马克思主义意识形态研究中的几个热点问题
马克思主义中国化研究中的十个理论问题
马克思主义中国化研究中的十个理论问题一、本文概述《马克思主义中国化研究中的十个理论问题》是一篇旨在深入探讨马克思主义中国化进程中的核心理论问题的学术文章。
文章系统地梳理了马克思主义中国化的历史脉络，分析了在这一过程中出现的十个重要理论问题，并对这些问题进行了深入的理论分析和实证研究。
本文首先对马克思主义中国化的基本概念和历史背景进行了简要介绍，明确了研究的重要性和现实意义。
随后，文章逐一阐述了十个理论问题，包括马克思主义基本原理与中国实际相结合的问题、马克思主义中国化的历史进程与基本经验、中国特色社会主义道路的理论与实践、马克思主义中国化与中国传统文化的关系、马克思主义中国化与现代化建设的互动、马克思主义中国化与社会主义市场经济的融合、马克思主义中国化与全球化背景下的挑战与机遇、马克思主义中国化与党的建设和领导、马克思主义中国化与人民群众的实践、马克思主义中国化与文化自信等。
在每个理论问题的探讨中，文章都力求做到理论与实践相结合，既对马克思主义中国化的理论成果进行总结，又对中国特色社会主义实践中的经验教训进行反思。
文章还运用了大量的历史数据和案例分析，增强了论证的说服力和针对性。
通过本文的阐述和分析，读者可以更加深入地理解马克思主义中国化的内涵和实质，把握其在中国特色社会主义事业中的重要地位和作用，为推动马克思主义中国化不断向前发展提供理论支持和实践指导。
二、马克思主义中国化的基本内涵马克思主义中国化，简而言之，就是将马克思主义的基本原理与中国革命、建设和改革的实际相结合，形成具有中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义理论。
这一过程不仅是马克思主义理论在中国的传播和发展，更是马克思主义在中国实践中的丰富和创新。
马克思主义中国化意味着将马克思主义的基本原理与中国的实际相结合。
马克思主义作为一种科学的理论体系，其普遍真理具有普遍指导意义。
然而，这种普遍真理必须与中国具体实际相结合，才能转化为推动中国革命、建设和改革的强大动力。
马克思主义哲学的几个前沿问题.
马克思主义哲学的几个前沿问题【作者：中共中央党校哲学部教授侯才】马克思主义哲学在当代仍然是一种富有解释力和影响力的哲学理论。
同时，它也面临许多重大的时代性课题，有些甚至具有根本的挑战性，需要结合新的实践经验和时代条件进行创造性的诠释、丰富和发挥。
这里，仅就其中的几个问题进行粗略的探讨。
一关于马克思主义哲学的本体论1.本体论问题是当代世界哲学研究的一个热点。
人们甚至认为，海德格尔的基础存在论也不过是在拒斥传统本体论的同时所实现的一种当代的“本体论复兴”。
马克思主义哲学与本体论的关系是怎样的？这不仅是研究本体论需要加以讨论和澄清的一个问题，而且也涉及到对马克思主义哲学本身的理解。
这里首先需要研究和探讨的是马克思本人的本体观。
对马克思本人的哲学思想与本体论的关系，学者们见解不一。
本文认为，马克思哲学有其“本体论”（“存在论”）。
马克思对传统哲学的变革就源于对传统本体论首先是传统本体观的变革。
马克思的本体论是一种以生产力为基础的物质-实践存在论。
这一本体论构成整个马克思哲学大厦的基石。
同时，它也构成了当代中国马克思主义哲学建构的逻辑起点。
将马克思哲学的本体论概括为以生产力为基础的物质-实践存在论，具有下述三层含义：其一，它表明了生产力的观点在马克思哲学中的基础地位，以及由此决定的马克思哲学本体论的主要特征；其二，它揭示和展现出物质对象与人类实践活动在马克思哲学中的内在关联，即将物质和实践这两者视为同构一体和密不可分的。
在马克思看来，实践是感性的客观的物质活动，而作为客体的物质则是实践化的物质。
因此，就此而言，物质的实践和实践化的物质在马克思那里是一而二、二而一的。
