经络是怎样发现的
人体“经络”是如何发现的？金栋按：据《内...
人体“经络”是如何发现的？金栋按：据《内...金栋按：据《内经》记载，“经络”是人死后解剖看到的，如《灵枢·经水》篇说：“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之，其脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经之多血少气，与其少血多气，与其皆多血气，与其皆少血气，皆有大数。
”据史籍记载，汉代王莽曾组织进行过一次人体解剖，见《汉书·王莽传》说：“翟义党王孙庆捕得，莽使太医、尚方与巧屠共刳剥之，量度五脏，以竹筵导其脉，知所终始，云可以治病。
”可见，今本《内经》中有关脏腑经脉的解剖数据，或与此有关。
经典明说十二经之气血多少，“其死可解剖而视之”，且在正史中亦有记载解剖，可为何现代解剖学至今没找到？殊不知，读《内经》则会发现，中医不重解剖而更重由天人相应、附会推演之关系！不明于此，开口动手便错！在古代，经脉（络）的前身是“脉”，且经络与脉的形态基础是一样的，即血脉、血管。
“夫脉者，血之府也”（《素问·脉要精微论》），“壅遏营气，令无所避，是谓脉”（《灵枢·决气》），“使太医尚方与巧屠共刳剥之，量度五脏，以竹筵导其脉，知所终始”（《汉书·王莽传》）。
脉是气血运行之通道，具有将营养物质输送至全身之功能，此为脉的最初含义，源于古代粗浅解剖。
脉之前冠以“十二（经）”“三百六十五络”等数字，则是推演而来！台湾学者李建民谓之“数术天学”（《死生之域·周秦汉脉学之源流》），即以天人相应为指导思想，以比类取象为方法，构建了庞大的理论体系，使之具有了联络脏腑肢节，沟通上下内外等多方面之功，已经远离了“血脉”最初之含义。
李建民说：“'脉’的意涵，在整部《内经》不是给予严格的界说，而是将其放在庞大的阴阳五行的网络组织下，（推衍）其理论知识。
古代医者并不关心'脉’的实质，而是取天地阴阳与之类比，甚至是做天人同构的推衍。
古人是如何发现的经络的
经络的实质是什么？古人如何发现？古人见过？这古人是谁？经络的实质在于"经气",经络并无“实体”，是独立的“气”的通道与系统，也是在神经、血管外围的通道。
通则有道，不通无道。
穴位是“经络之气”途经的敏感点、连接点、闭塞点，也是需要疏通的要害。
疏通、调和“经络之气”，有助于增大神经、血管外围的空间，“和利肌肉”，减少对神经、血管的压迫，进而使之放松、畅通与伸张。
所以，经络也是人的生命线。
十二经脉（包括任、督两脉）的基本走向是“气”的主干道，由此分流出来直至皮部的小的通道，就是“络气”的通道。
经、络疏通是相辅相成的。
研究经络重点是研究“气”的运行、成份、变化与作用，这必须运用现代科技手段，当然，疏通经络可增大气的通道有利于科学发现。
灸经》中只有“脉”字，无“经脉” 或“络脉”之称。
其所述“脉”，是指《内经》中除手厥阴心包经外的十一经脉，而且经脉之间没有相互的衔接联系，也无全身的循环流注。
在《内经》中“脉”既用以指“经脉”，又用以指“血管”。
“络”既用以指“络脉”（如十五络），又用来指“血络”。
古人将“经”、“络”、“脉”三者，看作是病邪可以走行的路径。
这三个概念在《内经》时代无实质性区分，具有同质性。
故有人认为“中医的经脉学说实质是古人对循环系统和神经系统混淆不清的朴素认识”。
经脉与络脉，其中心词在“脉”上。
“经”与“络”说明“脉”中纵行的主干与横行的支路。
《医学入门》：“经，径也，径直者为经，经之支派旁出者为络”。
