简论民国初期报人职业意识的转变
民国时期报人对新闻专业主义的实践
民国时期报人对新闻专业主义的实践【摘要】本文以我国新闻史上著名报人王芸生为研究对象，通过研究王芸生在《大公报》时期的新闻实践活动，从新闻客观公正性、担负社会责任等五个方面分析其新闻专业主义理念，旨在为当下新闻从业者提供借鉴。
【关键词】王芸生新闻专业主义办报实践王芸生是既张季鸾之后新记《大公报》的第二任总编，是我国新闻史上一位著名报人。
在他的领导下，《大公报》取得了辉煌的成就。
笔者认为，这与《大公报》的办报方针，以及王芸生领导下的《大公报》整体对于新闻专业主义的实践是密切相关的。
以王芸生为例，我们可以看到民国时期报人们对新闻专业主义的实践。
一、追求新闻自由王芸生作为一名职业报人，新闻自由是其坚定的信念。
对于新闻自由他有许多自己的认识。
他认为，新闻自由对国家与社会有着“清明政治”、“各国间的关系必能相当稳定，而消饵许多争斗及危机①”的重要意义。
他提出，对新闻媒体与工作者来说，新闻自由不仅是权利，也是义务：“新闻自由，是新闻记者的本分要求，这等于要求一种权利。
但权利不应该是片面享受的，我们还应该忠实地尽到我们的义务……敢说、敢做、敢担当，是自由人的风度；敢记、敢言、敢负责，是自由报人的作风。
新闻自由应该如此求，也应该如此用。
②”不论在什么样的条件下，王芸生都没有放弃过对新闻自由的执着。
他带领新记《大公报》抗争新闻检查，呼唤新闻自由，不论结果是什么，他都坚定自己的信念。
对于王芸生来说，新闻自由是他的梦想与追求。
可惜在当时，新闻自由也只能是王芸生的一个梦而已。
在1948年9月1日《大公报》发表的社论《九一之梦》中，王芸生描绘了一个“记者们不必服膺中国圣人的忌讳主义”，唯有“真理”和“正义”为衡量记者标准的理想社会。
可惜，究其一生，王芸生也未见到他梦想中的社会。
二、坚持报人报刊的独立地位民国时期有许多报人都意识到了报纸只有保持独立的地位，才有可能以新闻为本位、发出独立的声音。
《大公报》从张季鸾时代开始坚持的“四不”原则，更是以独特的方式较为完整的表达了媒体必须独立、自主和中立的理念。
中国近代报人社会地位变迁之考察
中国近代报人社会地位变迁之考察作者：陶玉亮来源：《新闻爱好者》2012年第24期【摘要】中国现代意义上的报纸是由外国传教士创办，极少数参与其间活动的中国人是近代第一批报人。
一批科举失意的落魄文人加入了办报的行列，同时也给办报活动赋予了中国传统文化的底色。
随着维新人士将办报活动开展得轰轰烈烈，报纸的政治地位大大提高，报人的社会地位也在不断提高。
其后，报纸的专业化程度提高，报人队伍呈现出了职业化的趋势。
近代报人社会地位的变迁，既与报纸自身的发展有密切的关联，也与近代中国的社会变迁相伴随。
【关键词】近代报人；社会地位；三次变迁；社会原因近代以来，最早在中国办报纸的是外国传教士，从1840年到1890年的50年间，传教士在中国创办了170余种中外文报刊，虽然其目的是通过办报纸传播西方文化，但同时也把近代办报纸的理念、手法传到了中国。
这种情况又分为两种：一是国人与传教士来往密切，甚至一起工作，如近代报刊撰稿的第一个华人梁发，15岁到广州谋生，研习造笔和雕版术，1811年起为伦敦布道会传教士马礼逊刻书，担任《察世俗每月统记传》和其他宗教宣传品的刻印工作，后复为这个刊物写稿。
二是19世纪60年代起一批知识分子应聘参加了外报的编辑工作，积累了相当丰富的办报经验，一旦脱离外报就能独立办报，如黄胜，1840年就学澳门（后迁香港）马礼逊学校，1847年入美国马萨诸塞州孟松学校学习，1845年起主编香港《中外新报》，1874年1月和王韬一起创办《循环日报》。
19世纪90年代，中国资产阶级的变法维新运动达到了高潮，与此同时，也掀起了一次办报高潮。
