关于平等思想的探讨

思想道德与品德修养论文
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摘要
“人人生而平等”，这句话千百年来一直在人们内心激荡，在各个文件中出
现，它反映了我们对平等权利最迫切、最热烈的渴望与追求。人类从奴隶社会、
封建社会到现代资本主义社会或社会主义社会，有多少压迫与剥削，就有多少对
平等的向往。本文就浅谈一下，平等的定义，平等的具体内涵，平等观念的历史
发展简述，人群中普遍存在的几点错误平等观念，个人如何较正确地看待平等，
以及简单叙述一下国家如何离平等更进一步。

关键词：平等权；平等思想；法律；人格；差异；追求。

目录
一、 引言
二、 平等的一般定义
三、 平等观念的大致发展历程
四、 平等的内涵
1. 人格平等
2. 权利平等
3. 机会和劳动平等
五、 错误的“平等观”
1. 阶级内的狭隘平等
2. 平均主义
六、 差异与平等
七、 制度设计与平等
参考文献
附：小组学习和讨论情况
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一、 引言
在电影《当幸福来敲门》中，男主角是个破产的黑人，他总是问自己：
“美国国父们所说的‘追求幸福的权利’是不是真理？”他靠着自己的努
力，获得了属于自己的幸福。这其中，对平等追求幸福的向往让我感动：
平等，到底是什么？为何几千年来人们一直心驰神往，甚至不惜以生命换
取？

二、平等的定义

在现代汉语词典中，有这样的定义：平，是指不倾斜，无凹凸，像静止的水
面一样。或者与别的东西高度相同，不相上下：等，在古代指整顿竹简，现在主
要指数量、程度相同，或地位一般高，也有级别之差、比较的意思。在佛教用语
中，平等意味着一切现象在共性或空性、唯识性、心真如性等上没有差别。但佛
教“是法平等，无有高下，故名无上正等菩提”1所提倡的平等只关注于内心，
没有提及物质世界和规则的平等性。而马克思指出，“按劳分配的平等，就是以
同一尺度——劳动——来计量”2。在英语中，英语用Equality表达，意为均等、
等同、均一。平等，在不同的情境下有不同意义，那现在我们心中最广泛使用的
“平等”到底又怎样的定义？
“平”与“等”结合而来的“平等”，新华字典这样下定义：
1. 人们在经济、政治、文化等方面处于同等的地位，享有相同的待遇和
权利3；
2. 在程度、价值、质量、性质、能力或状况上与他人或他物相同或相等；
3. 泛指地位相等。

三、平等观念的大致发展历程
平等理念不论是在东方还是西方，都于很早时期就已萌芽。公元前552年的
波斯人欧塔涅斯曾说：“人民统治的优点，首先在于它最美好的名声——在法律
面前人人平等。”公元前430年前，古希腊的伯利克里在一场集会上说：“当私人
纠纷产生时，所有人在法律面前人人平等。”而在中国，战国时期已有“王子犯
法，与庶民同罪”的概念。汉朝曾有记载：“法者，天子所与天下公共也”4。近
代以来，随着资本社会的发展，人们对平等的渴求空前强烈，许多哲学家、思想
家涌现，让平等观念在西方普及。孟德斯鸠、伏尔泰、J.J.卢梭、霍布斯等一批
卓越思想家的理念为民主之路铺平了道路，许多资本主义国家开始确立了民主平

1
——《金刚经·净心行善分》

2
——《资本论》

3
——《新华字典》，商务印书馆2007版

4
——《史记卷一百二·张释之冯唐列传第四十二》
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等的政治制度。美国国父托马斯·杰弗逊在《独立宣言》中慷慨的陈词“我们认
为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的
权利„„”激励着无数美国人为平等而献身。1789年，法国《人权与公民权宣
言》宣布：在法律面前,人人平等,公民可按他们各自的能力相应地获得一切荣誉、
地位和工作，除他们的品德、才能造成的差别外，不应有任何其他差别。《世界
人权宣言》中之规定相一致。例如,“人人生而自由,在尊严和权利上一律平等”
(第一条)；“人人有资格享受本宣言所载的一切权利和自由,不分种族、肤色、性
别、语言、宗教、政治或其他见解、国籍或者社会出身、财产、出生或其他身份
等任何区别”。至现代社会，即使存在不少地区的大范围不平等事件，但是，平
等观念已经深深扎根于世界上大多数人的心灵中，开始蓬勃倔强地生长，并写入
公约成为各国共同遵守的圣经。

