云南省玉溪市峨山彝族自治县一中2019-2020学年高一下学期期中考试语文试题 Word版含解析
峨山县第一中学2019-2020学年下学期期中考高一年级语文试卷考生注意：本试题分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷，共8 页，满分150分，考试时间为150分钟。
第I卷（共72分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面文字，完成下面小题。
中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，其中最重要的就是先人正面的思维方式、生活态度和价值追求，这是传统文化的核心精神。
浩如烟海的经、史、子、集各类书籍，便是传统文化精神的重要载体。
然而古籍汗牛充栋，阅读应该从何入手呢?古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。
”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。
清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。
”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。
经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。
从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。
唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值?中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。
到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。
有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也”。
情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。
唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。
比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。
所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。
当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。
且举李、杜、苏、辛为例。
李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。
与李白齐名的杜甫，以清醒的洞察力和积极的入世精神进行诗歌创作，为安史之乱前后唐帝国由盛转衰的时代描绘生动的历史画卷。
杜诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。
苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他不但大量写作抒情述志、咏史怀古等题材，使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声曼调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。
到了南宋，时代动荡引起词坛风气的巨大变化，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。
总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的熏陶作用。
阅读唐诗宋词的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。
古代文学经典作品流传至今的意义并不是专供学者研究，它更应该是供大众阅读欣赏，给大众以精神滋养。
(摘编自莫砺锋(在读诗读人中感受万千气象》）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A. 浩如烟海的经、史子、集各类古籍，都是传统文化精神的重要载体，也都体现了先人正面的思维方式、生活态度和价值追求。
B. 叶燮认为“诗是心声”，不能作伪，所以“诗以人见，人又以诗见”，诗与人总是有机统一、无法分割的。
C. 有人认为中国古典诗歌最古老纲领“诗言志”与陆机的“诗缘情”论是对立的关系，作者对此持反对态度。
D. 李白的诗作蕴含强大精神力量，但在以积极的人世精神进行创作、凸现民族文化性格的形象方面则比杜甫略逊一筹。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A. 中华优秀传统文化的思想艺术价值非常丰富，本文主要从精神引领和提升人格境界的角度作了分析。
B. 本文认为唐诗宋词应是阅读古籍的首选阅读对象，并从多个方面阐释了作出这一论断的理由。
C. 从中华传统文化到古诗，从唐诗宋词到李杜苏辛，文本的分析范围渐次缩小，议论却逐层深入。
D. 引证是本文的鲜明特色，在论证的各个层次，作者都引述了前人的经典言论，并表明了自己的看法。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的--项是（）A. 中国古人评价文学家时坚持人品与文品并重，阅读“第一等真诗”，不仅可体会“第一等襟抱”，更重要的是能读出“第一等学识”。