据不完全统计，从1895年到1898年，全国出版的中文报刊有120种，其中80%左右是中国人自办的。
[1]这些报刊的出版地区遍及全国沿海和内陆许多城市，近代中国报人开始全面走上历史的舞台。
近代报人的几个特点分析考察近代中国最早一批报人，有的是开明官员、洋务派官员，有的是商人，但主体是一批成分复杂的知识分子，即使官员、商人办的报纸，他们也只是创办者、投资者的角色，真正的办报过程还得由知识分子来具体承担。
他治中的自主性：民国报人活动中的独立性追求
为 民营新 闻事业 的发 展 提供 了 经济 基
是在这 种社会环境 内部进行 的。 民国报 新 闻作为一种 意识 形态 ，不可能脱离政 础 ，这就使得办报活动在 资金调度 、广 人 活动不仅受到政府法 律条文的 限制 ，
探索与争鸣
ＮＥ ＷＳ ＲＥ ＳＥ ＡＲＣＨ
他 治 中的 自主性 ：民 国报 人活 动 中的独 立性 追 求
口 黄俊华
【 摘 要 】新 闻生产从来都 受制 于各 种社会控 制力量 。由于 受时代 背景 的影响 ，民 国报人 的活动 不可避免地
要 受到社 会控制 。办报活动是 一个试 图不断摆脱社 会控制 的 “ 他治性 ”的 困境 ，争取和获得 “自主性 ”的过程 。
期间 出现 的大量 报人活动对后来新 闻发 环 境。在这样一个空 间内 ，行 动主体 以 水 。在 民 国时期 ， “ 新 闻检 查 机 构 到 展有较 大影 响。关于 民国新 闻史料 已经 其 占有 的 资本 开 展斗 争 ，重 塑 社会 空 处 皆 是 ，中央通 讯 社 的宣 传 作用 更 是 得到有效发 掘 ，因而在此基础 上研 究 民 间 。因此 ，新 闻实践 与社会空间处于互 普 遍 ， 消 极 的 与 积 极 的 控 制 ，双 管 齐 国新 闻发展的社会空 间 ，无 疑是一个新 动之 中，社会空 间制约和影响着新 闻实 下 ” 。② 不仅如 此 ，民 国报人 活动还 在
治而存在 ，具 体的新 闻载体都有其政 治 告 收入 、设 备 更 新 以及 物 资添 置储 备
而且在经 营上要受 到市场资本窘迫 、社 宗 旨和政治倾 问。政治权力 也积极控制 等方 面 ，得 到 了非 常有利 的条件 。④ 但 会文化挤压甚 至发行渠道 限制等一 系列 新 闻实践为其服务 。民国时期我 国政治 是 ，我 国民族 工业基础依然薄 弱 ，办报 的影 响 ，从 而有着较大 的他治性 。但 正 出现了一个近代前所未有 的混乱无序 的 所需 的机 器 、纸张等基本设 备和原料都 是在这种 社会 环境 中，出现 了国人办报 现象 。从 中华 民国成立到新文化运动 ， 不 能 自产 。市场制度所 需的经济制度不 的再次 高潮 ，而且 留下 了报业史 上熠熠 是我 国民族资产 阶级领导的 旧民主主义 健全 也严重 困扰着 报业的经营发展 。发 生辉 的报纸 和报人 ，他们是 如何 在险象 革命从鼎盛走 向终 结的时期 。袁世凯 复 行 折 扣 的 漫 无 限制 ，广 告 定 价 之 全 无 标
清末民初报人群体的形成与身份认同
清末民初报人群体的形成与身份认同【摘要】近代中国处于中西文化碰撞交流的一个过渡时代，大量传教士进入中国，把西方的办报方式带入中国，在中国创办报刊杂志，在这种示范作用下，中国报业也随之兴起和近代第一批报人群体形成，他们大多是处于传统士人向近代知识分子和自由职业者的过渡阶段，其身份认同也经历了一个艰辛的历程。
【关键词】清末民初报人群体身份认同中国近代报刊业兴起于鸦片战争后的西学东渐之风。
近代随着西方列强的入侵，他们在中国取得了种种特权，来华传教士也在中国创办报刊，这直接刺激了近代报业的兴起，并催生了新的职业群体——报人，报人群体开始登上历史舞台。
