苗族居住的房子
西江千户苗寨吊脚楼价值文化探究与传承
西江千户苗寨吊脚楼价值文化探究与传承作者：肖骁来源：《群文天地》2013年第10期摘要：西江位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县雷公山麓下，是苗族居住的地方。
西江千户苗寨吊脚楼具有极高的历史文化价值和建筑学价值，是我国建筑文化发展和少数民族文化探究的艺术宝库。
西江千户苗寨吊脚楼的生态特色和民族特色也非常浓厚。
文章主要对西江千户苗寨吊脚楼的艺术价值和建筑价值进行探究，并为其传承发展提供相关建议。
关键词：西江千户苗寨；吊脚楼；天人合一；文化底蕴美丽黔东南，这里钟灵毓秀，人杰地灵，地理环境极其优美，生态资源非常丰富，民俗风情独特。
古朴纯洁的民族情感和典雅隽秀的苗家吊脚楼建筑群，是一部鲜活的少数民族史诗。
西江千户苗寨地处极具民族特色的黔东南州雷山县雷公山山麓，民族历史发展悠久。
西江千户苗寨位于贵州省雷山县东北部雷公山之麓白水河畔的西江镇境内，距雷山县城37公里。
坐落在起伏不平的群山之间。
包括平寨、东引、羊排、南贵4个行政村，10个自然寨，共有1232户，6500余人。
这里的苗族吊脚楼别具一格，建筑风格匠心独运。
整座吊脚楼建筑以木质为主，柱、枋、檩、椽等相互穿梭，构建成以榀间为主，方角相间的吊脚楼式木质建筑物，其形态古朴大方，典雅端庄，极具生态人文价值與建筑艺术价值。
一、西江千户苗寨吊脚楼的历史沿革与建筑特色苗族建筑在中国传统建筑史上可谓一枝独秀，自成体系，其中以吊脚楼为代表。
至今仍有不少学者对当地苗族建筑师“不用一钉一铆”就能造好房子而感到不可思议，这恰好体现了建筑师们所追求的“和谐”理念。
西江千户苗寨吊脚楼的建筑设计匠心独运，具有独特的艺术风格。
西江苗族人民千百年来一直秉承人与自然和谐共处的生存态度，在历史发展和地理环境风格中铸就了独特的苗寨吊脚楼建筑民居。
吊脚楼的建筑特点主要以木质结构柱枋穿斗式剪刀歇顶为主。
吊脚楼建筑物常见的有四榀三间和五榀四间，六榀五间的吊脚楼相对少见。
整栋建筑物前方檐柱长于主柱，吊脚在山体斜面，以形成廊檐走楼依山建筑风格。
我国少数民族的房屋风格与地理条件的关系
我国少数民族的房屋风格与地理条件的关系1(蒙古包和帐篷蒙古包蒙古族居住的一种圆形毡房。
上部像一把撑开的毡伞，顶端的中央留有天窗，作为通气、采光和包内生火时烟尘的出口。
下部四周围是圆形的毡墙，上与伞檐相接，下端直立于地上。
一般高约七、八尺，直径约丈余，整个包都是用白毡搭铺而成的，并用毛绳从四周缚住，能抵挡风雨。
蒙古包不仅轻便，易于拆卸和搬运，还具有冬暖夏凉，对大风雪阻力小的特点，最适宜于游牧生活。
帐篷藏族牧区人民的住房。
帐篷是用牦牛毛布(褐子)缀成的长方形帐幕。
大小不一，当中以两根木杆为柱，一根木杆为梁支撑，外面倾斜用牛毛绳拉开紧系于钉在地上的木橛上，帐篷即算搭起。
帐篷正脊高有五米许，并留有宽约十五厘米、长一点五米的的缝隙，供采光和通风。
四周用草饼或土坯垒成高约四十到五十厘米高的墙垣，上堆放青稞、酥油袋等物。
帐篷中央筑有土灶。
灶的两边都有除灰洞。
以灶为界，入口左方为女席，右方为男席。
这种帐篷用牛绒毛捻纺，质地粗厚，不怕风雨大雪，也便于牧民随时搬迁。
(吊脚楼和半边楼 2吊脚楼苗族的一种住房。
建筑在坡斜地窄，有两三层阶梯的坡地上。
它是利用山坡的自然地势，于下方竖立较长的木柱，上方则竖立较短的木柱作支撑，上铺楼板而成。
一般楼下不住人，只用来堆放杂物或作牲口圈。
吊脚楼经济实用，别具特色。
我国黔东南苗家居住的房屋，多半是吊脚楼。
半边楼布依族住房的一种形式。
它是布依族盖于斜坡之上的楼房，因其前半部分为楼房，后半部分为平房，故名。
半边楼盛行于贵州红水河北岸，具有显著的山区建筑特色。
3(平顶房和石屋平顶房新疆南部维吾尔族人过去居住的一种简陋的平顶房屋。
屋体多为长方形，约十余平方米。
屋顶留有天窗，刮风时加盖，四壁不另安窗，门为单扇。