其三，将马克思哲学的“本体论”称为“存在论”，不仅符合“本体论”一词的固有含义，而且也更切合马克思哲学的主旨和本质精神（需要说明的是，本文之所以在多数场合沿用“本体论”这一概念，仅仅是考虑到既有的通行习惯用法）。
人们对本体论概念的理解颇具歧异。
当代中国马克思主义意识形态的认同危机及其应对策略研究
当代中国马克思主义意识形态的认同危机及其应
对策略研究
当代中国马克思主义意识形态面临认同危机，主要表现为以下几
个方面：
1. 理论滞后：中国的改革开放使得经济迅猛发展，社会变革快
速推进，但相关理论体系没有相应更新和发展，导致部分人对马克思
主义的适用性产生质疑。
2. 利益差异：中国的市场经济发展过程中，形成了不同的利益
群体，一些群体认为自由市场经济和西方民主制度更适合其利益需求，对马克思主义持怀疑态度。
3. 理想信念缺失：随着经济发展和社会进步，部分人对物质追
求日益强烈，追求个人财富和权力地位，对于马克思主义的公共利益
理念与理想信念认同程度降低。
为了应对这一认同危机，中国可以采取以下策略：
1.加强理论创新：进一步丰富和发展中国的马克思主义理论，结
合中国实际，切实解决当前存在的问题，提供与时俱进的理论指导。
2.倡导社会主义核心价值观：通过宣传教育，引导公民形成正确
的价值观，加强社会主义核心价值观的传承与弘扬，增强对马克思主
义的认同度。
3.关注群体利益均衡：通过合理的社会，解决利益差异问题，确
保各个群体能够公平地分享社会经济发展成果，减少对马克思主义的
怀疑。
4.加强马克思主义教育：加强对马克思主义的普及教育，提高人
民群众对马克思主义的理解和认同，培养马克思主义的传承者和推动者。
5.加强国际交流与合作：借鉴其他国家的成功经验，吸取世界范
围内的优秀理论成果，形成中国特色的马克思主义意识形态，增强其
吸引力和竞争力。
综上所述，面对当代中国马克思主义意识形态的认同危机，需要采取多种策略来应对，为中国社会的健康发展提供理论指导和价值观支撑。
马克思主义研究中的五个重大问题
马克思主义研究中的五个重大问题杨耕*【内容提要】马克思主义哲学的创立，无疑是哲学史上的革命性变革。
马克思主义哲学主题实现了从世界何以可能向人类解放何以可能的根本转换；马克思主义哲学的理论特征是实践、辩证、历史的唯物主义；马克思的哲学批判和资本批判的关系是重大基本问题；科学社会主义“科学”之所在正是其深刻把握了资本主义社会的运动规律及其发展趋势；马克思主义中国化仍然是一个艰难的理论创造、文化创新过程，仍然任重而道远。
【关键词】马克思主义哲学人类解放哲学批判马克思主义中国化和江苏省各高校的马克思主义学院院长们在一起交流学习、研究马克思主义的体会，我感到非常高兴和荣幸。
今天，我主要讲五个问题：一是重新认识马克思主义哲学的理论主题；二是重新认识马克思主义哲学的理论特征；三是重新认识马克思的哲学批判与资本批判的关系，或者说，重新认识马克思主义哲学与经济学的关系；四是深刻把握科学社会主义的科学所在；五是深刻理解马克思主义中国化的实质。
2015年第1辑总第14辑一哲学主题的根本转换：从世界何以可能到人类解放何以可能马克思主义哲学的创立，无疑是哲学史上的革命性变革。
用文学的语言来说，那就是，马克思主义哲学的创立犹如人类思想史上的壮丽日出，它使哲学这片思想的园地沐浴在“新唯物主义”的明媚的阳光之中。
在我看来，由新唯物主义的创立所导致的哲学变革的实质就在于，它使哲学的主题发生了根本转换，这就是，从“世界何以可能”转向“人类解放何以可能”，与此同时，使哲学聚焦点从宇宙本体转向人的生存本体，从解释世界转向改变世界。
哲学主题的这一转换并不是马克思个人主观意志的产物，更不是马克思本人的漫步遐想，而是时代的要求。
哲学体系往往以哲学家个人的名字命名，但它并非仅仅属于哲学家个人。
黑格尔说过，哲学是“思想所集中表现的时代”。
马克思把这一观点发挥为“真正的哲学都是自己时代精神的精华”。
