论吴越春秋中伍子胥形象塑造
《左传》中伍子胥的形象
左传》中伍子胥的形象《左传》是一部儒家经典著作，它从史学、文学等方面影响了中国两千多年，具有很高的文化价值。
“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不?，惩恶而劝善。
非圣人谁能修之？” [1] 书中称孔子为圣人，可见它是推崇孔子思想的，据《汉书?艺文志》：“丘明恐弟子各安其意，失其真，故论本事以作传，明夫子不以空言说经也。
由此看出，《左传》在记事的过程中也对儒家的核心思想进行了诠释，它通过大量的历史场景、人物对话的描写，还有对事件前因后果的叙述，塑造了很多经典的人物形象，特别是其中伍子胥形象，更是《左传》典型人物中的突出者，儒家所倡导的忠孝等核心思想在他身上得到了具体体现，对后世产生了深远的影响。
一、《左传》对伍子胥形象的塑造《左传》作为记载春秋时期历史的史书，对武子胥相关史事作了真实的记载，从《国语》《韩非子》《吕氏春秋》《战国策》等诸子散文中，伍子胥事迹的主要情节都可以得到印证，但《左传》在叙述伍子胥的史事的过程中，运用了较高的文学艺术技巧来塑造其形象，具体表现在典型性材料的选择和人物典型性格的塑造上。
《左传》中伍子胥的史事散布在昭公二十年、昭公三十年、昭公三十一年、定公四年、哀公元年、哀公十一年中，这六处事迹形断神连，截取了伍子胥人生中最重要的四个片段：逃亡、复仇、劝谏、死去，对他的人生经历作了非常完整的叙述。
《左传》中比较典型的人物还有很多，如晋赵盾、楚沈尹戌、郑子产、吴公子季札等，作者都只叙述了他们人生轨迹中某段典型的言行片段，都没有像写伍子胥那样选择典型材料连续地去写完其一生。
另外，《左传》在叙述伍子胥人生的这四个阶段的同时，成功地塑造了伍子胥的人物形象，其忠孝智勇的典型性格给后人留下深刻的印象。
正由于伍子胥形象塑造的成功，后来的《韩非子》《吕氏春秋》《吴越春秋》等著作都受其影响，它们在《左传》的基础上对武子胥的事迹不断进行艺术加工，使伍子胥的形象变得更加充实与鲜活。
二、《左传》中伍子胥的形象特点及其体现出来的儒家思想对于伍子胥，后人中大多为其忠孝、勇敢、智慧而高度赞扬，战国时屈原曰：“忠不必用兮，贤不必以。
伍子胥“叛国”却多以正面形象传世之原因浅析
而为什么一个帮助“ 敌国” 几乎覆灭 了自己祖 国的 人却受到很多人的褒扬和赞叹呢？ 本文试对此进行了一
定的思 考 。
收 稿 日期 ：０ １ ０— ３ ２ １ ＿ ９ １
作者简 介 ： 张帆（９ ７ ）女 ， １８ 一 ， 新疆乌鲁木 齐人 ， 西华师范大学硕士研 究生 ， 究方向： 门史。 研 专
系， 制定 了先西破强楚 ， 继南服越 国的争霸策略， 破楚势
在必 行且 为重要 先举 。
对于 破楚 ， 国做 了周密 的系列 Nhomakorabea备工 作 。 先 ， 吴 首 伍 子胥 等 针对 楚 国执政 者众 而不 和且 相互 推诿 的弱 点 ， 制
摘
要： 伍子胥为楚国人 ， 但后来却事 于吴且助吴破 了楚 ， 并在这一过程中起 了巨大 的作用 。然而 ， 后世却多对他树 以
