转型期社会文化价值观的社会功能——兼论社会主义核心价值观的文化意义
第３５卷第６期 ２ ０ １ ５年６月 湖北科技学院学报
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｈｕｂｅｉ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｓｃｉｅｎｃｅ ａｎｄ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ Ｖｏ１．３５，Ｎｏ．６
Ｊｕｎ．２０１５
文章编号：２０９５—４６５４（２０１５）０６—００４３—０３
转型期社会文化价值观的社会功能 ——兼论社会主义核心价值观的文化意义
黄荣英 （桂林师范高等专科学校，广西桂林５４１００１） 摘要：用韦伯的“行动一理性”工具、“比较类型”的社会学方法，分析我国社会转型时期传统儒 家文化价值观与现代社会价值观二元性特点及社会导向、维系、规范、驱动功能，诠释社会主义 核心价值观的文化意义。 关键词：社会行动；社会理性；文化价值观；社会主义核心价值观 中图分类号：Ｄ６４ 文献标识码：Ａ
一、
社会转型与转型社会：文化价值观的解构
与重构 社会转型和转型社会是社会运行、发展过程 中转型时期改革过程和变化状态。社会转型是社 会结构和社会运行机制从一种型式向另一种型式 转换的过程。转型社会则是在这一转换过程中的 一种特殊社会运行状态。Ｌｌ 社会转型和转型社会 是社会运行中发生重大改变时期的一体两面。 社会转型是社会经济、政治结构的转换，也是 价值观念、行为方式的转换。我国的社会转型是 从农耕社会向工业化及后工业化社会的转型。传 统文化价值观念是在几千年的农耕社会演变中已 内化于个体的潜意识之中，影响着个体日常生活 的各种行为表现。传统农耕社会结构，以农业为 基础产业、以家庭组织和血缘关系为社会主要组 织形式的的自给自足经济社会；以传统权威为基 础、家长制管理为主要管理方式的宗法社会。中 国封建农耕文化价值观以儒学观念为其价值取 向。几千年的封建文明以“集权政体、自然经济和 以儒学为主的思想文化体系三位一体，若干个世 纪以来一直支配着中国传统社会的历史进程。在 传统封建主流文化价值观主导下的社会个体则在 儒教中，形成了只具有重视道德和精神的思想意 识、“三从四德”行为方式及“三纲五伦”人伦道德 价值观念的人格个体，个体行为也受到儒教伦理 观念的严重规制。 与传统农耕社会相反，现代社会的社会结构， 是以工业为基础产业、以专业化分工合作和业缘 关系为生产组织形式的商品经济社会；以法律制 度为基础、团体组织管理为主要管理方式的理性 社会。具有都市化、开放性、合同契约特征。因而 现代社会文化价值观具有科学、民主之精神，以勤 奋、节俭、自立，自由、平等、博爱，理性、正义、法制 为其价值取向。费孝通先生以他的风格用“差序 格局”和“团体格局”概念区分了传统和现代社会 结构之本质指出，差序格局与团体格局是传统与 现代的社会结构的差异，也是它们基本价值观的 差异，而不仅仅是传统与现代，乡村与城市，或者 农业社会与工业社会之间的不同。因此，现代社 会的个体人格与传统社会个体人格具有相反特 征，在现代社会文化价值观主导下的社会个体形 成了独立、自主、自由的个体人格，个体行为趋向 理性化。 如此，处于社会转型的中国而言，转型社会文 化价值观最大特点就是二元性即传统社会价值观 与现代社会价值观交集。转型时期，传统因素还 广泛存在，并在某些方面还这样那样地起着主导 作用，与此同时现代因素也显现在社会生活的各