由于屋顶平坦，因而可放柴草或晾晒谷物。
这种房屋只要下实地基，四周砌上土坯墙壁，墙顶搭上木檩、椽子，盖草抹泥即成。
新疆南部之所以出现这类房屋，除过去农民经济贫困外，也因该地区土质干燥，降雨量极少的缘故。
贵州黔西南州----兴义苗族
4.方茴说："可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。
"5.方茴说："那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
"6.方茴说："我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
"贵州黔西南州——兴义苗族兴仁县陈家沟、鲤鱼、木桥、长青的苗族从黔东南黄平、凯里、台江等一带迁来。
第一个移居时期距今约300年，雍正年间黔东南苗族人民起义遭到残酷镇压，不少人被迫逃亡来县。
第二个移居时期距今约200年，贵州苗族乾嘉起义失败，清军强迫苗民迁徙。
第三个移居时期，距今大约100至140年间，张秀眉领导苗族起义，斗争持续20多年后失败。
贵州“上下游废田不下数百万顷，流亡可复者仅十之二三……降苗所存户口较前不过十之三”,“其民则逃亡转徙，百里无烟。
”苗族人民扶老携幼．翻山越岭向黔西南迁移。
一、语言文字苗族属汉藏语系苗瑶语族苗语支。
居住县内的苗族分黔东方言和川滇黔方言，即中部方言和西部方言。
鲤鱼、陈家沟、长青、马路河、木桥等地操中部方言；跑马厂、鹧鸪园龙树脚、营盘山、丰洞等地操西部方言。
苗族先民在长期的生产斗争和社会交际中，丰富和发展本民族的语言词汇。
解放后的新词和外来词，苗语中用音义两借的办法，苗语完全能够精确地描绘和刻画各种事物的形态，表达各种复杂细腻的思想感情。
建国前，苗族有语言而无文字。
1950至1956年，中央和省组织民族语文科学工作队伍，深入苗族聚居区，进行广泛的调查，创制了苗族文字方案。
1."噢，居然有土龙肉，给我一块！"2.老人们都笑了，自巨石上起身。
而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。
4.方茴说："可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。
"5.方茴说："那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
贵州传统民族建筑特色
贵州传统民族建筑特色贵州是一个多民族聚居的省份，各民族拥有独特的文化传统和建筑风格。
贵州传统民族建筑特色深受当地气候、地形和文化传统的影响，融合了民族特色和自然环境，形成了独具魅力的建筑风格。
本文将重点介绍贵州传统民族建筑的特色和风格。
一、民族建筑的地域特色贵州地处亚热带，多山丘地貌，气候湿润，雨量充沛，因此贵州的传统民族建筑特色受地域环境的影响很大。
侗族、苗族、土家族等少数民族的建筑最具代表性。
侗族建筑主要分布在贵州省的南部地区，侗族建筑多采用木结构，以三檩两翼式建筑为主，又称“侗族风雨桥”。
这种建筑风格在结构上主要采用木石结构，大量使用硬木，如花椿、沙比欧、黄连木等，这样的建筑不仅具有抗震能力，而且保暖效果好。
侗族建筑还以加强屋檐为特色，屋檐上悬挂着青瓦，不仅美观，而且能够遮阴挡雨。
苗族建筑又称为“吊脚楼”，主要分布在贵州省西南部地区。
苗族建筑利用山地多层台地的地理特点，采用悬挑式建筑，屋子的下面多是空的，整栋楼像是悬于半山颠上，这种独特的建筑风格使得苗族建筑成为贵州地区的一道独特风景线。
土家族建筑也是贵州传统民族建筑的代表之一。
土家族的建筑特色是木石结构的建筑，多用石头垒砌山地，上面再盖木头结构，这种建筑不仅坚固耐用，而且能够在山地中扎根，更好的适应当地的地形和土壤。
二、传统建筑的材料与构造贵州传统民族建筑通常采用当地的天然材料，比如石头、木头、竹子、青瓦等。