正面形象。文章对 原因作 了一定的思考和分析 。 关键词 ： 伍子胥 ； 形象 ； 春秋战国时期 中图分类号 ： ２ Ｋ３ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ：０９ ８ ６ （０ ２ ０ — １２ ０ １０ — ６ ６ ２ １ ）２ ０ ０ － ３
世 ， 夫！ 悲 方子 胥窘 于江上 ， 道乞食 ， 岂尝 须臾忘 郢邪 ？ 志 故 隐忍就功 名 ， 烈丈夫孰 能致此哉 ？”谗人 罔极 ， 乱 非 “ 交 四国 。 嗟彼 伍 氏， 兹凶慝 ！ 被 员独忍诟 ， 志复冤毒 。 霸吴 起 师， 伐楚逐 北 。鞭 尸雪耻 ， 眼弃德 。”］ 抉 Ｉ １ 此外， 后人 还在 诸多 小说演 义戏 剧 中均塑造 刻 画 了 其坚 韧 、 刚正 、 勇敢 、 忠孝 的形 象 。 比如 国粹京 剧 中就有
众 所 周知 ， 子胥 本 为楚 国人 ， 他却 更 多 的 以吴 伍 但
《左传》《国语》《史记》中伍子胥形象的比较
《左传》《国语》《史记》中伍子胥形象的比较作者：王胜柃来源：《文学教育》2020年第06期内容摘要：伍子胥的故事在《左传》《国语》和《史记》中都有记载，展现了伍子胥有识有谋、赤胆忠心、结局悲惨的特点，不同的是，《左传》偏足智多谋的形象，《国语》偏忠贞刚烈、爱国为民的形象，《史记》偏忍辱发奋的复仇形象，这主要是因为先秦时期侧重表现伍子胥尽忠为臣的形象，而汉代以孝治天下，血亲复仇思想盛行，轻生重气、崇尚名节的侠义精神深入人心，加上司马迁受个人遭遇的影响，《史记》中的伍子胥从忠臣形象演变成了“复仇者”的代表。
关键词：《左传》《国语》《史记》伍子胥形象比较一.《左传》《国语》《史记》中伍子胥形象的相同之处《左传》《国语》《史记》中都记载了伍子胥力谏夫差一举灭越和冒死谏夫差弃齐灭越的事，显示了伍子胥的睿智横溢和赤胆忠心。
吴国在夫椒之战中打败越国，利欲熏心的吴王夫差欲允许勾践求和，只有伍子胥识破了勾践求和背后的险恶用心，极力劝说夫差一举灭越，体现了伍子胥的深谋远虑。
他劝谏吴王时引经据典、旁征博引，对历史典故信手拈来，充分展现了他的远见卓识。
《史记·伍子胥列传》中，平王使人召二子，伍子胥识破计谋，说：“楚之召我兄弟，非欲以生我父也，恐有脱者後生患，故以父为质，诈召二子。
二子到，则父子俱死。
”[1]4525足见他的聪明睿智。
夫差和阖闾不同，阖闾是个贤能的君主，勤俭节约，爱军爱民，对伍子胥言听计从;而夫差放纵逸乐，昏庸无道，亲信谀臣，所以向夫差进谏面临着很大风险。
伍子胥也知道多次进谏会引来杀身之祸，但为了国家和人民的安危，毅然冒死进谏，将生死置之度外，足见他的赤胆忠心。
另外，三本典籍中的伍子胥，结局都十分悲惨，他反复劝谏却得不到采纳和重用，最后导致杀身之祸。
《左传·哀公十一年》记载，吴王派人赐给伍子胥属镂剑让他白杀，伍子胥死前说：“树吾墓板，板可材也。
吴其亡乎！三年，其始弱矣。
盈必毁，天之道也。
《吴越春秋》中伍子胥的形象和成因
《吴越春秋》中伍子胥的形象和成因《吴越春秋》从伍子胥出奔吴国，举兵伐楚和勾践卧薪尝胆，终究三千越甲灭吴的两个方面来讲述吴越争霸的史实。
它继承了《史记》《左传》的人物塑造艺术，不仅直接借鉴了其中某些人物的言行，而且对其升华改造，使人物形象更为生动，活灵活现。
《吴越春秋》中有很多人物，如慷慨相助、淡泊钱财的老渔夫，不辨忠奸、愚妄好色的吴王夫差，三令五申、军令如山的孙武，奸诈狡猾、自私自利的伯�海�勇猛过人、机智聪明的要离，都各具特征，令人印象深刻。
