人类社会及其发展规律
（二).社会的基本结构
A.两种生产理论 (A).人自身的再生产 生育:带来生命 教育:培养成人
(B).物质资料的生产方式
B.社会基本结构:
(A).人自身生产：个人（个人主义）—家庭、家族 (家族主义)—民族、祖国（爱国、民族主义）— 天下、人类（国际主义或“天下大同”） (B).物质资料的生产—生产力—生产关系—阶级— 国家 (C).祖国与国家是不一样的: 祖国—出于人自身的生产—情感 国家—出于物质资料的生产—利益（“无代表权不 纳税”）
Albert Schweitzer(施韦泽1875-1965)
善是维持生命\改善生命\让它达到所能到 达的最高度.恶是毁灭\伤害生命,压制生命 的发展.
生态为中心的环境思想
此立场格外强调整体(如自然界、生命社区 、生态系统)的重要性，因侧重整个生态系 统，所以，又称为环境整体主义 (environmental holism)，由於此立场力 倡新伦理应推广至动植物以外的无生物(如 ，土石)，可说是最彻底、最激进的环境伦 理。如利奥波德(A. Leopold)、奈斯(A. Naess)、罗尔斯顿(H.Rolston) 等为代 表。
经济基础
决 定 反 作 用
上层建筑
社 会 形 态
二.阶级斗争----阶级社会发展的直接动力
１．阶级是一个经济范畴 阶级主要是以生产资料 的所有制关系来划分的
２．阶级斗争是阶级社会 发展的直接动力
三 . 社会革命----历史的火车头
国家是阶级矛盾不可调和的产 物 国家的实质:阶级压迫的工具. 社会革命的根本问题:国家政权 问题.
A.是人类社会存在 \发展的必要条件 B.对社会发展起制 约和影响。
C.地理环境的价值(Holmes
Rolston): (1).经济价值 (2).生命支撑价值 (3).消遣价值
(4).科学价值 (5).审美价值 (6).遗传多样性
地理环境的作用
(7).文化象征价值 (8).历史价值 (9).宗教象征价值
C.爱国主义:是一种情感
情感应受理性的制约 反对狭隘的爱国主义(民族主义) 小心”爱国主义”
(三).社会意识
社会意识根源于社会存在
1.社会意识的结构: 一是上层建筑的意识形式即社会意识形 态，具有明显的阶级性，如政治法律思想 、道德、宗教、艺术、哲学等大部分社会 科学。 二是非上层建筑的意识形式(非意识形 态) ，不具有阶级性，如各种科学技术以及 语言学、逻辑学等。
2.社会意识的相对独立性 第一，社会意识与社会存在的 发展不平衡\不同步。
经济状况：
德国
德国
落后于
法国
法国
落后于
英国
英国
社会意识：
先进于
先进于
社会意识的相对独立性 第二，社会意识诸形式相互影 响\在各自发展中具有历史继承性 。
社会意识的相对独立性 第三，社会意识对社会存在具 有能动的反作用。
促进作用 质的方面 阻碍作用 社会意识 的反作用 程度深浅
美国第一届「全国有色人种环境领袖会议」在1991年十月草拟了一份（环 境正义基本信条），在十七个条文中包括下列各项： 1、环境正义确认地球之母的神圣性、生态平衡、物种间的互赖性以及 他们免于遭到生态摧残的自由。 2、环境正义要求公共政策是基于所有人种的相互尊重与正义而制订， 去除任何形式的歧视与偏見。 3、环境正义要求我们基于人类与其它生物赖以维生的地球可持续性考 量，以伦理的、平衡的以及负责的态度使用土地及可再生资源。 4、环境正义呼吁普遍保障人们免于受核子试爆及采取、制造、和弃置 有毒废弃物与毒品之威胁；这些威胁侵犯了人们对于享有干净的空气 、土地、水及食物之基本权利。 5、环境正义确认所有族群有基本的政治、经济、文化与环境之自决权 。 6、环境正义要求停止生产所有的毒素、有害废弃物及辐射物质，而过 去及目前的生产者必须负起全责来清理毒物以及防止其扩散。 7、环境正义要求在所有决策过程的平等参与权利，包括需求评估、计 画、付諸实行与评估。 8、环境正义强调所有工人享有一个安全与健康的工作环境，而不必被 迫在不安全的生活环境与失业之间做一个选择的权利。它同时也强调 那些在自家工作者免于环境危害的权利。