创办报刊,不仅成为知识分子安身立命的场所，更成为知识分子施展抱负与理想的舞台，成为知识分子影响近代中国历史的一种重要方式。
在动荡不安的时局中，报人群体大量兴起，同时报人群体也不得不在险象环生的现实中面临巨大困境，进行着痛苦的嬗蜕。
一、中国近代报刊的出现中国近代报业肇始于外国传教士在华创办的教会报刊。
鸦片战争结束后，在华的外国报纸迅速发展，报馆规模日渐扩张，对从业人员的需求逐渐增加，部分中国人开始参与编辑工作。
而外国人所创办的中文商业性报刊为迎合中国人的阅读习惯，尽可能使报刊中国化，聘请华人主笔蔚然成风。
一部分教会报刊也多聘用华人为主笔或编辑，如《万国公报》的沈毓桂、蔡尔康，《六合丛谈》的王韬等。
在这样的背景下，报人作为一种全新的职业群体产生了。
早期来华的传教士以南洋为基地办报传教，一方面通过云集在当地的华侨将报刊扩散到中国本土，同时也派人专门送往中国境内。
此时的传教士报刊主要有《察世俗每月统记传》、《特选撮要每月纪传》和《天下新闻》，其中，1815年创刊的《察世俗每月统记传》影响最大，作为第一家中文近代报刊，它不仅为其它的传教士报刊树立了榜样，而且表现得最为顽强，前后共出版七年，英国传教协会散发四方的许多宗教小册子便出自该刊发表的传教文章。
十九世纪三十年代,传教士的对华宣传有了新的进展，他们利用清政府管理上的漏洞，把报刊办在了中国境内的广州。
民初新闻事业的发展
（1912～1915）
概述：
报业由民国成立后短期的昙花一现的繁荣， 很快转入凋零与黑暗。 新闻业务在这一时期由“政论时代”向“新 闻时代”演变。
主要内容
一、民初新闻事业的短暂繁荣 二、袁世凯与北洋军阀对新闻事业的摧残 三、新闻业务的变迁与民初记者群
一、民初新闻事业的短暂繁荣
概述： 中华民国建立后，新闻事业出现了繁荣景象， 各类报刊大量涌现。 据统计，武昌起义后的半年内，全国的报纸由 100多家猛增到500家，总销数达4200万份， 突破了历史的最高纪录。
一、民初新闻事业的短暂繁荣
原因：
1、旧禁令的废除与新法律的保护 《大清报律》等旧禁令的废除 言论自由第一次载入宪法：《中华民国临时约法》 规定：“人民有言论、著作、刊行及集会、结社 之自由。” 颁布有利于新闻事业发展的法律法令：“报界之 电费，悉照现时价目减轻四分之一，邮费减轻二 分之一”
“暂行报律”
结果：孙中山下令取消该报律。 3月12日颁布 《 中华民国临时约法》。 思考：对于中华民国临时政府来说有没有必要颁 布这类报律？
一、民初新闻事业的短暂繁荣
原因： 2、各地军政当局的支持 湖北军政府颁布《中华民国鄂州临时约法》 浙江军政府颁布《浙江军政府临时约法》 江西军政府颁布《江西临时约法》
黄远生
报刊活动：曾创办、主编过《少年中国》周刊， 后又编辑过《庸言》杂志，并担任上海《时报》 、《申报》、《东方日报》驻北京特约记者。 黄远生与刘少少、徐彬彬并称为“民国初年新闻 界三杰”。
一、民初新闻事业的短暂繁荣
浅论民国报人成舍我的办报精神
当然，成舍我对于西方的新闻经验也 不是全盘通吃，他善于取其精华、去其糟
下定决心创办报刊不容易，而报刊的 创办初期更是困难重重。在《世界晚报》创 办的第一年，成舍我可谓是煞费苦心。为 了节约开资，精简人员，成舍我采访、编 辑、校对，事事都亲自出马。张功臣在《民 国报人》里对成舍我办报初期的“寒酸”有 详细的描述。在生活上，成舍我对自己异 常“吝啬”，夏天一直是一条蓝色长衫，冬 天则是一件不御风寒的棉袍；在工作上， 更是对自己刁钻刻薄。为提高效率，他索 性住进了代印报刊的印刷厂机器房外的 小屋里，那里既是编辑部，又是卧室。几张 椅子拼起来就是他临时的床，几个烧饼也 能解决一天的温饱。每天看完报样，付梓
