通背拳知识理论

通背拳知识理论通背拳又称通臂，通背，是较古老的拳种。

清末著名学者黄宗羲父子均有著述。

《南雷集·王征南墓志铭》中说：“佑神通臂最为高”。

黄百家说：“通臂，长拳也”。

通背拳在全国已发展成若干流派，争奇斗艳。

通背拳在河北较普遍流行于东部。

沧州一带有金丝合叶通背，大清河流域是五行通背，京南京东则是五猴、自猿通背。

近知五行、五猴、白猿通背实为一个流派，名称不同而内容大同小异，沧州通背为一游僧传留，五行或五猴通背是清代山东祁云父子所传五猴通背既属长拳类型，又有象形拳特征。

通背拳侧重实用，不讲究套路而讲求招法。

入学先练基本功，如“五行拳”（摔、拍、穿、劈、钻）、散手后，再习练“单操势子”，有“十二连锤”、“十二野马奔槽”、“十把擒拿”等。

单操势子有套路性质，只是短小精悍的招法。

因该拳讲“见招打势”，故没器械的固定套路，习练时按拳术使用器械，常用器械只有刀、枪、棍，表演现组织套路。

通背拳在我国传统武术中源远流长，流传十分广泛。

传说中在战国时期的“鬼谷先师”传道云蒙山中：仿诸猿之栖息、猎食、争斗、求生之法取其精华而成。

始称为通臂，以通臂猿形为主，仿其形而练，旨在加长臂力，击法单操居多。

为一种练法。

历经千载，先人去粗取精，取长补短，至清末浙江人祁信，始创通臂拳门称祁家门（江湖称为老祁派）。

其子祁太昌采各家之长，将流散在民间的通臂单手、单操、击法、练法柔化合一，继承发展了老祁派通臂拳，形成了一种以柔为主，刚柔相济，以背力为法，放长击远先发制人，特殊练法的拳法；通背拳术（江湖称少祁派）。

因练法，击法独特，变化灵活快捷，以摔、拍、穿、劈、钻五掌为主，又附会阴阳五行金、木、水、火、土之法，因此又称为“五行通背拳”五行通背拳完全脱离了原通臂猿形的仿形模式，采用人体科学合理的锻炼法则，力发腰背力达掌尖，全身上下、内外贯通、刚柔相济，正确运用心法、身法、气力，使之成为武林中特殊练法的拳种，有别於“少林”、“武当”。

“清末明初”著名武术家、通背拳术大师修剑痴，承前启后，把通背拳法求精、求实用，以科学合理的提炼、以不超出人体功能范围的演练之法，使通背拳脱离追求模仿通臂猿形及代有封建迷信色彩的神怪的糟粕的练法独树一帜的发展成明五掌：摔、拍、穿、劈、钻。

暗五掌：撩、掸、抽、擂、煽。

奇五掌戳、卡、啄、捩、跺。

绝五掌：豁、捋、崩、扑、推等。

腿法也由原来的明五腿迎、十、插、摆、合发展成暗五腿：弹、撩、点、撞、戳。

奇五腿：勾、拐、蹬，踹、铲。

绝五腿：缠、绕、踩、碾、鞭。

等在仿形上把单纯的模仿通臂猿形，发展成了取多种动物之优之长而习，如：猿鹏鹰狮鹤，鸡燕鹞蛇猫，虎鹿犬马鱼，熊兔骀雀羊等，集中的吸取这些天上飞的、地上跑的、水里游的动物的捕猎、攻防，逃遁的优点贯穿在通背拳的训练及技击之中。

修老先生系统理论化的把通背拳的训练法总结成：六路站壮、六路行壮、六路拳术、六路势法、六路掌发、六路腿法、六路步法、五护八断法、迎机捕解法、三绝六秒法、绝路逢生法、擒拿法、摔击法、闪电制敌法、一百零八技击法等，由简到繁由浅入深的训练法使通背拳习之有法，击之有术、讲之有理。

在练法上：通背拳有别於其它拳种的弓、马、虚、扑、歇公式化的练法，而是以柔、活、轻、快、捷的方法，行体流畅。

九柔一刚的力度，柔中求刚、甩中发力，园中求直，全身内外，上下一气贯通，不犟气、不掘力。

手、腿、步相合随心所欲，一手二手连三手攻中有防、防中有打。

轻、灵、活、快是通背拳练法中着力要求的，以快为主瞬间完成一组动作，要想打的快、踢的快、进的快、退的快、变化快，实践中得心应手，必须有扎实的训练功底，否则必是纸上谈兵，用时目瞪口呆，银样腊枪头中看不中用。

