浅谈日韩政治文化的异同
日本和韩国历史
关于日本和韩国历史、政治、外交等方面的了解与探讨一、日本（一）历史概况一至二万年之前的日本是和中国大陆连接；后来，由于地壳的变动与大陆分离。
因为是岛国，所以不容易受外国侵略；同时，与大陆的距离近在咫尺，也能汲取外国进步的文化。
日本一方面保持与大陆文化的共通性，另一方面又孕育出有独立性的日本文化，直至今日。
从一万年前到公元三世纪，经历了绳文时代和弥生时代，当时虽然小国林立，但逐渐的也被统一。
公元四世纪，天皇统一了日本。
公元十二世纪末武士取得政权，直到十九世纪，进入了幕府时代。
公元十七世纪初，幕府拒绝与外国交流，进入锁国时期。
直到商人的经济力量压倒了武士后，武士所支配的政治体制，也就开始瓦解。
一八五三年日本藉着美国贝利提督来日之契机，打开锁国时代的封闭政策，开始了通商贸易。
这也将幕府逼到穷途未路的地步，终于促使幕府于一八六七年让出了政权。
次年一八六八年，明治天皇登基，成立了新政府。
幕府垮台后，在二十年的期间日本以欧洲诸国为典范，实行各种政策，发展成现代化国家，充实了国力。
但也和美国、英国、法国、荷兰、俄国等国，在既得权益之间，经历了若干的冲突。
一九二九年的经济恐慌危机，促使军部势力抬头，渐渐地，军部势力控制了日本政治及外交领导权，而在一九三七年爆发了中日战争。
到了一九四一年十二月，日本与美国、英国之间，终于爆发太平洋战争。
由于一九三九年德国已在欧洲点燃了战火，迫使日本、德国、意大利三个轴心同盟国与各国联军间的战争，成为世界大战。
在各国联军的打击下，日本于在一九四五年八月宣告无条件投降，世界第二次大战宣告终结。
日本在二战后，大力发展经济，积极对外交往，走向民主发展道路。
在此期间经济高速增长，国家实力明显恢复，出现了战后的社会繁荣景象，迅速成长为世界上最发达国家之一。
（二）日本目前主要政党及其理念和地位目前参加国会活动的主要政党有自民党、民主党、公明党、自由党、日本共产党、社民党、保守党等。
1、自由民主党（简称“自民党”）：执政党。
浅谈中外政治文化差异
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四、 中外 传统 政治 文化 中治国之 道 的不 同 首先，中国是寻道 ，西方在穷理。中国自诸子百家起都致力 于 “ 道 ” 的求索 ，最终形 成 了儒 家主流 政治 文化 的治 国之道 和做 人 之道 。而源 于希 腊 文化 的西方政 治文 化传统 在政 治思 维路 向上 是 追 求科学理 性 ，其对 政治 科学 的形成 和理 性价值 观 的确立 ，对 于现代法治国家法治社会建设有很大的意义。 其次 ，中国对治国之道的探寻和西方对 国家本质的研究的侧 重 点是 不 同的 。中 国历来 关注治 国之道 ，追 求德 、礼 、政 、法的 统 一 结合 ，强调 以 民为本 。而西 方政 治文化 传统 崇 尚理 性主 义 ， 注重 政体研 究 ，对公 民的 “ 自我 ”表现 关切 。 另外 。政府保 障公 民对 人权 的追 求 ，强 调法律 的重 要性 。西 方 国家在文 艺复 兴后 出 现 的法学 政治就 取代 了神 权政 治观 、伦理 政治观 。使 公 民有 了公 共权 力观 念 、法治观 念 、 自由平 等观 念 、人权观 念 ，促进 了西 方 资本 主义 政治 文化 的发展和 创新 。 五 、治 国基本 方略存 在差 异 中国主德 、重 德 ，中 国儒 家政 治文化 讲 求礼 ，也 讲 求法 ，把 礼 法关 系定位 为 “ 德主刑 辅 ”儒 家礼法合 一 的人治 政治 包括 两方 面 的 内容 ：其 一是 注重 贤 良。