B. 在情志方面，唐诗宋词的典范作品所表达的内容与现代人是相通的，它们可以在人生意义和美感上给我们许多启迪。
C. 无论是情操禀赋还是艺术表现，李杜、苏、辛的作品都各有其独特之处，但它们都能给予我们精神的滋养。
D. “随风潜入夜，润物细无声”，在极致的审美享受中沦肌浃髓地领会传统文化精神，是一种完美的阅读境界。
【答案】1. C 2. D 3. A【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。
A 项，“都体现了先人正面的思维方式、生活态度和价值追求”错误，原文第一段“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，其中最重要的就是先人正面的思维方式、生活态度和价值追求，这是传统文化的核心精神”，可知说的是“其中最重要的”；B 项，“总是有机统一、 无法分割的”错误，比较片面，叶燮说的是“每诗以人见，人又以诗见”，“每”即“常常"之义，却未必没有例外；D 项，“但在以积极的入世精神……则比杜甫略逊一筹”错误，原文无此对比内容。
故选C 。
【2题详解】本题考查学生对文章论证的分析能力。
答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
D 项，“论证的各个层次，作者都引述了……”错误，在具体分析李、杜、苏、辛作品的层次时，作者就没有使用直接引证的论述方法。
故选D 。
【3题详解】本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。
先要对作品有整体的了解和准确的把握。
要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。
解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。
A项，“更重要的是能读出‘第一等学识’”，文章第二段“清人沈德潜说：‘有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。
’”，可知文章强调的是好诗能提升人格境界，故“第一等襟抱”之价值应在“第一等学识”之上。
故选A。
【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。
考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。
基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。
（二）文学类文本阅读（15分）钓鱼的医生汪曾祺这个医生几乎每天钓鱼。
你大概没有见过这样钓鱼的。
他搬了一把小竹椅，随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，提盒里葱姜作料俱全，还有一瓶酒。
他的钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一条三四寸长的鲫鱼。
刮刮鳞洗净了，就手放到锅里。
不大一会，鱼就熟了。
他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。
这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做“起水鲜”。
到听见女儿在门口喊：“爸——！”知道是有人来看病了，就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。
这位老兄姓王，字淡人。
王淡人的家很好认。
大门总是开着的，通道里挂了好几块大匾。
匾上写的是“功同良相”、“济世救人”、“仁心仁术”、“术绍岐黄”、“杏林春暖”、“妙手回春”……医生家的匾都是这一套。
匾都有年头了，只有一块很新，是去年才送的。
这块匾与医术关系不大，匾上写的是“急公好义”，字是颜体。
进了过道，是一个小院子。
院里种着一架扁豆，还有一畦瓢菜。
他的一些穷朋友在来喝酒的时候，除了吃王淡人自己钓的鱼，还能尝到这种清苦清苦的菜蔬了。
过了小院，是三间正房。
当中是堂屋，一边是卧房，一边是他的医室。
王淡人看外科的时间比较多。
一年也看不了几起痈疽重症，多半是生疮长疖子。
这些小病症，是不好意思多收钱的。
王淡人看看病人身上盖着的破被，鼻子一酸，就不但诊费免收，连药钱也白送了。
王淡人家吃饭不致断顿，吃扁豆、瓢菜、小鱼、糙米和炸鹌鹑！穿衣可就很紧了。
淡人夫妇，十多年没添置过衣裳。
只有儿子女儿一年一年长高，不得不给他们换换季。
有人说：王淡人很傻。
王淡人是有点傻。
去年、今年，他就办了两件傻事。
去年闹大水。
大水十多天未退，有很多人困在房顶、树顶和高岗子上挨饿；还有许多人生病：上吐下泻，痢疾伤寒。
王淡人就用了一根结实的长竹篙拄着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。
在水特深的地方，就横执着这根竹篙，泅水过去。
他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，但是那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，过不去！他和四个水性极好的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。