9、环境正义保障环境不正义的受害者收到完全的赔偿，伤害的修缮以 及好的医疗服务。 10、环境正义认定政府的环境不正义行为是违反联合国人权宣言及联 合国种族屠杀会议（Convention on Genocide）的行径。 11、环境正义必须认可原住民透过条约、协议、合同、盟约等与美国 政府建立的法律及自然关系来保障他们的自主权及自决权。 12、环境正义主张我们需要都市与乡村的生态政策来清理与重建都市 与乡村地区，使其与大自然保持平衡。尊重所有小区的文化完整性， 并提供公平享用所有资源的管道。 13、环境正义要求严格执行告知（被实验/研究者）而取得其同意的原 则，并停止对有色人种施行生育、医疗及疫苗的实验。 14、环境正义反对跨国企业的破坏性行为。 15、环境正义反对对于土地、人民、文化及其它生命形式实施军事占 领、压迫及剥削。 16、环境正义呼吁基于我们的经验及多样文化观，对目前及未来世代 进行社会与环境议题的教育。 17、环境正义要求我们个人做出各自的消费选择，以消耗最少地球资 源及制造最少废物为原则；并立志挑战与改变我们的生活型态以确保 大自然的健康，供我们这一代及后代子孙享用。
激进主义对现存社会的组织和运作方式怀有强烈的不满, 对现存社会制度抱有彻底的否定态度,急切地希望对社会 进行根本性的急剧和即时的改变。激进主义的实质是想 毕其功于一役。就中国而言，由于众多的因素，激进主 义一向是很有市场的。 激进主义在俄罗斯： 在20世纪，俄罗斯既出现了布尔什维克式的革命激 进主义，也尝试了自由民主式的理想激进主义。正如著 名历史学家罗伊· 麦德维杰夫分析的那样：“1991年苏联 共产党的失败，是共产党的激进主义的失败。……但在 90年代，建设资本主义的右派激进主义者（“休克疗法 ”）代替了建设社会主义的左派激进主义者，他们开始 毁坏和改造以前所创造的一切。左派和右派激进主义是 如此惊人的相似。……强行的货币主义政策并不比战时 共产主义好到哪儿去。”
生命为中心的环境思想
主张个别的生物均具有本身的价值，强调 有生命的动植物应一视同仁，受到人类的 尊重;又因著重个别的生命胜于整个生态系 统或生命社区，而被称为环境个体主义 (environmental individualism).他们反 对任何猎杀野生动物的行为。1980年代， 美国环境哲学学者泰勒(Paul W. Taylor) ，他就是典型的代表。
这种立场不承认大自然有任何自身价值， 认为大自然对人只有工具价值或经济价值 ，它也承认人应保护环境,但这是为人类的 利益。这种立场对国人已不陌生.
人类中心主义Anthropocentrism总是作为一种价 值和价值尺度而被采用的，它是要把人类的利益 作为价值原点和道德评价的依据，有且只有人才 是价值判断的主体。其核心观点包括：1.在人与 自然的价值关系中，只有有意识的人才是主体， 自然是客体。价值评价的尺度必须掌握和始终掌 握在人的手中，任何时候说到“价值”都是指“ 对于人的意义”。2.在人与自然的伦理关系中， 应当贯彻人是目的的思想，最早提出“人是目的 ”这一命题的是康德，这被认为是人类中心主义 在理论上完成的标志。3.人类的一切活动都是为 了满足自己的生存和发展的需要，如果不能达到 这一目的的活动就是没有任何意义的，因此一切 应当以人类的利益为出发点和归宿。
D.对社会发展不起决定作用(不能决定社
会的性质和社会形态的更替）
2.人口因素在社会发展中的作用:
人口的质和量
人口的质：人的素质 人口的量：数量和结构
只要有能力培养人才，就不应该刻意减
少人口。因为对于所有国家来说，人才 是最宝贵的。——加里•贝克尔 （1992年
诺贝尔经济学奖者）
A.是人类社会存在\发展的必要条件
上人的印记,人类活动的一切成果.与 自然相对. 广义的文化就是人为\人化,包括物质文 化\制度文化\精神文化. 狭义的文化是精神文化
文:纹—美的形式—修饰\修养—礼 明----日月之谓明,也有美的意思,更
重要的是智慧之义. 文明与蒙昧\野蛮相对. 物质文明\政治文明\精神文明的关系: 物质文明是基础\政治文明是保证\精 神文明是灵活
(10).性格塑造价值
(11).治疗价值 (12).内在的固有的价值
“地理环境决定论”（environmental determinism），是 确认地理环境（自然条件）是人类社会发展 的决定性因素的一种思潮。简称“决定论” 。即以自然过程的作用来解释社会和经济发 展的进程，从而归结于地理环境决定政治体 制。持此种观点的人认为人类的身心特征、 民族特性、社会组织、文化发展等人文现象 受自然环境，特别是气候条件支配。
(2)自然: 自然界 人之自然(身体\欲望) 自然是野蛮的象征