四、平等的内涵
平等作为人类文明的重要标准之一，往往体现了一个国家的民主化程度。为
什么每个人都是平等的呢？因为其根本立场建构在生命之上，平等的原则实则是
主张人的生命是平等的。平等的内涵一般可概括为三个方面：
①人格平等，人需要被别人看作一个完整的主体，不被侮辱诽谤，才能让他
人认可他对其他权利的拥有；
②权利平等，即国家承认所有公民在法律面前平等，任何人不论其身份地位
如何，都不会因身份地位而获得有差别待遇；
②机会和劳动平等，即社会应该成为每个成员追求自身利益、自我发展和自
我完善平等地提供必要的机会和条件。

五、错误的平等观
有人认为平等只适用于阶级内部，不能放之所有人身上。在中国，有人认为
平等就是无产阶级劳动人民占有平等，至于剥削阶级残余或犯罪分子则排除在外。
近年来看守所、监狱警察殴打辱骂罪犯的新闻时有爆出，很大程度来说，就是这
种观念导致。这是一种狭隘落后的平等观，因为即便是被剥夺了自由和政治权利，
但那也只是法律适用的结果，人格平等依然无人可动摇，它是凝结在人灵魂中的
无上权利。平等权最重要的一点就是法律面前平等，无论什么身份、阶层、特征，
都无法掩盖法律面前人人平等的原则。而在美国，1878年就已宣布将“人人生
而平等”写入宪法，却依然维持了100年的黑人奴隶制度，到20世纪还对女性
有不平等待遇，20世纪60年代依然有对黑人的严重歧视。这其中固然有受经济
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发展、历史条件制约的原因，但深究其思想背景，这种固化、浅薄、单一阶层适
用的平等权利观，把女性、把黑人无端想象为较低等的阶层，导致美国人民在宣
扬民主平等的核心价值观的同时，还有如此多不平等行为。
也有人将平等任意扩大化，认为平等就是结果平等，人和人之间无差别，把
平等和平均划上了等号。“世界上没有两片相同的树叶”，也没有两个人的劳动和
收获会完全相同。但是如今，在小农经济和个体手工业思想影响下，总会有人呼
吁将社会改造为整齐划一、毫无差别的世界，有饭同吃、有地同耕。但从西欧到
东亚，多个国家无数次试验都告诉我们，在当前的社会条件下，平均主义只会抹
杀劳动上的差别，否认按劳分配原则，把社会化大生产倒退到自给自足的自然经
济，违背了社会发展需求，是一种历史唯心主义，具有狭隘性和落后性。我们应
当增加人类的理性扩张力，努力减少人类社会的不确性，消除原生平均主义。

六、平等与差异
诚然，人们在许多方面，如体力、智力、外表、道德判断、自制力、行为、
家庭背景、拥有财产等诸多方面都拥有很多差异，有的由先天的遗传决定，有的
由后天的社会环境造成。人们出生就已经注定无法相同，但并不意味着不平等。
平等，不是结果平等——我们能在每个方面都收割同样多的财富，而是我们可以
根据自己的兴趣、特点、天赋、热情，对自己的人格发展，对心中的幸福追求，
让自己的付出与汗水收获公正的果实。不必抱怨出生的不好，生活的不公，而应
去紧紧拥抱生活。

七、制度设计与平等
“一个人或一个群体在受到不平等待遇时，会产生一种自己的人格和共同的
人性遭到贬损的感觉，于是奋起抗争，促进社会朝平等方向发展。”在体制与社
会制度远比过去优越完善的今天，完全有理由相信，我们能用更合理的制度来捍
卫人类的平等权利。国家的职责，不是减弱人们之间的差别，而是控制由优势带
来的过大差距与鸿沟；不是给街上衣不蔽体的人给予施舍，而是给他们用劳动换
来饱暖的权利；不是给弱势群体一切有利的条件，而是帮助他们和其他人一样生
活得安然。
平等必须通过平等权的实施来实现,而这种实现的途径不能仅限于宪法的文
字规范,当然,文字规范是得以实践的唯一合法根据,我们的平等需要宪法规范性
文件加以载明并宣告,但不停留于此,它必须长途远行。
总之，平等权既是一项基本原则，也是人类永恒追求的价值。他不能只停留
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在我们的道德观念中，更应白纸黑字将它作为条款结成契约；它也不能只是一纸
空文，更应由国家强制力捍卫，将平等权在生活中实现。这样，每个国家，每个
民族，每个人，才能不受歧视，消灭特权，更自信地在这广袤的地球上生长。

参考文献
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第4期:pp.No.77-81.
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[4]马德普，“平等”的正确定义[EB/OL]
[ 5 ]佚名，世界人权宣言 [R]1948年，12月10日
[ 6 ]佚名，公民及政治权利国际公约[R]
[ 7 ] 经济、社会、文化权利国际公约 [R]
[ 8 ]佚名，中华人民共和国宪法 [R]
[ 9 ]佚名，平均主义[Z]百度百科，2012年，12月17日
[ 10 ]佚名，平等[Z]互动百科，2013年，12月6日