宋代文学名词解释

宋代文学常识

婉约词派：是词的两大流派之一，内容上多写儿女之情，离别之思，风格含蓄蕴藉，委婉曲折。唐五代以温庭筠为首的“花间派”可谓最早的婉约词派，南唐李煜和宋代的晏殊、柳永、秦观、周邦彦、李清照、吴文英等都是婉约词派的著名词人。婉约词派一直延续到晚清，影响很大。

豪放词派：是我国古代词人的两大流派之一。豪放词派取材广泛，常抒写豪情壮志，描绘奇伟景物，风格豪迈奔放，沉郁悲壮。豪放词派的创始人是苏轼，到南宋则词人众多，其中辛弃疾为豪放词派的大师。豪放词派一直延续到清代，影响很大。

晏、欧：指北宋词人晏殊、欧阳修。他们的词风都比较婉丽。晏殊的词多表现官僚士大夫的诗酒生活和悠闲情致，语言婉丽自然，号称北宋倚声家之祖。欧阳修的词多写爱情，风流蕴藉，情意绵邈，语言婉丽。

周、柳：指北宋人周邦彦、柳永。他们二人皆精于音律，创制慢词长调。作品的内容多为男女之情和羁旅之思，风格婉约。柳永，原名三变，字耆卿，排行第七，曾官屯田员外郎，故世称柳七、柳屯田，为人放荡不羁，终身潦倒。其词多写歌妓生活、城市风光和羁旅行役。多慢词，善铺叙，语言通俗。周邦彦作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。精通音律，格律谨严，结构曲折，语言典丽，后人称他为词家之冠。

苏、辛：指宋代词人苏轼和辛弃疾。二人同为豪放词派的代表，故常以并称。苏轼字子瞻，号东坡居士，他开创了豪放词派，有些词作抒写了慷慨报国的爱国主义激情，也描写山川景物或感旧怀古，赠友留别。其词感情奔放，想象丰富，挥洒自如，并把描写、议论、抒情结合起来。词至苏轼，为之一变。辛弃疾字词多抒写力图恢复的爱国热情，倾吐壮志未酬的悲愤，揭露南宋统治集团的屈辱投降，也有不少歌咏祖国河山和抒情之作。风格多样，而以豪放为主，多用典故，并常以散文语言入词。

二安：指宋代词人李清照和辛弃疾，因李清照号易安居士，辛弃疾字幼安，故名。李清照词前期多写爱情和自然景色，后期则充满国破家亡的沉痛与悲伤。她的词善用白描，语言清新优美，形象鲜明生动。她是婉约派的著名词人。辛弃

疾，词多抒写爱国主义热情和祖国大好河山，风格多样，而以豪放为主，是豪放派词人最优秀的代表。

周、姜：指宋代词人周邦彦、姜夔。他们二人皆精通音律，能自创新调。周邦彦作品多写闺情，羁旅，也有咏物之作。格律谨严，结构曲折，语言典雅。姜夔词多写景咏物及记述客游之作，善用联想暗喻，意境清远，音律和谐。

姜、张：指南宋词人姜夔和张炎。两人都讲究格律声韵，词风相近，故并称“姜张”。姜夔词多写景咏物及记述客游之作，善用联想暗喻，意境清远，音律和谐。张炎词多反映贵族公子的优游生活，宋亡后则多追怀往昔之作。用字工巧，追求典雅。

长短句、诗余、琴趣、乐府：均为词的别称。因词的句法大都是长短不齐的，故又称“长短句”。因古人把词作为诗的余绪，或认为词系由绝句、律诗发展而来，故也称“诗余”。因为词在起初是配合音乐歌唱的，所以从音乐角度又称之为“琴趣”、“乐府”。