后期成舍我在各地办演讲时说办报 的成功之道，他每每都提到：“粒米寸布， 不许浪费……像我将全部电灯，按所需时 间，分组按设总门，全部总门集中于总管 理处，我的座位旁边，指定专人按时启闭。 又如每天利用一部分通信社废稿，将反面 作为夜间编辑的稿纸。”
韩非曾语：“侈而惰者贫，而力而俭者 富。”从成舍我身上，可以看到浓烈的勤俭 节约、躬身力行的美德，这正是成舍我后 期带领《立报》创造日发行量二十万份以 上，全国自有日报以来之最高纪录的原因 之一。
粕。在游历中，成舍我看到西方新闻事业 的先进之处，同时也存在弊端。例如西方 “黄色新闻”报道泛滥的现象等。西方报纸 通过新闻黄化、新闻娱化的手段博取读者 眼球，牟取利益，但是却不为成舍我认同。 他 认 为 ，报 纸 既 要 利 用 市 场 竞 争 服 务 受 众，更要通过相应的改造来剔除报业资本 家牟利的私欲。
民国时期职业指导思想的发展及其启示
民国时期职业指导思想的发展及其启示【摘要】民国时期职业指导思想的发展是中国现代化进程中的重要组成部分，对于引导人们正确选择职业、推动社会发展具有深远的影响。
本文首先介绍了民国时期职业指导思想的起源及发展历程，其主要特点包括实用性强、注重个人发展等。
其影响因素主要包括社会变迁、经济情况等多方面因素。
对社会的影响则主要表现在推动了职业多样化和社会进步。
文章总结了民国时期职业指导思想的启示，包括注重个人发展、适应社会变化等方面。
该时期职业指导思想的现实意义在于指导个人职业发展，未来发展方向则应注重个性化与社会需求的平衡，以适应当今社会的多样化需求。
【关键词】民国时期、职业指导思想、发展、起源、主要特点、影响因素、社会影响、启示、现实意义、未来发展、总结。
1. 引言1.1 民国时期职业指导思想的重要性民国时期职业指导思想的重要性在当时具有重要的意义。
随着社会经济的发展和变革，人们对职业选择和发展的需求也逐渐增加。
而民国时期的职业指导思想不仅是一种理论指导，更是对人们实际生活和工作的指导。
在这一时期，人们开始逐渐意识到职业选择的重要性，开始关注个人的兴趣、能力和价值观，并根据这些因素进行职业规划。
民国时期的职业指导思想为当时社会提供了一种新的思路，帮助人们更好地认识自己，了解不同职业领域的特点和要求，从而更好地选择适合自己的职业。
这种思想的重要性在于它提倡了个性化的职业规划，强调个人的兴趣和能力，倡导人们根据自身特点去选择适合自己的职业，而不是盲目跟风或受外界因素影响。
通过对民国时期职业指导思想的研究和总结，我们可以更好地理解职业选择和发展的重要性，同时也能够从中找到对当代职业指导工作的启示和借鉴。
民国时期的职业指导思想不仅对当时社会产生了深远的影响，也为我们提供了宝贵的经验和教训，帮助我们更好地规划和选择自己的职业道路。
2. 正文2.1 民国时期职业指导思想的起源与发展民国时期职业指导思想的起源可以追溯到清末民初，当时中国社会变革的浪潮中，人们开始关注个人的职业发展和人生规划。
述评民国初期民营新闻事业下的新闻专业主义
述评民国初期民营新闻事业下的新闻专业主义摘要：中国民营新闻事业发端于19世纪外国传教士在中国的办报活动，历经近一个半世纪的风雨而发展壮大。
民国初期涌现了一批批拥有新闻理想的新闻记者，新闻专业主义也随之产生。
关键字：民营新闻事业新闻专业主义中国民营新闻事业发端于19世纪外国传教士在中国的办报活动，历经近一个半世纪的风雨而发展壮大。
20世纪50年代的社会主义改造完成后，大陆的民营新闻事业退出历史舞台。
但我们不能视其为中国民营新闻事业发展的句号，原因有三：1）民营新闻事业对于整个中国新闻业的影响是深广的，时至今日也未全然消退。
2）港澳台的地区的民营新闻事业依旧蓬勃发展，方兴未艾。
3）大陆的新闻媒体，包括网络媒体，正在逐渐开辟一条民营新闻业发展的新路。
中国民营新闻事业的定义有广义和狭义之分。
