人物小传范文1000字_武术名家小传(一).doc
提供王卓韩会清韩会清，罗疃天方教人，名化臣，会清其字也，在八极门谱为六世，为张景星之弟子。
民国十七年(1928年)，中央国术馆馆长张之江招集通国拳术家以考校，会清实居第一，因此被聘为国术馆教务长并获证书奖章之荣。
李冠铭李冠铭，邑治天方教人，系大陆合门，为李凤岗之叔父。
李凤岗者，大刀王五之师也。
冠铭有奇力，性负气，尝有镖客喊镖过门，冠铭愠曰：“例镖客至一地，必先以刺通谒其地之技击者，然后喊镖，不然则为大不敬。
”因驰马追之，超其前有石坊，冠铭手攀坊梁，以股夹马起，马跳嘶不能少动，镖客大骇，逊谢哀之。
冠铭始大笑，驰去。
嗣后凡镖客过沧境相诫不喊镖。
久沿成例，至今尚然。
冠铭之声威远矣。
凤岗之子名庆临者，能传其家学。
强瑞清强瑞清(1861～1947年)，字祥云，沧县强庄子村人。
强幼时随杨五练功。
后随曹井田习八极拳法。
他聪颖好学，为人忠厚。
其嫡妻庞氏少亡，曹将其孙女曹剑英许配之。
剑英自幼随祖父练武，功深艺熟，尤精大枪。
夫妻二人，心投意合。
二人试艺，夫几次败于妻，强遂向妻求艺。
强为人正义，遇不平必助弱者。
清光绪十三年(1887年)夏，去孟村镇集市卖菜，临靠一卖瓜者。
有两地痞横眉竖目，吃瓜不给钱。
卖瓜者怒不敢言。
强向地痞讲理，地痞口骂拳击，被强狠打。
地痞叫来其首“滚子六”和十几名打手，强一根扁担把他等打得逃入巡监署。
巡警与他等早有勾结，遂持枪干预。
强于众人面前厉斥他等罪恶，巡警未敢多事。
清光绪二十八年(1902年)，山东黄家镇强远亲之牛被当地恶霸王天福抢去，强知后速赶到王家。
见院中群徒练武，遂以脚尖点起一根大枪，两手一拧，枪杆断为两截。
众人惊，强要王出。
强又抄起一根大枪，抖了几抖。
王知己非强对手，跪拜求饶。
强令其将所抢之物如数归还原主，王应。
民国二十年(1931年)，强与吴会清一起，联合同道，骑驴穿行于沧县、南皮、盐山、庆云等地，历近五年，认真查访，续撰八极拳谱，传于后世。
李书文李书文(1862～1934年)，字同臣，盐山县南良村人。
李从师黄四海习八极拳法，尤精大枪术，人称“神枪”李书文。
李景林在津任直隶总督时，邀李书文赴津授艺。
北京一些武士知李之名而内心不服，派两名高手到津与李较技。
李设宴款待不愿交手，而来人一再请战。
李请来人进招，来人一拳袭来，李侧身闪过，还报一掌，对方倒地。
另人继续较试，又被打倒。
《沧县志》载：“李书文室内排掌击空。
离窗五尺，窗纸震荡有声。
李以枪刺树上枣，一枪一个。
刺壁之蝇，蝇落而壁无痕。
铁锥入壁，力拔甚难，他以枪搅之，锥既出。
” 李习拳械术，非精不休。
一次，在北京与人较枪，两枪搅于一起，不能挑起。
为习此招，他专程到盂村镇求教于人称“枪之王”的吴麟书。
李晚年寄居沧县集北头村(今属南皮县)刘家，收刘云樵为弟子。
此后，他应山东一武术家邀请以武会友，归途中被败于他手下之仇人以毒酒暗害身亡。
刘伟祥刘伟祥(1863-1936年)，字伦山，河间县南里店村(今属任邱市)人。
刘自幼酷爱武术，幼年拜刘晓兰为师习形意拳法。