(3)文化\文明与自然
A.人与自然界:
人道主义(人是世界的目的\万物的主 人)与浪漫主义(自然是人类之母)
生态文明 生态文明是人类文明的一种形态，它以尊重 和维护自然为前提，以人与人 、人与自然、人 与社会和谐共生为宗旨，以建立可持续的生产方 式和消费方式为内涵，以引导人们走上持续、和 谐的发展道路为着眼点。生态文明强调人的自觉 与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促 进、共处共融，既追求人与生态的和谐，也追求 人与人的和谐，而且人与人的和谐是人与自然和 谐的前提。生态文明是人类对传统文明形态特别 是工业文明进行深刻反思的成果，是人类文明形 态和文明发展理念、道路和模式的重大进步。
B.对社会的发展起加速或延缓作用 C.对社会发展不起决定作用(不能决定社 会的性质和社会形态的更替）
3.物质资料的生产方式 物质资料的生产方式(生产力与 生产关系的总和)
人类社会及其发展规律
人类社会及其发展规律1. 引言人类社会是指由人类组成的具有一定组织形式和社会关系的系统。
在进化过程中，人类社会经历了从原始社会到现代社会的发展，形成了自身的规律与特征。
本文将探讨人类社会的发展规律以及对社会进步的影响。
2. 社会发展的基本规律2.1 历史唯物主义历史唯物主义是马克思主义的基本原理之一，认为社会的发展是由物质生产方式和生产关系的变化引起的。
人类社会的发展呈现出一种相对不可阻挡的内在动力，推动社会向着更加先进的形式演进。
2.2 社会形态的更替人类社会的发展呈现出一种不断演进的趋势。
这种演进表现为一种社会形态的更替，例如从原始共产主义社会到奴隶社会、封建社会、资本主义社会等。
每一种社会形态都有其独特的生产方式和社会关系，随着时代的推移，一种社会形态逐步被另一种所取代。
2.3 经济基础与上层建筑的关系经济基础是指社会生产力的总和，包括生产工具、生产力水平以及生产组织形式等。
上层建筑是指在经济基础之上建立起来的政治、法律、宗教、哲学等制度。
人类社会的发展规律表明，经济基础的变化往往会引起上层建筑的相应变革。
经济基础与上层建筑之间的关系是相互制约的，二者相互作用推动社会向前发展。
2.4 社会进步的推动力社会进步是人类社会发展的核心动力之一。
社会进步体现为生产力水平的提高、科技的进步和文明的发展等。
随着社会进步的不断推进，人类社会的生活水平和社会组织形式也随之改善和提升。
3. 认识和运用社会发展规律的意义认识和运用社会发展规律对于人类社会的进步具有重要意义。
首先，认识社会发展规律有助于推动社会的变革与进步。
通过深入了解社会发展规律，我们可以更好地把握社会发展的趋势和方向，从而使社会变革更加有针对性和科学性。
其次，运用社会发展规律可以指导国家和社会的治理。
了解和运用社会发展规律，可以为政府决策提供科学依据，使社会治理更加有效，从而促进社会的稳定和和谐。
此外，对社会发展规律的理解还可以对教育、文化、科技等领域的发展起到积极的指导作用。
《马克思主义基本原理》ppt第三章人类社会及其发展规律课件
地理环境是由许多要素组成的综合的 有机系统。
大气圈
水圈
岩石圈
生态系统
地理环境是人类生存和发展的必要条 件之一，对社会的存在和发展产生着重大 影响。
地理环境为人类提 供生活资料和生产资 料的来源。
地理环境对劳动生产率、生产发展速度 有重要影响。
➢地理环境对社会发展具有加速或延缓的作 用，但不起决定性作用。
（四）现实意义：
1、确立了评判历史功过是非的最高标准——生产力标 准；
2、它是我们党制定路线、方针、政策重要理论依据。
三、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律
（一）经济基础与上层建筑 １、什么是经济基础？ 经济基础是指社会一定发展阶段的生产力所决
定的生产关系的总和。 ２、什么是上层建筑？ 上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形
二、生产力与生产关系矛盾运动的规律
（一）生产力和生产关系 ★生产力 1、概念： 生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自
然以使其适合社会需要的物质力量。 2、构成： （1）基本要素
