中国文化：复兴古典 同济天下试卷
1、死者死亡27个月后的丧礼是（）。（1分）
A、
小祥
B、
大祥
C、
禫祭
D、
出殡
2、在周代，国指的是（）。（1分）
A、
国家
B、
天下
C、
国都
D、
疆域
3、《尼各马可伦理学》的作者是（）。（1分）
A、
苏格拉底
B、
柏拉图
C、
洛克
D、
亚里士多德
4、“夫厚其生而薄其死”出自（）。（1分）
D、
忽视正统
8、郭璞是（）时期的易学家。（1分）
A、
两晋时期
B、
秦汉时期
C、
唐宋时期
D、
明清时期
9、王船山《诗广传》论《关雎》言（）。（1分）
A、
青青子衿，悠悠我心
B、
性无不通，情无不顺
C、
圣人达情以生文
D、
君子之心有与天地同情者
10、大殓后，埋葬前，只允许朝夕哭和（）。（1分）
A、
卒哭
B、
无时之哭
A、
卒哭
B、
无时之哭
C、
时时之哭
D、
反哭
15、五服中服期最长的是（）。（1分）
A、
齐衰
B、
大功
C、
小功
D、
斩衰
16、“天命之谓性”出自（）。（1分）
A、
《大学》
B、
《诗经》
C、
《周易》
D、
《中庸》
17、柯小刚认为，宋人疑《毛诗》主要立足于（）。（1分）
A、
文字
B、
政治
C、
教化
D、
真实性
18、柯小刚认为，（）的不变的真实性可通过文章的变化损益来传达和保持。（1分）
A、
九五
B、
九四
C、
上九
D、
初九
37、《礼记》言，贫贱而知好礼，则（）。（1分）
A、
不骄纵
B、
不奢靡
C、
志不慑
D、
心怀礼
38、三年之丧的服丧一般时间是（）（1分）
A、
36个月
B、
33个月
C、
30个月
D、
25个月
39、“元”对应四季的（）。（1分）
A、
春
B、
夏
C、
秋
D、
冬
40、《礼记》言，（）可以开始学习。（1分）
A、
同化
B、
攘夷
C、
排外
D、
尊夏
33、丧礼在古代是（）。（1分）
A、
社稷之礼
B、
诸侯之礼
C、
凶礼
D、
吉礼
34、“节哀顺变”出自（）。（1分）
A、
《仪礼》
B、
《周礼》
C、
《礼记》
D、
《尚书》
35、下列人物中，（）推动《左传》立博士。（1分）
A、
汉武帝
B、
汉宣帝
C、
许慎
ห้องสมุดไป่ตู้D、
刘歆
36、“潜龙，勿用”是乾卦（）的爻辞。（1分）
D、
松木
29、柯小刚认为，清人疑《毛诗》主要立足于（）。（1分）
A、
义理
B、
政治
C、
教化
D、
学术
30、透纳是（）著名艺术家。（1分）
A、
美国
B、
英国
C、
法国
D、
意大利
31、“复”在古达丧礼中是（）。（1分）
A、
招魂仪式
B、
循环含义
C、
复兴目标
D、
再次祭奠
32、在处理夷夏关系上，维新派侧重（）。（1分）
B、
贤者给他人印象是狎而敬
C、
他人对贤者要狎而敬
D、
他人给贤者的印象是狎而敬
7、在古代,服斩衰有哪几种情况?()（2分）
A、
儿为父服
B、
妻为夫服
C、
臣为君服
D、
父为儿服
8、《春秋》中诸夏和夷狄有（）的区别。（2分）
A、
种族上
B、
文化上
C、
地域上
D、
政治上
9、下列选项中，属于汉代今文经学的《诗》有（）。（2分）
A、
中国
B、
诸夏
C、
夷狄
D、
天下
4、历代《诗》学争论的分歧或可简单总结为（）。（2分）
A、
小学训诂层面争论
B、
大学义理层面争论
C、
今古文争论
D、
汉宋争论
5、《礼记》包含内容有（）。（2分）
A、
通论性内容
B、
通礼性内容
C、
专礼性内容
D、
国礼性内容
6、“贤者狎而敬之”的解释有（）。（2分）
A、
贤者对他人要狎而敬
A、
温柔敦厚
B、
洁净精微
C、
广博易良
D、
疏通知远
26、黄池之会是吴国和（）的会盟。（1分）
A、
楚国
B、
秦国
C、
齐国
D、
晋国
27、“虽负贩者”中的“负”是指（）。（1分）
A、
经商的人
B、
干体力活的人
C、
负债的人
D、
没有诚信的人
28、父亲去世后，服丧时用的苴杖的材质是（）。（1分）
A、
桐木
B、
竹子
C、
柳木
C、
诗三百，一言以蔽之思无邪
D、
情动于中而形于言
22、《采蘩》的表述结构是（）。（1分）
A、
陈述
B、
问答
C、
感叹
D、
倒装
23、在古代，家里长子的排行是（）。（1分）
A、
伯
B、
仲
C、
叔
D、
季
24、柯小刚认为，居敬是一种（）的功夫修持。（1分）
A、
空间性
B、
时间性
C、
庄重性
D、
舒缓性
25、《礼记》中认为《易》教的特点是（）。（1分）
A、
妈妈
B、
姑姑
C、
姐妹
D、
女儿
14、《周易》的洁净精微体现在哪些方面?()（2分）
