部编版九年级语文下册9《鱼我所欲也》课后作业试题(含答案)
鱼我所欲也一、单选题1.下列加点字的注音完全正确的一项是（）A.一箪．食（dān）乞人不屑．也（xuè）B.蹴．尔而与之（jiù）二者不可得兼．（jiān）C.贤者能勿丧．耳（sāng）故不为苟．得也（gǒu）D.行道之人弗．受（fú）所恶．有甚于死者（wù）2.下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是( )A.如使∕人之所欲∕莫甚于生B.由是∕则生而有不用也C.立/天下之正位D.今为∕妻妾之奉∕为之3.下列句中加点词的解释有误的一项是（）A.蹴尔而与．之(一起)B.为宫室之美，妻妾之奉．(奉侍)C.万钟于我何加．焉(增加，指代来好处)D.此之谓失其本心．．(天性，天良)4.下列句中加点词意思和用法相同的一项是( )A.所欲有甚于．生者万钟于．我何加焉B.二者不可得．兼所识穷乏者得．我欤C.向为．身死而不受今为宫室之美为．之D.故．不为苟得也故．患有所不避也5.下列有关课文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文章开头用鱼和熊掌的类比引出中心句，通俗易懂，形象生动。
B.文章第一段用假设的方式一正一反地论述了“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的道理。
C.乞丐不受嗟来之食的事例从正面论述了“此之谓失其本心”的观点，很令人震撼。
D.作者在文中运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证来证明自己的观点。
二、课内阅读阅读《鱼我所欲也》,完成下面小题。
鱼我所欲也鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也；义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
6. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A.可以辟患．者生于忧患患．．难与共B.所识穷乏者得．我优劣得．所自得．其乐C.行．道之人弗受行．阵和睦一目十行．D.蹴尔而与之．藏书之．家求之．不得7. 翻译文中三处语句,并依据上下文对其作出进一步理解,不正确．．．的一项是（）A.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
翻译:生命是我喜爱的,但我所喜爱的有胜过生命的,所以不做苟且偷生的事。
理解:这是作者从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。
B.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:不只是贤人有这种重义之心,人人都有,只是贤人能不丧失罢了。
理解:孟子认为人人都有重义之心,人们不应丧失这种重义之心。
C.一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
翻译:一碗饭,一碗汤,得到就可以保全生命,得不到就要饿死。
理解:这句话强调一碗饭、一碗汤虽关乎生死,而下文行道之人和乞丐都拒绝接受,可见面临生死的考验,人人都会不失本心。
8. 阅读下面的链接材料,说说阎进、谭嗣同“舍生取义”的表现各是什么。
【链接材料一】阎进,隶宣武。
建炎①初,遣使通问,进从行既至云中府,金人拘留使者散处之,进亡②去。
追还,留守高庆裔问:“何为亡?”进曰:“思大宋尔。
”又问:“郎主③待汝有恩,汝亡何故?”进曰:“锦衣玉食亦不恋也。
”庆裔义而释之。
凡三亡乃见杀。
临刑,进谓行刑者:“吾南向受刃,南则我皇帝行在④也”行刑者曳其臂令面北,进踊身直起,盘旋数四,卒南乡⑤就死。
——《宋史·忠义四》【链接材料二】余是夕宿于日本使馆,君竟⑥日不出门以待捕者。
捕者既不至,则于其明日入日本使馆与余相见,劝东游,且携所著书及诗文辞稿本数册家书一箧托焉。
曰:“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。
今南海⑦之生死未可卜,程婴杵臼,月照西乡,吾与足下分任之。
”遂相与一抱而别。
初七八九三日,君复与侠士谋救皇上,事卒不成。
初十日遂被逮。
被逮之前日,日本数辈苦劝君东游,君不听。
再四强之,君曰:“各国变法无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。
有之请自嗣同始!”卒不去,故及于难。
——梁启超《戊戌政变记》注释:①[建炎]南宋皇帝宋高宗赵构的第一个年号。
②[亡]逃跑。
③[郎主]历史上北方少数民族对自己君主的尊称。
④[行在]皇帝所在的地方。
⑤[乡]同“向”,面向,朝着。
⑥[君]指谭嗣同。
⑦[南海]指康有为。
三、综合性学习9.孔子，被世人尊称为“万世师表，至圣先师”；孟子，被誉为“亚圣”。
他们是儒家的奠基者，是中国传统文化的缔造者，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献。
为加深对他们的了解，九年级(1)班拟组织“孔孟之道”综合实践活动，请你完成下列任务。
(1)为强调主题，营造声势，请你在黑板上写出一条宣传标语。
______________(2)“四书”“五经”是儒家经典著作，影响着国人的思想，形成了中华民族的传统观念。
你知道“四书”“五经”分别包含哪些书籍吗？“四书”：______________“五经”：__________________(3)作为民族之魂，孔孟思想在今天仍闪烁着耀眼的光芒，影响着我们的思想和生活。
