彭山简介
彭山简介
彭山区，四川省眉山市市辖区，古称武阳。
彭山幅员面积465.32平方公里，辖9镇4乡，2012年总人口33万。
彭山是中国长寿之乡、中国商品粮和瘦肉型猪生产基地、国家级生态示范区。
彭山区境东临仁寿县，南接东坡区，西与蒲江、邛崃两县交界，北与新津、双流两县相连，属成都经济区。
2014年10月20日，国务院关于同意四川省调整眉山市部分行政区划的批复（国函（2014）140号）撤销彭山县，设立眉山市彭山区，以原彭山县的行政区域为彭山区的行政区域，彭山区人民政府驻凤鸣镇西街98号。
建制沿革
彭山因彭祖山而得名。
战国时期，为蜀国之地。
秦灭蜀后，设置郡县，置武阳县，属蜀郡。
南朝梁武帝天监四年（505年），分武阳县地置灵石县。
大同十年（544年），改灵石县为犍为县，属江阳郡。
西魏废帝元钦二年（553年），撤犍为县置隆山县，属江州。
唐玄宗先天元年（712年），改名彭山县，属眉州。
明太祖洪武十年（1377年），彭山县并入眉县。
洪武十三年（1380年），眉县升为眉州，十一月复置彭山县，属眉州。
清康熙元年（1662年），彭山县并入眉州。
雍正六年复（1728年），设彭山县，仍隶属眉州，
中华民国时期（1912—1949），彭山县先后隶属上川南道、建昌道、第四行政督察区。
1950年1月，彭山属川西区眉山专区管辖。
1953年初，眉山专区撤销，彭山县划归乐山专区管辖。
1959年4月，彭山县并入眉山县。
1950年9月，仁寿县属的府河乡（毛家渡、广积场）、华阳县属的顺河乡（半边街）划给彭山县管辖，彭山县黄丰乡的七、八两保划归仁寿。
1951年7月，眉山县属的黄丰乡划入彭山，置新丰乡。
1953年，彭山青龙乡属董河坝至叶店子部分地区调整给新津县。
1997年8月行政区划调整，彭山县划归眉山地区管辖。
2000年12月眉山撤地改市，彭山县规划眉山市管辖。
2005年4月30日，彭山将原永丰乡所属行政区域并入江口镇；将原江渎乡所属行政区域并入净皇乡，净皇乡更名为皇陵乡。
将原牧马乡所属行政区域并入府河乡，府河乡更名为武阳乡。
将原邓庙乡所属行政区域并入谢家镇。
将原歧山乡所属行政区域并入义和乡。
2005年9月23日，彭山县人民政府机关办公驻地由凤鸣镇西街98号迁至凤鸣镇小西街56号。
2007年，撤销灵石镇，所属行政区域划归凤鸣镇管辖。
新建牧马镇，辖原武阳乡的莲花、天宫、武阳、白鹤、官厅5个村和毛家渡社区所属行政区域。
将皇陵乡的泥湾、茯苓、江渎3个村，江口镇的顺江、五一2个村所属行政区域划归武阳乡管辖。
调整后，武阳乡辖大塘、泉水、泥湾、茯苓、顺江、五一7个村所属行政区域，调整后，皇陵乡辖天库、永泉、象耳、联络、正华、武陵6个村和半边街社区所属行政区域，同时皇陵乡更名为锦江乡；江口镇辖凯旋、远景、茶场、土桥、石龙、永利、双合、白蜡、双江9个村和将台社区所属行政区域。
2014年10月20日，国务院关于同意四川省调整眉山市部分行政区划的批复（国函（2014）140号）撤销彭山县，设立眉山市彭山区，以原彭山县的行政区域为彭山区的行政区域，彭山区人民政府驻凤鸣镇西街98号。
行政区划
彭山区下辖9个镇、4个乡：凤鸣镇、江口镇、观音镇、江口镇、青龙镇、公义镇、谢家镇、彭溪镇、武阳乡、保胜乡、义和乡、锦江乡。
位置境域
彭山位于东经103.40度至103.59度。
幅员面积465.32平方公里。
位于四川盆地西部，地处岷江中游。
县境东临仁寿县，南接东坡区，西与蒲江、邛崃两县交界，北与新津、双流两县相连。
境内东西长28.7公里，南北宽25.9公里。
地形地貌