“经络”一词实际上是“经脉”和“络脉”的合称。
经络概念始终包括了血管实体。
但“经脉”的概念却不一定是指血管。
经络系统理论形成的可能途径古人如何发现了经络，到目前为止，没有确凿的证据，因此有多种推测。
有人认为古人先发现了有治疗作用的穴位，然后按一定的线索将穴位联系起来形成经络，并逐步完善；有人认为首先发现经络现象，在经络的基础上发现穴位，以后又不断充实内容，形成经络系统。
经络生成原理
经络生成原理
经络的生成原理是一个复杂而深奥的课题，涉及中医理论、人体生理学、解剖学等多个领域。
以下是一些关于经络生成原理的观点和解释：中医理论：中医认为，经络是人体内部气血运行的通道，是人体内部脏腑、器官、组织之间相互联系、相互作用的网络系统。
经络的生成与人体内部的阴阳五行、脏腑功能、气血运行等因素密切相关。
根据中医理论，经络的生成与先天禀赋、后天调养、环境因素等多种因素有关。
人体生理学：从人体生理学的角度来看，经络的生成与人体内部的神经系统、内分泌系统、免疫系统等多个系统有关。
这些系统在人体内部发挥着调节、控制、协调等重要作用，而经络则是这些系统之间相互联系、相互作用的通道和桥梁。
解剖学：从解剖学的角度来看，经络的生成与人体内部的血管、神经、淋巴管等组织结构有关。
这些组织结构在人体内部形成了一定的通道和网络，为气血运行提供了物质基础。
同时，这些组织结构也具有一定的调节和控制作用，对经络的生成和调节起着重要作用。
看不见的“人体经络”，古人是如何发现的？
看不见的“人体经络”，古人是如何发现的？品鉴心灵之美｜体悟真正人生中医的经络学说，如同“百慕大”现象般被列为当今世界的科学之谜。
人体经络复杂而奥妙，经络图绘制得如此精细，众多星罗棋布的腧穴分布其中。
这是现代的先进科技所望尘莫及的。
那么，古人是如何发现的呢？经络乃人体气血运行的通路，内属于脏腑，外布于全身，将各部组织、器官联结成为一个有机的整体。
经，指经脉，犹如直通的径路，是经络系统中的主干；络，指络脉，犹如网络，是经脉的细小分支。
经络，是经脉和络脉的总称。
《黄帝内经》中曾指出：“经脉者，所以决死生，处百病，调虚实，不可不通。
”可见经络系统有三方面的功能：在生理方面，有运行气血、协调阴阳的功能；在病理方面，有抗御病邪、反映症候的功能；在防治疾病方面，有传导感应、调整虚实的功能。
近几十年来，经络研究获得了世界各国的高度重视，很多科学家都对此进行了各种研究。
后来发现了人体中有14条隐性经络感传线，而且几乎人人的位置相同。
令人惊奇的是，这14条感传线几乎与古人标示的经络完全吻合。
早在2千多年前的医学著作《黄帝内经》中就有了系统的记载，其它的一些非医学著作中也有零星的记载。
那么，现代医学只能隐约测出的经络，古人是如何发现的，而且穴位标示得那么清楚？明代医学家李时珍给出了答案。
他在《奇经八脉考》中详细叙述了奇经八脉的循行路线，并引用了宋代著名道士张伯端（号紫阳真人）的《八脉经》，曰：“紫阳《八脉经》所载经脉，稍与医家之说不同，然内景隧道，惟反观者能照察之，其言必不谬也。
”张伯端乃道家真人，真人就是长生不老的神仙。
紫阳真人在中国历史上鼎鼎大名，他创立了内丹学奇经八脉理论，其真气通八脉的观点是内家导引修炼的理论基础。
他所创立的奇经八脉的巡行路线是多么的细致而精准。
李时珍提到的“内景隧道，惟反观者能照察之”是什么意思呢？就是说发现经络的方法乃是“内景反观”，即修炼者用天目看到体内的经络。
这不是一般人能做到的，也不是用医学仪器能够检测出来的。
人体经络是如何发现的