由哲学家们创造的哲学体系不管其形式如何抽象，不管它们具有什么样的特征或“个性”，都和哲学家所处的时代密切相关。
马克思主义意识形态网络阵地建设中存在的问题及对策
马克思主义意识形态网络阵地建设中存在的问题及对策【摘要】马克思主义意识形态网络阵地建设具有重要意义，然而在实践中存在一些问题。
首先是信息传播不准确，导致误解和混淆；其次是意识形态混淆，容易引发偏见和偏颇观点；再者是缺乏有效引导，影响网络舆论方向和氛围。
为应对这些问题，可以加强信息核实和筛选工作，强化马克思主义理论教育，以及建立健全的网络舆论监控机制。
这些对策有助于提升网络阵地建设质量和效果，确保马克思主义意识形态在网络空间中更好地传播和影响力。
加强马克思主义意识形态网络阵地建设的重要性不言而喻，对于提升国家意识形态软实力和传播力至关重要。
【关键词】马克思主义意识形态、网络阵地建设、信息传播、意识形态混淆、有效引导、信息核实、马克思主义理论教育、网络舆论监控机制、重要性。
1. 引言1.1 马克思主义意识形态网络阵地建设的重要性马克思主义意识形态网络阵地建设是当前社会主义意识形态工作的重要组成部分，也是党和政府在网络舆论斗争中的一项重要战略任务。
随着互联网的普及和发展，网络已经成为人们获取信息、进行交流和表达意见的重要平台，对马克思主义意识形态在网络上的传播和影响具有极其重要的意义。
马克思主义意识形态网络阵地建设能够帮助党和政府更好地引导和影响人们的思想观念，增强社会主义核心价值观的传播力和凝聚力。
通过在网络上开展马克思主义理论宣传和教育活动，可以提高广大网民的思想政治素质，增强他们的文化自信和社会责任感，有效地防范和抵制各种错误思潮和舆论干扰，有利于维护社会稳定和团结，促进国家意识形态的稳定和统一。
马克思主义意识形态网络阵地建设还有助于扩大党和政府在网络舆论场上的影响力和话语权，提升国家的文化软实力和国际话语权。
只有通过有效地组建和管理马克思主义意识形态网络阵地，才能更好地回应人们在网络上的思想需求，增强我国在国际网络舆论战场上的话语权，塑造更加正面、积极的国际形象，推动社会主义核心价值观在全球范围内的传播和认同。
近年来国内马克思主义哲学前沿问题扫描论文
近年来国内马克思主义哲学前沿问题扫描论文摘要：本文描述了近5年来马克思主义哲学研究的热点问题和前沿问题，包括基本原理的内容与拓展、中国化、经典文本的研究、学科建设、对国外马克思主义的研究等方面。
这些方面代表了中国马克思主义哲学研究的方向和最新成果。
关键词：马克思主义马克思主义哲学前沿问题文本研究一、马克思主义哲学基本问题及其面临的挑战1、关于马克思主义体系近年来，随着社会经济、文化等方面的不断发展，学者们对马克思主义哲学体系和理论体系问题进行了热烈讨论。
有学者认为，构建马克思主义哲学科学体系首先要承认哲学是一门学科，哲学有明确的研究对象，应当有许多经过实践检验而成立的原理且构成了一个前后一贯的完整严密的体系；马克思主义哲学的研究对象应该包括三个层次：宇宙、人类社会、精神活动。
而有的学者希望新的马克思主义哲学体系能够消除以往教科书的“板块结构”，有意识地涉及自然哲学、社会理论、伦理学、美学、辩证逻辑以及中外哲学史研究等分支领域的基础理论问题，从而建构一个以实践观点贯穿始终的新的马克思主义学说体系。
还有学者提出把马克思主义区分为“内核”和“外围”两个部分。
一方面，适当放宽和调整对理论之外围的理解；另一方面，坚守对理论之核心内容的信念。
2、如何正确认识马克思主义虽然这不算一个新话题，但依然受到学者们的关注，认为这是“马克思主义观”的问题。
有的认为应急需纠正当前马克思主义哲学研究中的某些简单化、绝对化倾向，需注重马克思主义哲学的独创性观点，把握其基本精神，吸纳研究的新成果，搞清其与马克思哲学的关系，将其转化为现实的思想路线。
有的指出马克思主义整体性是马克思主义的固有特性，是如何正确认识和对待马克思主义的问题，是理解马克思主义整体性的前提。