彭山区境内中部为平原，东西部为浅丘。
中部为平坝区，占总面积的32%。
境东的净皇、江渎、江口、黄丰、永丰属龙泉山西麓，西面的青龙、保胜、岐山、邓庙、谢家、义和、公义等属总岗山，均属丘陵低山。
气候
彭山属于亚热带湿润气候区。
县境风海拔差异小，地区间气候变化不大，年温差2.1摄氏度以内。
其基本特点是：气候温和，雨量充沛，四季分明；夏无酷
热，少伏旱，每年有不同程度的洪涝；冬无严寒少霜雪，但多寒潮低温；春季气温回升早，秋多绵雨降温快。
水文
彭山境内河流属岷江水系，府河、南河自北向南汇于下江口，流入岷江，继续南流。
径流量135亿立方米。
此外，彭山县有天然溪沟80余条，其中，毛河、金鱼寺河、龙溪河3条溪流在县境径流总量为1.3亿立方米。
人文生活
彭山，是中国老年学会命名的“中国长寿之乡”，也是流传千古的《陈情表》“孝”文化的发祥地，素以“忠孝之邦”、“长寿之乡”著称。
长寿养生文化彭山物华天宝，人杰地灵，历史悠久。
彭山人文精品中，商彭祖寿甲天下，汉张纲忠颂千秋，晋李密孝闻华夏。
彭山是中华寿星始祖彭祖的主要生栖地，素有“长寿之乡”的美誉，是全国唯一一个经多学科专家论证的“中国长寿之乡”。
据史料记载，商贤大夫彭祖一直活到800岁，死后葬于彭山，其独创的以导引行气术、调摄养疗术、膳食养生术、房室养生术为核心的彭祖长寿养生文化，堪称中华文化之瑰宝，具有很高的科学研究价值。
彭祖长寿养生文化，历经3000多年的积淀，被现代科学证明它是内涵丰富、自成体系、独一无二的长寿养生之道，被视为中华民族的瑰宝、东方养生智慧。
彭山人世代总结，使彭祖长寿养生文化哺育着一代又一代人，成为传播长寿文化的圣地。
旅游景点
彭祖山
彭祖山，原名仙女山，是国家AA级风景名胜区，位于彭山区江口镇，距县城6公里。
古称彭蒙山、彭亡山、彭女山，因八百寿星商贤大夫彭祖和其女儿在此生息而得名。
彭祖山绿树成荫，修竹滴翠，空气清新，气候宜人，海拔高度608米，相对高度158米，绿化面积超过90%，自然生态环境佳。
彭祖山是中华养生文化发祥地，景区内至今仍完好保存有彭祖祠、彭祖墓、彭祖炼丹洞、玉女洞、拜谒石等历史遗迹。
李密故里
地处彭山区城西北的保胜乡龙安村，距县城25公里，四面环山，是晋朝汉中太守李密故居，有龙洞奇观、唐代摩岸造像、龙门寺庙、龙谭春雨等风景秀丽的人文自然景观。
李密故里兴建于唐朝贞观年间，明朝成化二年（1866年）重建龙门寺摩岸造像共10龛，其中第二龛被选入《中国石窟艺术》（海外版）、《中国美术全集》。
最大的弥勒座像，通高5.85米。
1984年列为县级文物保护单位。
在“大佛”左侧，有一石洞，洞口只有30公分大。
典型的明代华拱、斗拱建筑风格，使李密故里山门别具特色。
1988年6月列为县级文物保护单位。
江口汉崖墓
江口汉崖墓简称江口崖墓。
江口汉崖墓博物馆位于彭祖山下的江口古镇下江口，这一带分布的汉代崖墓，是汉崖墓最集中的地区，共发现了5003座，实属国内罕见。
岩墓大多凿于府河与岷江岸边的石崖上，结构分单室、双室、三室等多种类型，它不仅是古代建筑艺术、古代雕塑艺术文物宝库，也是研究古代政治、文化、经济、军事、民俗等方面的宝贵实物资料。
崖墓中的浮雕“秘戏图”、“伏羲女娲”，画像砖“摇钱树”“西王母”画像砖、“西王母神兽”画像砖、“博戏图”画像砖、“祥瑞”画像砖、“酿酒”画像砖、“庖出单人”画像砖、佛祖画像砖等文物具有极高的文化价值和观赏价值。
在《中国100件国宝》一书中，从彭山江口崖墓出土的文物就有6件，分别是摇钱树、秘戏图、庖厨单人画像石棺等。
摇钱树俗称富寿树，道家称神树。
如今这棵摇钱树保存在四川省博物馆内。