￥收稿日期：２０１５—０２—２７ 基金项目：广西高校科研项目“社会主义核心价值和传统文化价值观的内在逻辑与历史发展研究”（ＹＢ２０１４４７２）阶段成果；“社会 学视阈城镇化居民社会主义核心价值观养成研究”（ＳＫ１３ＹＢ１２７）阶段成果 湖北科技学院学报 第３５卷 个方面，而且在越来越多的方面起着主导作用，带 来社会行为方式、秩序及规范体系以及文化价值 观方面，出现了带有普遍性的“去传统化”。只是 价值观念的转变远远落后于经济制度转变，使转 型期社会造成原有的伦理道德规范的认同感下 降，约束力减弱，而新的社会道德规范尚未被人们 所普遍接受，使得社会道德领域出现了一定程度 的混乱、无序和失控。社会文化价值观的二元性 使处于传统和现代的夹缝之中的中国民众正在经 历着文化价值观念的剧烈冲突，这种冲突以代际 差距、城乡差距及其不和谐的诸多社会问题存在。 可见转型社会的中国不可避免且也需要进行价值 观的构建。 二、社会行动与社会理性：文化价值观的社会 功能 文化价值观是人类理性的结果。社会发展过 程就是人类理性化过程，文化价值观也是衡量社 会理性化程度的标准之一。文化理性包括伦理理 性、科技理性和社会理性。伦理理性有宗教伦理 和世俗伦理两种形式，宗教伦理是一种信念伦理， 世俗伦理是一种责任伦理。信念伦理主张行动者 的意向、信念价值，而不在于行为本身后果；责任 伦理主张行为的伦理价值在于行为的后果，承担 后果责任。信念伦理属于主观的价值决定，行动 者只把保持信念的纯洁性视为责任；责任伦理则 要求对客观世界及其规律性的认识，行为者要审 时度势做出选择，以对行为后果负责。＿２ 科学理性 是人类的发明创造，社会理性是社会成员基于维 护社会共同利益的判断，控制自身行为的意识和 能力，即为制度和文化价值观。伦理理性相对科 学理性、社会理性，属于终极价值理性，也是一种 实质理性；后两者属于目的——工具价值理性，也 是一种形式理性。故人类社会行动从文化价值理 性类型分为四种行动类型：价值合理的行动、目的 合理的行动、情感的行动和传统的行动。价值合 理的行动属于实质合理性行动，目标合理的行动 属于形式合理性行动；价值合理的行动和情感行 动其动机是基于信念伦理属于宗教伦理，目的合 理的行动和传统行动其动机基于责任伦理属于世 俗伦理。相对于情感的行动、传统的行动来说，价 值合理的行动和目的合理的行动是一种理性行 动，前两种社会行动则是一种非理性行动。 支配目的合理性行动的理性是工具理性，支 配价值合理性行动的理性是价值理性。工具理性 主要是指选择有效的手段去达到既定目标，它是 可以精确计算和预先算计的。价值理性通过有意 识地对一个特定的举止的——伦理的、美学的、宗 教的或作任何其他阐释的——无条件的固有价值 的纯粹信仰，不管是否取得成就。价值理性主要 是以支持或确定终极目标为主，而不计算现实的 利益得失。它不以个人功利、牺牲眼前的利益为 目的，为了追求美德的、审美的、宗教的目标。工 具理性在现代资本主义社会的生成与发展中起到 了突出的作用，工具理性是行动者对行动的目的 和手段之间的有效性的计算，理性（尤其是工具理 性）是现代社会的主要特征，理性催生了现代资本 主义社会 。 在社会生活中，文化价值观能起到指引人们 行动方向、统合人们行动使之成为社会秩序的作 用。成为成员的思维方式和行为方式的文化基 因。文化价值观的导向、规范、凝聚和驱动功能蕴 含在社会行动、社会理性交互影响之中。社会转 型时期，由于社会文化价值观的多元性，社会所认 同的价值评判的统一性和个体行为的一致性被消 解了，取而代之是社会价值评判多元性和个体行 为差异性。除违法行为之外，所有的社会行为都 有其相应的价值评判的支持，同时也受到另一价 值评判体系的贬斥。当代中国社会价值评判体系 转型，形成多元化价值评判的格局即存在原有的 和新生的两种价值评判体系。原有的传统价值评 判不断受到新生的价值评判的挑战，不符合社会 转型潮流的那部分价值评判逐步被新生的价值评 判所取代，原有价值评判体系在社会转型中逐渐 地被重组、更新，其原有的社会控制功能在不断地 被削弱，最后将建立起新的价值评判体系。价值 评判体系的转型既是社会从传统到现代的先声也 是这一社会转型的必然结果。 三、现代性与全球性：社会主义核心价值观的 文化价值 韦伯诠释了资本主义文化价值观对资本主义 产生的重要即从新教伦理转型而来资本主义精神 对资本主义起源的意义。认为资本主义是内含着 其文化价值观的社会理性行动代替巫术宗教伦理 价值观的社会非理陛行动“祛魅”结果。 人类理性分为工具理性和价值理性，前者有 功利性，后者有唯美性。