狭义上讲，这里的”中国民营新闻事业”专指中国人自办的，不包括今日港澳台地区的新闻事业的民营新闻事业；广义上讲，则包括外国人在中国的办报活动，以及今日港澳台地区的新闻事业。
1815年8月5日，《察世俗每月统纪传》在马六甲创刊，标志着中国民营新闻业的开始。
1872年英商美查创办《申报》，后成为旧中国最有影响的报纸。
外报虽是伴随殖民主义的侵略而来，但它从客观上促进了中西文化交流，也有助于我国民营报业的发展。
由于多方面的原因（法律，如《暂行报律》；军政当局支持；资产阶级积极参与），中国新闻业在民国初期出现短暂繁荣，包括民营报刊。
但此时期最大的潮流是政党办刊的兴起：以《中华民报》为代表的同盟会-国民党系统和以《少年中国》（黄远生）为代表的共和党-进步党系统，对国内外一切事务几乎都针锋相对，争论不休，并发展到混乱堕落的局面。
为了使摧残舆论暴行合法化，袁世凯在执政期先后颁布多条法律、条例来限制言论出版自由。
1914年4 月颁布《报纸条例》，共35条，其中规定：禁止报纸刊登”淆乱政体”、”妨害治安”和各级官署禁止刊载的一切文字；每天的报纸在发行前呈送报样给警察机关备案。
民国初年的新闻事业
《袁氏当国》（唐德刚） 袁氏当国》
5、北洋军阀对新闻事业的侵害 政局多变 一度复苏 新闻事业变幻复杂 昙花一现
通过法律手段扭曲自由新闻体制 《武夫当国：北洋军阀统治时期史话》（陶菊隐） 武夫当国：北洋军阀统治时期史话》
民国初年的新闻界光怪陆离 民国初年的新闻界光怪陆离
报人堕落沦为“报丐” 报人堕落沦为“报丐” “鸳鸯蝴蝶派”文艺副刊风行 鸳鸯蝴蝶派” 黄色小报泛滥成灾 马路小报” 鬼报” “马路小报”与“鬼报”出现
《中华民报》 《民国新闻》 《民权报》 中华民报》 民国新闻》 民权报》
论争 谩骂
殴人 毁报
民国初年出版的政党报刊，在中国近代史上并没 有起到多少进步作用，反而造成政局的混乱。
4、“复辟帝制”与报纸遭殃 复辟帝制” 袁世凯控制新闻界的手段
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高价收买以为己用。 办“御用”报充当“喉舌”。 御用”报充当“喉舌”
（傅国涌 《追寻失去的传统 》）
新闻思想 办报是为“主持公理，指斥时弊” 办报是为“主持公理，指斥时弊”。 新闻报道要客观、公正、真实、全面。
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记者要加强自身修养和基本功训练，做到“四能” 记者要加强自身修养和基本功训练，做到“四能”— 脑筋能想，腿脚能奔走，耳能听，手能写” —“脑筋能想，腿脚能奔走，耳能听，手能写 —“脑筋能想，腿脚能奔走，耳能听，手能写”。
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挥舞大棒强力镇压。 “宋教仁案” 宋教仁案” “二次革命” 二次革命” “癸丑报灾” 癸丑报灾”
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制定法令严格统治。
《报纸条例》《出版法》 报纸条例》《出版法》 》《出版法 《中华民国约法》 …… 中华民国约法》
“只给一家人看的《顺天时报》” 只给一家人看的《顺天时报》 洪宪皇帝 86天 86天 “他坑了我” 他坑了我”
简论民国初期报人职业意识的转变
简论民国初期报人职业意识的转变作者：周宵鹏李国娣来源：《新闻世界》2011年第06期【摘要】职业意识是报人的观念体系和新闻价值观，是影响其新闻工作的内在因素。
民国初期，因社会的动荡和转型，知识分子报人的社会地位及职业意识都发生了相应转变。
为了实现通过言论控制社会舆论来接近“政统”、影响“政统”的目的，知识分子报人开始寻求一种新的表达方式。