人体经络是如何发现的这是一个现代气功师练成内视的叙述，也许我们可以明白古人是如何发现经络的。
返观内照之功初练功时就应重视，通常在练功中出现幻觉、幻景是功夫上升的反应，但照察内景隧道以逐步看到脊柱、脏腑、经络，以至亮光、明点在身上环流，才能反映功夫的深度。
在气功态下，真气内动，站桩时可以出现千姿百态的外动并形成一种优美的动功，此种功因为能够自控，不失为一种好功法。
但就站桩静坐的功力增长来说以不动为好，但静极生动的替身很难排除，因此站桩中出现颤抖、静坐中出现龟息等是自然现象。
我们的祖先肯定是在修炼中发现了经络的存在，并慢慢明白了每条经络每个穴位的作用。
也许并不必用多长时间古人就能明白经穴的作用，因为通过修炼人就会成为无所不知的大智慧者，一念之间就能明白各种事物的各种信息，这是我们普通人所无法理解的。
那么我们现代所谓的发达医学是怎么证明经络的存在呢，下面是我在网上搜的一段文字：-1998年3月，上海复旦大学费伦教授领导的课题组率先报道了对经络物质基础的研究发现，首次以现代科学理论和实验手段证明了经络穴位的形态学位置是在以结缔组织为基础、连带其中的血管、神经丛和淋巴管等交织而成的复杂体系之中．形成具有综合的复杂生理功能的某种生理结构。
初步发现与穴位位置相对应的深层结缔组织结构中，富集有钙、磷、钾、铁、锌、锰、铬等元素。
尤其是钙的含量要比非穴位的其它组织(骨骼除外)高数十倍至上百倍，而钙离子是重要的信使物质，在人体各种生理活动中发挥着极其重要的作用。
最后还初步发现．结缔组织中呈液晶态结构的胶原纤维具有一个高效率传输红外光的特征波段，这预示着人体内部可能存在着一个生物光子系统，在生命信息、能量的传输交换等生理活动中起着极其重要的作用。
2002年9月。
解放军总医院核医学科、炎黄经络研究中心陈英茂等人报道了用正电子发射断层扫描仪的透射扫描图象和发射扫描图象的融合技术显示出示踪剂循经迁移线在体内的三维断层图像及立体透视图像，利用科技手段初步证实了经络的存在及其在体内局部的空间位置及走向。
古人是如何发现人体经络的？
古人是如何发现人体经络的？作为一个禅修10年的资深禅友，虽然我是修内观，而不是修“内视”看经络的，但修内视发现经络的原理和方法，我还是懂得一点的。
现代人也可以发现经络，方法如下：1、修观出入息：盘坐，腰自然坐直，闭眼，将注意力放在鼻孔出入息上，觉察出入息，走神了，知道后重新觉察就行，持续的训练，每天早晚各训练一小时，直到一次都不走神（高度的专注力）。
到达这种定力（欲界定），恭喜你，相当于大专水平了。
以这种定力，觉察身体内的感受，慢慢可以感知到气息在身体经络中的流动，但有的人感知比较清晰，有的人比较模糊。
所以，建议进行第2步。
2、然后将时间增加到早晚各2小时（即一天4小时），训练到2小时的禅坐，一次都不走神。
到达这种定力，相当于本科水平了。
3、然后训练初禅～四禅的定力，初禅寻伺喜乐心一境性，二禅喜乐心一境，三禅乐一境性，四禅舍念清净（断息，即呼吸停止，心跳停止）。
到达这种超高的定力，相当于硕士水平了。
4、以初禅～四禅的定力，觉知身心，训练内视力，内视到经络，相当于博士水平了。
5、以四禅的定力，可以开始训练“神通”，即特异功能，训练出“天眼通”，可以外视，看到别人的经络，这相当于博士后水平了。
别人经络哪里堵塞，你一看就知，如果你再学习一些药剂和针灸，那就是神医了。
6、总结：所以，经络是靠长期禅定训练出内视能力，是古代道家修仙者经数十年专业训练，而内视出来的。