工具理性在资本主义社 会生成与发展中尤为凸显，整个资本主义的发展 过程就是目的合理性日益发达、价值合理性相对 第６期 黄荣英 转型期社会文化价值观的社会功能 ４５ 衰退、整个社会越来越被功利色彩所笼罩的过程。 随着以自然科学为基础的技术的普遍运用，以功 能、绩效原则为基础的高度分化与流动的各种社 会结构的形成，理性至上、个人至上、成功至上、效 率至上的价值观念的确立，激活了人的生命本能， 给人类社会发展注入了无尽的动力，创造了巨大 的物质财富。在这种社会里，人们以功能效率为 中心，一切行动都是用“以少求多”加以理性计算 后才实现的。这是一个非人格性的社会。随着资 本主义社会发展，资本者为赢利而赢利，他们使用 精密的理性计算技术把社会的一切都全盘“理性 化”了，一切都变成了自己赢利的工具，过去以“上 帝的召唤”为“天职”的清教徒已经变成了“没有精 神的专家，不懂情感的享乐者”。因此，资本主义 的“合理性”是一种“工具的合理性和价值的非理 性”，或者是一种“形式的合理性和实质的非理 性”。这是现代资本主义的社会结构与文化价值 之间存在着不可消解的冲突，这一境况也是现代 资本主义社会无法规避的“命运”。韦伯对现代资 本主义发展前景持悲观态度也是源于片面追求 “形式合理性”必然坠人“实质非理性”。在他看 来，把本是手段的功能效率当做目的来追求是资 本主义现代社会合理与不合理之处。工具理性化 造成现代人一方面在享受现代物质文明方面受赐 良多，另一方面又身不由己地陷于工具理性化所 造设的“铁笼”，饱受丧失目的追求（价值）、丧失精 神家园的痛苦。‘４ 资本主义文化价值观念与生俱 来所具有的形式合理性和实质非理性，贝尔将它 们分别称为“禁欲苦行主义”和“贪婪攫取性”，分 别定义为“宗教冲动力”与“经济冲动力”，禁欲苦 行的宗教冲动力造就了资产者精打细算、兢兢业 业的经营风范，贪婪攫取的经济冲动力则养成了 他们挺进新边疆、征服自然界的冒险精神和勃勃 雄心。桑巴特认为“贪婪攫取性”是资本主义先天 性痼疾。资本主义在随后的发展过程中，资本主义 精神中相互制约的两个基因中只剩“经济冲动 力”，而至关重要的抑制平衡因素的“宗教冲动力” 已被科技和经济的迅猛发展耗尽了能量。经济冲 动力成为社会前进的唯一主宰，最终使资本主义 走向畸形发展。 循着理性主义逻辑，社会主义能够有效避免 现代资本主义社会结构与文化价值之间存在的不 可消解工具合理性与价值非理性、形式合理与实 质非理性冲突。作为资本主义镜像的社会主义， 旨在创造一个以理性为基础的、体现正义原则的 价值合理性社会，借助于市场经济工具理性实现 形式合理性与实质合理性的统一。这种统一或将 在中国社会主义市场经济实践中得到印证，社会 主义核心价值的社会价值也在于此过程中。
凝练社会主义核心价值观再思考
凝练社会主义核心价值观再思考作者：徐志宏滕明政来源：《中共天津市委党校学报》2013年第05期作者简介：徐志宏（1959-），男，湖北武汉人，中国人民大学马克思主义学院教授，博士生导师；北京100872滕明政（1988-），男，山东青岛人，中国人民大学马克思主义学院博士生；北京100872[摘要]社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的最高抽象。
凝练社会主义核心价值观是社会主义精神文明建设的内在要求，是发展中国特色社会主义的应有之义。
要凝聚共识、消除分歧，明确凝练社会主义核心价值观的目的，把社会主义原则和共产党执政原则作为凝练社会主义核心价值观的最根本原则。
[关键词]社会主义核心价值观；精神文明；社会主义原则；共产党执政原则中图分类号：D616文献标识码：A文章编号：1008410X（2013）05007505社会主义核心价值观的凝练问题是当前学术讨论的热点话题，曾被评为2011年度中国十大学术热点之首。
对该问题的探讨已经取得了诸多成果，但在凝练的原则上至今仍未达成共识，在具体内容的表述上差异很大。
继续深化凝练社会主义核心价值观研究，首先要统一对其目的的认识，并在此基础上统一对其原则的认识。
一、提出社会主义核心价值观的背景社会主义核心价值观研究始于社会主义核心价值体系的研究。