这些天然材料不但具有良好的保温、隔热效果，而且在当地环境中具有很好的适应性。
侗族建筑中，建筑的地基常常用石头砌筑而成，以增加房子的稳固性。
屋顶上的瓦片多为青瓦，这种瓦片不仅具有很好的保温隔热效果，而且还能够在大雨天起到很好的防水作用。
在侗族建筑的建造中，木质材料是不可或缺的部分，侗族人通常采用当地的硬木，比如南方杉、杜纳木、糙皮杉等，这些木材不仅美观而且坚固耐用。
苗族建筑主要采用木质结构，木柱用石雕工艺包装，房屋的屋檐边角多为菱角或圆弧形，这种设计不仅美观而且能够避免砍角而导致的漏水问题。
关于苗族的资料、风俗
关于苗族的资料、风俗嘿呀，苗族可真是个特别又有趣的民族呢，我来给你好好讲讲他们的资料和风俗。
苗族主要分布在咱们中国的贵州、湖南、云南、重庆、广西等地方呢。
他们就像一群有着独特魅力的星星，散落在这些地区，闪耀着自己的光芒。
先说说苗族的服饰吧，那可真是漂亮得不像话呀！苗族姑娘们的衣服就像一件件精美的艺术品。
衣服上有好多漂亮的刺绣，那些刺绣的图案丰富极了，有花呀、鸟呀、蝴蝶呀，还有各种各样奇怪又好看的几何图案。
我有一次在一个民俗展览上看到了苗族的服饰，当时就被吸引住了。
那刺绣的针脚细密得很，感觉就像仙女用魔法把那些图案印在了衣服上一样。
而且呀，苗族服饰上还有很多银饰呢，什么银帽子、银耳环、银项链、银手镯，走起来的时候，那些银饰就会叮当作响，就像在演奏一场美妙的音乐会。
苗族的节日也特别多，其中最有名的要数苗年啦。
苗年就像是苗族人民的春节一样，热闹非凡呢！到了苗年的时候，整个村子都沸腾起来了。
大家都穿上漂亮的节日盛装，聚在一起。
男人们会吹起芦笙，那芦笙的声音悠扬又动听，感觉能把人的魂儿都勾走呢。
女人们则会跳起欢快的舞蹈，她们的舞姿轻盈优美，就像一群在花丛中飞舞的蝴蝶。
我记得有一次在电视上看到苗年的画面，有个小姑娘穿着漂亮的衣服，戴着银饰，跟着大人一起跳舞，那笑容灿烂得就像太阳一样，真是太可爱了。
还有啊，苗族的建筑也很有特色呢。
他们的房子大多是干栏式的建筑，就像一个个小楼阁一样。
房子一般分为两层，下面一层用来堆放杂物或者养牲畜，上面一层就是人住的地方啦。
这种建筑可实用了呢，而且看着也别有一番风味。
我曾经在一个苗族村落旅游的时候，看到那些房子错落有致地分布在山间，周围是青山绿水，那画面就像一幅美丽的田园画一样，让人感觉特别舒服。
苗族的饮食也很有特色哦。
他们喜欢吃酸的东西，像酸汤鱼那可是苗族的名菜呢。
那酸汤的味道浓郁醇厚，鱼在里面煮得鲜嫩多汁，吃起来那叫一个过瘾呀。
我在一家苗族风味的餐馆里吃过一次酸汤鱼，那味道到现在都忘不了呢，酸酸辣辣的，感觉味蕾都在跳舞。
西江千户苗寨干栏式建筑构造
西江千户苗寨干栏式建筑构造作者：张佳峰来源：《美与时代·城市版》2020年第12期摘要：西江千户苗寨是人与自然和谐相处的产物，是一座文化的殿堂，苗族生态文化已经在西江比较完整地保存下来。
苗寨具有浓厚的文化底蕴和地域特色，整个苗寨建筑依山而建，择险而居，点、线、面的空间布局很好地在西江苗寨中呈现出来，使整个苗寨富有节奏感。
房子的空间布局和建设的风俗礼仪体现出人文和建筑实体的完美结合。
关键词：西江千户苗寨;干栏式建筑;营造技艺;结构空间干栏式建筑形式在中亚和南亚最为流行，其最大的特点就是高于地面建造，用支柱将建筑物支撑于高处。
在苗族地区，居民住宅绝大部分都是干栏式建筑。
它的建设材料一般是就地取材，当地苗族人善于利用当地的地形，建筑一般临山而建。
这种类型的建筑具有保温隔湿的作用，又可以隔绝地面的害虫。
西江千户苗寨建筑的选址、用材、建造技艺和空间组织都遵循自然法则。
一、西江千户苗寨的选址营造（一）西江千户苗寨的选址在历史上，苗族人由于被统治阶级的镇压和驱逐，会选择居住在地形相对比较险恶的高山老林，背靠大山，正面开阔，这样的选址可以挡风向阳，避暑消热。
苗寨里的路弯弯曲曲，狭窄又危险，甚至在某些地方特意造险，这样也是为了更好地防守。