如果你慧根上乘（通俗说，就像有学霸特质），在禅修老师指导下训练高度专注力，即禅定（观出入息），每天训练4小时，坚持10年，修到稳定的初禅～四禅。
然后，再跟道家师傅修内视（修到四禅后，修习内视，观察身体内部，即使没师傅，你慧根好，自己摸索都可能训练出内视能力）。
科学发现经络来源于高维空间
科学发现经络来源于高维空间古人是怎么发现经络的《黄帝内经十二经脉揭秘应用》的书，是武当山祝华英道长所写。
他讲述了自己的经历，早年学医，也常修身炼性，经常定时静坐。
在一次午后练习“咽津服气”打坐中，达到胎息状态，“看”到四肢的内外侧各有三条经脉在同速运动，感受清晰明确。
他的经历是内观内视发现经络的。
明代药学家李时珍不仅精通医药，写出不朽巨著《本草纲目》，他对道家理论也有一定研究。
在写《奇经八脉考》“阳跷脉”时，他引述北宋道士张紫阳“内景隧道，惟返观者能照察之”，指出“其言必不谬也”。
所以经络不是古人凭空想像出来的东西，而是在打坐修行过程中“看”到的一个完善且精密的运行系统。
将它记录下来，就是我们现在看到的各种经络路线和穴位图。
经络只存在于活体的不断运行的生命系统。
随着年龄的增长，大部分人都逐渐闭合，淤堵不通，所以易生病。
修行之人到一定程度，经脉都打通了，自然身轻体健，还能驻颜有方，其实我们沁霖馆很多客人在艾灸时都能感觉的到艾火带来的能量在体内巡经的过程，也大都能感应到气会堵在什么地方，这不是玄哲学，你可以来尝试一次，配合呼吸配合全神贯注的艾灸，自己都能体会的到。
经络是高维的能量中医是把整个身体能量当成一个综合系统，它按照五行的能量特征来进行综合平衡。
所以真正的中医最终的目标是——平衡。
且不带副作用。
高维能量能成三维像的焦点在我们身体中的体现的那种焦点——是我们的穴位。
能量焦点连成一线其实就是——经络。
中医艾灸还有一种更深层的方式，它可以在时空上做处理。
每一个时段它也是按照五行能量分布的特征在运化的。
所以有一个概念叫“子午流注”，也就是我们的心肝脾胃肾的这五行能量的分布，艾灸对治任何一个位置，它一定跟时空点是相关联的。
中医艾灸本身实际是可以让人不得病，让人活得健康。
在得病之前，就让人生活的状态有所调整科学发现——克力安照相有一种特殊照相机，利用高伏特电压的瞬间激发，将人或是物件的影像摄入底片中，从中就可以看出人或物体的「气场」、「能量场」，能根据不同的颜色分辨出不同的能量。
什么是经络——经络的前世今生
什么是经络——经络的前世今⽣什么是经络，这⼤概是很多⼈想问的问题。
经络是怎么被发现的，⼜是怎么被确定下来的？是⽳位先被发现，还是经络先被发现？这⼀系列的问题其实⼀直困扰着我们。
1. 经络是怎么被发现的观点⼀：有⼈认为古⼈先发现了有治疗作⽤的⽳位，然后按⼀定的线索将⽳位联系起来形成经络，并逐步完善；有⼈认为⾸先发现经络现象，在经络的基础上发现⽳位，以后⼜不断充实内容，形成经络系统。
按照官⽅教材的讲法，经络和⽳位是“⼴⼤劳动⼈民在⽣产⽣活实际中逐渐总结摸索出来的”,按这样的说法，应该是⽳位⾸先被发现，然后通过相近的功效被联络在⼀起。
观点⼆：另外的说法就是李时珍在《奇经⼋脉考》中引⽤宋代张伯端的话：“然内景隧道，碓返观者能照察之。
”意思是说，脏腑（内景）和经络（隧道），只有内视（返观）才能体察认识到。
⽽所谓有内视能⼒的⼈，都是多数修炼之⼈。
按照这种说法，就是经络先发现，或者是经络和⽳位同时被发现。
在这⾥我就不去争论了，关于这些议论，历史上和现代⼀直存在，都有⼀些道理，也总是不能够很好解释。
但是，不管怎么说，经络的循⾏路线和⽳位的具体定位没有特别⼤的争议。
