第十二章 品德的形成

2、品德与道德的主要区别在于： 、品德与道德的主要区别在于： 第一，道德是一种社会现象， 第一，道德是一种社会现象，是以行为规范的形式反 映社会生活的。而品德则是一种个体现象， 映社会生活的。而品德则是一种个体现象，它要依赖 于个体生存而存在。 于个体生存而存在。 第二，道德的内容是整个社会的要求， 第二，道德的内容是整个社会的要求，特别是一定经 济基础的反映，它是一种完整的体系。 济基础的反映，它是一种完整的体系。品德的内容往 往只是道德规范的部分体现，是社会道德要求的局部 往只是道德规范的部分体现， 反映。 反映。 第三，道德是一定社会生活的产物， 第三，道德是一定社会生活的产物，它要随社会的发 展而发展，并完全受社会发展规律的支配。 展而发展，并完全受社会发展规律的支配。品德则是 社会道德在个体头脑中的反映， 社会道德在个体头脑中的反映，它的形成和发展不仅 受社会发展制约，而且也要受个体生理、 受社会发展制约，而且也要受个体生理、心理规律制 约。 第四，道德是哲学、社会学、伦理学研究的对象。 第四，道德是哲学、社会学、伦理学研究的对象。品 德则是教育学、心理学研究的对象。 德则是教育学、心理学研究的对象。
2.品德 品德 品德，道德品质的简称， 品德，道德品质的简称，在我国又称为德 行或品行、操行，等等， 行或品行、操行，等等，它是就个人道德 面貌而言的， 面貌而言的，是社会道德现象在个人身上 的反映。 的反映。道德品质是一定的社会或阶级的 道德准则， 道德准则，转化成个人的道德信念和道德 意向， 意向，在言行中表现出来的稳固的心理特 征。 举例说一些个体身上表现出来的道德 品质。 品质。
第十二章 品德的形成
本章目录
第一节 第二节 第三节 第四节 品德概述 关于品德的形成的理论与研究 品德形成的心理过程与条件 品德不良的矫正
第一节
品德概述
一、品德概述 （一）品德与道德概念 1.道德 道德 道德是指以社会舆论为监督、 道德是指以社会舆论为监督、以善恶为评 价标准的不带有强制色彩的准则和规范， 价标准的不带有强制色彩的准则和规范， 是一定社会为了调整人们相互关系的行为 规范的综合。 规范的综合。 举例说一些生活中常见的道德规范。 举例说一些生活中常见的道德规范。
３．品德与性格的关系 品德与性格既有联系又有区别。 品德与性格既有联系又有区别。 性格是指一个人对现实的稳定的态度及及与之相 适应的习惯化的行为方式。 适应的习惯化的行为方式。个人的品德是其性格 系统中与道德感、道德观有关的部分，性格与品 系统中与道德感、道德观有关的部分， 格有相重叠的部分。简言之， 格有相重叠的部分。简言之，品德是性格的一个 重要方面。 重要方面。 但品德与性格又有区别， 但品德与性格又有区别，品德只是属于同道德伦 理有关的范围。 理有关的范围。只有涉及社会道德规范的那部分 稳定的态度，才能称为品德。 稳定的态度，才能称为品德。
３．功能结构说 章志光提出了功能结构说， 章志光提出了功能结构说，认为品德 心理结构由生成结构、 心理结构由生成结构、执行结构和定型结 构三个断面或维度构成， 构三个断面或维度构成，并认为这种结构 与宏观的社会环境与微观的群体环境（ 与宏观的社会环境与微观的群体环境（包 括人际关系和教育方式） 括人际关系和教育方式）发生联系或相互 作用时， 作用时，就构成了一个包含品德机制在内 的大的社会动力系统。 的大的社会动力系统。
第二节 关于品德形成的理论和研究
一、西方关于品德形成的理论与研究 （一）认知发展论的品德理论 认知发展的品德理论又称道德认知发 展理论。这一理论由杜威作先导， 展理论。这一理论由杜威作先导，皮亚杰 建立理论体系， 建立理论体系，后经柯尔伯格的继承和发 展，成为迄今为止最有影响的一种品德理 论。