孔 子把 贤人 看 得比 良法更 重要 。其 二 ，注重 礼法 德刑 的关 系。所 谓 “ 礼外 无法 ，法在礼 中” ， “ 德 礼 为政教 之本 ，刑 罚 为政教之 用 ” ，强调 礼 为本 、为体 、为 主 ， 法 为末 、 为用 、为 辅。 西 方 主法 、重法 ，致 力于正 义的追 求 。而西 方的 以法治 国思 想 认 为 ，法律拥 有超 越时 空的权 限 ，法律永 远高 于人 ，而不 是人 大 于法 。 六 、中西方传 统政 治文化 中 的公 民政 治角 色定位 不 同 中 国传统政 治文 化 中子民 文化源 远流长 ，因而公 众 自觉 不 自 觉地认 同子民 身份 。 “ 溥 天之下 ，莫 非王 土。率 土之 滨 ，莫非王 臣。”这一诗句 ，开创了中国长达两千多年封建专制统治下的沿 袭而成 的 臣民文 化。 “ 所 谓顺从 者 ，就是 已成 为政治 体系 组成部 分 的 、并 对政治 体 系施加于他们生活的影响或潜在影响有所认识的公民。但是他 们对 自己在政 治 中作 用 的看法 却仍然 是顺 从者 的看法 。也 即他们 受 政府行 动 的影响 而不是 积极 地去 影响政 府 的行动 。他们 不仅 可 能 对警察 和行 政官 员给 予他们 的待遇 抱有 积极 或消 极 的预 想 ，而 且会 有各 种政 策选择 。他 们甚 至还可 能对 证券 和权威 人物 产生 某 种合 法感 或者 疏远 感 ，但 是他 们对 于政治 参与 则始终 抱被 动 的态 度。”阿尔蒙德和鲍威尔在 《 比较政治学：体系、过程和政策 》 中的这段话 ，精炼地诠释了臣民文化的影响和表现。中国沿袭两 千年 的政治 文化正 是这种 典型 的 臣民文化 。
在政治方面,中国和日本有哪些不同？
在政治方面，中国和日本有哪些不同？随着中日关系的紧张，许多人开始思考：中国和日本在政治方面有哪些不同？在这篇文章中，我们会对这个问题做出简要回答。
一、政治制度中国和日本在政治制度方面存在很大的不同。
中国的政治制度是社会主义制度，它是以共产主义原则为指导思想，并由中国共产党领导的制度。
而日本则是一个君主制国家，天皇是国家元首，但实际上，该职位只是象征性的。
二、对外政策在对外政策方面，中国和日本也存在很大差异。
中国始终致力于实现和平发展，并且强调和平共处的原则。
这反映在中国外交政策上，中国积极参与国际合作，支持维护世界和平与安全。
而日本采取的对外政策则有所偏好，其政府更倾向于美国和亚洲地区的一些国家，特别是针对中国领土争端问题，日本国家领导人的态度极为强硬。
三、建设现代化社会中国和日本在建设现代化社会的路上也存在许多不同之处。
中国国家致力于中国的现代化进程，加强国家基础设施建设，促进城市的繁荣与发展。
而日本则更强调环保和科技创新，尤其注重在环境保护和减少污染上下大力气，同时，在世界范围内也不断试图领先于其他国家。
四、政治文化差异另外，中国和日本在政治文化方面也存在着一些明显差异。
中国有着悠久的文化历史和对于传统文化的高度重视，中国人民对于虔诚的信仰和对于道德的强调也非常重视。
相对而言，日本更加现代化，它的文化具有一定的独特性和新意，注重时尚与创新。
而日本和中国在政治文化方面的差异则在一定程度上影响了两国政治的发展。
总结以上就是中国和日本在政治方面的几个不同点。
然而，这些不同并不影响两国之间的友好关系和经济合作，双方仍然是重要的贸易伙伴。
这也说明了政治上的差异只是两国之间的相互作用，虽然两国存在差异，但两国仍然应该在对于区域安全、环境卫生、共同发展等方面加强合作，为更好地互相促进、共同发展而共同努力！。