最⼤最根本的争议是：经络和⽳位到底是什么，真实存在吗？有解剖结构吗？它是⽣物机体内尚未被发现的新结构?还是已知结构的未知功能?2.经络实质是什么1960年代，朝鲜有⼀个名为⾦凤汉的科学家，宣称找到了经络，并将之命名为“凤汉管”，这个发现轰动了全球医学界，也引发了各国对经络研究的兴趣，⽇本随即组织了⼤批的科学家进⾏经络的研究，扬⾔在⼗五年内解开经络之谜。
作为经络发源地的中国当然也很重视，组织了⼤批的科学家到朝鲜，去实地学习并加紧研究。
然⽽，接下来的⼏年全球科学家不断要求朝鲜公布研究成果，朝鲜却始终拿不出具体的证据，最终⾦凤汉由于拿不出令⼈信服的证据⽽跳楼⾃杀，这件事就不了了之了。
这件事使得从事经络研究的科学家们⾮常尴尬。
尽管世界卫⽣组织（WHO）早在1980年就公开宣布针灸对43种病症是确定有效的，尽管美国等很多国家将针灸列⼊医保范围，尽管针灸诊所已经遍布世界各地——许多⼈还是放弃了研究经络的实质，更有偏激的⼈根本否定了经络的存在。
经络学说的起源探索
经络学说的起源探索经络学说创立于先秦时期，在《史记》、《吕氏春秋》及《庄子》等古籍中均有记载。
祖国医学最早的典籍《黄帝内经》，就有大量篇幅专论经络。
根据史料考据，不少学者认为经络学说的形成时期，大约是在公元前4-2世纪。
经络的最早发现，推测有三种可能：对脉、筋等的形态学认识是经络学说形成的始基：古代医家在解剖中发现了血管和一些条索状组织是连接内脏之间的主要形态结构，并且延伸到四肢末端，这应该是经络原始的解剖形态，故《内经》有时称其为“经脉”，有时又称其为“筋脉”。
早于《内经》的湖南长沙马王堆汉墓出土的医学书《阴阳十一脉灸经》和《足臂十一脉灸经》，亦言“脉”而不言“经”，说明古人对“脉管”的形态学认识是相当早的。
《灵枢。
经脉》说：“经脉者，常不可见也。
其虚实也，以气口知之。
”此言“经脉”，指脉管而言。
气口，也称寸口，即中医切脉的桡动脉搏动处。
但在临床实践中，针刺脉管仅会出血而不会“得气”，只有针刺到一些条索状的组织结构时，才能得气，于是就出现了“筋脉”的概念。
可以说，若没有对脉、筋等的形态学认识，就不能有经络的概念。
经络是在发现穴位并逐步以点连线的基础上发展来的：上古时期，人们在日常生活过程中，每因劳动或其它原因，身体的某一部位被石块、树枝刺破，或为火灼伤，而身体其他部位所患的病痛即随之而清除或减轻。
经过无数次的反复，长期的不断体验，逐步从中发现和认识到石刺、火灼某些部位可以治病，这就是较为公认的针灸疗法起源的假说。
青铜器或铁器的使用，出现了金属针具，针韧而尖，能固定一个小点，进行深扎，逐步摸索出针灸治疗的特殊作用，进而定出“穴位”，这就是穴位的来源。
刺激某一穴位有针感的传导，并有一定的传导路线，而且具有同类主治性能的穴位，有往往排列在同一感传线路上，这就使人们认识到穴位之间贯穿着一条传导路线，这种联系不仅反映在体表，并同内脏密切相关。
于是，点连成线，形成了经络的循行路线。
说明经络学说的形成与穴位的主治性能、针感的传导路线有着不可分割的关系。
你知道经络是怎样被中国古人发现的吗？
你知道经络是怎样被中国古人发现的吗？经络是怎样被中国古人发现的呢？现在高等中医药院校教材《针灸学》(上海科学技术出版社1985年)是这样论述的：“经络学说是我国劳动人民通过长期的医疗实践，不断观察总结而逐步形成的。
”并进一步指出，“经络学说的形成，可能通过以下途径①‘针感’等传导的观察；②腧穴疗效的总结；③体表病理现象的推理；④解剖、生理知识的启发”。