1.杜威的道德发展阶段观 杜威的道德发展阶段观 在与塔夫茨（ 在与塔夫茨（J.Tufts）合著的《伦理学》一 ）合著的《伦理学》 书中，把个体道德的发展划分为以下三个阶段： 书中，把个体道德的发展划分为以下三个阶段： (1)第一阶段：行为受有道德结果的生物和社 第一阶段： 第一阶段 会性冲动的激发； 会性冲动的激发； (2)第二阶段：个体几乎不加批评地接受其所 第二阶段： 第二阶段 在团体的标准； 在团体的标准； (3)第三阶段：行为受个体对一个目的对己是 第三阶段： 第三阶段 否为善进行思维和判断的指导， 否为善进行思维和判断的指导，不再不加思考地 接受其所在团体的标准。 接受其所在团体的标准。
(3)五因素说认为品德心理结构是由道德认 五因素说认为品德心理结构是由道德认 道德情感、道德信念、 识、道德情感、道德信念、道德意志和道 德行为构成的。它在四因素说的基础上， 德行为构成的。它在四因素说的基础上， 强调道德信念在个体品德结构中的地位。 强调道德信念在个体品德结构中的地位。 (4)六因素说认为品德心理结构除了上述五 六因素说认为品德心理结构除了上述五 因素之外，还有一个重要的因素， 因素之外，还有一个重要的因素，即道德 评价。 评价。该学说突出了道德评价在个体品德 活动中的调节功能，注意到了道德动机在 活动中的调节功能， 品德活动中的动力观念，是有一定意义的。 品德活动中的动力观念，是有一定意义的。
在《哲学的改造》一书中，杜威对这 哲学的改造》一书中， 一过程作了进一步阐发。 一过程作了进一步阐发。杜威把自治看作 成熟道德的标准， 成熟道德的标准，而且把自治视为教育所 追求的最高理想。杜威提出， 追求的最高理想。杜威提出，个体从他 律——受本能冲动和团体标准的支配到自 受本能冲动和团体标准的支配到自 律——接受自我指导是一个逐步实现的过 接受自我指导是一个逐步实现的过 程，是一个逐步摆脱外来束缚而达到自觉 自治的过程 。
品德结构的因素论存在明显的缺陷，具体表现在： 品德结构的因素论存在明显的缺陷，具体表现在： 第一，重视品德心理因素的分析， 第一，重视品德心理因素的分析，忽视品德结构 的内在运行机制的揭示； 的内在运行机制的揭示； 第二，重视品德表层结构的描述， 第二，重视品德表层结构的描述，忽视品德深层 结构的探索； 结构的探索； 第三，重视对品德结构线性的、静态的分析， 第三，重视对品德结构线性的、静态的分析，忽 视对品德结构做立体的、动态的考察。 视对品德结构做立体的、动态的考察。 因此，如果不对品德结构做系统分析， 因此，如果不对品德结构做系统分析，再提出七 因素说、八因素说是没有太大意义的。 因素说、八因素说是没有太大意义的。
研究方法： 研究方法：皮亚杰的研究方法是间接 故事法，也叫对偶故事法。 故事法，也叫对偶故事法。对偶故事法是 根据所要探究的道德现象， 根据所要探究的道德现象，设计编拟一些 包含道德价值内容的对偶故事， 包含道德价值内容的对偶故事，组成不同 的结构形式，要求儿童辩认是非对错， 的结构形式，要求儿童辩认是非对错，从 他们对特定行为情境的评价中去查明他们 的道德观念。 的道德观念。