2006年10月，党的十六届六中全会提出要建设社会主义核心价值体系，这主要是基于这样的考虑：从国内看，改革开放以来，虽然我国在精神文明建设方面取得了许多成就，例如观念不断更新、理论创新加快、民族精神得到发扬、重视人的价值等，但也出现了拜金主义盛行、不良风气滋长蔓延、理想信念淡化、道德水准下降等问题；从国际看，十九世纪下半叶，西方国家开始对价值问题进行系统理论研究，进入新千年后更是利用自己掌握的网络、电视、电台等向世界宣扬自己的价值观、操控国际话语权的流向，对中国的价值观和国际话语权构成了严峻挑战。
因此，社会主义核心价值体系的提出就具有了这样的重要意义：避免因多样化的社会思想、思潮而产生的模糊认识、思想分化，进而为和谐文化提供共同的精神纽带，为人们奠定共同的思想基础，提供心灵上的方向引导；有助于弥补当代中国社会转型过程中一些人的价值真空和纠正一些人的错误价值取向；以社会主义核心价值体系引领中国特色社会主义各项建设；有助于提高中国在当今世界的软实力的影响，防止西方颓废的文化扩张和价值观渗透[1]。
社会主义核心价值体系主题辅导讲稿
社会主义核心价值体系专题辅导主要内容一、社会主义核心价值体系提出的背景二、社会主义核心价值体系的内涵与基本特征三、如何建设社会主义核心价值体系党的十八届三中全会决定要求紧紧围绕建设社会主义核心价值体系、社会主义文化强国深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣。
社会主义核心价值体系凝聚了最广大人民群众的主导价值观念，折射出了最广大人民群众的意志和愿望，要以社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚人心、凝聚社会共识。
在当前社会发生大变革、大转换、大调整的时代，很有必要突显社会主义核心价值体系的方向性和时代感，把人心凝聚在中国特色社会主义核心价值体系的旗帜上。
社会主义核心价值体系是社会主义中国的精神旗帜，是民族文化的灵魂，是中华民族的精神脊梁和道德操守。
建设社会主义核心价值体系，就是树起一座精神灯塔，指引我们不断夺取中国特色社会主义事业新胜利！一、社会主义核心价值体系提出的背景1、价值观：是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法，是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。
价值观是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力，支配和调节着人们的一切社会行为。
第一、价值观具有相对的稳定性及可变性个人的价值观一旦确立，便具有相对的稳定性，不易改变的。
就整个社会而言，由于人员的更替和环境的变化，社会的价值观念又是不断变化着的。
传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战，这种价值冲突的结果，总的趋势是前者逐步让位于后者。
第二、价值观具有多元性由于每个人的经济地位和社会地位不同，以及在生产生活中所面临的条件不同，所以每个人的价值观念不尽相同。
不同的价值主体或同一个价值主体在不同的情况下对同一件事情会做出多样化的价值选择，这形成了各种各样的形形色色的价值观及其体系。
2、核心价值观：是在一个社会或人的诸多价值观中起主导和支配作用的价值观。
（如：自由、民主、尊严、生命、爱国、平等、公平等）3、核心价值体系：任何国家、民族、社会的意识形态领域都是复杂多元的，但无论人们的价值观分化到何种程度，总有一种价值体系处于主导地位或核心地位，这种价值体系就是这个民族或国家在具体历史时期的核心价值体系。
解读十八大核心价值观：24字
解读十八大核心价值观：24字十八大报告用24个字，分别从国家、社会、公民三个层面，也就是三个方面，提出了反映现阶段全国人民“最大公约数”的社会主义核心价值观，为培育核心价值观奠定了基础。
这是对社会主义核心价值观的最新概括。
国家层面：富强民主文明和谐2020年，实现国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番、两个百年计划……当全面建成小康的目标为世界瞩目，中国人的家国情怀汇聚、升腾，富强、民主、文明、和谐，成为共同追求。