船开了，看着的人的眼睛里都蒙了一层眼泪。
眼看这只船在惊涛骇浪里颠簸出没，终于靠到了那个孤村，大家发出了雷鸣一样的欢呼。
这真是玩儿命的事！水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。
另一件傻事是给汪炳治“搭背”，今年。
汪炳是和他小时候一块掏蛐蛐的朋友。
这人原先很阔。
这一街的老人到现在还常常谈起他娶亲的时候，新娘子花鞋上缀的八颗珍珠，每一颗都有指头顶子那样大！好家伙，吃喝嫖赌抽大烟，把家业败得精光，连一片瓦都没有，最后只好在几家亲戚家寄食。
这一家住三个月，那一家住两个月。
就这样，他还抽鸦片！他给人家熬大烟，报酬是烟灰和一点膏子。
他一天夜里觉得背上疼痛，浑身发烧，早上歪歪倒倒地来找王淡人。
王淡人一看，这是个有名有姓的外症：搭背。
说：“你不用走了！”王淡人把江炳留在家里住，管吃、管喝，还管他抽鸦片，——他把王淡人留着配药的一块云土抽去了一半。
王淡人祖上传下来的麝香、冰片也为他用去了三分之一。
云南省玉溪市峨山彝族自治县一中2019-2020学年高二下学期期中语文试题
峨山一中2019——2020学年下学期期中考高二年级语文试卷注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。
“生生美学”这一概念来自《周易》，所谓“生生之谓易”“天地之大德曰生”。
“生生”意即“生命的创生”，是我国古代哲思与艺术的核心所在。
长期以来，许多哲学界与美学界的前辈学者就“生生”作了自己的探索。
我国著名哲学家方东美明确将中国哲学精神概括为“生生”即“生命的创生”，而一切艺术均来源于体现生命的伟大。
这种阐释形成“生生美学”的雏形。
“生生美学”是一种相异于西方古典认识论美学的中华民族自己的美学形态，独具特色与魅力。
而且，体现这种“生生美学”的中国传统艺术如国画、书法、戏曲、琴艺与民间艺术至今仍具有无穷生命力，它们就存在于现实生活之中，因此这种“生生美学”也是鲜活的。
“生生美学”是一种古典形态的“天人相和”的生态之美。
过去，我们认为“天人相和”是前现代的产物，所以没有勇气说这就是中国的生态美学，只说是生态审美智慧。
但事实告诉我们，中国长期的农业社会以及由此产生的“天人合一”文化形态，决定了尊重自然、顺应自然的生态观在中国具有原生性特点。
这种原生性的生态文化，曾经极大地影响了现代西方学者生态观的形成。
“天人相和”的生态之美不仅仅是一般的生态智慧，而是具有原生性并活在当代的生态理论。
“天人相和”所构成的人与自然亲和的“中和之美”，与古希腊强调科学的、比例对称的“和谐之美”是不同的。
所谓“天人相和”具有明显的“生命创生”的内涵，天地相交、风调雨顺、万物生长就是一种美的形态。
高一下学期语文期中考试试卷含答案(共3套)
高一下学期期中考试语文试题考试说明：①本试卷分为两卷，第Ⅰ卷阅读题70分，第Ⅱ卷表达题80分，共150分。
考试时间150分钟。
②答案一律答在答题纸指定位置上，答在试卷上无效。
第Ⅰ卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
神话“是人类心理在最基层水平上的象征和形象的表现”，西方神话学理论认为，神话中最早出现的是创世神话，这是神话发展的第一个阶段。
这个时期人尚未完全意识到自己的存在，自我意识刚刚萌芽，与客观世界混沌为一的动物意识还占着上风，主宰着人类。
英雄神话的产生是神话发展的第二个阶段，“在英雄神话中，世界作为宇宙的中心，而人则处于世界的中心”。
可以看出，有些西方神话学理论对于神话的分类，主要不是根据神话的内容，而是根据神话所体现的人类意识和精神的成长历程，也就是根据神话所蕴含的哲学观念。
这种植根于以希腊神话为代表的西方神话和历史文化土壤中的西方神话理论，未必适用于中国神话。
产生于自然崇拜观念基础上的希腊神话，其新神、旧神之间不但界限清楚，而且由于自然崇拜观念的统一性，具有一个内在统一的普遍的神系以及处于神系统治地位的主神。
具有内在统一性和系统性的神话便于容纳和展示系统的东西，所以，人类意识和精神的发展能够在其中比较清晰地反映出来。
正因为如此，希腊神话在被哲学家、思想家批判，扬弃之后，才能被希腊哲学吸收，成为希腊精神的原型。
与希腊神话不同，主要是产生于祖先崇拜观念基础上的中国神话，不但新神、旧神之间的界限不清楚，而且由于祖先所崇拜的对象不同，所以始终没有形成一个内在统一的普遍的神系以及处于核心地位上的主神。
中华民族形成和发展的历史道路与古希腊根本不同。
夏、商、周三个王朝的前身分别是以原始氏族血缘关系为基础的夏部族、商部族和周部族。
他们各自生息、发展于一隅，后来才先后入主中原，成为天下的共主。
地位虽然变了，但是，在统治阶级内部仍然保持着原先的那种血缘亲族关系。
高一下学期期中考试语文试卷含答案
第二学期期中考试高一年级语文试卷时间：150分钟满分：160分一、语言文字运用（25分）1.下列各句中加点成语的使用，正确的一项是（3分）()A．在滕王阁盛会上，面对众多前辈，王勃挥笔疾书，转瞬间，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的诗句立现笔端，如朝阳喷薄而出．．．．。
B．各级党政领导要正确对待新闻监督，不要求全责备．．．．记者，而要秉持开放的态度与他们交朋友，为新闻监督创造一个良好的政治环境。
C．马帮在茶马古道上已出现了上千年，在中国大西南的土地上，一代代的赶马人用他们特有的方式走过了山高水低．．．．，走过了春夏秋冬。
D．一年内，习主席与普京总统共举行了五次双边会谈。
如此频密的高层接触，在双方对外关系中并不多见，在国际上也属凤毛麟角．．．．。