另外，学者们还探讨了马克思主义的解读模式、马克思主义与解释学的关系。
当前马克思主义研究中的五个重大问题
当前马克思主义研究中的五个重大问题【摘要】近几年来我国的社会水平、经济水平都得到了飞速提升，要想国家与社会获得进一步发展便需要将马克思主义作为基础。
现阶段的马克思主义研究过程中，有五个重大问题值得人们讨论与关注。
只有将五个重大问题深入研究，才能让马克思主义与中国传统文化互相融合，从而促进社会的全面发展。
综上所述，本文将对当前马克思主义研究中存在的五个重大问题进行研究与分析，以期构建完善的社会主义核心价值体系。
【关键词】马克思主义；五个重大问题；马克思主义中国化；研究前言：自我国改革开放以来，各界学者对马克思主义的研究成果层出不穷，研究领域也在不断扩大。
但在对马克思主义研究过程中，出现了各种问题，其中应被重点关注的有五个问题。
虽然学术界对这五个问题还处于研究阶段，但马克思主义中国化的趋势势在必行，只有在中国社会发展过程中将马克思主义研究透彻，才能促进社会的和谐与共同发展。
一、马克思主义五个重大问题解析在对马克思主义进行研究过程中，有五个重大问题值得人们关注。
第一，应对马克思主义的哲学理论主题正确认识。
马克思主义哲学在创立之初，便将世界何以可能转换为人类解放何以可能[1]。
为了将这一问题完美解答，人们对马克思主义哲学的关注点开始从宇宙本体方面转换为人类的生存主体，从之前的解释世界开始转换为改变世界。
第二，如何对理解辩证唯物主义与历史唯物主义进行正确看待，该问题也涉及到了马克思哲学的理论特性。
如果将辩证唯物主义与历史唯物主义以二分结构的方式对马克思主义哲学体系进行构建，虽然不一定具备科学性，但其理论特性便是以实践、辩证为主要代表的历史与唯物主义。
第三，将马克思主义哲学批判与资本批判之间的关系进行正确认识。
马克思哲学批判不仅仅将意识形态批判作为主要表现形式，同时也与资本批判之间密不可分，存在极为紧密的关系。
在马克思哲学批判中，主要是将商品为起点，将资本作为基础，对资本主义进行批判，从本质上来看[2]，其主要是基于理论意义方面的批判。
当前马克思主义意识形态建设面临的挑战与对策
当前马克思主义意识形态建设面临的挑战与对策意识形态领导权是中国共产党在中国社会领导权的重要组成部分，也是引领人民树立中国特色社会主义理论自信、制度自信、道路自信的重要途径。
在当前经济全球化、人民的利益日益分化和思想多元化的时代背景下，各种思想的涌入既为马克思主义意识形态的建设提供了参照的视角，也带来了不容回避的挑战。
一、当前马克思主义意识形态建设存在的问题随着社会主义市场经济的深入发展以及由此而来的个人主体意识的增长，国外思潮大量涌入，中国社会思想的多元化凸显，各种非马克思主义思想试图挑战马克思主义意识形态的主导地位。
概要说来，当前中国马克思主义意识形态建设存在以下四大问题：社会主义建设中一些理论阐释的欠缺增大了马克思主义意识形态建设的难度。
就中国特色社会主义现代化的实践而言，我们现在的主要任务是发展生产力，实现社会主义现代化。
但马克思主义学界在强调社会主义现代化与资本主义现代化的共性以便减少借鉴资本主义发展成果的阻力时，忽略了二者之间的本质区别。
其一，从理论上而言，社会主义具有资本主义无可比拟的优越性，但我们目前的生产生活水平是落后于发达的资本主义国家的。
对这一反差，目前除了从历史的原因进行解释外，没有提出其他的解释框架。
况且伴随着市场经济的发展，党员和领导干部中出现的消极腐败现象十分严重，这必然使人们对社会主义的优越性产生怀疑。
在总结苏联垮台的教训时，少数人有意无意地接受了西方思想家的那套话语：把苏东社会主义的失败归结为社会主义本身的问题，得出了社会主义是错误的也是不能实现的结论。
他们还搬来马克思的个别词句，认为苏联根本不具备建设社会主义的条件。
这样一来，苏联存在的合法性就被完全否定了。
由此他们进而推论，在经济社会条件还达不到沙俄水平的中国建设社会主义，是历史的错误。