富强，不单只在国家财富上的多少，还要包含到每个公民之中，也要体现在国家影响力的大小之上。
对“富强”的追求，体现了社会主义初级阶段的最大国情，既有当代的价值，更有传统的价值。
“民主”、“文明”，同样是中华民族百年来孜孜以求的目标。
在历经近百年的帝国主义、外来的侵略，中国人民渴望“民主”，因此我们珍惜它，爱护它，创造它，努力实现它。
而“文明”也也同样重要，我们要的是全社会的文明，社会主义的文明，没有文明，也会影响到“和谐”社会的建立。
“和谐”则综合了传统文化中“和”的因素，又有重要的当代价值。
这些特点在其他两组词汇中也有所体现，显示出我们的文化自觉和文化自信。
“富强、民主、文明、和谐”与中国特色社会主义“五位一体”格局有机联系。
比如“富强”是社会主义核心价值的重要方面，我们以经济建设为中心，正是体现了对于这个“价值”的追求。
同时，“民主”、“文明”、“和谐”这些理念与几大建设不是简单对应，而是体现了融合、贯通的意味。
社会层面：自由平等公正法治回望30多年前，改革开放给“板结化”的社会以松动的空间，激发出社会的巨大活力，也正是以此为始，一个又一个传奇在中国大地不断生长。
10年来，社会建设从提出到完善，成为“五位一体”格局的重要一环。
与此同时，社会转型期的各类矛盾与问题也纷至沓来。
在思想、文化、利益多元多样多变的时代，社会对“共识”的需要显得尤为迫切。
社会的活力和创造力来自充分的空间和自由。
对新时代中国特色社会主义实践的重要意义
对新时代中国特色社会主义实践的重要意义新时代中国特色社会主义是中国共产党领导下的中国特有的社会主义形态，其在国家治理、经济发展、社会进步等方面展现出独特的优势。
本文将深入探讨新时代中国特色社会主义实践的重要意义，以期为读者提供更为深刻的理解。
一、新时代中国特色社会主义实践的经济意义1.推动经济高质量发展新时代中国特色社会主义实践以供给侧结构性改革为主线，优化产业结构，提高科技创新能力，推动中国经济由高速增长阶段转向高质量发展阶段。
这一转型有助于提高我国经济的全要素生产率，增强国际竞争力。
2.促进区域协调发展新时代中国特色社会主义实践强调区域协调发展，加大对贫困地区和欠发达地区的支持力度，推动形成全面开放新格局。
这有助于缩小地区发展差距，实现全体人民共同富裕。
二、新时代中国特色社会主义实践的政治意义1.巩固党的执政地位新时代中国特色社会主义实践坚持党的全面领导，加强党的建设，提高党的执政能力和领导水平。
这有助于巩固党的执政地位，确保党始终成为最高政治领导力量。
2.推进国家治理体系和治理能力现代化新时代中国特色社会主义实践致力于完善国家治理体系，提高治理能力，推动国家治理体系和治理能力现代化。
这有助于为国家发展提供有力制度保障，提升国家治理效能。
三、新时代中国特色社会主义实践的文化意义1.弘扬中华优秀传统文化新时代中国特色社会主义实践强调文化自信，弘扬中华优秀传统文化，推动社会主义文化繁荣兴盛。
这有助于增强民族自豪感，提高全民族文明素质。
2.推动社会主义核心价值观融入人们生活新时代中国特色社会主义实践将社会主义核心价值观融入人们生活，引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。
这有助于培养担当民族复兴大任的时代新人。
四、新时代中国特色社会主义实践的社会意义1.提高人民生活水平新时代中国特色社会主义实践关注民生福祉，努力提高人民生活水平，不断满足人民日益增长的美好生活需要。
这有助于增强人民群众的获得感、幸福感和安全感。
核心价值观融入日常生活面临的形势问题及对策
核心价值观融入日常生活面临的形势问题及对策社会主义核心价值观继承和发展了马克思主义，坚持了以人民为中心的立场，对于全面建成小康社会以及实现中华民族伟大复兴具有十分重要意义。
现阶段核心价值观融入日常生活面临一些问题和困境，今后要逐步强化其在意识形态领域的主导地位。
一、核心价值观融入日常生活面临的形势一是人民群众思想多元化。