A、
占筮
B、
读易
C、
处事
D、
做人
15、《礼记·曲礼》中“贤者狎而敬之”的解释有:()（2分）
A、
贤者对他人要狎
B、
贤者对他人要狎而敬
C、
贤者要给人狎的印象
A、
《鲁诗》
B、
《齐诗》
C、
《韩诗》
D、
《毛诗》
10、《周易》的洁净精微体现在（）。（2分）
A、
占筮
B、
读易
C、
处事
D、
明礼
11、下列属于儒家五经的有（）。（2分）
A、
《论语》
B、
《诗经》
C、
《尚书》
D、
《春秋》
12、下列关系属于“本同今异”的是（）。（2分）
A、
姑姑
B、
姐妹
C、
女儿
D、
儿媳
13、在中国家庭中,下列女性哪些属于“本同今异”?()（2分）
A、
《礼记》
B、
《周礼》
C、
《论语》
D、
《荀子》
5、楚成王时期，（）后向中原发展受阻。（1分）
A、
召陵之盟
B、
泓水之战
C、
城濮之战
D、
长平之战
6、下列关系不属于“本异今同”的是（）。（1分）
A、
婶婶
B、
嫂嫂
C、
儿媳
D、
姐妹
7、柯小刚认为，古人对正统的态度是（）。（1分）
A、
怨恨正统
B、
反叛正统
C、
辨明延续正统
A、
义理
B、
训诂
C、
制度
D、
风俗
19、《诗经》中，采蘩是用于（）之宫。（1分）
A、
天子
B、
大夫
C、
公侯
D、
士族
20、“仁义礼智，非外铄我也。”出自（）。（1分）
A、
《论语》
B、
《孟子》
C、
《荀子》
D、
《中庸》
21、以下哪句话不是《毛氏大序》中的表达？（）（1分）
A、
诗者，志之所之也
B、
在心为志，发言为诗
C、
时时之哭
D、
反哭
11、“同人于门，无咎”是同人卦（）的爻辞。（1分）
A、
六二
B、
九四
C、
初九
D、
九三
12、《公羊传》接纳夷狄的标准是（）。（1分）
A、
国力
B、
文化
C、
地理
D、
种族
13、现代诗经学者认为，我们不需要《诗经》体现出的（）。（1分）
A、
文学价值
B、
道德观念
C、
艺术风格
D、
历史风貌
14、安葬完，回家后的哭泣是（）。（1分）
A、
5岁
B、
7岁
C、
8岁
D、
10岁
二、多选题（共15题，30分）
1、《礼记》中记载,大殓之后有两种哭法?()（2分）
A、
朝夕哭
B、
反哭
C、
无时之哭
D、
卒哭
国学人文素养考试试题及答案
国学人文素养考试试题及答案一、判断题1、稷下学宫是世界上第一所由官方主办、私家主持特殊形式的高等学府。
A 对B错答案：B2、科举制是世界上延续时间最长的选拔人才的方法。
A 对B错答案：A3、记背学习是科举时代考试的主要内容。
A 对B错答案：B4、太学始创于春秋时期,收纳学业德行优俊者。
A 对B错答案：B5.海瑞是清朝的政治家,提出以儒治国,以佛治心的思想. A对B错答案：B6.学习是人的基本权利,也是政府的责任A 对B错答案：A7、在中国传统文化中,学习型社会是跟衣业社会并行的。
A 对B错答案：B8、文化复兴是经济复兴的重要支撑.A 对B错答案：A9.科举制是世界延续时间最长的选拔人才的办法。
B对答案：B10.文化的传承难以直观和量化,不应窄化为学校的某一专业。
A 错B对答案：B11.春秋时期,孔子所创的私学是国学的重要补充。
A 对B错答案：A12.《鲁迅全集》中大部分在否定传统文化。
A 对B错答案：B13.古文经是对汉代从师生口耳相传,最终保存下来的经典的总称。
B错答案：B二、单选题1、尽信书,不如无书出自( )。
A《论语》B《老子》C《庄子》D《孟子》答案：D2.道统由唐代( )提出,指的是儒家传道的脉络和系统。
A王昌龄B韩愈C陆游D曾巩答案：B3.2015年,屠呦呦获诺贝尔生理学或医学奖,理由为她发现了青蒿素,这种药品可以有效降低疟疾患者的死亡率。
青蒿素的研制原理一定程度上借鉴了( )。
A《黄帝内经》B《脾胃论》C《本草纲目》D《肘后备急方》答案：D4.中国传统文化以( )为基。
A艺乐B哲学C科技人文D道德答案：D5.( )提出“兼容并包、兼收并蓄"的思想,五四时赞杜威西方孔子。
A胡适B鲁迅C蔡元培D李大钊答案：C6.多元智能理论认为几乎每个人都是聪明的,但聪明的范畴和性质呈现出差异。
体现了( )的思想。
A仁爱B因材施教C循循善诱D有教无类答案：B7.“建国君民,教学为先”出自( )A《尚书》B《大学》C《中庸》D《礼记》答案：D8.被鲁迅先生赞美“史家之绝唱,无韵之离骚”的史学巨著是( )。
山东省淄博市2025届高三11月期中考试语文试卷及答案
一、现代文阅读（共35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。