下面两句话分别选自《论语》和《孟子》，请你任选一句，谈谈感想。
①子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
______________________四、情景默写10.按要求默写填空。
（1）作者说人人都有向善之心，而贤者能一直保持这种心的句子是“__________，__________，__________”。
（2）在文中承上启下，从人们熟知的生活现象谈起的句子是“__________，__________，__________，__________”。
（3）与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一致的句子是“__________，__________；__________，__________”。
1、【答案】DA．屑xiè；B．蹴cù；C．丧sàng；故选D。
2、【答案】D【解析】此题考查学生对文言文朗读节奏的掌握能力。
朗读节奏的划分一定要结合具体的语境来分析，要考虑到意义上是否恰当，有没有把意义划“破”。
总之，要灵活掌握，具体分析。
D.根据句意：现在为了大小老婆的侍奉却做了，可知应划分为今∕为妻妾之奉∕为之。
点睛：本题考查学生划分文言句子节奏的能力。
有以下六种情况注意停顿：主谓之间要停顿；谓宾之间要停顿；谓语中心语和介宾短语之间要停顿；“古二今一”之间要停顿；关联词后面要停顿；总领性词语后面要停顿。
3、【答案】A【解析】这道题目考查的是文言文中重点字词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项，只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。
A句的意思是：用脚踢着给他。
所以“与”的意思是“给”。
故选A。
4、【答案】D【解析】这类题目多数是考查一词多义。
这些文言词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。
解题时，应先套用我们学习过的文言词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。
A.“于”的意思分别是比；对。
B.“得”的意思分别是得到；通“德”，感激的意思。
C.“为”的意思分别是为了；做。
D.“故”都是因此的意思。
5、【答案】C【解析】【分析】【详解】C对有关课文内容的理解和分析不正确。
乞丐不受嗟来之食的事例证明了“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的观点。
【答案】6. A 7. C 【6题详解】本题考查文言实词和虚词。
A. 祸患；祸患；祸患。
B. 得同“德”，感激；得到；得到。
C. 走；行列；用于成直排的东西。
D. 代词；结构助词，的；代词。
故选A。
【7题详解】本题考查内容分析。
“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”意思是不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。
可见“人人都会不失本心”是错误的，孟子的意思是只有贤者不丧失这种本心，因此C错误，选C。
8. 答案示例：阎进心向南宋，舍弃金人优待而多次逃往宋地，即使被杀也要南向就死。
谭嗣同变法图强，危难之时舍弃东游保身的机会，甘愿以死促使中国的变法成功。
【8题详解】本题考查内容分析。
1）结合材料一“庆裔义而释之。
凡三亡乃见杀”“行刑者曳其臂令面北,进踊身直起,盘旋数四,卒南乡就死”可知：阎进在生和义中选择了心中的义，他心向南宋，舍弃金人优待而多次逃往宋地，即使被杀也要南向就死。
2）结合“被逮之前日,日本数辈苦劝君东游,君不听。
再四强之,君曰:‘各国变法无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。
有之请自嗣同始! ’卒不去,故及于难”可知：谭嗣同有机会保全生命，但是他为了义选择主动放弃生，谭嗣同变法图强，危难之时舍弃东游保身的机会，甘愿以死促使中国的变法成功。
【点睛】译文：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。
生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。
生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。
不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。
可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。
（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。
这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。
部编版语文九年级下册第三单元第9课《鱼我所欲也》校本练习2份(word含答案)
部编版语文九（下）《鱼我所欲也》校本练习（一）班级姓名学号一、请给下列加点字注音。
（1）一箪．食（）（2）一豆羹．（）（3）蹴．尔而与之（）（4）不屑．（）（5）人之所恶．（）（6）为．宫室之美（）二、找出下列句子中的通假字，并解释。