【关键词】报人职业意识“道统”观念所谓报人的职业意识，是指“包括新闻从业者对自我角色、媒体功能、伦理道德、工作自主性和满意度等一系列问题的认知和评价”。
民国初期，知识分子报人的职业意识发生了很大的变化，其办报理念、受众观念、自身认知等都随着中国传统知识分子整体转型而发生着重要的转变。
这种转变实际上体现的是知识分子改变通向“政统”的途径和方式，是报人作为知识分子为实现其通过言论控制社会舆论来接近“政统”、影响“政统”的目的所进行的新的尝试和探索。
一、报人职业意识转变的表现随着民国的建立，文化管制的放松，报纸的办报理念逐渐专业化，受众观念愈加大众化，自身认知趋于职业化，报人职业意识发生了转变。
1、办报理念专业化第一，报纸定位从“传承文化”到“肩荷重责”。
清末报纸始终将传统文化作为其立报之本，但随着时代和环境的变化，报纸的舆论监督和社会教化的功能被着重地提了上来，报人对于报纸的看法从“大有益于天下”具体到了“肩荷此社会先驱推进时代之重责”。
第二，办报方针从“雅俗共赏”到“各尽其责”。
清末报纸大多数都是商业性质，盈利目的决定了其“雅俗共赏”的办报方针。
随着民国建立与国家危亡日益紧迫，报人将报纸建设成为独立的舆论力量，以“实际做”的精神体现着各尽其责挽救民族危亡。
第三，报道内容从“无所不包”到“国计民生”。
清末诸多报纸中，大量的社会新闻和有关洋务等的时政消息成为主要报道内容。
民国初期，报人开始系统研究国际经济与政治形势，以求我国我民族走向富强，并且将言论的重心放到了当时的社会问题和公正舆论上来，起到报纸舆论监督的作用。
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第 二 ，办 报 方针 从 “ 俗 共 赏 ”到 雅
３ 自身认 知 职 业 化 、
路 ， 自己 的前 途 创 造 更广 阔 的舞 台 。 为
２ｎ ｏ 年第６ ． ７ 期 １ ２
民国建立之后 ， 虽然封建专制统治的
本 质没 有 改 变 ， 但基 本 上 确 立 了 自 由的 新
圃 圉回徊 要 】 业 意 识 是报 人 的观 念 体 系和 新 闻 价 值 观 ， 影 响 其新 闻工 作 的 内在 摘 职 是
因 素 。 国初 期 ， 民 因社 会 的动 荡和 转 型 ， 识 分 子 报 人 的 社 会 地 位 及 职 业 意 识 都 发 生 知
与 舆论 监 督 的作 用 ， 读 者 取 向 上 实 现将 在 广 大 的市 民群 众 作 为 其 主 要 目标 受 众 ， 做 到 了言 论 为 公 众 负 责 、 为社 会 负 责 、 民 为
族 负责 。
抉 择 。９ ５年 科 举 制 度 废除 ， 意 味 着 今 １０ 这 后 知 识 分 子 不 可 能 通 过 科 举 这 条 路 来 实
的职 业 意 识 发 生 了 很 大 的 变 化 ， 办 报 理 其
量 ， “ 际做 ”的 精 神 体 现 着 各 尽 其 责 以 实
挽救民族危亡。
念 、 众观念 、 受 自身认 知等都随着 中 国传
统 知 识 分 子 整 体 转 型 而 发 生 着 重 要 的 转
第 三 ， 报 道 内容 从 “ 所 不包 ”到 无 “ 计 民生” 末 诸 多报 纸 中 ， 量 的 社 国 清 大
会 和知 识 分 子 阶 层 的转 型 开 始 了 转 变 。
１ 、时 代 剧 变成 为报 人 职 业 意 识 转 变
的社 会 环 境
、
报 人职 业 意 识 转 变 的 表现
随着 民国的建立 ，文化 管制的放松 ，
报 纸 的办 报 理 念 逐 渐 专 业 化 ， 众 观 念 愈 受 加大众化 ， 自身 认 知 趋 于 职 业 化 ， 人 职 报 业 意识 发 生 了转 变 。