中日韩东亚文化的发展研究及其差异分析
中日韩东亚文化的发展研究及其差异分析中日韩三个国家作为东亚地区的代表，在文化领域有着长久的历史传承和相互影响。
而在当今全球化时代，随着交流的不断加强以及文化的不断碰撞，三国的文化发展不断引起人们的关注和热议。
为深入探究三国文化发展的异同之处，本文将从多个角度进行分析。
一、历史文化渊源中日韩三国的历史源远流长，而相互文化的影响也同样历史悠久。
中国文化是东亚文化的核心，在它的影响下，日本、韩国文化吸取了其中的精髓并逐步发展出自己的文化特色。
日本是中国唐朝文化的高度传承者，诸如汉字、儒读、诗歌、戏剧等文化传统都深深地影响着日本文化。
而韩国在文化上则承袭了中国唐朝和高句丽文化，并且有着独立发展的特色。
此外，朝鲜半岛上的文化也在一定程度上受到了中国明清文化的影响。
二、语言文字和表达方式中国文化的汉字和汉语在东亚地区极具影响力，这也使得中文和汉字经常被借用，甚至成为日、韩文中不可或缺的一部分。
但随着现代科技和信息技术的发展，三国的表达方式和语言形式越来越多样化，越来越多的年轻人也喜欢使用简洁的表达方式，例如日本的Twitter和LINE、韩国的KakaoTalk和WeChat等。
三、文化产业随着全球化的趋势，文化产业已成为东亚地区的支柱之一。
中国、日本和韩国在文化产业方面都各具特色。
中国文化的影响力越来越大，例如中国的动画、旅游和纪录片等，都受到了东亚地区甚至世界的追捧。
日本的动漫、电影和音乐等也有着全球性的影响力。
而韩国的流行文化则在近年来快速崛起，包括音乐、电视剧、时尚、美容等产业已成为世界级的文化产业。
四、文化习俗和礼仪中日韩三国在文化习俗和礼仪方面也有较大的差异。
中国注重传统的家庭价值观和尊重老年人的价值观念。
日本则是有着独特的礼仪和传统的仪式感。
例如日本的“茶道”和“花道”等。
而韩国则有着豁达和主动的性格，讲究社交，人际关系和人情往来，这在韩国社会经济中有着很大的影响。
五、文化节庆和风俗民俗中日韩三国也有着自己的节庆和风俗民俗。
浅谈日本思想政治教育
浅谈日本思想政治教育【摘要】日本是东亚的一个岛国，也是一个历史文化悠久的国家。
纵观日本历史，可以看出，他是一个善于吸收、消化别国文化为自己所用的国家。
在历史上深受中文化教育的影响，和中国有着相似的文化传统和教育传统，虽然在二战中为侵略的国家，可是其自身的经济也遭到不小的重创，可是在二战后短短的几十年的时间里，日本竟能跻身于世界强国之列，探其原因，教育不可不说是其中最主要的一个因素，而思想政治教育在其中担负着塑造日本国民精神的重要作用，培养了一代又一代的忠于国家的国民，为日本经济的腾飞打下坚实的基础。
【关键词】日本；思想政治教育；启示一、古代的思想政治教育古代日本因其地理位置的特点，除中国外，与其他国家少有来往，在很长一段时间里，中国都是日本学习的榜样，古代的日本教育，无论从形式到内容，都受到华夏文明的影响，思想政治教育也是如此，与古代中国情形相似，传统日本因为生产力低下，受教育的权利也只是上层人拥有的，广大劳动群众是没有接受教育的计划。
因此，日本古代的思想政教育，主要是通过宫廷教育和武士教育这两条途径，比较明确、系统地展开。
大体为以下两种：（一）武士道精神日本人崇拜一切形式的武士道精神。
武士道的主要内容有两个方面，一是传授武艺，这是武士的职业技能教育；另一方面就是灌输武士道精神，这实际上就是武士的思想政治教育。
日本思想政治教育中的武士道精神不仅要求武士信佛敬祖、崇尚武勇，而且还要求武士们忠于主君、忠于日本国，重恩义轻生死、甘愿为主君和本家族的利益牺牲自己。