清光绪三年(1877年)随师去易县清西陵经商卖肉，师将其介绍给守陵人郭云深，郭蔑视刘之功。
刘不服，欲与郭比试，刘刚触郭身，即被挤出丈余。
又触，被挤出更远。
刘心服，拜郭为师，继习形意拳法。
光绪十七年(1891年)后，又随刘奇兰、宋世荣、白西园等深造。
他常往来易县、北京之间，随着功艺增深，名气亦广为扬播。
功成后，在京东通县、三河等地当武术教师。
当时，当地有人称“飞贼”的康小八，清廷几次下令缉拿未成。
刘邀康饮酒，欲劝其改邪归正。
康执意不听，刘将其打翻在地，缉获交送官府，被传为佳话。
不久，有人编《缉拿康小八》剧，在京东公演。
民国初年(1912年)，刘在易县河北省立第七中学、保定河北大学与第二师范任武术教师，同时也是保定国术馆第一任馆长，其徒甚众。
民国十七年(1928年)南京中央国术馆举办武术比赛，他任裁判，后应邀为华北、山东武术比赛裁判。
王振鹏王振鹏(1864～1940年)，回族，沧州南门外人。
王幼年拜城内刘成章、戴凤岐习滑拳，从师多年，颇得二师衣钵。
平时对“端木人”、“千斤坠”、“磨缸”、“推慢板”、“踢搓铁球”、“扫帚把子”、“圈砘子”等基本功把握娴熟，常练不辍。
艺成后，于沧州做护院。
其时，有一河南嵩山少林寺和尚，法号震明，来沧于城内撂场会武。
所言其走遍十三省未遇敌手，耳闻沧州武林豪杰甚众，特来小试，并赤足碾行一趟，所行之处，可挖起土来，腾出数尺，身法甚速，功深可见。
时，沧州马云龙、李庆临等闻讯到场观看，虽觉和尚狂妄，但念及其为外地之人，未与他较。
第二日，和尚仍叫阵。
于是，众武友商定王振鹏下场与和尚较技。
始十余合，王用切掌指点中和尚肋部。
拱手作罢。
和尚不服，云不分胜负，应继续比武。
王无奈，只好继续较技。
王左手虚晃，和尚以为是真，欲施闪展之功。
王见其足下重心转移，乘隙顺手进肘，击中和尚左肋，两根肋骨折断，跌坐在地，始云沧州果然名不虚传，后悔不该口出狂言。
王好打抱不平，年37岁时，一日行到江岔子(今解放桥东头)，遇人称刘黑爷之老汉，用木独轮车推着一车粮食。
不小心碰在一兵勇身上。
老汉连连道歉，可这一兵勇不由分说，用力推倒老汉粮车，老汉气急，和兵勇打起来。
王振鹏上前指责兵勇，兵勇出口不逊，又见十几个兵勇也走至近前：态度更加蛮横。
王怒，将此人打倒。
其他兵勇见状，一拥而上，团团将王围住，王用上衣作幌，运用滑拳二十四式法，以土打人，土到人倒，兼施缠、拿、点穴之术，制服一群兵勇。
后上司闻讯，知其名，羡其艺，意聘其为保镖，王婉言谢绝。
王振鹏授徒甚众，其子王俊亭及徒张宝安、张宝升、张宝印、刘国恩、尹家章、王瑞声等，武功均上乘。
马振祥马振祥(1866～1945年)，又名云樵，盐山县大韩村镇(今黄骅市黄骅镇)人。
马幼年拜刘文石为师，习青萍剑，十余载练就软硬功。
成年后出外谋生，途经津东军粮城，川资已尽，卖艺以解一时之急。
此时，一名叫王虎者闯进场中高叫：“哪来的卖艺的，有何本事敢在此地撒野，不给你点颜色，你不知老爷的厉害!”说着，朝马胸一拳打来。
马抽身撤步，顺势一带，借其势制其身，王摔倒场中。
王大叫“你敢摔爷爷，等着”，便跑出场外。