象耳寺
象耳寺位于四川省眉山市彭山区锦江乡（原来叫江渎乡）象耳村，在距县城以北十五公里象耳山中。
"象耳"旁有一岩约十丈余宽，上刻"象耳"二字，字径约二尺余。
寺周有象鼻山、象耳山。
寺前太白湖，主叉道总计长达10华里以上。
香山仙洞
在新津县梨花溪景区与彭山交界处，位于新津县城南诸峰之油罐顶（又名油罐岭），与彭山县境相通，距县城约13公里。
这里“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”，有一流洞，又名刘洞，或曰香山仙洞。
据地质学家考证，该洞形成于亿万年前，属天然溶洞。
洞曲折多变，除光怪陆离，意象纷呈之钟乳石景区外，尚有深潭、石岛错杂其间。
该洞全长约3公里，相传为川西平原第一奇洞。
东坡区介绍
一、基本概况东坡区位于成都平原西南边缘，地处岷江中游，是北宋大文豪苏洵、苏轼、苏辙的故乡，古称眉州。
东坡区是历史悠久的中心城市。
早在一千多年前东坡区就是郡、州治地，1950年至1953年设立眉山地区，之后改属乐山市。
东坡区处在“成都━三苏祠━乐山大佛━峨眉山”国际旅游线上，每年接待中外游人100多万人次。
有名扬海内外的三苏故居三苏祠传统旅游胜地，占地3平方公里（其中天然湖泊1000余亩）的东坡湖新兴游景区以及风格各异的蟆颐山、砦子城、望月湖、苏坟山、白塔山等文化、古迹、风景、休闲旅游景点。
二、自然地理东坡区内自然条件得天独厚，自古“山川灵秀，物产丰富，甲于西蜀”。
境内地势平坦，土壤肥沃，气候温和，四季分明，雨量充沛，很适合农作物生长。
东坡境内一江四河，水系呈树枝状分布，江河全长148.8公里。
三、月江河岷江一级支流，古称鱼蛇水。
发源于仁寿县马鞍山秧鸡口，流过顺河后即人东坡区境．曲折西流至家相，右纳蟆颐水，折南流于五皇场左纳盐沟，乃人青神县境，过高台，于杨柳嘴汇入岷江。
鲫江河道长76km，流域面积月江河在东坡区境内地貌以缓丘平坝主．丘顶浑圆或呈方山状．斜坡多具不明显的台阶，丘间平坝坦荡，地面微有倾斜，与冲积平原浑然一体。
岩层出露主要为侏罗系、自垩系红层砂、页岩，第四系珠积层主要分布在平坝地带。
流域属亚热带湿润气候，四季分明，气候温和，夏无酷暑，冬无严寒。
东方渠五期蓄水工程——黑龙滩水库的修建减轻了月江河下游地区的洪涝灾害。
流域经济以农业为主，粮食作物主要是水稻，小麦、玉米、红苕次之，经济作物以甘蔗为主，其次还有油菜、花生、蚕桑、芝麻、茶叶、烤烟等。
随着东坡泡菜的的强势兴起，流域经济作物由甘蔗转变为青菜。
四、望月湖望月湖位于东坡区唯一的一座中型水库--两河口水库，该湖距东坡镇（东坡区城区）22公里，坐落于东坡区多悦镇境内，交通方便，风景秀丽。
该湖水面面积1500余亩，主体分为两叉，蜿蜒曲折，层峦叠秀，沟堑丛生，纵深十余公里。
关于杜甫的简介及生平事迹概括
关于杜甫的简介及生平事迹概括
杜甫，唐代著名诗人，字子美，号杜工部。
四川彭州（今彭山县）人，祖籍湖北襄阳。
其父杜审言，母姓褚氏，颇有文才。
杜甫自幼聪颖，好学，喜欢读书。
他的父亲非常看重教育，让杜甫读书十分勤奋。
在晚唐时期，杜甫经历过了战乱和赋税的压迫，受到了很大的伤害和痛苦。
他在家居住了多年，在家中著书立说，利用自己的热情和才华写出了众多的优美诗篇。
杜甫的诗歌具有深刻的思想内涵，抒发了他关于现实生活和人生哲学的观察和思考。
他一生写下了大量的诗歌作品，影响深远。
杜甫的诗篇涉及兴亡、治乱、哲理、文化等多方面。
他的诗歌思想深邃，语言优美，表现力强。
他的作品主要体现他严肃认真的人生态度和强烈的社会责任感。