（1）故患有所不辟（2）万钟则不辩礼义而受之（3）所识穷乏者得我与（4）乡为身死而不受三、解释下列词语。
（1）二者不可得兼．（）（2）所欲．有甚．于生者（）（）（2）一箪食，一豆．羹（）（4）死亦我所恶．（）（5）故患有所不辟．也（）（6）是亦不可以已．乎（）（7）故不为苟得．．（）．．也（）（8）此之谓失其本心（9）贤者能勿丧．耳（）（10）万钟于我何加．．焉（）（11）为宫室之美，妻妾之奉．，所识穷乏者．．．得我与（）（）四、辨别下列句中加点词的意思。
得：故不为苟得．也所识穷乏者得．我与是：非独贤者有是．心不知木兰是．女郎是．天时不如地利也与：所识穷乏者得我与．呼尔而与．之之：呼尔而与之．为宫室之．美而：蹴尔而．与之由是则生而．有不用也于：所欲有甚于．生者万钟于．我何加焉五、翻译下列句子。
（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。
（2）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
（3）是亦不可以已乎，此之谓失其本心。
六、作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。
请根据自己的积累，试写出其中两条（不得从本文中选取）。
⑴__________________________________⑵_____________________________________ 七、请积累“舍生取义”的名人事例（3条）（1）_______________________________________________________________________ （2）_______________________________________________________________________ （3）_______________________________________________________________________ 八、阅读短文，回答问题。
部编人教版九年级语文下册《鱼我所欲也》中考短文阅读真题及答案
部编人教版九年级语文下册《鱼我所欲也》中考短文阅读真题及答案一、《鱼我所欲也》阅读及答案（2018 年贵州省贵阳市中考）鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
19. 下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是:( )(2分)．A. 亦我所欲也是进亦忧( 范仲淹《岳阳楼记》 )．．B. 舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然 ( 陶渊明《桃花源记》 )．．C.所恶有甚于死者于厅事之东北角 ( 林嗣环《口技》 )．．D.所识穷乏者得我与一狼得骨止 ( 蒲松龄《狼》 )．20. 下列句子翻译有误的一项是 : ( )(2 分)A. 故不为苟得也所以我不做苟且偷生的事B. 贤者能勿丧耳贤人能够不丢掉罢了C.呼尔而与之没有礼貌地吃喝着给他D.乡为身死而不受乡邻因害怕死亡而不接受21. 本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该“①”的观点，并进一步指出这是每个人都有的②。
(4 分)22.下表对本文和《得道多助，失道寡助》的共同特点进行了梳理，请在空缺处填写相应内容。
(4 分 )篇名| 示例| 项目列举事例运用排比运用对比乞人不屑“蹴尔”之 乡为身死而不受把“①”与“②”在《鱼我所欲也》今为所识穷乏者得我食的事例财富数量上作对比而为之《得道多助，失道寡 守城方得“地利”却域民不以封疆之把“多助”与“寡 界 威天下不以兵助》“ ③ ”的事例助”的结果作对比革之利答案：19.A 【解析】 A. “亦”都是“也”的意思； B. 动词，舍弃 / 名词，住所、房间； C. 介词，比/ 介词，在； D.动词，感激 / 动词，得到。
部编九年级语文下册第三单元9鱼我所欲也同步测试题(含答案
鱼我所欲也1．下列加点字注音有误的一项是(C)A．所恶．(．wù)一箪．食(dān)一豆羹．(．gēng)B．蹴．(．cù)苟．得(gǒu)不屑．(xiè)C．弗．(fú)勿丧．(．sàng)有所不辟．(pì)D．礼义．(yì)万钟．(zhōng)得．我与(dé)2．下列句子中加点的词语解释有误的一项是(C)A．二者不可得兼．．(同时得到)B．此之谓失其本心．．(指人的羞恶之心)C．故患．有所不辟也(忧虑，担忧)D．万钟于我何加．．焉(有什么益处)3．下列句中加点的“得”意义与其他项不同的一项是(B)A．故不为苟得．也B．所识穷乏者得．我与C．得．道多助，失道寡助D．得．之则生，弗得则死4．下列句子中没有通假字的一项是(C)A．乡为身死而不受B．所识穷乏者得我与C．贤者能勿丧耳D．故患有所不辟也5．下列句子中加点词的意思相同的一项是(D)A．得之．则生/今为宫室之．美为之B．所识穷．乏者得我与/复前行，欲穷．其林C．今为妻妾之奉．为之/不知口体之奉．不若人也D．是亦不可以已．乎/死而后已．6．请用“/”标出下面语句的朗读节奏。
如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也？7．人生经常要面临各种选择，关键看你怎样取舍。
请仿照下面的句式特点，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