主要是享乐主义、拜金主义、自由主义等引发人民群众思想多元化，加上西方发达国家借助各类媒体进行文化渗透，阻碍了社会主义核心价值观与日常生活的融合进程。
二是人民群众素质差异化。
我国人民群众的科学文化素质参差不齐，特别是年长的群体主要依靠传统和经验指导实践，对高度凝练和抽象的价值观不一定理解和接受，有的群众甚至无视国家法律法规想做什么就做什么。
三是社会转型期矛盾多样化。
随着社会转型期产生的大量矛盾，有的群众在遇到问题无法在短时间内得到解决时，往往会给他们造成社会主义核心价值观无用的错误认知，增添了与日常生活的有机融合障碍。
四是思想政治工作弱化。
部分党组织对思想政治工作不重视，譬如在机关往往流于形式，在企业重经济轻思想教育的现象比较普遍，在社区没有打好组合拳，在农村多是单一的说教式，在学校重智育轻德育追求升学率的弊端依然存在。
二、核心价值观融入日常生活存在的主要问题一是宣传系统队伍力量不够。
主要是少数经济发展较快的地方，片面强调经济工作，忽视了核心价值观宣传，特别是部分乡镇、街道宣传委员、宣传干事通常身兼数职，工作繁杂，疲于应付，难以深入开展宣传本职工作。
二是核心价值观宣传阵地不够。
在城市，新建的小区宣传设施配套不足，主干道由于创建文明城市取缔了沿线的宣传牌，核心价值观宣传影响力有限。
在农村，文化广场、文化站、图书室等文化设施使用率不高，宣传设施配套也不足。
三是核心价值观在村社区日常践行还不够。
随着农村农民和城镇居民的收入不断增长，人民群众对文化活动的需求越来越高，但是，在村社区宣传践行核心价值观的方式方法单一，缺少有效载体，缺少创新及资金支持。
文化自信演讲稿5分钟6篇
文化自信演讲稿5分钟6篇文化自信演讲稿5分钟篇1“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。
”我们要从文化的维度，在基础、广泛、深厚上下功夫，以文化自信为依托，不断巩固中国特色社会主义的共同理想。
加强文化支撑的力度。
在中国特色社会主义大厦中，文化是重要支柱，支柱越有力，大厦越稳固。
实践反复证明，只有中国特色社会主义才能发展中国，这已得到全国人民的认同和国际社会的赞同。
但是，也有极少数势力逆势而动，抵制、干扰甚至唱衰、抛弃社会主义的明火暗流不仅从未停息，而且随着中国的发展壮大而加剧。
他们惯用的伎俩是动摇人们的理想信念，消解人们的精神防线，图谋让我们的伟大事业失去文化的支撑。
这深刻警示我们，在推进中国特色社会主义的事业中，必须着力补精神之钙，固思想之源，培为政之本，激发正能量、新能量，提高抗干扰、排障碍、除诱惑、拒腐蚀的自信心、自觉性。
拓展文化感召的广度。
中华文化贯通于我国经济、政治、社会、生态建设的各个领域，渗入于生产、生活和人际关系，覆盖着广大地域、人口，具有广泛性。
在新时期新阶段，中国特色社会主义高歌猛进，不断取得伟大成就，中华民族最基本的文化基因和富于当代价值的文化精神，愈加以具有广泛参与性的方式推广开来，弘扬起来，使拥护、认同、践行中国特色社会主义共同理想的“公约数”，愈加增大，在干部、群众和各个社会阶层中产生了巨大的感召力。
但在各种文化交流交融交锋的复杂形势下，国内极少数人盲目崇洋，把西方的模式奉为“普世价值”大肆宣扬，西方敌对势力不甘心中国的进步和强大，图谋借助文化渗透对我进行分化、西化。
因此，坚定文化自信，抓住“关键少数”，引导广大人民群众弘扬中华优秀文化，辩证取舍外来文化，在推进中国特色社会主义的进程中凝心聚力，是我们必须自觉承担的重大而长期的历史使命。
开掘文化影响的深度。
我们的文化具有深厚的历史底蕴、理论底蕴、实践底蕴、民心底蕴。
它经历了5000多年连绵不断的磨砺，经历了党领导人民在伟大斗争中的培育和洗礼，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。
开展社会主义核心价值观实践活动的意义（2）
开展社会主义核心价值观实践活动的意义（2）2.社会实践能够体现大学生的独特践行力。