令、引、近、慢:唐宋杂曲（即词）的四种体制。令为令曲，即小令，每片四拍。引、近每片六拍，如有需要可增辅拍，辅拍通称为“艳拍”或“花拍”。慢即慢曲，每片八拍，也可用“艳拍”。引、近、慢的拍子，不论节拍缓急，一字一声，不加重叠，字数也无定规。由于拍子多少不同，令词一般短小，引、近接近中调，慢词较长。但它们之间的区别，并不在字数多少，而在于音乐的节奏不同。

慢词、长调:慢词是依慢调（一种舒缓的曲调）填写的词，字句较多。长调指长词，系从体制上划分，明代《类编草堂诗余》以九十一字以上为长调。慢词和长调虽然字句比较多，但一着眼于曲调节奏，一着眼于体制，意义上有区别。

中调、小令:中调是词调体式之一，因其长短适中，故名。明代《类编草堂诗余》以五十九字至九十字为中调。小令指词的短小者，《类编草堂诗余》以五十八字以内者为小令。小令也指散曲体式之一，一般以一支曲子为独立单位。

阕、片:阕，本指乐曲终了，在词中指词的一段。片也指词的一段。词一般分为两片，也有的分为三片、四片，或不分片。

过片、重头、换头:过片，亦作“过遍”，指词的第二段的开头，词的下片和上片声调完全相同者，一般称“重头”。词的下片首句和上片首句句式不同者，一般称“换头”或“过变”。

诗文革新：是配合北宋政治改革而进行的一次全面的文风革新，是对唐代古文运动的继承和发展，以韩、柳文章为号召，以复古为旗帜，革新的对象是西昆体及其影响。前期有柳开和王禹偁，中期有欧阳修、梅尧臣、和苏舜钦，后期有曾巩，王安石和苏轼。革新取得了全面胜利，形成反映现实、平易浅近的文风，有利地扫荡了西昆体，同时对词赋也产生了较大影响。

白体：是宋初主要效法白居易作诗而形成的一种诗风，代表作家有李昉、徐铉、王禹偁等人。李昉、徐铉等人的诗歌主要是模仿白居易与元稹、刘禹锡等人互相唱和的近体诗，内容多写流连光景的闲适生活，风格浅切清雅。王禹偁自觉地学习白居易新乐府诗的创作精神，写了许多反映社会现实、充满忧国忧民情怀的诗篇，如《感流亡》。

晚唐体：是指宋初模仿唐代贾岛、姚合而形成的一种诗风，寇准是盟主，还有惠崇等九僧，还有潘阆、魏野、林逋等隐逸之士。内容上写山林之思，艺术上字斟句酌。由于宋人常常把贾、姚看成是晚唐诗人，所以名之为“晚唐体”。

王荆公体：又称半山体，是指王安石晚期所形成的丰神远韵的诗风，政治色彩减弱，注意锤炼，音节和婉，形象清新优美，感情细腻。因王安石自号半山，被封为封荆国公，故名。

六一风神：是指欧阳修的散文风格特色。议论理明词达，纡徐有致。叙事条理清晰，简括有法。抒情多样化，细腻厚重。写景历历如绘，情景交融。章法曲折变化，词句圆融流转。语气平易，风格阴柔。这种风格的形成受到诗化和史化的影响。欧阳修号六一居士，故名。

乌台诗案：是针对苏轼的一场文字狱。宋神宗元丰二年御史中丞李定等人发现了苏轼讽刺新法的诗，便以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，关押在御史台中审理，经过多方面营救贬为黄州团练副使。又因御史台又称乌台，故称乌台诗案，乌台诗案对苏轼打击很大，使他思想和创作都发生了明显变化。

唐宋八大家:指唐宋两代八个散文作家，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。他们都是唐宋古文运动的领导者和积极参加者，努力写作内容充实，平易流畅散文，扭转了浮靡文风，影响深远。