(示例)金钱，是我所需要的；人格，也是我所需要的。
当二者不能同时得到时，我将放弃金钱保全人格。
8．在我国，“义”文化意蕴丰厚，深入人心。
请你参加“‘义’文化的魅力”综合性学习活动。
源流追踪(1)“义”甲骨文作“”，从“”从“”。
“”即“祥”；“”，兵器。
与战前占卜的吉兆有关。
“再卜色变，遽告不义，公乃令偃旗”中的“义”便是用其本义：神灵佑助的仁道、公理之战；“不义而富且贵，于我如浮云”中“义”则引申为：合乎正义。
部编九年级下册语文《鱼我所欲也》同步练习(word版,带答案)
部编九年级下册语文《鱼我所欲也》同步练习（word版，带答案）一、单选题（本题共计 5 小题，每题 3 分，共计15分，）1. 划线字注音、解释中有误的一项是（）A.箪（dān古代盛饭用的圆筐）蹴（cù用脚践踏）B.苟得（gǒu如果）不屑（xiè因轻视而不肯接受）C.不辟（bì通“避”，躲避）勿丧（wù sàng不丢掉，不遗失）D.羹（gēng煮或蒸成的汁状、糊状、冻状食品）奉（fèng侍奉，伺候）乡（xiàng通“向”，从前）2. 对加线词的解释不准确的一项是( )A.故患有所不辟也（躲避）B.所欲有甚于生者（超过）C.乞人不屑也（因轻视而不肯接受）D.此之谓失其本心（自己的修养）3. “之”字用法与众不同的一项是（）A.人皆有之B.得之则生C.蹴尔而与之D.今为妻妾之奉为之4. 选出下列句中没有通假字的一项( )A.所识穷乏者得我与?B.故患有所不辟也。
C.呼尔而与之，行道之人弗受。
D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之5. 下面对课文《鱼我所欲也》的分析，不正确的一项是（）A.作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。
B.作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。
C.作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。
D.文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。
二、填空题（本题共计 2 小题，每题 3 分，共计6分，）6. 读《鱼，我所欲也》，本文出自________ ，作者________ ，________ 时期思想家、教育家，________ 家思想的代表人物。
7. 解释下列多义词所识穷乏者得我与？________ 蹴尔而与之________所欲有甚于生者________ 万种于我何加焉________非独贤者有是心也________ 是亦不可以已乎________呼尔而与之________ 由是则生而有不用者________三、默写题（本题共计 1 小题，共计15分，）8.(15分) 根据课文默写古诗文。
部编版九年级语文下册《鱼我所欲也》周清试卷含答案
部编版河南省九年级下册语文《鱼我所欲也》周清试卷学生版(一)辨析下列各组加点词的意义和用法。
1．所欲有甚于．生者万钟于．我何加焉2．则凡可以辟患者何不为．也乡为．身死而不受3．呼尔而与．之，行道之人弗受所识穷乏者得我与．得与．4.万钟于我何加．．也．．焉何加： 5.故不为苟得6. 所识穷乏者得我与7.蹴尔而与之8.死亦我所恶 9.妻妾之奉10.是亦不可以已乎 11.此之谓失其本心12.乞人不屑也(二)重点句子翻译1．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
2．二者不可得兼，舍生而取义者也。
3．所欲有甚于生者，故不为苟得也。
4．所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
5．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？6．由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
7．呼尔而与之，行道之人弗受。
8．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
9．乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
10.是亦不可以已乎？11.此之谓失其本心。
12.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(三)课内要点精准练1．下列对文章内容的分析，不正确的一项是【】A．《鱼我所欲也》出自儒家经典《孟子》，《孟子》记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。
选文从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了儒家的人生观。
B．本文开篇运用比喻论证的方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。
C．“非独贤者有是心也”中的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心，作者认为，重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。
D．乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。
