，往而不来，非礼也。来而不 往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危，故 曰：“礼者，不可不学也。”夫礼者，自卑 而尊人，虽负贩者，必有尊者，而况富贵乎 ？富贵而知好礼，则不骄不淫。贫贱而知好 礼，则志不慑（shè，害怕的意思)。
小结：
让我们从自己开始，从“相见之礼”开 始，提升自身的修养。《大学》：“自天子 以至于庶人，壹是皆以修身为本。”当我们 自身的修养提升了，我们就可以推己及人， 影响我们身边的每一个人，进而我们的社会 就会更加和谐。
轻财重礼
先秦时期，作为国家礼的是玉器。将玉器盛放在特制 的盒子里，让使者一路上小心护持。到了出使国，使者 郑重地将玉器交给东道国的国君，国君先要“辞玉”，
也就是表示谦虚。接着举行“受玉”的仪式，郑重其事
地收下玉器。在使者即将归国的时候，东道国国君又要 举行“还玉”的礼仪，将先前收下的玉器，原封不动地 归还使者。
士相见之礼
士相见之礼：挚，冬用雉，夏用腒。左头奉之， 曰：“某也愿见，无由达。某子以命命某见。”主 人对曰：“某子命某见，吾子有辱。请吾子之就家 也，某将走见。”宾对曰：“某不足以辱命，请终 赐见。”主人对曰：“某不敢为仪，固请吾子之就 家也，某将走见。”宾对曰：“某不敢为仪，固以 请。”主人对曰：“某也固辞，不得命，将走见。 闻吾子称挚，敢辞挚。”宾对曰：“某不以挚，不 敢见。
“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者， 范增也。沛公北向坐，张良西向侍。” ——《史纪·项邦 宴席的四面座位，以东向最尊， 次为南向，再次为北向，西向侍坐。
张良
物品放置之左右： 在我国古代存在着这样一种风 俗，古人在进献禽、鱼之类的物品时，一般将其头放 在左边，以示尊敬。
主人对曰：“某不足以习礼，敢固辞。”宾 对曰：“某也不依于挚，不敢见，固以请。” 主人对曰：“某也固辞，不得命，敢不敬从！” 出迎于门外，再拜。宾答再拜。主人揖，入门 右。宾奉挚，入门左。主人再拜受，宾再拜送 挚，出。主人请见，宾反见，退。主人送于门 外，再拜。主人复见之以其挚。
《 鸿 门 宴 》 座 次 图