西昆体:北宋初期出现的一种诗风。代表者为杨亿、刘筠、钱惟演等人。因为他们曾互相唱和，编成《西昆酬唱集》，故名。西昆派作家都是御用词臣和大官

僚。他们的作品内容大都是歌功颂德，粉饰太平；在艺术上模拟李商隐，追求词藻，堆砌典故，讲究对偶。

三苏:指宋代文学家苏洵、苏轼、苏辙。苏洵，以文章著称。其文语言畅达，笔力雄健，逻辑严密。苏轼，苏洵之子，诗、词、文都卓有成就。苏辙，苏轼之弟。其文以策论见长，风格与父兄相近。

苏、黄:指北宋文学家苏轼、黄庭坚。他们二人以诗歌齐名，赞扬或批评他们的人，都常以苏黄并举称之。苏轼诗清新豪健，善用比喻夸张，在艺术表现方面独具风格。黄庭坚诗讲究修辞造句，追求奇拗硬涩的风格，提倡“无一字无来处”和“夺胎换骨”、“点铁成金”，开创了江西诗派。苏轼、黄庭坚又以擅长书法齐名，推崇他们书法的人也称之为苏黄。苏轼的书法擅长行、楷书，取法颜真卿、杨凝式，而能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。黄庭坚擅长行书、草书、以侧险取势，纵横奇崛，自成风格。

苏门四学士:指北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。他们都出于苏轼门下，故有此称。黄庭坚开创了江西诗派，提倡“无一字无来处”，在宋代影响很大。秦观以词著称，多写男女情爱和身世之感，风格婉约。晁补之，长于散文，比较注重“事功”，语言流畅。张耒，工诗，受白居易、张籍的影响，反映了一定的矛盾，风格平易流畅。

江西诗派:宋代文学流派。北宋末年，其中作者不都是江西人，因江西人黄庭坚在诗派中影响最大，故有江西派之称。他们论诗主张多读书，认为诗从学问中来。宗法杜甫，强调活法，要求字字有来历、脱胎换骨、点铁成金。常袭用前人诗意而略改其词。崇尚瘦硬风格，常用冷僻的典故，稀见的字面，务求争新出奇。他们反对西昆派的讲究声律和词藻，但没有看到西昆派的主要弊病在于内容的贫乏和空虚，而认为西昆派主要是读书不多，缺乏艺术技巧。因此为了开辟新的道路，便努力在艺术技巧上进行新的探索。这样他们走上了脱离现实的新的形式主义道路。

一祖三宗：一祖指杜甫，因江西诗派宗法杜甫。三宗指黄庭坚、陈师道、陈与义，因为他们三人是江西诗派最重要的诗人。

北宋四大诗人：指欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚。欧阳修，其诗有的反映人民的痛苦生活，有的抒写个人情怀，风格平易自然。王安石，他的诗内容充实，

反映了民生疾苦和尖锐的社会问题，表现了自己的政治见解和抱负，写景诗也很有名，他的诗主要是抒写个人情怀和歌咏自然景物，也有的反映了民生疾苦。多用比喻、夸张，并常常以议论为诗，以才学为诗。黄庭坚，其诗多写个人日常生活，讲究修辞造句，追求奇拗硬涩的风格。

中兴四大诗人：指南宋诗人陆游、杨万里、范成大、尤袤。因宋室南渡，再度中兴，故名。陆游，多爱国诗篇，充满慷慨激昂、为国立功的壮志和以身报国的牺牲精神，表现了对投降派的讽刺和壮志未酬的愤懑。也反映了民生疾苦，描写了自然山水和日常生活。他的诗以现实主义为主，也有浪漫主义色彩，想象丰富，夸张奇特；语言晓畅平易，自然。杨万里，其诗主要是写景，想象丰富，描写生动有趣，语言通俗活泼，独具一格。范成大，其诗题材广泛，而以描写田园风光和民生疾苦的田园诗最为突出。尤袤，作品多已散佚。

杨诚斋体：南宋诗人杨万里诗自成一格，杨万里字诚斋，故严羽《沧浪诗话》称之为“杨诚斋体”。其主要特点是：想象丰富，能抓住景物的特征和变化，把自然景物写得生动逼真；富有幽默诙谐的风趣；语言通俗活泼。