我们将上述观点用更简单的语言描述一下，就是经络的发现是因为首先发现了许许多多零散在身体的点（穴位），然后将这些零零碎碎的点（穴位）串起来就形成了今天所谓的“经络”了，于是就有了经络学说。
这种思维其实就是用西方人还原论思维方法来理解中医理论是如何形成的具体体现，也就是说是先有“术”，然后才会有的“理”。
事实果真如此吗？以上“由术而道”观点存在着许多难以自圆其说的地方。
“由点到线”无法自圆其说第一，中国是世界文明古国之一，而与之同时代的古希腊、古埃及等古代文明国家，那里的劳动人民同样也在同疾病进行着斗争，但是为什么经络系统独在中国古人那里得以发现，难道只是中国人比他们运气好吗？第二，以“针感”等传导的观察、腧穴疗效的总结、体表病理现象的推理这种由点到线发现经络的观点如果有可能成立的话，那是需要经过漫长的时间以及大量人力、物力和有关这一过程大量记载文献的，但是中医古籍文献并不支持由点到线的经络起源说，也就是说并没有发现大量零散记载穴位的医书，然后再在这些零散穴位的基础上形成完整经络这样的历史过程的记录。
如：20世纪70年代马王堆古墓发现的帛写医书《阴阳十一脉灸经》、《足臂十一脉灸经》中的很大一部分内容是构成《内经》一些篇章（尤其是经脉）的祖本，但是这两本书中却只有经络循行的描述，并没有腧穴的记载。
这说明经络的发现并不像现代中医教科书上推理的那样“由术而道”，即经络是从点到线被中国古人发现的。
第三，由解剖、生理知识启发找到经络的观点更是不堪一击。
试想一下，别说两千多年前中国古人的那点简单的解剖知识，即便是现代西医解剖及科技如此发达的今天，都还没有人能从解剖开来的人体找到所谓“经络实质”，而两千多年前的中国古人却能通过这种偶然而零散的效应，逐个进行以点到点的连结而成为中医经络系统，用当时原始的工具，实现“由术而道”，确实让人难以信服。
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经络是怎样发现的
有关经络的发现途径，仅见于李时珍先生《奇经八脉考》中有一句话提到过，在其他著作中的言论更是凤毛麟角。
经络的循行、穴位及治疗原则和方法是《黄帝内经》一书的重要内容，主要集中在《灵枢》一篇阐述。
后世的有关经络治疗疾病与保健养生的著作、话题都以此为圭臬、纲领。
遗憾的是，关于经络如何被发现、如何被验证、治疗原理、养生原理终究未名就里，依言传言，最终造成了经络伟大价值的埋没。
更有甚者，竟然在解剖医学面前手足无措，窘态百出。
真可谓怀璧其罪！
发现经络最快最有效的方法就是自己参与、体验。
人体经络不是靠冥想、意念，神神鬼鬼，而是在“无”的状态下，“反观自照”，坚持修“为”数周或者数年后，身体上出现的“有”的感觉、现象。
经络被发现、验证、运用的大成之作就是《道德经》。
本人研读、修为《道德经》祖本仅5年，依照《道德经》中修为的原理和方法，不断地从自己的身体感受、发现中体会“无”“有”“经络”，实证了“天门地户”“有无之相生”“上善治水”“争”等尚无定论的概念。
确切发现了经络在人体的存在及反应，体验了中华先祖的智慧。
通过修为，我目前得出以下结论：经络的确存在于人体，经络可以被证明，经络有方法证明，经络可以用来调理身心，延年益寿。
经络不神秘，运用很有效。
在修为的过程中，我坚持把不同的阶段身体感受都做了记录，定名为《修道体悟》。
我的初衷就是：证明经络的存在，从而发现经络的伟大价值，为人类去除病痛。
同时用以调整人类对自己与自然之间关系的认知，让世界趋于和平。
世界很简单，宇宙很简单。
行动会给你答案！
673681398@。