这是我国的独特优势。
中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。
要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。
要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。
要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。
我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。
强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的。
解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。
这是由特殊性到普遍性的发展规律。
（摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》）材料二：不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。
由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。
人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比，唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。
行知天下赠送的试卷语文
行知天下赠送的试卷语文现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。
然而一到谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。
保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，相形之下，欧洲古建筑遍地开花，如风光片里古堡的坚固伟岸、教堂的华丽炫酷，让人如何与之一较高下？此言差矣。
以中西古建筑最显著的对比，即材料上的土木和砖石为例。
乍看之下，木质建筑简朴，易朽，扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。
有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。
但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术的世界领先，石料开采加工的器具也更先进。
同时，老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来，才是该用石头堆砌的。
而从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。
因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”。
就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一个样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。
追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。
欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。
而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。
在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。
中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。
在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书”，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。
而古老的东方中国就不这么看了：文字才是千古之承载，不朽之盛事。
相比于文字上的“理想主义”，中国人在对待建筑上体现出了充分的“实用主义”态度。
中国传统文化试卷试题包括答案.docx
1. 亨廷顿认为：文化的重要作用是用价值 B.五伦的观念是几千年来支配了我们中 D.天人合一 C.仁义礼智观影响人类的进步。
A国人的道德生活的最有力量的传统观念之 6. 天的涵义包括：（Ｄ） D.恭宽敏惠A.正确一。
A.神性义 3. 老子对于鬼神的看法是（Ｃ）B.错误C.“五伦”是我们礼教的核心，它是维 B.道德义 A.祭神如神在2. 《文化经济学》认为“文化是明天的生系中华民族的群体的纲纪。
C.自然义 B.未知生，焉知死产力”。
Ａ D.五伦里的权利和义务受到适当的遵 D.神性义道德义自然义 C.无神论A.正确循，社会就会稳定和有秩序。
7. 天人感应思想的提出者是：（Ｄ） D.怀疑论B.错误 A.孔子 4. 在《道德经》中，老子认为水具有多种3. 文化精神是指：民族文化中占主导地位 1. 孔子思想体系的核心概念是： B.老子品德，下列选项中不属于水的品德的是的基本思想与观念，或者说是文化传统的主（Ａ） C.孟子（B）流。
Ａ A.仁 D.董仲舒 A.善利万物而不争A.正确B.义8. 天人合一的涵义包括：（Ｄ） B.推己及人B.错误C.礼 A.人与自然的和谐 C.居善地4. 文化精神与民族精神的关系：（ＡＢＣ D.知 B.人与社会的和谐 D.处众人之所恶Ｄ） 2. 颜渊问仁，子曰：（Ｂ） C.人的身心和谐 5. 下文可以体现老子节俭思想的是A.文化精神是指一个民族文化中占主导 A.仁者爱人 D.人与自然、人与人以及人自身的和谐（Ａ）地位的思想与观念。
属于事实判断范畴。
B.克己复礼为仁9. 达到天人合一的途径是：（Ｃ） A.治人事天莫若啬B.民族精神是指文化精神中的优秀成C.仁者其言也讱 A.尽心 B.圣人无常心分。
属于价值判断范畴。
D.能行五者（恭宽信敏惠）于天下，可 B.慎独 C.上善若水C.文化精神属于事实判断范畴。
谓仁矣 C.仁礼的统一D.物壮则老D.民族精神属于价值判断范畴。
3. 孔子关于仁的答案的共同之处，是强调 D.穷理 6. 关于《道德经》所讲内容，下列说法正1. “以人为本”的思想包括：ＡＢＣ（Ｄ）10. 荀子提出过：（Ｂ）确的是（ ABC）A.以人为尊 A.博学 A.天人交相胜 A.《道德经》是一部讲战争用兵的书B.以民为贵 B.审问 B.制天命而用之 B.《道德经》是一部讲治国管理的书C.以仁为本 C.明辨 C.尽心、知性、知天 C.《道德经》是一部讲哲学智慧的书2. 礼教的核心是：（ＡＢＣＤＥ） D.自我修养 D.不以人灭天 D.《道德经》是一部最早的散文集A.父子有亲 4. 孔子关于仁的回答，正确的答案应该在 1. 道家思想产生的职业渊源是（Ａ）7. 在《道德经》中，对于“反”的理解正B.君臣有义所有那些答案的（Ａ）中寻找 A.史官确的是（ ABD）C.夫妇有别 A.共性 B.祭司 A.相反相成D.长幼有序 B.个性 C.司马 B.反向思维E.朋友有信 5. 传统中国人的基本思维方式是： D.礼官 C.道法自然3. 有关孟子倡导“五伦”的说法，哪些是（Ｄ） 2.以下说法可以概括道家宗旨的是 D.祸福相依正确的？（ＡＢＣＤ） A.天人感应（Ｂ）8. 下列有关老子所讲“无为”的含义正确B.不作为 4. 佛教传入中国后行健的第一座寺院是：B尔，心远地自偏”是谁的诗句？A不知”寓言中未出现？（D）C.不多为 A.普救寺 A.陶渊明 A.孰知正处D.有所不为 B.白马寺 B.慧能 B.孰知正色9. 下列选项中不属于对《道德经》评价的 C.少林寺 C.慧远 C.孰知正味是（ABD） D.南华寺 D.王维 D.孰知正见A.中国历史上第一部编年体通史 5. “今于众前，发诚实誓：若所传无谬者，10. 佛祖“灵山拈花微笑”，确立了什么样 5. 《齐物论》的“天籁寓言”中南郭子綦B.中国最早的一部诗歌总集当使焚身之后，舌不焦烂” 果然火化之后“薪的说法方式？C没有提到下面哪一种籁？（Ｄ）C.“帝王之上师臣民之极宝”灭形碎，唯舌不灰”, 是哪位高僧所言？C A.禅宗公案，佛教故事 A.天籁D.“史家之绝唱，无韵之离骚” A.玄奘 B.当头棒喝，单刀直入 B.地籁10. 下列对于“道”的认识属于《道德经》 B.迦叶摩腾 C.不立文字，教外别传 C.人籁观点的有（ BC） C.鸠摩罗什 D.语语机锋，步步莲花 D.道籁A.忠恕之道 D.不空 1. 庄子笔下的“大鱼”可以喻指什么？ 6. 地籁是风吹何处窍穴而发出的声响？B.弱者，道之用 6. 达摩初到中国，于建业城会见谁？D（Ｃ）（ B）C.天之道，利而不害 A.神光 A.辁才讽说之徒 A.大地D.天道酬勤 B.迦叶摩腾 B.