永嘉四灵：指南宋诗人徐照、徐玑、翁卷、赵师秀。因四人都是永嘉人，字或号又都有一“灵”字，故称永嘉四灵。他们反对江西诗派。内容上多写山水田园和酬答之作，不谈世事，艺术上专学贾岛，以清新刻露之词写野逸清瘦之趣。因而内容贫弱，风格不高。

江湖诗派：南宋后期继永嘉四灵后而兴起的一个诗派，因陈起刊刻的《江湖集》而得名。当时书商陈起与江湖诗人相友善，于是刊售《江湖集》、《续集》、《后集》等书，后人以《江湖集》内诗气味皆相似，故称之为江湖派。《江湖集》中所录诗人大部分或为布衣，或为下层官吏，身份卑微，以江湖习气标榜，因而被统称为江湖诗派。江湖诗人时时抒发欣羡隐逸、鄙弃仕途的情绪，也经常指斥时弊，讥讽朝政，表达不与当朝者为伍的意愿。江湖诗人中的代表人物为刘克庄、戴复古与方岳。

“黄庭坚体”或“山谷体”：黄庭坚的诗歌创作求新求变，句法奇矫，音节拗健，想象奇特，且有一股兀傲之气，从而创造了生新瘦硬的艺术风貌，被称为“黄庭坚体”或“山谷体”。黄庭坚号山谷道人，故名。同时，他的诗也有奇险、生硬、不够自然等缺点。

易安体：这是宋代女词人李清照创作的一种词风，因她号易安而得名。其具体特征主要表现为：情感真实动人，真实地袒露了自己的内心世界，大胆而又真切；语言浅显自然，却又韵味无穷；情感表现形象具体而富有美感。

辛派词人：这是南宋时期受辛弃疾的影响而产生的一个词派。主要有陈亮、刘过、刘克庄等。他们在辛弃疾的影响下，用词来抒发爱国情感，豪放慷慨如辛弃疾，但题材不如辛词广，风格不如辛词多样。多以议论为词，以文为词，过于直率，不如辛词蕴藉。

稼轩体：辛弃疾号稼轩，他是一位具有英雄气慨的词人，才气纵横，笔力超拔。他的词不仅内容丰富，在艺术上驰骋百家，转益多师，而且有极大的开拓和创新。他以散文句法入词，以经子诗赋之语入词，以词说理，带来了词体的大解放。无论作长调或小令，都充分表现了自己的才情和体现了自己的人格。他继苏轼之后极大地开拓了词境，使词在与乐分离之后，仍能够作为一种内容充实、形式多样化的新体格律诗独立存在。他的词不仅“横绝六合，扫空万古”，而且“色罗万象”。这种在宋代词坛别开生面、既慷慨豪放又温婉妩媚，而以豪放悲壮为主导风格的词，人们称之为“稼轩体”。

大晟词人：宋徽宗崇宁年间创立大晟府，并以周帮彦为提举，招集词人、乐师整理古音、古调，创作新乐，名“大晟乐”；词人按调填词，世称“大晟词”；在“大晟府”形成的以周帮彦为首的词派即为“大晟词派”。大晟词派产生于北宋末上层社会，作品多称颂帝德、歌咏太平，描写风花景色，感叹人生如梦；内容空虚，感情颓伤，却极力锻炼字句，协和音调，整饬格律、详加铺叙。大晟词人中也有一些旅愁、怀古和写景之作，反映出北宋衰亡时期某些文人学士的精神面貌，语言典雅、含蓄，词风清疏、明快。

“苏门六君子”：苏门“四学士”指的是黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。“六君子”是在四学士之外、再加陈师道与李廌。陈师道，仰慕苏轼，经常以诗文唱和，成了“苏门六君子”之一。爱苦吟，以诗著称。初学黄庭坚，后习杜甫，作诗态度严肃，炼幽锤邃，精深雅奥，自成一家。李廌，著有《济南集》。