而其中最令人难忘的人物形象则是伍子胥，作者不吝笔墨，从语言、动作、神色和心理等方面细致入微地刻画，使其人物形象跃然纸上。
一、《�窃酱呵铩分形樽玉愕男蜗�上知天文，下晓地理的奇人关于伍子胥的最早文献记载是《史记》，司马迁专门为他列传，叙述他出奔吴国、复仇报恩的事情，荐孙武整治军队、西破强楚、入楚复仇。
为报阖闾知遇协助之恩，伍子胥后期尽忠职守、强言直荐，却为谗臣所害，与夫差发生尖锐的冲突，最后被夫差所杀。
伍子胥智勇过人，他的聪明才智可与上知天文、下晓地理的诸葛亮媲美。
《王僚使公子光传第三》记载：“子胥披头散发，在街上行乞。
”伍子胥特意将自己装扮得如此怪异，为的就是吸引吴国善相者将他引荐给吴王，以施展自己的抱负，实现为父兄复仇的目标，可见他足智多谋，善于寻求时机展现自己。
在楚平王欲诱捕二子时，伍子胥占课知为大凶，必被加害。
据伍子胥之言，“推知此课为甲子日巳时丑将，玄蛇后合，辰申午戌，甲子戌申，财戊合，子庚午后，兄丙寅虎，空虎常玄，丑寅牟辰”，故伍子胥有“君欺其臣，必欺其子”之语。
伍子胥预测有杀身之祸，因此果断地没有随兄长前往郢都，为日后的复仇保存了实力，由此可见伍子胥有占卜技艺和预测吉凶的能力。
忍辱复仇的烈丈夫伍子胥的家人被楚平王杀害后，从此伍子胥进入疯狂的复仇之中。
宁为玉碎，不为瓦全，这样一位“烈丈夫”展现在读者眼前。
伍氏三世为楚忠臣，后来因为伍奢对楚平王昏庸无道，亲小人而远贤臣的为君之道甚为不满，强言直谏，遭到囚禁。
《吴越春秋》浅析
《吴越春秋》浅析作者：杨恒来源：《消费导刊·理论版》2008年第06期[摘要]主要分析了《吴越春秋》的体例、人物形象塑造，及其文中所体现出来的历史观，借此分析可以更好的理解《吴越春秋》在中国文学发展中所发挥的作用，及其独特的地位。
[关键词]《吴越春秋》的体例人物形象塑造历史观作者简介：杨恒（1981—），青海师范大学2006级研究生，青海师范大学与中山大学联合培养研究生，现就读于中山大学中国语言文学系。
研究方向：古代诗文和诗文批评。
一、《吴越春秋》的体例《四库总目提要》说“《吴越春秋》犹近小说家言，然自是汉晋间稗官杂记之体。
”陈忠凡先生发挥《四库》认为“《吴越春秋》为汉晋间说部。
”杨伯峻先生在编撰《春秋左传注》亦沿用四库说法认为“近小说家言”《隋书·经籍志杂史序》曰“自秦掇弃古文，篇籍遗散；汉初得《战国策》盖战国游士记其策谋，其后陆贾作《楚汉春秋》以述诛除秦、项之事。
又有《越绝》相成以为子贡作，后汉赵晔又为《吴越春秋》，其属辞比事，皆不为于《春秋》《史记》《汉书》相似。
盖率尔而作，非史策之正。
灵献之时，天下大乱史官失其常守，博达之士，愍其废绝，各记闻见，以备遗之。
是后群才敬慕，作者甚重，自后汉以来，学者多抄撮旧史，自为一书，或起自人皇，或断之近代，亦各有志，而体制不经。
又有委巷之说，迂怪妄诞，真虚莫测，然其大抵皆帝王之事，通人君子，必博采广览，以酌其要，故备而存之，谓之杂史。
”《隋书·经籍志》不仅定义了《吴越春秋》的性质，而且定义了杂史的概念，给一个明确的范围限制了书的内容。
开启后代对杂史的定义如：《文献通考》卷一百九十五引《宋三朝志》亦曰“杂史者，正史、编年以外，别为一家，体制不纯，实多逸闻，言过其实”认为杂史的出现因为“灵献之时，天下大乱史官失其常守，博达之士，愍其废绝，各记闻见，以备遗之。