观众称赞马之武功，也劝说他速离此是非之地。
马转到津南土城，给一家大罗店(磨坊)当伙计，白天磨面，夜间练武，每夜以一支蜡烛为度。
掌柜名杨振山，其族兄杨尚义出任沙河县知县。
上任前借族弟的轿车，让马做车夫，周游拜别权贵。
一日傍晚，车至津西大洼，苇塘中蹿出三十余人，手持器械欲劫车。
杨甚怕，马说：“不要怕，有我在!”他将鞭头捋掉，手持鞭杆闯入盗群。
众盗不容分说，刀枪并举，一拥而上。
马之鞭杆，指东打西，点头击背，盗贼头破血流，四方逃散。
从此，杨让马做护卫。
到任后，杨拜谒顺天府乔知府，诉马只身战群盗之事。
乔乘酒兴要马与其武师张某较艺，张被击倒，负气夜逃，乔留马为贴身护卫。
光绪时，吏部尚书李荫墀巡视江南，要选护卫，乔为讨好上司，将马荐与李。
一日傍晚，马随李便服至长江岸边，意雇船渡江，船家恐夜渡危险，留二人住船上，翌晨过江。
饭后，马见船家以篙代枪于岸边演练，遂与船家攀谈武艺。
船家求教马之身手，马抽出宝剑演练，来如雷霆收震怒，罢如海江凝青光，博得船家喝彩。
之后，船家要求切磋技艺，马同意，但声明点到为止。
船家用枪，马使剑，经一番搏斗，船家弃枪于地，拱手道：“我输了。
”原来，马剑挑船家扣绊，未伤其身。
船家欲拜马为师，马见船家年长，为人正派，结为兄弟。
从此，青萍剑驰名江南。
晚年，与师弟贾耀亭商磋，根据经验，优选八式剑法，充实剑谱，使六趟青萍剑由365式发展为373式。
邵长治邵长治(1868～?)，沧州人。
邵在云游四方拜访名师之际，于奉天(今沈阳)遇铁和尚醒珠，得十二经穴。
在奉天勇胜镖局行镖十余年，未尝有失。
一日，邵押镖到宽城，镖车载重金，在途经金家屯时，突遇十余人行劫。
邵抽刀迎敌，刀伤四人，其余逃窜，刀杖尽脱，邵名声大振。
光绪庚子(1900年)之乱后，火枪盛行，邵遂辞归故里，开武场授徒自娱。
民国初年(1912年)，邵应聘为天津保安队武术教练。
民国十八年(1929年)，又被天津第三国术社聘为社长。
吴会清吴会清(1869～1958年)，字穆亭，回族，沧县孟村镇(今属孟村回族自治县)人，吴少年习八极拳法。
除站桩、弓腿、击拳以外。
每出入家门均要抓提两只各重60斤之石坛步行五丈。
孟村大庙有一巨型铁钟，为练掌功，每晚都以掌击钟。
二十多岁时，就有“千斤大力士”“铁巴掌”之绰号。
孟村镇重修魁星阁，阁分两层，魁星像泥塑于地面，重二百多斤。
众人正为不易将塑像搬上阁之二层而发愁时，吴至此，一臂夹起塑像，登上二层，稳稳放下。
吴为人耿直，威武不屈，嫉恶如仇。
孟村镇有一清政府巡监署，人称衙门，主管盐巡、税收与刑事、民事案件。
回、汉族的穷人。
多以贩盐为生，而盐必须官买官卖，巡监署以十八两秤收盐。
以不足十六两秤售盐，盘剥百姓，民愤极大。
吴率徒将巡监署砸毁，赶跑第四十九任巡监官。
吴砸巡监署后，恐官家缉拿，只身逃至营口，过着流浪生活，一天，一骡拉车受惊，狂驰于街上。
是时，一老妇抱一婴儿过街，惊慌之中，将婴儿丢于街心。
惊车将至之际，吴急步蹿上，抓住轴头。
车翻骡仰，婴儿得救。
此婴儿乃是一矿主之子，谢吴以银两。