杜甫的诗歌曾被称为“诗史”、“读史”和“诗史文”。
杜甫的作品涵盖了历史和文化，
能够反映出唐代社会和政治的现状。
杜甫一生中饱经沧桑，历经磨难。
他经历了唐末的战争和社会动荡，失去了自己的家园和家族，深受贫困之苦，没有一份稳定的职业，这使他生活十分艰难。
尽管他经历了许多磨难和挫折，但他的诗歌仍然充满了人生的希望和热情。
杜甫的诗歌思想深邃，语言优美，表现力强，很多诗篇至今仍被广泛的传唱和阅读。
他所描绘的人物形象和自然景色，
都具有浓烈的现实感和生动的形象。
他的诗歌受到了后代诗人的广泛影响，创造了一个全新的艺术风格。
尽管杜甫的一生经历了许多磨难和挫折，但他的诗歌仍然发挥了强烈的影响力，创造了一个优美、卓越的诗歌文化。
今人依然可以从他的诗歌中发现珍贵的文化遗产，从而体悟人生的意义和价值。
陈情表 李密
找依据
释误会
述苦衷
解决忠孝难以两全的办法
臣无祖 母无以 至今日
孝情
病笃（情）
报养短
先尽孝
揭示矛盾 分析矛盾 解决矛盾 愿乞终养
过蒙拔擢 宠命优渥
忠情
孝治（理）
尽节长
后尽忠
艺术特点
一、构思艺术：
叙孝情 表忠情 找依据 释误会 乞矜愍 祖母情深似海 圣上恩重如山
忠孝两难的 矛盾境地 动之以情 先尽孝 “以孝治天下” 后尽忠 “岂敢盘桓 有所希 晓之以理 冀” 庶刘侥幸 ，保卒余年 示之以忠 生当陨首 ，死当结草
2、对偶句
※ “外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，” 内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲， 后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出 来了，让人觉得急切而无可置疑。 ※“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才” 前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。 ※臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。 “臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调 自己与祖母相依为命的现实。
由分组朗读，注意各段的感情基调。
第一段：凄苦，悲凉； 第二段：感激，恳切； 第三段：真挚，诚恳； 第四段：忠诚，期待。
注意以下虚词的词义和用法： 以：臣以险衅 臣以供养无主 猥以微贱 臣具表以闻 圣朝以孝治天下 但以刘日薄西山 臣无祖母，无以至今日
注意以下加线的实词： 慈父见背 二州牧伯所见明知 形影相吊 晚有儿息 逮奉圣朝 察臣孝廉 举臣秀才 拜臣郎中 拜表以闻 寻蒙国恩 除臣洗马 犹蒙矜育 不矜名节 愿乞终养 听臣微志 庶刘侥幸 不胜…之情 臣之辛苦
晋武帝征召李密的原因
１．公元263年，蜀汉灭亡，265年，西晋成 立。晋武帝为安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴 士臣倾心相就，减少灭吴阻力，因此对蜀汉旧 臣采取怀柔政策，授予官职以示恩宠。李密当 属被征召之列。 ２．李密以孝闻名天下，晋武帝承继汉代以 来以孝治理天下的策略，推重孝道，因此李密 屡被征召。
眉山的总结
眉山的总结简介眉山，是位于中国四川省中部的一个地级市，地处川东南腹地，坐落在威远县、洪雅县、东坡区、彭山区、青神县、丹棱县六个县的交界处。