从理论上讲，培育和践行社会主义核心价值观，要注重发挥每一个人的积极性、主动性，形成全社会携手践行社会主义核心价值观的生动局面；但从实践上讲，要突出重点，充分发挥青年学子的独特作用，让大学生成为培育和践行社会主义核心价值观的中坚力量。
不可忽视的一个事实是，当代大学生是富有创意的一个群体，传统的灌输式教育方式依然不适合这个信息发达时代的弄潮儿们了。
社会实践不一定都是自上而下派任务的方式，可以通过头脑风暴、创意好点子等方式来向大学生征集社会实践的形式，发挥每一个主体的独特践行力。
3.社会实践可以使理论与实践相互映鉴。
社会主义核心价值观是社会实践的理论引导，社会实践的效果与成果是理论的有效反馈，两者相互照应，相互映鉴。
大学生在社会实践过程中接受教育，同时锻炼提升各种能力，在切实地解决实际问题。
开展社会主义核心价值观实践活动的意义 [篇2]中学生是国家的未来和希望，有的价值观念，就会有怎样的行动。
培育核心价值观，必须坚持从小抓起、从学校抓起。
中学生阶段是价值观形成阶段，是可塑性最强的时期。
抓好了中学生思想道德教育，也就抓住了未来、管住了长远。
党的报告对社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观提出了新的认识和要求。
“富强、民-主、文明、和-谐”是国家层面的价值目标；“自由、平等、公正、法治”是社会层面的价值取向；“爱国、敬业、诚信、友善”是公民个人层面的价值准则。
倡导核心价值理念，更能够体现社会主义国家、社会制度和公民道德价值取向，对中学生加强这些价值观的教育，对社会的价值取向和社会风尚均有奠基性功能。
因此，加强中学生的思想道德建设，培育价值观和促进文化发展、文化强国是我们广大教育工作者不可推卸的职责。
加强中学生思想道德建设是一项功在当代利在千秋的大事，中学生是祖国和民族的希望，中学生是未来建设的接-班人，担负着神圣的职责。
我们要培养样的人，这是教育必须回答的问题，而立德树人恰恰做出了最为诚恳的回答。
24字社会主义核心价值
24字社会主义核心价值1. 24字社会主义核心价值的重要性• 1.1 24字社会主义核心价值的背景和意义• 1.2 24字社会主义核心价值在社会发展中的作用• 1.3 当代中国社会主义核心价值观的指导地位2. 24字社会主义核心价值的内涵和主要内容• 2.1 富强民主文明和谐• 2.2 自由平等公正法治• 2.3 爱国敬业诚信友善3. 24字社会主义核心价值的实践与弘扬• 3.1 党的领导在弘扬24字社会主义核心价值中的作用• 3.2 教育体系对于培养社会主义核心价值观的贡献• 3.3 社会文化环境对于塑造社会主义核心价值观的影响4. 24字社会主义核心价值在现实生活中的表现和实际意义• 4.1 富强民主文明和谐的现实意义• 4.2 自由平等公正法治的现实意义• 4.3 爱国敬业诚信友善的现实意义5. 24字社会主义核心价值的挑战与应对• 5.1 全球化时代背景下的挑战• 5.2 信息化快速发展对核心价值观的冲击• 5.3 少数人价值观与核心价值观的冲突6. 24字社会主义核心价值的未来发展趋势与展望• 6.1 与时代发展相适应的调整与拓展• 6.2 跨文化对话与共同发展• 6.3 社会转型期的思考与建设1. 24字社会主义核心价值的重要性社会主义核心价值观的提出是中国特色社会主义事业发展的重要组成部分，是党和国家事业发展的重要指导思想。
24字社会主义核心价值观的形成，既是对中国优秀传统文化的继承与创新，也是对当代国际社会主义学说的吸收与发展。
党的十八大以来，中国高度重视培养社会主义核心价值观，将其纳入学校教育、社会文化建设、法律制度建设等方方面面。
本文将从不同角度深入探讨24字社会主义核心价值观的重要性。
1.1 24字社会主义核心价值的背景和意义24字社会主义核心价值观的核心内容来自于中国优秀传统文化，如”中庸之道”和”仁爱之心”等，也融入了现代社会进步价值观的积极元素。
24字核心价值观对于传承优秀传统文化、推进文化自信和实现中华民族伟大复兴具有重要意义。
加强社会主义核心价值观建设
加强社会主义核心价值观建设辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识对物质具有能动作用，正确的意识推动社会的进步，错误的意识阻碍社会的发展。