”《吴越春秋》在体例上兼有编年体和纪传体史书的特点，是历史演义小说的雏形。
《吴越春秋》韵散相间的语言形式探析
《吴越春秋》韵散相间的语言形式探析作者：李丹来源：《文教资料》2014年第21期摘要：东汉赵晔所撰的《吴越春秋》在语言形式上的主要特点是韵散相间、音韵和谐，尤其是韵语的使用，在人物对话、祝辞、论说之辞、叙事状物之辞等处大量出现，使作品语言音律和谐，极具美感。
这种独具韵味的语言形式使作品增添了音乐性和韵律感，从而获得了独特的文学价值。
关键词：《吴越春秋》语言形式散语韵语东汉赵晔所撰的《吴越春秋》是一部叙述春秋末年吴越两国争霸的历史著作，《四库全书总目提要》将其列入史部的载记类，认为其“词颇丰蔚”[1]，语言独具特色，具有独特的文学价值。
文学是语言的艺术，优美的语言形式是作品具有艺术表现力的重要手段。
《吴越春秋》的语言纵横漫衍，语汇丰富，行文韵散相间，音韵和谐，让作品充满独特的韵味，充分展现了作品的语言艺术魅力。
整体看，《吴越春秋》叙事多用散文杂言，句式多为四、六言的短句，较少长句，长短相间，具有参差错落之美。
如卷一《吴太伯传》，主要是追述吴国的祖先，叙说太伯从周原出奔荆蛮从而建立吴国的经过，行文所用皆为散语短句。
虽是杂言，但其中一半为四、六言句式，最长的一句也不过10字而已，其语言可谓长短错落，凝练生动。
作品中的人物对话则多用韵文，形式优美，表意凝练，更富有韵律，凸显出一种和谐的音乐美。
行文的韵散相间，不仅使人物抒情言志更精练，而且丰富了文章的语言形式。
虽然《吴越春秋》行文多为散语短句，但其中多处运用整齐的韵语。
正是韵语的使用，才使作品语言音律和谐，极具美感。
《吴越春秋》韵语的运用主要体现在以下几个方面。
一、人物对话《吴越春秋》人物对话所使用的韵语形式主要为四言韵语，整齐划一，韵律优美，对表达人物的思想感情、渲染环境气氛有重要作用。
如卷三《王僚使公子光传》中楚平王派使者去诈召伍子胥兄弟时，兄弟二人的对话全为四言韵语：尚乃入报子胥，曰：“父幸免死，二子为侯，使者在门，兼封印绶，汝可见使。
”子胥曰：“尚且安坐，为兄卦之。
伍子胥故事的文本流变和中国古代的价值观_杨华
伍
别。”
救 ，何 名 孝 随。事意不得久停， 怨，诈作慈父之書，
子
子？卿 须 急 愿弟急须装束。” 远道妄相下脱，此之
胥
去，更 莫 再
情况，足得一□□□
变
三。”
□□□□□诛戮，驰
文
书相命，必是妖言，
擬 收□□□□□□
□□ 不 可 登 途，由
（犹）如鈍鸟盪羅，泉
鱼（下阕）。”
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2013 年第 3 期
关键词：伍子胥 文本流变 复仇 《左传》 《越绝书》
关于伍子胥的历史记载，见于《左传》、《史记》，此外《韩非子》、《新序》、《说苑》、《吴越 春秋》、《越绝书》、《伍子胥变文》、《伍员吹箫》、《浣纱记》、《二胥记》、《新列国志》等历代文 本亦有叙述；近期公布的材料中，云梦睡虎地汉简中也有“伍子胥故事残简”。前人对这些文 本均作过研究，特别是对伍子胥故事文本变化的比较研究，已有相当丰富的成果可资借鉴 。 我们注意到相关文本记子胥奔吴之前的内容大致有王子建遭谗、伍奢直谏、伍奢被囚、伍 尚决死等情节。本文拟对有关“伍尚决死”情节的各种文本进行比较分析。