于是中国建设社会主义的合法性也被否定掉了。
极少数否定社会主义的思潮，或者说要求完全西化的思潮，其思考问题的逻辑无非就是这样。
因此，要清楚地告诉人民中国特色社会主义与马克思主义的社会主义的联系及其与资本主义的本质区别，不只是反西方意识形态宣传的需要，也是建构中国特色社会主义建设历史合法性和合理性的基本条件和前提。
马克思主义意识形态研究中的几个热点问题
马克思主义意识形态研究中的几个热点问题[摘要] 意识形态是马克思主义理论研究中的热点和焦点。
国内外学者的共识是意识形态的虚假性、观念性、阶级性，争论点主要存在于意识形态概念上溯历史人物、意识形态涵义、意识形态与科学技术的关系、马克思主义意识形态与社会主义运动中的意识形态、马克思主义意识形态与西方意识形态或非马克思主义意识形态等层面。
[关键词] 意识形态；马克思主义意识形态；西方意识形态一、意识形态概念之上溯意识形态概念上溯历史人物一直是学者们的热点话题。
大多数学者认为，意识形态概念上溯历史人物是特拉西（Antoine Louis Claude de Tracy），也有部分学者将意识形态概念远溯到培根，甚至柏拉图。
《马克思意识形态理论的当代阐释》的作者明确将意识形态概念追溯到特拉西，且详细介绍了特拉西所处的法国社会改革大讨论的历史背景，介绍了特拉西的著作《意识形态的要素》（Elementw DIdeologie；1801-1815年），并引用了特拉西的表述：“我宁愿采用‘意识形态的名字，或者应该用意识科学……它的含义对所有人都是非常明晰的，只要认识法语‘观念一词，每个人都知道‘意识的含义，尽管很少有人知道它的真实含义到底是什么。
这是一个恰当的名字，因为‘意识形态是意识科学的文字转变。
”[1] 13而具代表性的是，《意识形态论》一书的作者俞吾金认为，培根（Francis Bacon，1561-1626）的“四假相”说直接催生了意识形态概念，他详细考察了培根的“四假相”说，即“种族假相”“洞穴假相”“市场假相”和“剧场假相”，指出培根的学说是对经院哲学的批判，也是对柏拉图理念世界的挑战，即“不仅人们的感觉经验是不确定的，易发生错误的，而且人们的思想观念也不可能是准确无误的。
这样一来，就自然而然地产生了一个问题：人们应当如何克服种种先入之见和错误观念，系统地形成新的、科学的观念？这一问题是促使意识形态产生的重要推动力”[2] 20。
新时代马克思主义意识形态认同面临的三大挑战及应对策略
新时代马克思主义意识形态认同面临的三大挑战及应对策略随着社会的不断发展和变革，马克思主义意识形态在新时代面临着许多挑战。
马克思主义是一种政治、经济和社会理论，它强调了经济生产方式和社会制度之间的关系，并提出了改变社会的方法和理论基础。
在当今社会，马克思主义面临着各种各样的挑战，这些挑战包括经济全球化、科技创新、文化多元化等方面的挑战。
本文将就这些挑战展开探讨，并提出相应的对策。
一、经济全球化对马克思主义的挑战随着全球化的深入发展，世界范围内的经济联系日益加强，不同国家和地区之间的经济交流和合作日益频繁。
这种趋势对于传统的马克思主义形成了挑战。
传统的马克思主义主张国家需通过国有化、计划经济等方式来推进社会主义建设，然而在全球化的趋势下，这些传统方法似乎已经无法适应时代的变化。
在经济全球化的背景下，我们需要重新审视马克思主义的经济理论，并提出新的思路和方法。
我们需要充分认识到全球化给传统经济理论带来的挑战，并及时进行理论的更新和修正。
我们需要更加重视人类对自然资源的依赖和保护，并提出相应的生态经济理论，以适应当今社会的发展需求。
我们还需要充分认识到全球化对社会主义建设的挑战，我们应该积极借鉴西方国家在市场经济、企业管理等方面的经验，以提高我们自己的社会主义建设水平，使社会主义理论更好地适应全球化趋势。
科技创新是当今社会发展的主要动力，它对传统的马克思主义意识形态也带来了挑战。