我国正处在社会主义现代化建设的关键时期，社会转型的关键时刻，必须要用正确的意识推动中国特色社会主义事业发展，加强社会主义核心价值观的建设，抵制西方资本主义国家腐朽思想侵蚀，是现阶段中国共产党执政的必然选择。
标签：社会主义；核心价值；建设党的十六届六中全会提出建设社会主义核心价值体系的重大战略任务，强调马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观是构成社会主义核心价值体系的基本内容。
党的十八大提出，倡導富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。
为有效推动社会主义核心价值观建设，我们应从以下几个方面开展工作。
一、抓好思想宣传，提高国民对加强社会主义核心价值观建设的知晓率和认同感一个国家、一个民族要立于世界之林，精神力量是必不可少的，社会主义核心价值观正是我国立于世界之林的强大精神力量，正确的价值观和良好社会风尚的形成离不开广泛的宣传，要抓好社会主义核心价值观的宣传，首先要明确宣传主体并做好顶层设计，中央和地方委员会的宣传部门作为党和国家路线方针政策的宣传机构，要在党委的领导下努力做好宣传的顶层设计工作，提出宣传要求，制定宣传方案和实施细则，组织发动各级各部门、各单位抓好广泛宣传工作。
其次要确定宣传内容，社会主义核心价值观的宣传内容应包括，构成社会主义核心价值体系的基本内容，既马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观；党的十八大对社会主义核心价值观的理论解读，一是国家层面的要求，倡导富强、民主、文明、和谐，二是社会层面的要求，倡导自由、平等、公正、法制，三是公民个人层面的要求，倡导爱国、敬业、诚信、友善；再次是对社会主义核心价值观的宣传要形式多样，做到全面、广泛。
浅谈历史教学中“家国情怀”素养的培育
德育研究课程教育研究228 学法教法研究的知识传授为综合性的教育和教学。
如课堂中组织中小学生学习“网络文明公约”；开展上网调查；开展网上道德讲座；引导中小学生正确对待“网上垃圾”。
学校还可以开展“争做网络文明使者”活动。
同时，教育行政部门可结合新课改把网络道德教育的内容纳入信息教育范畴，或纳入到校本课程的范围，制定出完善可行的课程方案，使中小学生尽可能得网络之利而避其害。
四、结语德育现代化的需要，更是中小学生健康成长的需要。
过去，我们过多依赖于传统德育方式，把思想政治工作置于中心，一定程度上忽视中小学生德育观的生成性和可持续发展性，如今国家的教育改革的深入，我们应当找回中小学生在传统德育方式指导之下，德育素养和人格素养缺失的那部分，通过结合实际推陈出新，结合信息技术教学，把中小学生培养成为德才兼备的人。
参考文献：[1]陶行知．中国教育改造[M]．上海：东方出版社，1996.[2]刘铁芳.现代德育的困境与德育向生活的回归[J].上海教育科研,2016.历史学科核心素养是学生在学习历史过程中逐步形成的具有历史学科特征的必备品格和关键能力，是历史知识、能力和方法、情感态度和价值观等方面的综合表现，是具有历史学科特点的关键成就，是历史学科育人价值的集中体现。
[1]普通高中历史课程的育人功能，重在引导学生从多角度对历史进行认识，促进学生的历史核心素养的发展，使学生在探究历史的过程中形成自己对历史的正确认识。
[2]历史素养的基本要素仍然是知识、能力、意识和价值观。
知识是基础，学科能力是历史素养的重要组成部分，甚至学科能力如何决定着历史素养的程度。
具体能力要求的背后，都是在塑造学生对待历史的态度，学会了正确地对待历史，也就学会了正确地对待现在和未来。
历史意识包括两个方面，一个是对学习历史的价值有明确的意识，另一个方面包括思考问题的角度与习惯，价值衡量标准以及情感文化认同等。
价值观渗透在素养培养的全过程，知识的传授本身就是求真、证实的过程，影响接受者的人生观和世界观，历史素养所要求的能力是在塑造对待历史的态度，历史意识中和情感价值观密切的相关的内容更多。