知不逮，我能死，尔能
论汉代杂史小说中的复仇意识与侠义精神
《 燕丹 子》 、 《 吴 越春秋》 、 《 越绝 书》 是汉代 的三 部杂史小说 。《 燕丹子》 主要 写了燕太子丹和荆轲
的危难 。例如他 询问鞠武时说 ： “ 秦 日出兵 山东 以 伐齐 、 楚、 三晋 ， 稍 蚕食 诸侯 ， 且 至 于燕 ， 燕君 臣皆
以弱抗暴 ， 报 仇雪 恨 的故 事 。《 吴越春 秋 》 、 《 越 绝 书》 写春秋 末年吴越等 国家的兴衰 存亡 ， 贯穿其 中 的是三条复仇线 索 ： 伍 子胥复父兄仇 ， 率 师入郢笞 楚平王尸 骨 ； 夫差复父 败于槁里 之仇 ， 破 越而 臣仆
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《吴越春秋》一书所写人物有上百个之多,其中有不少由于“春秋犹 尊礼重信”[2] , [3] ,
“耻伐丧,而荣复仇” 鲜明的人物形象,如:骄而自纵、愚而好仁的吴王夫差,刻所以,伍子胥 的复仇壮举、他的识见、战功和对君主的忠诚
苦淬砺而又刻薄寡恩的越王勾践,见微知著、功成身退的以及悲惨的 结局等,引起人们广泛的关注。自战国至汉 范蠡,居功贪禄、不思进退的文种,乃至不贪财利、不慕高代,或将子胥 说成是吴国兴亡的关键入物,阖闾用之而 官的老渔父,解箪馈食的的击绵女,试兵斩吴姬、执法如山霸[4] ,夫差 诛之而亡[5] ;或称子胥为守道尽节的忠臣、匡 的孙武,死而释仇、勇猛迅疾的庆忌等,都各具精神,令人过君救民的贤 士、博学深谋的君子[6] 。在耳口相传的过程 目难忘。伍子胥是其中塑造得最为成功的形象,他既是为中,伍子胥的 形象已经逐渐丰满起来。 保卫家庭伦理而
作者十分善于借助第三者的眼光来评价伍子胥。伍 尚眼中,子胥是“怀文武,勇于策谋”之才。吴国的公子光 心里,子胥是“勇而且智”的可用之士。越国文种将“有忠 臣伍子胥,忠谏而身死”作为吴王五大罪状中的第一大罪 状。吴王夫差临欲伏剑之时,也说不忍见“忠臣伍子胥” 等,要“覆重罗绣三幅以为掩”,父兄、文种、夫差,亲人及敌 我双方对伍子胥的评价是惊人的一致:文武双全、智勇齐 备、敢于直谏的忠臣。
疗疾。夫差对他不仅放松了警惕,而且还颇受感动,“心念 ,将其由阶下囚奉至座上客。尔后勾践又指天发誓, 送 神木、遣美女,谎报灾情以虚吴府库等。对这一切,子胥都 沉于江水之中”。子胥乞食溧阳,三十未嫁的击绵女又 ,为了保持贞操,击绵女竟“ 层人民对这位反抗暴君的 “饭 其盎浆”自投于濑水”而死。下 “烈丈夫”的支持,到了宁可牺牲
作者在塑造伍子胥形象时,也注意运用民间歌谣,来 烘托气氛,以突出人物性格。如楚亡臣伯 奔吴后,大夫 被离觉得此人不可深交,子胥便引(河上歌) 曰“同病相:
怜,同忧相救。惊翔之鸟,相随而集,濑下之火,因复俱流。 胡马望北风而言,越莺向日而熙。”认为自己与伯 是声应 气求、同仇敌忾之人。此歌似天籁自呜,直抒己志,如风行 水上,自然成文。既反映了子胥重恩义的性格特点,又为 子胥谗死于伯 之手的悲剧结局潜下伏脉。
灭吴国。宗庙既夷,社稷不食。城廊兵墟,殿生荆棘!