基本要素
劳动资料
劳动对象
劳动者
（2）非基本要素：科学技术和管理
如何理解科技是第一生产力？
①科学技术并不是直接生产力，而只是潜在生产力；
１、阶级的产生 阶级是在一定历史条件下产生，同时又会
随着人类社会的发展而消亡。 ２、阶级的实质：
所谓阶级，就是指一些大的社会集团，由 于在一定社会经济结构中所处的地位不同，其 中一个集团能够占有另一个集团的劳动。
（二）阶级斗争是阶级对立社会发展的直接动力
1、阶级斗争的作用
阶级斗争的根源乃是社会基本矛盾的运动，它的历史 作用在于它推动社会基本矛盾的解决。
③人们的历史选择性，归根结底是人民群众的选择性。
第10课人类社会及其发展规律(教学设计)2024-2025学年中职思想政治(高教版2023基础模块)
2024---2025学年度第一学期第周第学时教案计划授课时间：2024 年月日实际授课时间：2024年月日专业：班级：科目：《哲学》（新教材）课时：2课时授课地点：授课形式：讲授参考教材：第10课：人类社会及其发展规律教学目标（一）知识目标(1)社会存在与社会意识的含义(2)两大社会基本矛盾（二）能力目标(1)社会存在与社会意识的辩证关系(2)生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的关系（三）情感态度与价值观目标联系社会实际，说明社会存在对社会意识的决定作用(2)联系我国调整生产关系的实际，说明生产关系一定要适合生产力状况的规律。
教学重点人类社会的基本矛盾及其发展规律教学难点人类社会的基本矛盾及其发展规律学情分析1.中职学生知识水平、思维能力不高，对德育课学习热情不高，这给上课带来一定难度。
他们有的是非不分，有时也很叛逆。
这就要求正确引导他们学会如何做人。
在上了高二年级后，我发现学生整体素质比较普通，学习的积极性并不高，如何让学生有一个良好的学习是我目前来说最需要做的。
2.结合有的班级都是女孩子，有的班级都是男孩子，去边学习氛围不高的情况下，我会将更多有趣的，当下青少年热衷的实例结合，更好地激发学生的学习热情。
而不是一味“埋头学习”让他们做真正的课堂主人翁，让每个学生都能够健康成长，每个孩子都能够有人生出彩的机会。
教学内容分析1.教材内容分析哲学与人生这门学科，本身理论性较强，让学生学习起来较为枯燥，本章节应当结合相应案例，相应视频进行学习，方可达成教学目标。
在本次教学中，为使学生听理论性较强课程更感兴趣，加入了大量视频分析环节。
2.教学措施和方法。
倡导启发式教学，采取合作探究、讨论、案例教学等多种教学方法，充分调动学生参与教学过程，激发学生的学习热情。
从客观的社会现象和学生的人生实际出发，通过知识学习与案例分析，融入学生所需要的哲学与人生知识。
包括有计划地组织相关的知识讲座、小组讨论、演讲辩论、模拟活动、知识竞赛等，开展社会调查、参观访问、社会服务等活动，并组织学生撰写调查报告、小论文、活动感受、学习体会等。
学习人类社会及其发展规律观后感
学习人类社会及其发展规律观后感学完人类社会及其发展规律啊，就像是在历史的长河里畅游了一圈，还顺便搞懂了这世界为啥是现在这个样子。
首先呢，生产力和生产关系这对“好兄弟”可太有意思了。
生产力就像是一个大力士，它要是想发展了，那生产关系这个“衣服”就得跟着变。
要是生产关系这个“衣服”不合身，太紧或者太松，那大力士生产力就施展不开拳脚了。
就好比以前的小作坊生产方式，大家都是手工干活，那时候的生产关系就是比较简单的雇主和雇工关系。
可是后来，机器轰隆隆地开进了工厂，生产力一下子变得超级强大，原来的生产关系就不行了，于是就有了更复杂、更适应大规模生产的雇佣关系，工人阶级也开始登上历史舞台啦。
再说说经济基础和上层建筑吧。
经济基础就像房子的地基，上层建筑就是房子的框架和装饰。
地基要是不稳，上面的房子肯定东倒西歪。
比如说，一个国家的经济要是以农业为主，那它的政治制度、文化观念可能就会围绕着农业社会的特点来。
农民们每天日出而作日落而息，他们的思想可能就比较保守，政治上也可能是封建君主制那种。
但是当经济基础变成了工业为主，那上层建筑就得变了。
民主思想开始流行，政治制度也向着更适合工业社会发展的方向变革，什么议会制啊、选举制啊就出现了。
从原始社会一路看过来，原始人那时候可真是啥都没有，大家一起打猎、一起分享食物，没有什么私有财产的概念。