眉山市地理位置优越，自然资源丰富，被誉为“川东南明珠”。
本文将对眉山市的地理、经济、文化等方面进行总结。
地理概况地理位置：眉山位于四川盆地东南边缘的山地-丘陵地貌区，大致纬度为30°05′至30°39′，经度为103°42′至104°52′。
地理特征：眉山地势起伏，由山地和丘陵组成，最高峰为素有“四川屋脊”之称的仙女山，海拔3099米。
眉山市地处四川盆地的外围，地势东高西低，西部山地起伏，东部平原较为平缓。
气候特点：眉山气候温暖湿润，属于亚热带季风气候。
年平均气温约16℃，降水充沛，年降雨量超过1000毫米。
四季分明，春夏多雨，秋冬少雨，无严寒冬季。
经济发展农业：眉山市农业以种养结合、农兼非特色农业为主，以水稻、糖料、油菜、烟叶等农作物种植为主导产业；以生态林果、畜牧业为特色农业；粮食、杂粮、油料、蔬菜、水果、肉禽蛋奶等农产品产量较大。
工业：眉山市工业起步较晚，目前以食品、机械、化工、建材等行业为主，其中食品加工工业为主导产业。
该市的食品加工工业在川东南地区具有较强的竞争力。
旅游业：眉山市是国家级风景名胜区，拥有丰富的自然和人文景观资源。
仙女山、华顶山、三苏祠等景点吸引了大量的游客。
眉山市积极发展旅游业，推动旅游业与农业、工业融合发展，成为该市重要的经济支柱产业。
文化传承文化底蕴：眉山拥有悠久的历史文化传统，是巴蜀文化的重要组成部分。
眉山的文化底蕴主要表现在建筑、音乐、美食等方面。
例如，眉山的传统建筑以“四合院”为主要形式，多为朱柱丹梯，风格独特。
眉山的传统音乐以川剧为代表，被誉为“四川的国剧”。
当地的美食以辣味为主，具有浓厚的川菜风格。
传统节日：眉山市有丰富多彩的传统节日，如春节、清明节、端午节、中秋节等。
在这些节日，人们会举行各种庆祝活动，礼仪繁复而古老，充满着浓厚的地域特色和民族文化。
四川彭山话的儿化词
d"：10.3969/j.issn.1008-6382.2020.06.010四川彭山话的儿化词谢月涵S胡继明2(1.西南大学文学院，重庆400715；2.重庆广播电视大学，重庆400052#摘要:相较于普通话，彭山话的儿化词更能表现出规律性，受到社会约定俗成的影响更大。
因此,在语音、构词及儿化词的作用方面都显得比较独特。
在分类上，既可以是单音节词的儿化，也可以在合成词的词头、词中和词尾构成儿化词。
彭山话儿化词的作用表现为成词、区别意义、区分词性以及表达一定的感情色彩等。
关键词:彭山话;儿化词;西南官话;方言中图分类号：H172.3文献标识码：A—、弓I言彭山古称武阳，是四川省眉山市市辖区，位于四川盆地西部，地处岷江中游。
黄雪贞(1986)认为彭山方言在中国方言分区里属于西南官话灌赤片中的岷江小片[1]4#彭山话中存在很大一部分的儿化词，这些儿化词在语音上呈现出比普通话更具规律性的特点:只有开口呼韵母儿化、合口呼韵母儿化、齐齿呼韵母儿化和撮口呼韵母儿化，带有很强的地方色彩。
在儿化词的分类上，既可以有单音节词的儿化，也可以出现在合成词的词头、词中和词尾。
同时，彭山话的儿化词对彭山话起到了多方面的影响，除了最常见的区别意义与区分词性的作用外，还可以起到成词、词义指大变小和词义由泛指变为特指的作用，在儿化所表达的感情色彩上也针对不同的听文章编号：1008-6382(2020)06-0071-07话者而带有不同的含义。
近十年来，学界对四川方言的研究比较深入，涉及的范围也较广+2"0，但暂时还未看到有关彭山话儿化词的相关研究，因此本文对彭山话儿化词的研究具有一定的价值。
在人们的印象中，儿化音是北京话的特色,而以北京话为基础方言的普通话,也不可避免地成为儿化研究的重点。