文赋是赋体的一类。“文”指古文。即相对骈文而言的用古文写的赋，也即相对俳赋而言的不拘骈偶的赋。元代祝尧说，“宋人作赋,其体有二：曰俳体,曰文体”；并认为用文体作赋,“则是一片之文,押几个韵尔”（《古赋辨体》）。

其论虽对宋代文赋有所偏颇，但却指出了文赋的体裁特点，即以赋的结构、古文语言所写作的韵文。

作为赋的一类变体，文赋是唐宋古文运动的产物。

中唐韩愈、柳宗元倡导古文运动，在复古口号下改革了骈偶语言。他们的赋作直接继承发展先秦两汉古赋传统，象韩愈《进学解》,柳宗元《答问》、《设渔者对智伯》，虽不以“赋”名篇，但其体裁取自东方朔《答客难》、扬雄《解嘲》，正是《文选》列为“设论”一类的古赋之体，既保持主客答难的赋的结构，又用比较整饰而不拘对偶的古文语言，实质便是文赋。文赋始于唐，典型作品是《阿房宫赋》。

北宋以欧阳修为代表的古文运动，继承韩、柳革新的传统,反对宋初盛行的西昆派骈偶文风,进一步巩固了古文取代骈文的文学语言地位，扩大了古文的文学功能。

其成就之一便是使文赋这一赋体发展得更为成熟而富有特色。其代表作即欧阳修《秋声赋》和苏轼前、后《赤壁赋》。从体裁形式看，《秋声赋》和《前赤壁赋》都还保持“设论”一类汉赋的体制，既有主客答难的结构形式，又吸取韩愈《进学解》的叙事性质，但扩大了叙事部分，增加了写景抒情部分。而《后赤壁赋》则几乎完全摆脱汉赋体制的影响，独创地构思了夜游赤壁、攀登峰顶、泛舟长江及遇鹤梦鹤的情节。以这三篇为代表的宋代文赋的共同特点是，融写景、抒情、叙事、议论于一体，用相当整饬的古文语言写作铿锵和谐的韵文。

宋代文赋的实质是用古文语言写作的具有赋的结构的韵文，所以按照古代传统文论观念来看，一方面肯定赋体至“宋人又再变而为文”，是赋的一种变体；另一方面又认为“文赋尚理，而失于辞，故读之者无咏歌之遗音，不可以言俪矣”(《文体明辨》)，觉得既不符合“古诗之流”的要求，又不符合骈偶声律的“俪辞”的标准,实则已不属赋体。但从文学体裁的发展规律看,宋代文赋正是赋体发展的终极阶段，前、后《赤壁赋》即为临界的标志作品。

以诗为词：苏轼变革词风的方法，即是把诗的表现手法移植到词中，突破了音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。苏词中比较成功的表现是用题序和用典。

以文为词：辛弃疾变革词风的方法，将古文辞赋中常用的章法和议论、对话等手法移植于词。在语言上融会贯通，既有典雅之气，又能大胆地吸取民间口语，使词富有浓厚的生活气息。加强了词的议论、抒情功能，但也有直白叫嚣之嫌。

以赋为词：是柳永等填制慢词长调的方法，将赋的铺叙和描摹手法移植到词中来，增加了文辞，突出了意象的特点，有利于复杂情感的表达。它为宋词的发展起到了重要作用。

别是一家：李清照在《词论》中提出的词论主张。她认为词是有别于诗的一种文体，它的特点应该协律可歌、讲求铺叙、要典重、主情致、要讲故实。在理论上确立了词体的独特地位。

自是一家：是苏轼提出的词论主张。《与鲜于子骏书》云：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。” 苏轼不满柳永的俗词把诗的表现手法移植到词中，突破了音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。苏轼创作出了风格豪放飘逸、语言清新韶秀，有别于柳永的风格婉约、语言俚俗的词。