任公子 B.百围之木1. “佛”意思是什么？A C.法兰 C.大道或身怀大道之人 C.水面A.智者、觉者 D.梁武帝 D.万物之一类 D.天空B.神仙7. 玄奘西行求法回到长安后，除了翻译佛 2. “鲲鹏寓言”中的“鹏”可喻指以下哪7.“吾丧我”的含义不包含以下哪一项？DC.庙里的塑像经，还撰写了一部：B个人？（ B） A.之人无己D.传说中的人物 A.《大菩提藏经》 A.老子 B.神人无功2. 释迦牟尼是那个国家的人？ B B.《大唐西域记》 B.孔子 C.圣人无名A.尼泊尔 C.《大乘起信论》 C.庄子 D.以自为是B.古印度 D.《瑜伽师地论》 D.惠子8. 《养生主》篇的题旨是什么？（B）C.中国8. “菩提自性，本来清净。
传统文化高考语文试卷
一、选择题（每小题3分，共30分）1. 下列成语中，与“桃李满天下”意思相近的是：A. 鸿儒满腹B. 人才济济C. 举世无双D. 风华绝代2. 下列诗句中，出自唐代诗人白居易的是：A. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
B. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
C. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
D. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。
3. 下列古代文化现象中，不属于“六艺”的是：A. 书法B. 音乐C. 弈棋D. 武术4. 下列节日中，与“春节”同属于中国传统节日的是：A. 中秋节B. 重阳节C. 清明节D. 端午节5. 下列传统习俗中，与“祭祖”无关的是：A. 赏花灯B. 赏月C. 赏梅D. 赏菊6. 下列古代名著中，属于四大名著的是：A. 《西游记》B. 《红楼梦》C. 《水浒传》D. 《三国演义》7. 下列古代建筑中，属于古代园林的是：A. 故宫B. 长城C. 颐和园D. 秦始皇陵8. 下列古代服饰中，属于汉服的是：A. 和服B. 藏服C. 汉服D. 套裙9. 下列古代礼仪中，属于“五礼”的是：A. 丧礼B. 婚礼C. 丧葬D. 丧服10. 下列古代医学著作中，属于中医四大经典的是：A. 《黄帝内经》B. 《神农本草经》C. 《千金要方》D. 《本草纲目》二、简答题（每小题5分，共20分）1. 简述中国传统文化的特点。
2. 简述中国传统节日的主要习俗。
3. 简述中国传统建筑的主要特点。
4. 简述中国传统服饰的主要特点。
三、论述题（15分）结合所学知识，谈谈你对传承中国传统文化的重要性的认识。
四、作文（40分）以“传统文化在我身边”为题，写一篇作文。
要求：1. 内容充实，观点明确；2. 语言流畅，条理清晰；3. 字数在600字以上。
中国传统文化概论测试100分试卷
中国传统文化概论》在线考试时间限制:90分钟离考试结束还剩1小时29分14秒(到时间后将自动交卷)一、单项选择题(共15小题，每小题1分)1.天下观起源于A.先秦时期B.秦朝C.唐朝D.明朝2.清代在位最久的黄帝是A.康熙B.雍正C.乾隆D.嘉庆3.中国传统文化是指（）年以前的文化A.1840B.1911C.1919D.19494.朱熹的哪本著作被定为科举考试的教科书A.《西铭解》B.《四书集注》C.《通书解》D.《四书或问》5.对四民的论述最早出自以下哪一部著作中A.《管子》B.《论语》C.《墨子》D.《荀子》6.孔子以后儒学的道德心理学派的主要代表人物是( )A.孔子B.孟子C.荀子D.庄子7.中国传统文化能够发展到今天，并在现代社会发挥作用的基本前提是对其他文化的（）A.开放性B.延续性C.排斥性D.创新性8.2.就一般情况来说，人类进入文明社会的标志是（）A.开始使用火B.耕牛的出现C.服饰的使用D.阶级社会的出现9.中国唯一的土生土长的系统宗教是（）A.禅宗B.道教C.佛教D.基督教10.浙江菩提普陀山是（）“四大名山”之一A.道教B.佛教C.太平道D.伊斯兰教11.中国历史上第一个皇帝是( )A.嬴政B.嬴楚C.扶苏D.子婴12.在著述中提出“师夷长技以制夷”主张的人是（）A.李鸿章B.林则徐C.洪仁玕D.魏源13.佛教传入中国有（）年历史A.1000B.1500C.2000D.250014.汉代儒家代表人物是（）A.孔子B.孟子C.韩非子D.董仲舒15.商朝最初的都城是（）A.阳城B.亳C.殷D.镐京二、多项选择题(四选项)(共10小题，每小题3分)1.儒家提倡（）的人生理想和价值追求A.修身B.齐家C.