2.下列各句中，没有语病的一项是（3分）（）A.今年参保者弃保达到3800万人，这种行为不仅将使劳动者个人的养老水平降低，而且还会给整个养老保险制度带来冲击。
B.微信提供了一个基于移动互联网的生态平台，大到国际纷争，小到家庭琐事甚至单位工作，都可以在这个平台上交流。
C.猎杀野生动物事件频发，解决这一问题的根本途径在于严格执法，地方政府要督促林业、公安等部门对进山人员的监管力度。
D.公共文化服务体系是政府的各种文化机构和服务的总和，旨在以保障大众的多层次、多样化、整体性的公共利益为目的。
3.下面都是与二十四节气相关的诗句，以时间为序，从前到后排列正确的一项是(3分)()①处暑无三日，新凉直万金。
②邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
③始出严霜结，今来白露晞。
④正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。
⑤天将小雨交春半，谁见枝头花历乱。
⑥霜降滮池浅，秋深太白明。
A. ④⑤①③⑥②B. ⑤④⑥③①②C. ④⑤①⑥③②D. ⑤④①③⑥②4.下列语句中，修辞手法与其他三项不同的一项是(3分) ()A. 中国是报纸文艺副刊的大国，副刊一开始就起着文艺摇篮的作用，发掘新人和新作一直是副刊的优良传统。
2019-2020学年云南省昆明市禄劝县第一中学高一下学期期中考试语文试题(解析版)
云南省昆明市禄劝县第一中学2019-2020学年高一下学期期中考试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
所谓“出场定型”，意为人物一出场，作者即总体描绘其肖像特征，概括其思想性格，以使读者对此人物有一个整体印象。
贾宝玉和林黛玉是《红楼梦》的中心人物，对他们的出场，作者便采用了“出场定型”的聚焦式方法，给读者一个总体的深刻印象。
二人正式出场是在全书的第三回，作者以内视点的方法集中笔墨次第写来，先在林黛玉眼中写贾宝玉，再于贾宝玉眼中写林黛玉。
作者着意在对方眼中写出，可谓别出心裁，颇有深意。
黛玉见宝玉是先视形，再由形窥神，由神知人。
形包括服饰与容貌等方面：服饰描写，冠、褂、袄、裤、玉齐全，纯用工笔，显出其贵族公子的气派；容貌描写，面、色、鬓、眉、态俱在，昭示其美男子的神韵。
“虽怒时而若笑，即嗔视而有情”重在写其内心之情，强调他是古今少有的多情种。
两首《西江月》意在揭示其与传统评价标准相违背的带有叛逆色彩的独特思想性格。
似贬实褒，寓褒于贬，全面概括了贾宝玉不合时宜的特征，为统领贾宝玉形象的总纲。
宝玉见黛玉是先总写，再细描；先观貌，次写神，后写心。
总写用八个字：“细看形容，与众各别。
”这是形神兼备的包括气质、风度在内的整体感觉。
细描重在借形传神，以“眉目”传情达意。
“眉”以“似蹙非蹙”状之，见出其多愁善感；“目”以“似喜非喜”状之，写出她敏感多疑。
而“态”“娇”“闲静”“弱”“病”等词语，意在突出其气质的独特性。
“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，强调其聪明颖悟及病态之美。
宝玉眼中的这段描写又与前面众人眼中的黛玉形象——“举止言谈不俗”“有一段自然的风流态度”——相互映衬，相互印证。
凡此可见，“出场定型”的写人方法是颇为允当的，它可以在人物亮相的瞬间一下子使其形象鲜明起来，给读者一个明确深刻的总体印象，使读者容易把握。
同时，也为人物思想性格的丰富与发展奠定了坚实的基础。
2020-2021学年云南省玉溪市峨山彝族自治县第一中学高一上学期期中考试语文试题(解析版)
云南省玉溪市峨山彝族自治县第一中学2020-2021学年高一上学期期中考试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文章，完成问题。
①哲学家对读书的理解，往往不是关注读书的种类，或是读书的方法，而是关注读书的意义。
从哲学的观点来看，读书的意义，不仅要从个体的知识需要来理解，更重要的，是把读书作为人类历史性活动的实践来理解，从人类文明传承发展的需要来理解。
文字和书写的发明，其重要性在于，从此人类的经验可以超越面对面的授受而广泛传递。
于是，书成为记载人类经验的载体，阅读、书写成为人类经验、知识和智慧得以超世代累积、传承、增长的最重要方式。
“智山慧海传薪火”，知识与智慧的薪火相传，端赖于书写的文字，于是读书成为人类文明延续、发展的根本途径。
②中国古人早就重视读书。
孔子的一生，既是教育者的一生，也是学习者的一生、读书人的一生。
“韦编三绝”“发愤忘食，乐以忘忧”，是孔子热爱读书、勤奋读书的生动写照。
孔子开创了儒家学派，而“儒”最广义的所指，就是“读书人”。
读书人在中国传统社会里受到高度尊敬，是中华文明崇尚读书的一种表现，也是中国文化的突出特色。
③虽然读书也曾被一些人当作求取功名、财富的阶梯，但应看到，历经几千年的文化陶养，读书已成为多数读书人的“生活方式”。
在这种生活方式中，读书本身就成为目的，成为享受。
中国文化史上津津乐道的“孔颜乐处”，恐怕指的就是读书之乐吧！颜回是孔子唯一认定的“好学”的弟子，所以，至少读书是这种孔颜之“乐”的重要部分。
在当代读书人中，人文学者读书大概最接近于以“无功利”的美学态度读书，也比较接近以读书为乐的古风。
④现代人读书无非两种，读专业之书和读非专业之书。
有一种说法，提倡“好读书，不求甚解”。
我以为，读非专业的书，大可“好读书，不求甚解”；而读专业的书，则切不可不求甚解。
用司马迁的话说，应该“好学深思，心知其意”。
不同的书要求不同的读法，而每个人也都有自己的读书习惯，没有固定的模式。