因此“依山而建，择险而居”成为了苗寨的第一特点。
水是生命之源。
在高山地区，水对整个生态系统十分重要，因此苗寨的选址通常是靠近水源，但是在选择离水源近的地址时苗族人民还需要处理安全防卫和生活农业用水的矛盾[1]，因为黔东南地区雨量大，考虑到山洪的危险，在选址时要避开大的冲沟以防水患，只能够选择有一定坡度的小沟壑进行排洪。
除此之外，苗寨干栏式建筑全部是木质结构，在防火方面有一定的缺陷，所以充足的水源也是防火的需要。
在黔东南地区，地形以低中山岭为主，平原占地非常少，平原上的可耕作的土地对于当地苗族人来说是寸土寸金，所以苗寨在选址的时候会选择乱石地段，让出平原上的耕作之地，来满足苗族人自给自足的粮食需求。
苗族建房习俗
苗族建房习俗苗族的建房习俗，如同苗族其他门类艺术一样，积淀着很多纯粹的苗族文化成分，由于这些习俗活动受自然条件、意识形态的长期影响，这些文化成分构成苗族建筑艺术特色的内容。
这里，笔者仅以黔东南清水江沿岸苗族的一个重要分支——河边苗修建木房的习俗，向大家略做简述。
一、选择宅基（苗语叫gnab dax zaid，以下的拼音皆为苗语）苗家选择宅基喜欢避阴向阳，还讲究风水和定向采标。
宅基尽可能选择背靠大青山，屋朝宽阔的山坳处。
苗家这样取向，认为大青山是龙脉，龙脉连通宅地自然是风水宝地，屋朝宽阔的山坳处是迎接富贵扑门而来。
忌屋后对着深谷和山凹风口，认为这样的地基风从背后吹，必然住不宁，睡不暖。
修整地基要选择吉日，地基挖、补、填、砌、铺平整后，木匠师傅在宅基的预设大门处象征性地挖几锄，烧香化纸，捋酒，杀只红公鸡，把血沿着宅基四周滴一遍，祷告天地神灵，破土动工。
二、挑选中柱（det jongb zaid）苗家挑选中柱(也称中堂柱)很讲究，一般都选择杉树或松树，选择做中柱的树子要茂盛、粗壮、挺直，忌用遭雷击或虫咬折断的断尾树，有断子绝孙之嫌。
砍中柱一般是在秋冬时节。
砍树前，先点香烧纸、捋酒，在树干上捆一根细麻绳，麻绳还穿有一根尺来长、搓成手指般大的棉条，并念：“今日日平，今日日建，我来砍树，用来建房，牢靠万年，发子发孙，富贵吉祥”。
用麻绳和棉条捆树意是已求得山神的同意并用钱向山神买了这棵树，主人家已选定来做中柱，谁也不能动用。
树砍到后，削皮，修整，用得急的就按尺寸所需锯断，运回家去，不急用的暂不剔除枝桠，放在山上等树干了后再运回家。
三、发墨（faf mangf zaid）树木运到家后，选好吉日，请掌墨的木匠师傅来“发墨”。
“发墨”要一只公鸡，三杯酒，三块肉(煮熟。
以下同)，三条鱼（煮熟。
以下同），一升米（凡是一升米的里面都插有12元钱，米和钱是酬谢给师傅的礼信。
下同）。
木匠把选好做中柱的树木架在木马上，用斧子削砍平整、用刨子刨光后，点香插在木马上，化纸，在柱子的中间从头到尾弹上一根中墨线，口念吉言，杀一只红公鸡敬请鲁班师傅，把鸡血沿着墨线滴在中脉柱上，然后敬酒、掐肉、掐鱼在地上，表示新房正式动工。
吊脚楼
吊脚楼吊脚楼，也叫“吊楼”，为苗族（重庆、贵州等）、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在渝东南及桂北、湘西、鄂西、黔东南地区的吊脚楼特别多。
吊脚楼多依山靠河就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。
吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。
干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。
房屋结构依山的吊脚楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，节约土地，造价较廉；上层通风、干燥、防潮，是居室；下层关牲口或用来堆放杂物。
房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋，中等人家5柱2骑、5柱4骑，大户人家则7柱4骑、四合天井大院。