在所有有关儿化现象的研究中，普通话儿化现象的研究所占的比重也是最大的。
李明(1980)、李思敬(1990)、李延瑞(1996)、王理嘉(2005)、彭宗平(2005)等在普通话儿化的本体研究及应用研究上作了相关探讨。
若尔盖导游词
九寨沟黄龙若尔盖草原导游词及导游员工作原则线路行程：成都、绵阳、江油、平武、九寨沟、黄龙、嘎力台、日干乔沼泽、九曲黄河第一湾、花湖、郎木寺、川主寺、丹云峡、平武、绵阳、成都导游词提纲：欢迎词：（因人而异）成都风情：1、休闲城市23（见物讲物）一、23、蜀汉文化4、熊猫故乡5、天府风光6、美食世界7、四川特产（川矿、川茶、川酒、川药、川妹子）8、民族交融大通道二、线路行程特色介绍特色：平原、盆地、峡谷、高原、雪山、草地、沼泽、长江、黄河、民族、长征、宗教三、旅游概念的强化四、自费收取五、继续线路特色介绍分段讲解：平武概况阿坝州概况雪山风情与宗教文化南坪与九寨沟当日行程安排甘海子及九寨天堂的介绍购物店介绍岷江概况主打产品介绍及购物点奖励政策购物事后强化游览黄龙前的介绍：长征纪念碑简介高原反应及应对措施雪山神鹰与人间瑶池游览注意事项前往草原的介绍：草原注意事项仙女虎穴-- 因情况而定（丹云峡）欢送词（因情况而定，有针对性的回顾讲解）导游员工作基本原则：一：讲解征服客人，服务软化客人二：每团做到与每一个游客个人交流不低于10分钟，不分男女老少。
导游员讲解原则：一：前后呼应三：专业与趣闻穿插四：注重表情与语调配合导游员服务原则：超前考虑具备前瞻性坚持原则遵守合同、尊敬礼貌、账务清晰（留底备查）、风雨同舟带团遇重大情况处理原则：生命第一，合同第二，及时汇报不擅作主张，灵活处理、事前申明、签字确认。
二○一○年六月十七日篇二：导游词4 1、杜甫草堂——诗史堂导游词各位游客：大家好！我今天带领大家游览的是杜甫草堂。
杜甫草堂位于成都西郊的浣花溪畔，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所．请游客们携带好随身物品注意安全并注意保护环境。
现在大家所看到的就是杜甫草堂的整个平面图,咱们今天的游览线路是:先从大门进去,依次进入大廨、诗史堂、柴门、浣花祠，然后是工部祠，最后从后门出去，在后门集合登车。
现在我们所在的地方是诗史堂。
南朝三教合流与自然“比德”说之多重意蕴
ＤＯＩ：１０．１６２７６／ｊ．ｃｎｋｉ．ｃｎ５１－１６７０／ｇ．２０１８．０６．０１９
Ｖｏｌ．３７ Ｎｏ．６ Ｊｕｎ２０１８
南朝三教合流与自然“比德”说之多重意蕴
彭沈莉
（绵阳师范学院，四川绵阳 ６２１０００）
收稿日期：２０１７－１０－１２ 基金项目：国家社科基金重大招标项目“先秦汉魏晋南北朝隋诗学文献集成校笺”（１４ＺＤＢ０６４）。 作者简介：彭沈莉（１９８０－ ），女，四川彭山人，副教授，博士，研究方向：文艺美学。
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绵阳师范学院学报（哲学社会科学版）
镂金版，真言隐上清。密行遗阴德，显证在长龄。晚 年开释卷，犹日映众星。苦集始觉知，因果方昭明。 不毁惟平等，至理归无生。……”［５］１１－１２身仕南朝梁 和北齐的颜之 推 出 生 儒 学 世 家，世 传 《周 官 》《左 氏 春秋》。早年听萧绎讲《老》《庄》，而自己不爱虚谈， 因还习 《礼 》《传 》。 不 过，其 《颜 氏 家 训 》中，儒、释 两家的思想是互为贯通的。他认为儒家的道德伦理 跟佛教的 戒 律 性 质 是 相 同 的：“内 外 两 教，本 为 一 体，渐积为异，深浅不同。内典初门，设五种禁；外典 仁义礼智信，皆与之符”［６］３３９，“俗僧之学经律，何异 世人之学《诗》《礼》”［６］３５８。