后来到了奴隶社会，有一部分人开始不干活了，靠压榨奴隶过活，这时候就有了阶级分化。
封建社会呢，地主和农民的故事就开始了，农民被束缚在土地上，给地主交租子。
然后就是资本主义社会，资本就像个无形的大手，到处抓钱，资本家为了利润想尽办法。
不过资本主义社会也有它的好处，科技发展得特别快，人们的生活水平在某些方面提高了很多。
但是资本主义社会也有它的毛病啊，贫富差距越来越大，就像一个大口子的袋子，财富都往少数人那边流。
这时候马克思就站出来了，说咱们得走向共产主义社会。
共产主义社会就像是一个美好的大家庭，大家都各尽所能，按需分配。
学习人类社会及其发展规律观后感
学习人类社会及其发展规律观后感学完人类社会及其发展规律这玩意儿，就像突然拿到了一把能打开历史大门的钥匙，可有意思了。
以前看历史啊，就觉得是一堆故事，什么朝代更替、战争和平的，感觉乱乱的。
但是学了这个发展规律才明白，这里面就像有一条隐藏的线在牵着呢。
就好比火车在轨道上跑，虽然有时候会晃悠一下，但大方向还是沿着轨道走的。
生产力和生产关系这对组合可太奇妙了。
生产力就像一个大力士，它要是想成长壮大，原来的那些生产关系如果太拘束它，就像小鞋穿在大脚板上一样，肯定得变。
就像以前的手工作坊，大家就那么几个人，工具也简单，生产关系就是那种师傅带徒弟，简单分工。
可是后来有了大机器，一个人能顶以前好多人干活，这时候要是还按照以前的生产关系，那肯定会阻碍发展。
所以就有了工厂制度，大家按照新的分工合作方式来。
这就像是一场接力赛，生产力这一棒跑起来了，生产关系得赶紧调整步伐跟上。
经济基础和上层建筑也是这么个理儿。
经济基础就是那地基，上层建筑就是盖在上面的房子。
地基要是变了，房子肯定也得跟着变变样子。
比如说，资本主义经济发展起来了，原来封建时期的那些贵族特权、宗教思想为主导的上层建筑就不合适了。
于是就有了资产阶级革命，建立起符合资本主义经济基础的政治制度、法律体系和文化思想。
这就像你本来是个小茅屋的地基，盖个小茅屋正好。
结果你变成了高楼大厦的地基，那小茅屋肯定得拆了盖大楼啊。
而且这人类社会的发展还不是一帆风顺的，就像我们玩游戏闯关一样，有好多难关呢。
阶级斗争就是其中一个大难关。
不同阶级就像游戏里不同的阵营，都想让社会按照自己的想法发展。
像无产阶级和资产阶级，一个在底层辛苦干活，一个在上面掌握着大量财富和权力。
无产阶级觉得不公平啊，就起来斗争，想要建立一个更公平、更符合大多数人利益的社会。
这斗争的过程那是相当激烈，就像两个大力士在拔河，两边都使出浑身解数。
从原始社会一路看过来，人类社会就像一个不断成长的孩子。
原始社会就像个懵懂的小婴儿，大家一起打猎、采集，共享食物，没什么私有财产的概念。
人类社会及其发展规律学习教案
详细描述
生产资料资本家所有，工人出卖劳动力给资本家。
文化和科技快速发展，形成全球化的世界市场和信息社 会。
社会主义社会
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总结词：人类社会发展的第五个阶段，以人民群众利益为 中心的制度设计，社会组织形式是社会主义国家。
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详细描述
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生产力进一步发展，铁器和畜力广泛应用。
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生产资料地主所有，农民依附于地主。
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社会关系等级化，权力集中于地主阶级。
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文化和科技有一定发展，出现封建制度下的文化繁荣。
资本主义社会
总结词：人类社会发展的第四个阶段，以资本家占有资 本和雇佣劳动为基础，社会组织形式是资本主义国家。 生产力高度发展，工业革命推动生产方式现代化。
人类命运共同体的
构建
面对全球性挑战，各国需要加强 合作，构建人类命运共同体，共 同应对挑战，实现共同发展。
社会发展的挑战和机遇
资源环境压力：随着人 口增长和经济发展，资 源环境压力将越来越大 ，需要加强环境保护和 资源节约。