为知识分子 为实现其通过 言论控 制社会
舆论来接近 “ 政统 ”、 响 “ 统 ”的 目 的 影 政
二 、 人职 业 意 识 转 变 的原 因 报
所进行 的新的尝试和探索 。
一
走向富强 ， 并且将言论的重心放到 了当时
的 社会 问题 和公 正 舆 论 上 来 ， 到 报 纸 舆 起
中国知识分 子从十 九世 纪下半叶伴 随着社会激荡开始了痛苦 的历史转型 。 知 识 分子报人 的职业 意识也伴 随着整个社
德 、 作 自主性 和满 意度 等 一 系列 问题 的 工
｝ 和 评 价 ” 民 国 初 期 ， 识 分 子 报 人 人知 。 知
“ 尽其 责”。清末报纸大多数都是商业 各
性质 ， 盈利 目的决定 了其 “ 雅俗共赏 ”的
办 报方 针 。 着 民国 建 立 与 国 家 危 亡 日益 随
紧 迫 ， 人 将 报 纸 建 设 成 为 独 立 的 舆论 力 报
先驱 推 进 时 代 之重 责 ” 。
殖 民地 半 封 建 的 程度 逐 渐 加 深 之 时 ， 国 中
大 门既 开 ， 外来 文化 的 冲击 和 内部 意识 的
萌 起 共 同主 宰 着 清末 的社 会 思 想 ， 知识 分
子 在 这 样 的环 境 下 进 行 着 艰 难 的 徘 徊 与
１ 办报 理 念 专 业化 、
论监督 的作用 。
２ 受 众 观念 大众 化 、 清 末 报 纸 虽 然 一 直 宣 称 以一 般 百 姓
为 读 者 对 象 ， 普 通 市 民百 姓 作 为 其 目标 将 受 众 ， 由 于 社 会 条 件 的 限 制 ， 主 要 的 但 最 读 者 还 是 具 有 一 定 文 化 层 次 和 经 济 基 础
了相 应 转 变 。 了 实现 通 过 言论 控 制 社 会 舆 论 来接 近 “ 统 ”、 响 “ 统 ”的 目的 ， 为 政 影 政
知识分子报人开始寻求一种新的表 达方式。
【 关键 词 】 人 报 职业 意识 “ 统 ” 念 道 观
所谓报 人的职业意识 ， 是指 “ 包括新 闻从业者对 自我角色 、 媒体功能 、 理道 伦
的 知识 分子 阶层 ， 大 一 部 分 是 士 子 和 官 很 员 。 国 建 立 之后 ， 纸 加 强 了社 会 教 化 民 报
中 国 报 业 兴起 之 时 正 是 中 国社 会 半
第一 ，报 纸定位 从 “ 传承 文化”到
“ 荷 重 责 ” 清 末 报 纸 始 终 将 传 统 文 化 肩 作 为其 立 报 之 本 ， 随 着 时 代 和 环 境 的 变 但 化 ， 纸 的舆 论 监 督 和 社 会 教 化 的 功 能 被 报 着 重 地 提 了 上 来 ， 人 对 于 报 纸 的 看 法 从 报 “ 有 益 于天 下 ” 体 到 了 “ 荷 此 社 会 大 具 肩
变。 这种转 变实际上体现 的是知识分子改
变 通 向 “ 统 ”的途 径 和 方 式 ， 报 人 作 政 是
与启蒙意识趋于参与者与民主意识 ； 教化
者 角 色 和领 袖 意 识 趋 于 解 释 者 与 服 务 意
识。
会新 闻和有关洋 务等的时政 消息成 为主
要 报 道 内 容 。 国 初 期 ， 人 开 始 系统 研 民 报 究 国 际 经济 与政 治 形 势 ， 求 我 国 我 民 族 以
随 着报业 的发展和人们 对于报纸认
识 的 加 深 ， 国建 立 之 后 ， 人 的 社 会 地 民 报
位不断提高 ， 报人对 自身 的看法也发生变 化 ， 为应该 “ 认 保有职 务上精 神之 自由 ，
不 能视 为机 械 的 ， 如 其 他 被 雇 之 使 用人 或 员 ”。 人 之 前 的社 会 记 录 者 角 色 与 旁 观 报 意识 趋 于监 督 者 与 干 预 意 识 ； 导 者 角 色 倡