① 《吴地记》《太平寰宇记》《吴越春秋》《越绝书》“ ,实际乃三十 七里”
等记载大城的周长有误差, 和所称大城周长四十七里”“ 之 误。与《周礼》所说“方九里”相接近。
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“三实七虚”也好,大都根据历史原型削高补低。伍子胥的品,也不见 于同时代同题材又是同乡所写的《越绝书》,所
历史原型,见于《国语》《左传》《史记》等史书,叙述他为以是空前和 原创性的。
、和 复父兄之仇,奔出吴国,荐专诸刺杀王僚,使阖闾得立,为伍子胥是作为 一个为父兄复仇的“烈丈夫”闯入读者 吴行人,并先后参加过三次军事行动,最后入楚复仇;后又眼帘的。子胥 的父亲伍奢因竭力反对楚平王夺媳,遭到囚 作为老臣,曾谏阻夫差伐齐、贷粟,与夫差发生了激烈冲禁,还想斩草除 根,逼伍奢写信诱捕其二子,伍奢对二子的 突,最后被夫差所杀。《汉书·艺文志·技巧家》著有《伍子品性有个 分析,这样伍子胥尚未出场,读者就从他父亲伍 胥十篇》,班固注: 奢的介绍中知道他具有文治邦国,武定天下”的治 国才能
一种特殊表现形式。作者描写子胥在重大事件发生之前, 都凭借此术预知吉凶。如《吴越春秋》卷三写楚平王夺媳
逐子,囚禁强谏的伍奢,并欲召其二子,斩草除根,又俱子 胥之勇,故逼子胥之父伍奢写信召子,又假封二子为侯。 伍尚欲往,子胥即为兄卦曰:今日甲子,时加于已,支伤日 “ 下,气不相受。君欺其臣,父欺其子。”即知楚王及父信皆 物,比他的原型更高、更集中,成为中国文学史上较早的一 个的英雄典型。
论_吴越春秋_中伍子胥形象塑造[]
2003 年第 3 期中国文学研究 No ,3 ,2003 (总第 70 期) Research of Chinese Literature General ,No. 70 [古代文学研究] 论《吴越春秋》中伍子胥形象塑造
曹林娣 (苏州大学文学院 215006)
关键词:伍子胥 烈丈夫 形象 摘 要: 中的伍子胥形象塑造,具有空前性和原创性:作者将历史上一 员练兵战将,通过对史料的踵事 《吴越春秋》 增华和民间传说的融化,运用旁见侧出、对比烘染等多侧面的描写手
“内怀虎狼之心,外 执美词之说”,这和勾践私下吐露的“孤之怨吴,深于骨髓, 而孤之事吴,如子之畏父、弟之敬兄”真言是多么一致! 所 以,越为虚吴府库,诡称饥荒,子胥马上发现其中之诈:竭 力谏阻夫差贷粟。可是,夫差却被勾践玩弄于般掌之上而 全然不觉。
士为知己者死,子胥为报效阖闾,为嗣君夫差竭忠尽 智,明知力谏无望,依然“不愿逃死以负前王”,甘愿以一死 酬报阖闾于地下。夫差利令智昏,全不念子胥创业之功、 扶立之恩“,赐”属镂剑迫令子胥自杀身亡。
作品中伍子胥的语言颇有个性特色,
“他奔亡吴国之 后,前期小心谨慎,后期成了托孤老臣之后,则直言强谏, 出语激切,写出了人物性格的发展”[ 8] 。如夫差在艾陵败 齐后,归国行赏,群臣称贺,伍子胥独据地垂涕曰:
于呼哀哉! 遭此默默,忠臣掩口,谗夫在侧。政败
道坏,谄谀无极。邪说伪辞,以曲为直。舍谗攻忠,将
自己的地步,给予了伍子胥以巨大的精神力量。
作者多侧面地刻画了这位“烈丈夫”:伍子胥意志坚韧 不拔,他蒙垢受耻,披发佯狂,虽冤不争。作者还通过吴王 僚的眼睛折射出子胥与众不同的外貌:王僚怪其状伟:身
“ 长一丈,腰十围,眉间一尺。”“眉间一尺”的长相可能是汉 魏时期“烈丈夫”的外型特征之一,为父报仇的干将莫邪之 子也是如此,故名“眉间尺”。子胥见微知著,择主而助,不 依皮相看人的王僚,而依以他为“勇而且智”的公子光(阖
法,塑造成一位文武双全、忠孝节烈集于一身的 神化英雄,成为后世伍子胥艺术形象的范本和演义类小说军师形象之 祖形。