科技革命的影响：科技 新。
维护公共利益
以公共利益为重，反对个人主义和自私行为，维 护社会的整体利益。
促进社会和谐与进步
秉持积极向上的态度，促进社会和谐与进步，推 动人类文明的发展。
THANK YOU
感谢聆听
社会发展的主要动力
80%
科学技术
科学技术的发展和应用是推动社 会发展的重要力量，它能够提高 生产效率、改善生活品质、推动 经济和社会进步。
100%
马原第三章 人类社会及其发展规律
人口因素 物质生产方式
一、社会基本矛盾及其运动规律
■ 社会存在与社会意识
自然地理环境
自然地理环境是人类社会生存和发展永恒的、必要的条件，是人们生 活和生产的自然基础。
自然地理环境的优劣对劳动生产率的提高产生积极或消极的影响，并 对社会发展起促进或延缓的作用。
自然地理环境的作用要受社会发展状况的制约，特别是受物质资料生 产方式的制约。
第三章 人类社会及其发展规律
目
录
一、社会基本矛盾及其运动规律
二、社会历史发展的动力
三、人民群众在历史发展中的作用
一、社会基本矛盾及其运动规律
■ 社会存在与社会意识
唯心史观
唯物史观
一、社会基本矛盾及其运动规律
■ 社会存在与社会意识
自然地理环境
社会存在
社会存在也称社会物质生活条件， 是社会生活的物质方面。
是人类其他一切活动的首要提。
其次，物质生产活动及生产方式决定着社会的结构、性质和面貌，制
约着人们的经济生活、政治生活和精神生活等全部社会生活。
最后，物质生产活动及生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化
发展，决定社会形态从低级向高级的更替和发展。
一、社会基本矛盾及其运动规律
■ 社会存在与社会意识
生产力与生产关系矛盾运动规律的原理具有极为重要的理论意义和现实意义
这一原理在人类思想史上彻底否定了以“道德说教”作为评判历史功过是非的 01 思想体系，第一次科学地确立了生产力发展是“社会进步的最高标准”，并且
把生产力和生产关系矛盾运动的规律作为判断时代变革的客观依据。
生产力与生产关系矛盾运动规律是马克思主义政党制定路线、方针和政策的重 02
■ 经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律
人类社会及其发展规律
《人类社会及其发展规律》读书笔记《人类社会及其发展规律》主要阐述了马克思的历史唯物主义观的内涵、意义和与中国结合，真正实现马克思主义中国化的要求。
我们可以从三大方面进行深入学习，分别是：社会基本矛盾及其运动规律、社会历史发展的动力和人民群众在历史发展中的作用。
首先是社会基本矛盾及其运动规律。
在这个大方面中我们又可以通过四个方向进行学习。
社会存在与社会意识社会历史观的基本问题是社会存在与社会意义的关系问题，而马克思历史唯物主义观认为“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。
”这个观点推翻了占据社会哲学一千多年来的主流思想——唯心史观。
从此，人们舍弃了粗略的考察人们活动的思想动机这个方法，进一步考究思想动机背后的物质动因和经济根源，加深了对社会和历史的认识。
社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，包括物质生活资料的生产及生产方式、地理环境和人口因素三方面。
社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映，按不同角度可以划分为个人意识和群体意识、社会心理和社会意识形式，以及作为上层建筑的意识形式和非上层建筑的意识形式。
社会意识主要有政治法律思想、道德、艺术、宗教和哲学等。
社会存在和社会意识是辩证统一的。
社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。
社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映，社会意识根源于社会存在，是对以实践为基础的不断发展变化的现实世界的反映。
社会意识是人们社会物质交往的产物。
发展着物质生活和物质交往的人们，在改变这个现实的同时也改变着自己的思维和思维的产物。
随着社会存在的发展，社会意识也相应的或迟或早的发生变化和发展。