传统的马克思主义主张生产力决定生产关系，然而在当今社会，科技创新正在不断地改变着我们的生产方式和关系。
这就需要我们重新审视马克思主义关于生产力和生产关系的理论，找出适应时代的新的发展方向。
我们要深入研究科技创新对生产方式和生产关系的影响，认识到当今科技创新对生产力的改变，然后提出相应的理论和政策，以适应当今社会的发展需求。
我们要加强科学技术和经济建设的结合，积极引进和研发新技术，提高社会主义国家的经济实力。
我们还要重视科技创新对社会的影响，关注科技创新对社会结构和社会关系的改变，推动社会主义理论的变革，以促进社会主义建设的顺利进行。
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马克思主义意识形态研究中的几个热点问题
[摘要] 意识形态是马克思主义理论研究中的热点和焦点。
国内外学者的共识是意识形态的虚假性、观念性、阶级性，争论点主要存在于意识形态概念上溯历史人物、意识形态涵义、意识形态与科学技术的关系、马克思主义意识形态与社会主义运动中的意识形态、马克思主义意识形态与西方意识形态或非马克思主义意识形态等层面。
[关键词] 意识形态；马克思主义意识形态；西方意识形态
一、意识形态概念之上溯
意识形态概念上溯历史人物一直是学者们的热点话题。
大多数学者认为，意识形态概念上溯历史人物是特拉西（Antoine Louis Claude de Tracy），也有部分学者将意识形态概念远溯到培根，甚至柏拉图。
《马克思意识形态理论的当代阐释》的作者明确将意识形态概念追溯到特拉西，且详细介绍了特拉西所处的法国社会改革大讨论的历史背景，介绍了特拉西的著作《意识形态的要素》（Elementw DIdeologie；1801-1815年），并引用了特拉西的表述：“我宁愿采用‘意识形态的名字，或者应该用意识科学……它的含义对所有人都是非常明晰的，只要认识法语‘观念一词，每个人都知道‘意识的含义，尽管很少有人知道它的真实含义到底是什么。
这是一个恰当的名字，因为‘意识形态是意识科学的文字转变。
”[1] 13而具代表性的是，《意识形态论》一书的作者俞吾金认为，培根（Francis Bacon，1561-1626）的“四假相”说直接催生了意识形态概念，他详细考察了培根的“四假相”说，即“种族假相”“洞穴假相”“市场假相”和“剧
场假相”，指出培根的学说是对经院哲学的批判，也是对柏拉图理念世界的挑战，即“不仅人们的感觉经验是不确定的，易发生错误的，而且人们的思想观念也不可能是准确无误的。
这样一来，就自然而然地产生了一个问题：人们应当如何克服种种先入之见和错误观念，系统地形成新的、科学的观念？这一问题是促使意识形态产生的重要推动力”[2] 20。
《意识形态与意识形态批判》一书指出，马克思意识形态理论的来源主要是两个：一是法国唯物主义，一是德国精神哲学。
法国唯物主义在批判宗教哲学中诞生了意识形态是虚假虚幻的概念；德国精神哲学则在遵循法国思路的基础上提出了异化的理论。
马克思在继承法德两国批判意识形态理论的基础上赋予意识形态新的内涵，他不是以单纯的研究眼光去看意识形态，而是在历史唯物主义诞生的过程中、在对资本主义的批判中发现了意识形态这个有力武器，发现了意识形态虚假性、观念性、阶级性的秘密，在辩证唯物主义和历史唯物主义诞生发展的同时，马克思主义意识形态理论也同步诞生发展起来。
在研究过程中，我们不能将马克思主义意识形态概念从马克思主义理论的整体诞生过程中武断剥离出来，因为脱离马克思主义发展史的马克思主义意识形态研究是难以成立的，也是缺乏支撑的。
二、意识形态之涵义
意识形态涵义的争论是核心问题，不同的意识形态涵义意味着完全不同的研究范畴、研究思路和研究结果。
而意识形态涵义的界定及其繁杂性又是人所共知的，马克思主义意识形态研究也避免不了对其涵义的界定。
马克思关于意识形态的理论不是集中于一篇经典原著中，而是散见于他的诸多篇章，是伴随着辩证唯。