作者认为，当“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。
2．本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？3．第二段列举了哪两个事例？有何作用？4．孟子认为怎样做会失掉本心？5．分析第二段中三个排比句的表达效果及其在文中的作用。
部编版九年级语文下册同步练习第9课 鱼我所欲也
1鱼我所欲也课内精读阅读下文，回答问题。
鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．[2017·生产建设兵团]解释下列各句中加点的词。
(1)蹴．尔而与之__________________ (2)所识穷乏者得．我与______________(3)乡．为身死而不受______________ (4)是亦不可以已．乎________________2．[2017·黔东南]给文中画波浪线的部分断句，正确的一项是( )A．呼尔而与/之行道之人弗受/蹴尔而与/之乞人不屑也B．呼尔而与之行/道之人弗受/蹴尔而与之乞/人不屑也C．呼尔而与之/行道之人弗受/蹴尔而与之/乞人不屑也D．呼尔而与之行/道之人弗受蹴尔/而与之乞人/不屑也3．[2017·黔东南]将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
部编版九年级语文下册同步课时作业 第9课 鱼我所欲也
第9课鱼我所欲也一、单选题1.下列加粗词解释有误的一项是（）A.蹴尔而与之(一起)B.此之谓失其本心(本性。
这里指人的羞恶之心)C.万钟于我何加焉(有什么益处)D.为宫室之美，妻妾之奉(侍奉)2.下列加粗词意义相同的一项是（）A.乡为身死而不受今为宫室之美为之B.所欲有甚于生者万钟于我何加焉C.二者不可得兼所识穷乏者得我与D.故患有所不辟也故不为苟得也3.下列有关课文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文章开头用鱼和熊掌的类比引出中心句，通俗易懂，形象生动。
B.文章第一段用假设的方式一正一反地论述了“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的道理。
C.乞丐不受嗟来之食的事例从正面论述了“此之谓失其本心”的观点，很令人震撼。
D.作者在文中运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证来证明自己的观点。
二、口语交际，情景问答题4.综合性学习。
在我国，“义”文化意蕴丰厚，深入人心。
请你参加“‘义’文化的魅力”综合性学习。
（1）“义”，甲骨文作“”，从“”从“”。
“”即“祥”；“”，指兵器。
与战前占卜的吉兆有关。
“再卜色变，遽告不义，公乃令偃旗”中的“义”便是用其本义：_____________；“不义而富且贵，于我如浮云”中的“义”则引申为：_________。
（2）试根据下面的材料，概括“义”包括哪些方面的思想内涵。
①“宁赴常流而葬乎江鱼腹之中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎？”……于是怀石，遂自投汨罗以死。
（《史记·屈原列传》）②“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。
”天祥临刑殊从容。
南乡拜而死，年四十七。
（《宋史·文天祥传》）③孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。
”祁黄羊可谓公矣。
（《吕氏春秋》）三、阅读理解与欣赏5.阅读下面的文章，回答问题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
2020年春部编九年级语文下册9《鱼我所欲也》同步练习附答案解析
2020年春部编九年级语文下册9《鱼我所欲也》同步练习附答案解析第一课时同步练习一、积累运用1．朗读课文，给下列加点字注音。
故不为苟．（）得也死亦我所恶．（）故患有所不辟．（）也一箪．（）食一豆羹．（）蹴．（）尔而与之乞人不屑．（）也2．解释下列句中画线的字词。
①蹴尔而与之，乞人不屑也。
（）②万钟于我何加焉！（）③贤者能勿丧耳（）④此之谓失其本心（）3．下列“而”字用法不同类的一项是（）A．舍鱼而取熊掌也B．由是则可以辟患而有不为也C．乡为身死而不受D．呼尔而与之4．选出句中没有通假字的一项（）A．所识穷乏者得我与？B．故患有所不辟也。
C．呼尔而与之，行道之人弗受。
D．乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之5．下列句子中画线的“之”的用法不同的项是（）A．人皆有之，贤者能勿丧耳。
B．为宫室之美，妻妾之奉C．使人之所恶莫甚于死者D．退而甘食其土之有5．下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是（）A．如使∕人之所欲∕莫甚于生B．由是∕则生而有不用也C．立/天下之正位D．今为∕妻妾之奉∕为之6．按要求默写填空。
（1）作者说人人都有向善之心，而贤者能一直保持这种心的句子是“，，”。
（2）在文中承上启下，从人们熟知的生活现象谈起的句子是“，，，”。
（3）与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一致的句子是“，；，”。
7．学校开展“崇尚英雄精忠报国”主题活动，请你根据下列材料，完成后面的问题。