总之，社会意识以理论、观念、心理等形式反映社会存在。
这是社会意识对社会存在的依赖性，但社会意识又有其相对独立性，主要表现在社会意识和社会存在的不平衡性，社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性，社会意识对社会存在的能动的反作用。
人类社会及其发展规律
3 . 社会存在和社会意识的辩证关系
社会存在决定社会意识，社会意识是对 1
社会存在的反映，并反作用于社会存在。
社会意识根源于社会存在，是以对实践为基础
的不断变化发展的现实世界的反映。
社会意识的内容来源于社会存在。 社会意识随社会存在的发展而发展。 在阶级社会里，社会意识的某些形式具有鲜 明的阶级性。
社会意识的能动作用是通过指导人们的实践活动 实现的。
二 生产力与生产关系矛盾及其运动规律
（一）生产力与生产关系
（二）生产力与生产关系的 矛盾运动的规律
1.生产力概念
•生产力是指人们在物质生产实践中形成的改 造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。
生产力水平：表现为生产发展的现实程度。 生产力性质：取决于生产的物质技术性质，主要是劳 动资料的性质。 生产力状况：表现为生产力的运行状态或发展态势 生产力发展要求：指现实的生产力不断获得解放和发 展的基本要求。
其二
生产关系一定要适合生产力状况 的规律，是马克思主义政党制定 正确的路线、方针、政策的客观 依据。
（二）生产力与生产关系矛盾运动的规律
其三
生产关系一定要适合生产力 状况的规律，是我国社会主 义初级阶段实现以公有制为 主体、多种所有制经济共同 发展的基本经济制度的理论 依据。
三、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律
人类社会及其发展规律
第一节 社会基本矛盾及其运动规律
一、社会存在与社会意识 二、生产力与生产关系矛盾运动的规律 三、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律 四、社会形态更替的一般规律及特殊形式
一、社会存在与社会意识
（一）两种根本对立的历史观
马哲第三章人类社会及其发展规律
马哲第三章人类社会及其发展规律马克思主义认为人类社会的发展是一个历史的过程，是在一定的社会基础上，由社会的生产力和生产关系的演变引起的。
人类社会从原始社会、奴隶社会、封建社会到资本主义社会的演变，是一种历史上的必然发展过程。
不同社会形态的演变，是在人类社会生产力和生产关系之间的矛盾推动下发生的。
首先，马克思主义指出，人类社会的基本特征是社会的生产力决定社会的生产关系。
生产力是指人类在生产和社会实践中所拥有的一切物质和技术力量，以及人类与自然界的关系。
社会的生产力的发展，推动了社会生产关系的变革，从而推动了社会形态的演变。
其次，马克思主义强调社会的生产关系是人与人之间的经济关系，是在社会生产过程中形成的，包括人们在生产中的地位、地位、权力关系等。
在不同的社会形态下，生产关系也不同。
例如，在奴隶社会中，存在着奴隶主与奴隶之间的剥削关系；在封建社会中，存在着封建主与农民之间的剥削关系；而在资本主义社会中，存在着资本家与工人之间的剥削关系。
再次，马克思主义论述了社会形态的历史演变规律。
根据马克思的观点，马克思主义将人类社会历史划分为原始共产社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会五个阶段。
每个阶段的社会生产力和生产关系之间的矛盾最终导致了社会形态的演变。
最后，马克思主义认为社会发展的规律是客观存在的，不受任何主观意志的干扰。
社会的发展是通过人类社会的内部矛盾推动的，不是由个人的意志或任何外在力量所决定的。
马克思主义认为资本主义社会的内部矛盾将最终导致它的崩溃，而共产主义社会将成为人类社会的最终形态。
总结起来，马哲第三章中，马克思主义通过对人类社会发展规律的探讨，揭示了人类社会发展的内在规律和趋势。
马克思主义将人类社会历史划分为不同的阶段，并强调社会的生产力决定了社会的生产关系。
在人类社会的不同阶段中，社会的生产关系不同，但社会发展的规律是客观存在的，不受个人意志的干扰。
通过研究人类社会的发展规律，马克思主义为实现共产主义社会提供了理论指导。