它包括：一是从中国儒学中吸收的忠、义、仁、礼、信；二是日本武士本身的天职——重义理、安天命、公平、正直、诚实、勇敢等。
这些实际上就是日本人的理想人生指标，也是日本思想政治教育的重要理论基础。
（二）儒家思想公元3世纪左右，中国儒学传入日本，它得到了古代日本历朝的统治者高度推崇。
日本对儒学的吸收绝非照抄照搬，而是结合日本的历史传统和现实国情，对儒学进行了日本本土化的改造，改造后的日本儒教强调忠、义、勇、信、俭五种美德，尤其是日本统治者把儒学中处于核心地位的“仁”替换为“忠”，而且这里的“忠”不再意味着没有虚伪和私心的对自我良心的真诚，而是完全献身于自己主人的真诚。
韩国和朝鲜的文化差异
韩国和朝鲜的文化差异韩国和朝鲜的文化差异！语言文字：朝鲜自上世纪50年代宣布废除汉字，朝鲜语中一般不夹带汉字，而韩国使用韩国式的繁体汉字。
在新词选用上，朝鲜多以汉字为主，韩国则多来自英语词汇及发音。
韩国和朝鲜的文化差异1、语言文字两国均使用1443年创制的“训民正音”，字母写法及发音相同，但拼写原则却有分歧。
朝鲜是尽量连写，韩国反之。
朝鲜语中以“r”为首的汉字词汇在韩国使用时，或不发音，以“o”代替，或发音为“n”。
朝鲜自上世纪50年代宣布废除汉字，朝鲜语中一般不夹带汉字，而韩国使用韩国式的繁体汉字。
在新词选用上，朝鲜多以汉字为主，韩国则多来自英语词汇及发音。
2、文学艺术朝鲜文学艺术的主题以歌颂革命战争、宣传英雄人物居多，从《一个自卫团员的遭遇》到《民族与命运》，无不贯彻金日成提出的“党的主体的文艺思想和独创的文艺方针”，文艺是为政治服务。
其进口影视剧也多以中国和前苏联早期革命题材作品为主。
韩国文学艺术的主题则以描写人伦道德、社会现状为主，表现形式多元化，以市场需求为导向，并受西方思想影响很大。
反映现代生活、清新自然的爱情小品或强烈感官刺激的文艺作品占据主流市场。
3、宗教文化朝鲜奉行宗教自由，也有人信奉道教、儒教等。
但金日成主席创立的“主体思想”是劳动党员及多数群众的惟一信仰。
主体思想是指“政治上自主，经济上自立，国防上自卫”。
韩国的宗教包括基督教、天主教、儒教等等，种类繁多，特点各异。
佛教和儒教曾是韩国宗教的主流，但今天信奉基督教和天主教的人越来越多。
多宗教之间几乎没有摩擦，是韩国的一大特征。
4、民俗节日朝鲜多为革命节日。
一年中最重要的节日是太阳节(4.15)，即金日成的生日。
所有群众去主席像前献花，游行庆祝。
各场所会举行盛大的演出活动。
第二个节日便是2.16，金正日的生日。
然后依次为5.1劳动节、元旦、9.9建军节和10.10建党日。
韩国则多为民族节日或祭祖日。
首先当属春节，然后是中秋、清明、元旦。
韩国的政治制度与文化传统
韩国的政治制度与文化传统韩国，一个东亚经济体量庞大的国家，拥有着悠久的历史和文化传统。
在经历了数百年的王朝统治、被殖民、分裂、战争、民主化后，如今的韩国已成为一个奉行民主制度，拥有繁荣发达的经济和文化产业的国家。
在这个国家里，政治制度和文化传统之间存在着怎样的联系和影响呢？韩国的政治制度在现代史的长河中，韩国曾经历过君主制、总统制和议会制等不同的政治制度形式。
如今，韩国采用的是议院制，即总统制和国会制度的结合形式。
作为议院制国家，韩国的政治体系分为三权分立：行政、立法和司法。
其中，行政权由总统和行政机关掌握，立法权则由国会行使，司法权则由独立的法院行使。
这种分权的制度安排，最大程度地限制了政治权利的滥用，保证了政府工作的公开、公正和透明。
除此之外，韩国的政治行为和民众权益也得到了充分保障。