材料一学校开展“崇尚英雄精忠报国”主题活动，对全校同学做了中学生了解英雄人物情况的问卷调查，以下是调查结果的数据统计：材料二《现代汉语词典》中“英雄”的解释如下：不怕困难，不顾自己，为人民利益而英勇斗争，令人钦佩的人。
材料三川航机长刘传健在万米高空客机驾驶舱玻璃脱落的危急情况下，驾驶飞机奇迹返航。
中国民航局表彰他具有“高超的技术水平和职业素养”。
能够在生死一线之际成为英雄，源于他日常工作中精益求精的专业精神和出类拔萃的专业能力。
教部编版语文九年级下册课时作业 第9课 鱼我所欲也
第9课鱼我所欲也一、单选题1.下列加粗字的注音有误的一项是（）A.一箪食（dān）苟得（gǒu）B.一豆羹（gēng）不屑（xiè）C.弗得（fú）蹴尔而与之（cù）D.勿丧（wù）死亦我所恶（è）2.下列各项中，对加粗词语的解释有误的一项是（）A.故不为苟得也（苟且偷生）B.乡为身死而不受（家乡）C.故患有所不辟也（祸患，灾难）D.如使人之所欲莫甚于生（假如，假使）3.下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是（）A.如使人之所欲/莫甚于生B.由是/则生而有不用也C.此之谓/失其本心D.今为所识穷乏者得/我而为之4.下列对《鱼我所欲也》有关内容的分析理解，不正确的一项是（）A.作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生取义”。
B.作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。
C.作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。
D.文中的排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。
5.下列说法正确的一项是（）A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称“诗三百”，它与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
B.《孟子》是战国时期孟子言论的汇编，记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动。
孟子的学说出发点为性恶论，主张仁政。
C.“而立”代称三十岁，“而立之年”指有所成就的年龄；“不惑”代称四十岁，“不惑之年”指遇事能明辨不疑的年龄。
D.“英雄辈出”“工匠精神”“共筑梦想”“绿水青山”，分别是偏正短语、主谓短语、动宾短语、并列短语。
二、默写题6.根据课文默写。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，________________。
（2）________________，万钟于我何加焉！（3）是亦不可以已乎？________________。
（4）在对待生与死、义与利的问题上，作者的观点是鲜明的，可以用文中的“________________”四个字来概括。
第9课+《鱼我所欲也》同步练习题2022-2023学年部编版语文九年级下册
9 《鱼我所欲也》同步练习题一、单选题1.下列加下划线字的注音有误的一项是（）A. 一箪食（dān）苟得（gǒu）B. 一豆羹（gēng）不屑（xiè）C. 弗得（fú）蹴尔而与之（cù）D. 勿丧（wù）死亦我所恶（è）2.下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是（）A. 如使人之所欲/莫甚于生B. 由是/则生而有不用也C. 此之谓/失其本心D. 今为所识穷乏者得/我而为之3.下列各项中，对加下划线词语的解释有误的一项是（）A. 故不为苟得也（苟且偷生）B. 乡为身死而不受（家乡）C. 故患有所不辟也（祸患，灾难）D. 如使人之所欲莫甚于生（假如，假使）4. 下列对句子的修辞手法判断正确的一项是（）A. “鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
”（比喻、排比）B. “鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
”（比喻、对偶）C. “狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
”（设问）D. “我了解像世界一样古老的河流，/比人类血管中流动的血液更古老的河流。
”（象征）5.下列对《鱼我所欲也》有关内容的分析理解，不正确的一项是（）A. 作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生取义”。
B. 作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。
C. 作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。
D. 文中的排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。
二、默写6.根据课文默写。
⑴非独贤者有是心也，人皆有之，__________________。
⑵__________________，万钟于我何加焉！⑶是亦不可以已乎？_______________________。
⑷在对待生与死、义与利的问题上，作者的观点是鲜明的，可以用文中的“__________________”四个字来概括。