（二）道德与品德的关系 品德与道德既有联系又有区别。 品德与道德既有联系又有区别。 其联系主要表现在： １．其联系主要表现在： 第一，个人品德是社会道德的组成部分， 第一，个人品德是社会道德的组成部分，二者都 受到社会发展规律的制约。 第二，品德的形成不是由遗传获得的， 第二，品德的形成不是由遗传获得的，而是在后 天的社会条件中， 天的社会条件中，主要是在社会道德舆论的熏陶 和家庭，学校道德教育的影响下， 和家庭，学校道德教育的影响下，通过个体的实 践活动形成和发展起来的。 践活动形成和发展起来的。 第三，社会道德风气的发展， 第三，社会道德风气的发展，变化会在相当程度 上影响个人的道德面貌。 上影响个人的道德面貌。同时它对社会道德风气 也能产生一定的反作用。 也能产生一定的反作用。
２．动态开放系统结构说（林崇德） 动态开放系统结构说（林崇德） 品德包含三个子系统： 品德包含三个子系统： （1）品德的深层结构和表层结构的关系系统，即 ）品德的深层结构和表层结构的关系系统， 道德动机系统和道德行为方式系统； 道德动机系统和道德行为方式系统； （2）品德的心理过程和行为活动的关系系统，即 ）品德的心理过程和行为活动的关系系统， 道德认识、道德情感、 道德认识、道德情感、道德意志和道德行为的心 理特征系统； 理特征系统； （3）品德的心理活动和外部活动的关系及其组织 ） 形式系统，即品德的定向、操作和反馈系统。 形式系统，即品德的定向、操作和反馈系统。Fra bibliotek、品德的心理结构
（一）关于品德心理结构的观点
品德的心理结构指品德的组成部分， 品德的心理结构指品德的组成部分，或品德的各种心理成 分按照一定的关系和联系构成的结构。 分按照一定的关系和联系构成的结构。 1.因素构成说 因素构成说 (1)三要素说（国外学者的观点） 三要素说（ 三要素说 国外学者的观点） 认为品德由道德认识、道德情感和道德行为组成。 认为品德由道德认识、道德情感和道德行为组成。 (2)四要素说（国内大部分学者的观点） 四要素说（国内大部分学者的观点） 四要素说 认为品德由道德认识、道德情感、 认为品德由道德认识、道德情感、道德意志和道德行为四 种成分组成。 种成分组成。
生成结构：个体从非道德状态过渡到开始出现道 生成结构： 德行为时的心理结构，是品德的萌芽状态。 德行为时的心理结构，是品德的萌芽状态。 执行结构：是在生成结构基础上发展起来的更有 执行结构： 意识地对待道德情境、经历内部冲突、主动定向、 意识地对待道德情境、经历内部冲突、主动定向、 考虑决策和调节行为的复杂的心理结构和过程。 考虑决策和调节行为的复杂的心理结构和过程。 定型结构：个体具有品德的心理结构。 定型结构：个体具有品德的心理结构。
皮亚杰得出的道德发展的总规律： 皮亚杰得出的道德发展的总规律：从他律 （heteronomous）发展到自律（autonomous）。 ）发展到自律（ ）。 所谓他律， 所谓他律，是指早期儿童的道德判断只注意行为客观 效果，不关心主观动机， 效果，不关心主观动机，是受自身以外的价值标准所支配 的道德判断，具有客体性。 的道德判断，具有客体性。这个阶段也叫道德现实主义 或者强制的道德， （moral realism）,或者强制的道德，他们是按照绝对的 ） 或者强制的道德 标准判别是非。 标准判别是非。 所谓自律，则是指儿童自已的主观价值标准所支配的 所谓自律， 道德判断，具有主体性。 道德判断，具有主体性。这个阶段又称为道德相对主义或 者合作性道德（ 者合作性道德（morality of cooperation）。 ）。 他律水平与自律水平是儿童道德判断的两级水平。 他律水平与自律水平是儿童道德判断的两级水平。儿 童的道德判断从他律到自律的发展是贯穿在皮亚杰关于儿 童道德发展理论中的一条思想主线。 童道德发展理论中的一条思想主线。皮亚杰在此基础上进 一步提出儿童道德发展的年龄阶段。 一步提出儿童道德发展的年龄阶段。