通背拳的发拳击掌与其他的拳种的击拳方法截然不同。

其独特之处是，发左拳上左腿，发右掌上右腿，也就是所说的“顺拐”。

这样练习有助于，在训练中达到通背拳所要求的放长击远的宗旨。

又加强了训练难度。

通背拳的发力也与众不同，多用甩力，柔力，抡臂求力，两臂似两条鞭子，无影无形，飘忽不定，一旦发力如晴空炸雷，力达击点，力发万钧，拳击力发腰背达于拳尖，离心力贯全身而击出。

真正达到手如铁、腕如棉、两只胳膊似皮鞭。

通背拳突出的是技击变法：讲求式无定式、法无定法，学时一定理，用时无定法，实践中以变应不变、以多变应万变。

柔中取变，两臂如鞭，忽明、忽暗、忽虚、忽实，似有力又无力。

虚实相间，防中突变打，打中突变防，拳腿并进，进如潮涌，撤如潮退，打敌出其不意，攻敌迅雷不及掩耳，使敌心夺神骸，望风而逃。

通背拳奇特的“击响与技击”。

通背在演练中啪啪见响，呼呼声风，威猛无比，是其它拳种演练中所没有的。

通背拳的每一声响，都与技击有关，都是技击中的“假设敌”决不是为了好听、好看、渲染气氛而刻意拍大腿，拍肚子出响。

答案补充训练中通背拳的击响是为技击而服务的，讲究粘衣发劲，练时粘已衣发劲出响，用时粘彼衣发劲，所以通背拳最忌光膀子，所谓：光膀子练通背拳越练越不对；通背拳不出响，行船没有浆，就是这个道理。

不穿衣服练通背拳无粘衣发劲的感觉。

因此说：练不好击响，就不能有效的技击实践。

练不好击响，就体现不出通背拳的独特风格。

五猴通背拳的风格特点是：大劈大搓，放长击远，粗犷豪放，凶猛沉实，雄浑有力，舒展大方，而又内外兼顾，刚柔相济。

综上所述，通背拳在练法、击法、力法等方面都有与其它拳种不同的特点，已经由一种单一的锻炼方法发展成为有完整的训练、技击、理论（包括各种器械）的练法，击法的特殊门派。

是中国武术百花园中一枝奇葩。

纵防屈身人莫知，近靠缠绕我接衣。

劈打推压得进步，扳列横采也难敌。

钩棒劈打人人晓，闪惊巧取有谁知。

佯输诈走虽云败，引诱回冲致胜归。

丢拿滚提多微妙，横直遮搅奇更奇。

迎锋戳进穿心肘，截进单栏肱炮捶。

二换扫蹚挂面脚，左右边簪跟桩腿。

截前演后如封锁，声东声西要熟识。

上提下顾君须记，进攻退闪莫迟滞。

藏头顾面天下有，穿心剁肋世间稀。

教师不识其中理，难将武艺论高低.通背拳练法理论夫通背锻炼之要者乃内练智勇气意力，外练筋骨皮肉血。

大凡练功之人，多求功心切，孰不知，如不得高人口传身授，悉心领悟，必不成也。

一致大有南辕北辙之害，愈加劲苦练，谬之愈之愈远，甚者有成疾、致残，以致毙命之害。

因此，练功必得真传，得其真法脱其野蛮之练法，除柔劲而换其拙力，始得发出真力贯于手肘腿脚以至腹胯无不以柔而克刚为准，以守株待兔之势，以巧拨千斤之力，得出拳外之拳，法外之法，正可谓：教授之法，信不可忽。

教得其道，则徒乐为用。

教不得法，虽朝督暮责，无益于事也。

正是：师父不明徒弟拙也。

师曰：艺到用时恨不精，学时何不下苦功。

朝夕用功推其理，逢敌迂赛显奇能。

这就是练功需得理，苦练不得真传，斯不得正果，得真传不苦练，纯乃填己败门之子，不可雕之朽木也。

何为内练智者气意力此乃内含之法，常言练实为用，练时必以实用为本，临敌入界，必先以意摧气，气充，气充则胆壮，胆壮则力升，力升则有勇，迎机辅解，勇则乃取胜之根本，虽艺高，功深，但无勇，无胆，畏力避剑，群回则惧，必败无胜，非有勇、有力、有意、有胆，方为取胜之首，但虽有以上无智枉然，主使应有智，所谓智，就是变化多端，乃出奇制胜，以巧胜拙的根本。