治国D.平天下2.以下说法正确的是A.乾隆晚年自号为十全老人B.乾隆继位时的清朝经过康熙、雍正两代的治理，社会上出现一片繁荣景象C.乾隆的励精图治使清朝达到强盛顶点D.乾隆时期奠定了今天中国的版图3. “三从四德”中的“三从”具体指A.妇从父德B.妇从君德C.妇从夫德D.妇从子德4.我们的祖先最初使用姓的目的是（）A.别婚姻B.明世系C.别人种D.别种族5.理学的创立者是A.程颐B.程颢C.朱熹D.陆九渊6.秦始皇“焚书坑儒”的目的是( )A.维护秦王朝的统治B.巩固郡县制C.铲除异己，维护李斯的主张D.摧残中国文化7.以下关于士绅的说法正确的是（）A.可能是退休回乡的官僚B.可能是官僚或退休官僚的亲属C.可能是考取功名之人D.兼有教化民众，维护地方安定的作用8.当代中国十大社会分层是依据（）的占有情况划分而出A.政治资源B.组织资源C.经济资源D.文化资源9.中国古代刑罚“五刑”指（）A.笞、杖B.凌迟C.徒、留D.死10.中国传统文化的核心包括( )A.佛家文化B.道家文化C.儒家文化D.墨家文化三、多项选择题(五选项)(共10小题，每小题4分)1.乾嘉学者治学的基本方法是A考据B臆测C训诂D音韵E文本研究2.晚清主要社会思潮包括A.反侵略的爱国主义思潮B.反封建的民主主义思潮C.反迷信的科学主义思潮D.驱除鞑虏的民族主义思潮E.扫除愚昧的现代文明思潮3.下列属于维新派的有（）A.康有为B.梁启超C.章太炎D.谭嗣同E.严复4.下面不在秦始皇“焚书”之列的是( )A.医药、卜筮、种植（指农业）之书B.秦国史书C.博士官收藏的《诗》、《书》、《百家语》等D.名人著作E.兵法、道家书籍5.汉代两部著名的史书指（）A.《春秋》B.《史记》C.《资治通鉴》D.《汉书》E.《后汉书》6.明政府推行移民垦荒振兴农业的政策的作用有( )A.巩固明王朝的统治B.客观上缓和了社会矛盾C.调动了农民的生产积极性D.使农业生产逐渐得到恢复E.使边防更加巩固，社会更加安定7.下列属于当代中国十大社会分层中的阶层是（）A.学生阶层B.农业劳动者阶层C.城乡无业、失业、半失业者阶层D.商业服务业员工阶层E.办事人员阶层8.孔子的弟子把他的言行编辑成《论语》，下面出自《论语》的是( )A.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？B.天下皆知美之为美，恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
福建省漳州市2025届高中毕业班第一次教学质量检测语文试题(含答案)
福建省漳州市2025届高中毕业班第一次教学质量检测语文试题本试题卷共10页，23题，全卷满分150分，考试用时150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
早在1900年，梁启超在他的《二十世纪太平洋歌》中就写道：“地球上文明古国有四：中国、印度、埃及、小亚细亚是也。
”但古埃及、古巴比伦和古印度的文明都中断了，唯一延续至今的只有中华文明。
从作为文明之基础的文化来看，以儒家文化为核心或主体的中华文化从来没有中断过，古代中华文化的语言文字、风俗信仰、价值观念等，到现在仍然对人们的社会生活和思想观念产生重要影响。
而现在的埃及文化、伊拉克文化和印度文化，已与曾经存在过的古老文明没有关系，创造这些文明的民族及其语言文字消逝了，他们的风俗信仰和价值观念有的被废止，有的被替代。
今天，在那片土地上存在的文化完全是另一种文化。
从文明的载体来看，中国几千年来尽管有政权的更迭，但无论是汉族还是少数民族建立的朝代和政权，都承载着中华文明，都是中华民族历史的组成部分。
用康有为、梁启超等人的话说，中国自古以来只有朝代和政权的更迭，而没有国家的灭亡，国家始终是中华民族的国家。
中华文明的连续性体现在社会发展、政治传统、文化传统、历史书写、语言文字的连续性。
中华文明能维持其连续性并历久弥新，原因是多方面的。
首先，与中华民族“多元一体”的格局有关。
中国自古以来就是统一的多民族国家。
自古以来，无论汉族，还是少数民族，都自认为是中国人，其建立的朝代和政权都是中国的朝代和政权。
其次，与“大一统”的政治理念及其实践有关。
中华文明之所以能维持其连续性并历久弥新，“大一统”的政治理念及其实践发挥了至关重要作用。
最后，与中华文明的创新性、包容性和和平性有关。
中华文明古老而常新，创新为中华文明连续发展提供不竭动力。
中华文明自古就以开放包容闻名于世，也正是因为这种包容性，中华文明坚持对外开放、博采众长，兼收并蓄其他文明的有益成果。