4排扇3间屋结构者，中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。
饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。
吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。
有的吊脚楼为三层建筑，除了屋顶盖瓦以外，上上下下全部用杉木建造。
屋柱用大杉木凿眼，柱与柱之间用大小不一的杉木斜穿直套连在一起，尽管不用一个铁钉也十分坚固。
房子四周还有吊楼，楼檐翘角上翻如展翼欲飞。
房子四壁用杉木板开槽密镶，讲究得里里外外都涂上桐油又干净又亮堂。
底层不宜住人，是用来饲养家禽，放置农具和重物的。
第二层是饮食起居的地方，内设卧室，外人一般都不入内。
卧室的外面是堂屋，那里设有火塘，一家人就围着火塘吃饭，这里宽敞方便。
由于有窗，所以明亮，光线充足通风也好，家人多在此做手工活和休息，也是接待客人的地方。
堂屋的另一侧有一道与其相连的宽宽的走廊，廊外设有半人高的栏杆，内有一大排长凳，家人常居于此休息，节日期间妈妈也是在此打扮女儿。
第三层透风干燥，十分宽敞，除作居室外，还隔出小间用作储粮和存物。
吊脚形式吊脚楼的形式多种多样，其类型有以下几种:1.单吊式这是最普遍的一种形式，有人称之为"一头吊"或"钥匙头"。
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苗族的居住
1．村寨。
苗族一般都是住在靠山近水的坡地，或者河谷旷野之中，组成一个个的村落，周围有层层梯田和山林。
通常都是同一个家族、同一种服饰的人家聚居在一起；同宗兄弟住在一个近邻的几个村寨，单家独户的现象是很少见的。
每个自然村少则几十户，多则几百上千户。
村寨都有供男人休息聊天的场地，周围都习惯种有枫树、柏树等，任何人都不得随意砍伐村前村后的风景树。
2．吊脚楼。
苗族传统的民族民居建筑。
由于苗区山区多，平地较少，故人们只能靠山坡修建房屋，即吊脚楼。
吊脚楼房基分上下两层，房屋朝外的一面是吊脚。
这种吊脚楼均为三层楼。
楼下底层一般作牛栏、猪圈，或者存放柴火等杂物；中层住人，开间与平房相同，在大门前多了一个较宽
的走廊，走廓的外沿有供人坐的木板和数十根弯曲的木条栏干，这是姑娘绣花织布或者家人劳动之余乘凉和休息的地方。
3．平房。
苗族民居建筑之一。
为木质穿斗结构的传统建筑。
建房前，先由木工挑选粗而直的木料作为房柱。
由枫木作第一个中柱，中柱一般为5-7米高。
房顶为人字形，房屋通常是三间正房(个别富裕人家修五间正房)，分上下两层，每间宽约4米，中间正房为堂屋。
正中开大门，门的两侧各开一窗，与大门相对的板壁上安有祖先的香火、神龛。
这是祭祀祖先、接待客人进餐和家人休息的场所。
堂屋左右两大间，其中一间房中有四方火坑，坑中放一个三脚架，供煮饭菜和冬天取暖之用，火坑一侧为卧室，铺有地板；另一间铺有地板，隔成两小间作卧室。
两旁的正房楼上作存放粮食作农具之用，有楼梯上下；厨房和舂米房一般设在正房以外的偏房里，其余牛栏、猪圈、鸡鸭窝和厕所都修在正房外的空地上。
平房一般都是灰黑色瓦房，用青瓦盖顶，木板作壁。
但也有个别由外地迁来的苗民，常住黄色茅草房。
4．其他的民居建筑。
贵州安顺、平坝、镇宁等县的苗族居住地区，还有用石头砌墙、石板盖顶的石板房，也别具一格。
在云南文山的苗族，用竹条编片作墙，抿上泥土，而后用草盖顶涂泥；云南昭通地区的苗族住“杈杈房”，即用几根木杆交叉搭架，再盖以茅草，用竹片围住后再涂泥土。
总之，苗族各个地区过去的居住条件都比较差。
新中国建立后，随着苗族人民生活水平的不断提高，各地的住房条件也不断改善。
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