因此，气为功之底，意为功之先，智为功之本，勇为功之，力为功之基。

此五字相逢，相惰，各有所依，必深悟熟练方能悟通真法，得其功成也。

何为外练皮肉筋骨血此乃外行之法，此五字与所谓内练一口气，外练筋骨皮，决非一样。

练习通背拳术，筋骨皮讲舒筋柔肉，韧皮，活血，强骨，定要免去冲石，踢等野蛮之练法，而应练其柔力以九柔一刚之力，恰如其分地应用一分刚力而制敌，以振劲化刚劲，以活劲化拙力，周身各部轻柔活，使皮韧肉柔，筋舒骨坚，血绝。

以致老残皮裂，筋缩血滞之症。

六路站状练法论1、周天状。

乃伸肩之法。

实乃松肩沉肘运气周身，归于丹田之法。

常言，伸肩摇腕通背一半，可见其重要。

又日，伸肩摇腕奥妙无穷，伸肩时，力发于丹田，通于腰，贯于背，贯于肩，贯于肘，贯于腕，贯于指，阴出阳入，气力相通，变化莫测。

上伸肩出阳手以穿、绷、滚、扇之力，中伸肩，阴阳相济，以酸、麻、禁、闭之法，下伸肩，以探、舒、按、沉之力，反伸肩以活、柔、变走之力，肩之推点之力，抖肩以抖。

摆、击之力，金鸡抖翎。

转环伸肩运周身之力于肩肘之上，沉肩，揉肩也各有所翼，盖言之，伸肩乃通背之法一总法，万不可忽而不深求以误事也。

2、乾坤状。

乃风轮纺车之法，此法乃习练肩臂法，加长两臂练活二臂之总法，此法练时必舒胸下气，谷道上提，舌腆上腭，松膊活肩，练两条胳膊如皮鞭之法，得出各种臂之功。

出手如鹏展双翼，混如风轮，快而不乱，慢而不散。

轻灵活快长。

3、子午状。

乃狮子抖铃，玉女穿梭之练法，出手以穿、攉、挤、滚之力，回手以搂、刨、捋、代之功，出手似箭，回手代钩，如万箭齐发，如吼狮发威，狮子抖铃一般凶猛。

实乃迎敌致胜之、奇法也。

4、五行状。

乃摔、拍、穿、劈、钻五手法而练就之法。

此五行按金、木、水、火、土、克、生、变化而来。

常言：学会五行掌，打人不用想；学会鬼打转，天下把势打一半。

5、中和状。

乃通背根本也。

万变不如中，中乃属土，万物土中生，中和这状奥妙无穷，取其捕、按、推、绷之力。

6、混元状。

乃浑身各关节变化之状可口传手授不得轻传于人，混元一气，万法取中，斯为中和，混元，不妄传，记在心上，纸不传艺，话到舌尖留三分，以防逆徒把脸翻，此二法纸笔不尽言，必由师口手传。

得其此二状者可为通背之正宗之后续谱接宗之人也。

修剑痴五行通背拳谱通背之道通背者何也?通即通达之意、贯通之法；背乃人之脊背，动作之则。

本由背，背通肩，肩通肘，肘通腕，腕通手掌，手通指；肩背向下通腰，腰通胯，胯通膝，膝通足，足通步，步通身，身通手，身通於眼，眼通心，心通神，神通意，意通胆，胆通气，气通血，血通筋，筋通力。

力由背发，根在於足，始由足，贯於背，由背贯於指掌全体，内外贯通一气，法则放长击远，此之谓通背。

术内含三大纲要：其一、基本势法理；其二、要诀专恒思；其三、精粹阴阳五行。

其中又分两要部，谓之外壮与心意。

外壮则分刚柔外，力壮则刚，以运使呼吸为功效；心意则以柔养气炼气为要道，贵以柔，炼之则柔，用则含刚，随力发气，随此则乃技击之要道。

以上之处，壮即是外表心意，即外表以势为本，以法为宗。

势者形也，法者意也，学其势必须得法，习其形务要明其意。

要诀者即内心专恒之思也，其要专精不止，恒久不辍，思之於朝，思之於夕，无时不思，集思广益。

精神者即是阴阳变化之道，五行生克之理，精神乃动作之妙，此真可为至善至极也。

其他各异，形意有别，是以善学者，要识其内外之卑，明其外形之韬，得其内意之略，力求深造专精，而後可以得心应手，御敌制胜，实妙无穷，学者宜明辨鉴诸矣。

技术之要论学而时习贵乎专，阐明原理启其端。

恒心持久成功道，深造精到必胜权。

欲求技术之精，贵乎专而已矣，恒而已矣，能专与恒，天下无有不成之事，何况区区技术之微哉。