例如，韩国的总统任期为五年，最多连任一次，保证了总统的非常任制，避免了总统权力的滥用和集中。
韩国的宪法在1998年进行了修订，其中包括了对「言论自由」、「民主集会自由」、「信仰自由」等人权和自由的保障。
在国民投票方面，韩国的投票权享有广泛的范围，包括了年满19岁的所有公民。
文化传统对韩国政治的影响作为亚洲儒家文化的发源地之一，韩国的政治制度也不可避免地带有其深厚的文化历史背景。
在儒家思想的影响下，韩国重视孝悌，礼仪之邦。
而在韩国的政治领域，这些传统文化元素也有着自己的应用和体现。
例如，在韩国政治的决策过程中，通常需要考虑的不仅仅是政策的实施效果，还要考虑该政策是否符合道德伦理和客观事实。
换言之，儒家文化中的「正义」、「义」、「诚信」等传统价值观，在韩国政治中得到了实践和体现。
此外，在韩国的一些重大事件中，民众的情感因素和国家荣誉感往往也会被作为决策的考量因素之一。
这种文化元素在韩国的政治决策中得到广泛的应用，同时也加深了政府与民众之间的联系。
韩国文化与政治的互动和影响，不仅仅体现在政治制度方面，也表现在韩国独具魅力的流行文化和创意产业上。
韩国政治制度与文化
第一题．……请阐述政党体系的变动模式在不同阶段表现出的特征。
第一，从韩国政党体系的历史轨迹看，共经历了形成时期（李承晚开始）、威权时期（朴正熙，全斗焕）、军人统治时期和民主转型时期（卢泰愚）等4个时期。
政党体系的变动模式在不同阶段表现出迥异的特征。
第二，政党体系的变动模式在不同阶段表现出的特征。
@李承晚时期：韩国政党的“迸发期”，政党变动十分频繁和混乱。
是当代韩国政党体系的“童年”,该时期的政党变迁可以分成三个部分:执政的自由党的产生与发展;由执政地位沦落为在野党的韩国民主党的变迁;进步党的发展与没落。
@朴正熙时期：革新政党的出现。
@全斗焕时期：新军部掌握政治权利后，为了使其行为合法化，开始对政党版图进行全面重构，试图建立能使统治长期化的霸权政党制，同时允许在自己建立的霸权型政党周边存在一些小的卫星政党，在外观上指向政党多元主义。
后期多党制架构也出现动摇。
@卢泰愚时期：政党版图开始与地域情绪产生紧密的联系，政党统合中地域问题开始成为一个新的变量。
同时由于整合力量消失，在野势力开始出现分裂现象。
此时韩国的政治版图重新呈现出多党制的情形。
第三，总结。
如果问及韩国政党唯一不变的特征为何？那么“变”就是最确切答案。
这种看似无规则又繁杂的变动过程中，事实上存在着某种规律。
首先是韩国政党的数量呈现规律性波动的特点，其次是政党体系由多党到两党再到多党的变化。
可以预见，随着未来环境因素和主要行为主体将趋于稳定，不断往复于多党与两党体系间的“钟摆”将停滞下来，政党体系趋于稳定化。
第二题．请阐述韩国工人阶级的政治阶级化及其局限性第一，韩国工人阶级的形成。
出口导向工业化大规模地产生了一代工厂工人。
韩国的经济和政治变迁在工人当中产生了对工业制度强烈的悲愤感受，同时也为他们提供了组织资源和话语资源来抵抗社会控制的支配结构。
文化与政治产生了密切的互动作用促使韩国工人阶级的迅速形成。
第二，韩国工人阶级政治化的背景。
独裁政府希望通过经济的发展来强调其合法性，强烈的发展经济的需求和资本紧密地结合起来，完全忽视了劳动人口的利益，企业的管理者受到文化思想的影响普遍采取了僵硬而强制的措施对员工特别是下层员工进行严苛的管制。
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矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。