Key words :Wu Zixu A upright man figure
Abstract :Figure of Wu Zixu in“Wu Yue Spring and Autumn”
闾):他推荐勇士专诸去刺杀王僚,帮助公子光登上吴王宝 座。他深谋远虑,筑吴城、设仓廪、习战骑。为吴“安君治 民”“、兴伯成王”,必须“先立城郭,设守备,实仓廪,治兵 库”。伍子胥亲自相士尝水、象天法地,因地制宜筑吴大小 城“,陆门八,以象天八风,水门八,以法地八聪”,城建的规 模与《周礼·考工记》中关于王城营建的规定原则大体相 符①。阖闾大城作为军事性防御的城堡,为吴国谋长治久 安之策。又推荐勇士要离,刺杀了王僚的儿子庆忌,稳定 了公子光的地位。然后,推荐大军事家孙武,将复仇的事 业与吴王的
multiple ways of
is unique and original :the author figures an apotheosized
hero by depiction1He is competent for both civil and military
service , with fealty and high
“技巧者,习手足,使器械,积机关,以立“
[收稿日期] [944-) ,女,江苏无锡人,苏州大学中文系教授,
从事古代文学研究。
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伍子胥的父兄“俱戮于市”以后,子胥开始了不屈不挠
的复仇生涯。得道多助,子胥在奔亡的路上,获得了道义 的支持和无私的帮助。子胥奔宋,遇到朋友申包胥,包胥 忠楚,但还是认为“教子不报,则为无亲友
也” 胥。子胥窘於江上,江上渔父为之渡江,并取来麦饭、 羹和盎浆款待他。最后,渔父为了保守秘密,甚至“ 比《史记》撰写的“鞭墓三百”要痛快得多,强烈的仇恨得到 了淋漓尽致的宣泄。 子胥重恩义、重然诺,睚眦必报,一饭之赏必答,对帮 助他的渔夫、击绵女他都一一予以酬报。阖闾视子胥为腹 心,子胥视阖闾为知己,竭忠尽智予以报效,恩报正是子胥 复仇精神的延伸。他恩报的具体表现是以吴为本统而尽 忠于吴。 伍子胥审时度势、敏锐的政治洞察力,是在与嗣王夫 差的鲜明对比中突现出来的。吴王夫差是个好大喜功、愚 昏聩之君,他沽名钓誉,释越不诛,却兴兵伐齐,子胥以 “不念士民之死而争一日之胜”是“危国亡身之甚”,力谏不 可,特别是他能够识破越国君臣的任何权谋手段,对勾践 的诈缓之道、倾覆之心洞若观火。勾践入吴为人质以后, 以小忠曲谨为钓吴之饵。他“服犊鼻、着樵头,夫人衣无缘 之裳,施左关之襦。夫斫养马,妻给水除粪洒扫。三年不 愠怒,而无恨色”。甚至在夫差生病的时候,居然能够尝粪
principled1Legends,substantial
historical
materialsareusedtocontrast,romanceandfoil.Thisfigurebecom
esamodelof mili2
tary counselor in historical novels of Wu Zixu aftertime1
兴威定霸结合起来,强吴以覆楚,帮助吴王“西 破强楚,北威齐晋,南伐于越”,这是子胥的行动准则。他 复仇并不满足于诛谗臣,而要手刃暴君楚平王。破楚之 后,乃掘平王之墓,出其尸,鞭之三百,左足践腹,右手抉
“ 其目,诮之曰‘:谁使汝用谗谀之口,杀我父兄岂不怨哉!’”
,放走了子 鲍鱼 覆船自 其忠” 终身事吴。归越之后,他奉行文种的灭吴九术,供财货、 洞若观火,他一针见血地揭露勾践是:
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Figure of Wu Zixu in