摘 要：中国古代自然审美观至魏晋南北朝为关键性的一变，开启了自然审美的自觉阶段，此为学界共识。 那么，关注自然物本身的形貌之美带来的精神愉悦是否能概括这个阶段的自然审美观？笔者认为，至少在文人审 美意识中，儒学“比德”仍然处于重要地位。同时，“比德”的思维在文学实践中，又发生了与儒学思想的游离。本 文试图将这一细微的变化与当时的文化背景联系起来探讨，以见文人自然审美观念多元交织的面貌。
国家区域性公路交通应急装备物资储备中心简介
西南公路2023年第2期1 工程背景3 关键技术国家区域性公路交通应急装备物资储备中心 3.1 选址与交通布局（以下简称“应急中心”）是交通运输部在《关于应急中心位于眉山市彭山区凤鸣镇，处于成乐印发国家区域性公路交通应急装备物资储备中心布高速公路彭山出口以东，迎宾大道以南。
紧邻规划局方案的通知》（交公路发〔2012〕163号）中明的城市主干道锦绣大道南段，距彭山区城市主干道确，拟于“十二五”期间在全国范围内建设的13个迎宾大道约500m ，距成昆铁路货运站直线距离约国家区域性公路交通应急装备物资储备中心之一。
550m ，距成乐高速出口直线距离约800m （见应急同时也是西南片区首个国家区域性公路交通应急装中心选址区位示意）。
备物资储备中心，辐射川渝片区。
应急中心位于四川省眉山市彭山区凤鸣镇，占2地面积66112m ，合约100亩，总建筑面积218705.5m 。
项目建设按照“统一规划、统一征地、协调实施”的原则，包括综合业务用房及生活用房、战备钢桥库房、钢桥维修保养厂房、机械设备保养场、后勤保障设备库房、应急物资库房、应急装备机械库房等各类应急仓储用房各1栋，战备应急演练场1处。
2 设计概况设计难点：作为全国第四个设计修建的区域性项目地所处方圆500k m ，能够覆盖川渝地区主公路交通应急装备物资储备中心，且属于交通领域要的交通要道，毗邻主要高速公路及地方城市主干功能复杂的综合性业务用房、包含办公、仓储、演道，具有在交通位置上快速出动，紧急抢险的特练等多种功能，在此之前少有成功实施的设计案点，能很好地满足川渝地区公路应急抢险的需要例，也无成熟标准的技术措施参考。
（见应急中心辐射范围示意）。
符合《关于印发国解决思路：面对如此挑战，设计团队深入研究家区域性公路交通应急装备物资储备中心布局方案分析交通部对应急中心的要求，并结合厅、局的意的通知》（交公路发〔2012〕163号）中对于西部见及既有经验，经多角度论证及反复推敲，形成了地区应急装备物资到达时间不超过10小时的要求。
《陈情表》知识点归纳
《陈情表》知识点归纳《陈情表》是西晋文学家李密写给晋武帝的奏章。
这篇文章以其真挚的情感、恳切的言辞和严密的逻辑而著称，是古代文学中的经典之作。
以下将对《陈情表》的知识点进行详细归纳。
一、文学常识1、作者简介李密（224 年 287 年），字令伯，一名虔，犍为武阳（今四川彭山）人。
西晋初年官员兼文学家。
2、写作背景西晋武帝泰始三年（267 年），朝廷征召李密为太子洗马。
李密时年 44 岁，以祖母年老多病无人奉养为由，上《陈情表》辞谢。
二、重点字词1、通假字（1）夙遭闵凶：“闵”通“悯”，可忧患的事。
（2）零丁孤苦：“零丁”通“伶仃”，孤独的样子。
2、古今异义（1）至于成立古义：成人自立。
今义：（组织、机构等）筹备成功，开始存在。
（2）九岁不行古义：不能行走。
今义：不可以；不被允许。
（3）后刺史臣荣举臣秀才古义：优秀人才。
今义：明清两代生员的通称。
（4）则告诉不许古义：申诉（苦衷）。
今义：说给人，使人知道。
3、一词多义（1）行：①行年四岁（动词，经历）②九岁不行（动词，走路）（2）当：①当侍东宫（动词，任，充当）②死当结草（副词，应当）（3）伯：①既无伯叔（名词，伯父）②非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（名词，古代地方长官）（4）终：①既无伯叔，终鲜兄弟（动词，终于）②无以终余年（动词，结束）（5）薄：①日薄西山（动词，迫近）②门衰祚薄（形容词，浅薄）4、词类活用（1）非臣陨首所能上报（方位名词作状语，向上）（2）臣不胜犬马怖惧之情（名词作状语，像犬马一样）（3）则刘病日笃（名词作状语，一天天地）（4）夙遭闵凶（形容词作名词，忧患不幸的事）（5）猥以微贱（形容词作名词，卑微低贱的身份）（6）臣具以表闻（动词的使动用法，使……知道）（7）谨拜表以闻（动词的使动用法，使……知道）三、文言句式1、判断句（1）非臣陨首所能上报（“非……所能”，表否定判断）（2）今臣亡国贱俘（“今臣……俘”，没有明确判断词，但意思上是判断句）2、被动句（1）而刘夙婴疾病（“婴”，被……缠绕）（2）告诉不许（“不许”，不被允许）3、倒装句（1）急于星火（状语后置，“于星火急”）（2）是以区区不能废远（宾语前置，“以是”）四、重点句子翻译1、臣以险衅，夙遭闵凶。
洛带古镇
①洛带古镇（点击左边查看古镇详细介绍）简介：洛带古镇历史悠久,是四川古镇中比较出名的古镇之一，相传汉代即成街，名“万景街”。
洛带全镇85%以上都是客家移民的后裔，主要来自广东、江西、湖北、湖南等省的客家聚居地。
交通信息：成都洛带古镇位于成都市东郊，龙泉驿区北部。
西距成都市区18公里，南距龙泉城区和国家级成都经济技术开发区11公里，距离成渝高速阳光城入口4.3公里，距双流国际机场43公里。
推荐乘车路线：一、成都市区乘4、58、81、98等公交车到五桂桥汽车站后转乘219路公交车至洛带二、打乘出租车，约40分钟左右，可以打表也可以议价三、自驾线路从三环路十陵镇立交桥前往洛带只需15分钟左右，走老成渝高速，老成渝路途经阳光城再到洛带，沿途都有指示牌。
景区类型：国家4A风景区详细地址：成都市龙泉驿区洛带镇门票：无看点：洛带古镇客家文化建筑，民俗、美食伤心凉粉一绝，洛带金龙长城采风②黄龙溪古镇：（点击左边查看古镇详细介绍）简介：川西保存最完整最具有代表性的四川古镇之一，荣获“中国民间艺术（火龙）之乡”、“全国环境优美小城镇”、“四川省级风景名胜区”、“四川省历史文化名镇”等殊荣。
交通信息：距离成都40公里，位于成都市双流县南府河与鹿溪交汇处。
推荐乘车路线：一、搭乘市内公交车到金沙客运站转乘到黄龙溪的班车二、搭乘市内公交车到双流客运站转乘到黄龙溪的班车三、华阳客运站可搭乘821路公交车终点站黄龙溪景区类型：国家4A风景区详细地址：双流县黄龙镇门票：无看点：明清的石板老街、镇江寺、古龙寺以及1700年的6棵大榕树。
③街子古镇（点击左边查看古镇详细介绍）简介：街子古镇前望川西平原，后依青城山，得青城仙气护体。
背后远山形如凤，故名凤栖山，与此毗邻的是九龙沟，卧龙栖凤，正应了“龙凤呈祥”。
西有天国山环护，回龙寺高踞其上。
北有笔架山作屏障，七仙洞的清凉、灯盏窝的奇光，为古镇增添几分神秘色彩交通信息：街子古镇在崇州城西北25公里的凤栖山下，与青城后山连接距成都57公里，距四川省级历史文化名城崇州23公里，距离双流国际机场45公里，距离青城山8公里。