一日，一群地痞欺负沧籍商贩，吴抱打不平，惹怒他们，要到一场地决一雌雄。
数十地痞，各持器械，吴独身一人，手持梢子棍，结果，地痞被打得服帖在地，从此，吴之名扬于营口。
商人既佩其武功，更佩其正义。
百余家商号协商，每家月出一银元，请吴保其安全。
几年间，有了可观积蓄。
为发展八极拳法，年近四十岁回故乡。
时村中有吴、丁、金、张、杨五家合办之“五姓同乐会”将倒闭。
吴见同乐会几十人生活困苦，遂以所余之款买下同乐会产业，购置剧装，取名“义盛会”，悬匾于门庭，既是戏班，又是武场。
其剧目，以武戏为主；其武打，用真刀实枪。
表演除八极拳之招术外，还有飞镖、贴柱之奇功，所到之处，无不称绝。
但所遇麻烦甚多。
一次在山东惠民演出，那里有一巡抚，悬挂盖有御印宫灯，上写“父子皆巡抚”，看戏不付钱。
吴率几十名穷人唱戏谋生，遇此仗势欺人之徒，怒气满腹。
无奈骑驴去海丰(今无棣)找本族一翰林。
翰林亦赐盖有御印宫灯一对，上写“老主同年少主师”。
此灯挂出，巡抚灯摘掉，照付戏款。
吴说：“权势我不怕，志气必须争；该我者分文不可少。
无义之财我分文不取。
”演戏之余即授武功。
吴授徒十分严格。
他常说：“严是爱，非此不成材。
”他儿子秀峰，不满十岁即吊腿，初吊即每次半个多小时，妻疼子，劝夫宽容，夫不允。
他授子单刀进枪，他拉一杆在前，子持木刀在后，他猛然进招，一杆戳于子之小腿，立即红肿。
亦正因此，秀峰技法长进甚速。
吴重礼仪，但族、拳分开。
民国二十五年(1936年)，在徒侄强瑞清大力赞助下，重修《开门八极拳谱》。
民国三十一年(1942年)，某日，两名日军士兵在孟村街上截住吴的儿媳纠缠。
身边人物小传范文1000字(必备30篇)
身边人物小传范文1000字(必备30篇)我是卜商，字子夏。
我虽性格勇武，为人以“好与贤己者处”。
文学着称，但曾为古邑（今山东莒县）城主。
我的一生较为平淡，我没有颜回师兄的“仁德贤良”；没有闵损师兄的“孝感天地”；没有仲由师兄的“有勇有谋”；更没有端木师兄的“先贤忠贞”。
但我有热诚，有一颗献身诗文、祖国的心，在我的角度看来，“生”与“死”，“贫贱”与“富贵”都是两个概念的言论，“生”与“死”并不是我们所可以掌握的，所谓“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”。
但是，相对的“贫贱”与“富贵”却是可以为人力所支配的，所谓“命运掌握在手心里”。
所以我提出“死生有命，富贵在天”的言论。
就如我，小时候家道中落，娘亲一天比一天憔悴，我们一天比一天高大，日子过得像枯笼草一般难捱，但我依然在为理想奋斗着，终于让我遇到我在这世上唯一敬佩不已的人，我的恩师，孔先生。
他深邃如潭水的眼睛凝视着躲在墙角的看书的狼狈的我。
老师向我伸出手，我下意识握住他的手，那么温暖，就这样，我成为老师学生中毫不起眼的一个，尽管我家贫如洗，尽管没有才能，可老师一直含辛茹苦地教导我，引领我，因为有决心，因为有鼓励，因为有梦想，我就要再接再厉，勇往直前！我学成后，阴差阳错地成为了莒父宰，在管理莒县期间，我动员人们将曾子师兄的'讲堂大为卜子书院，说句真心话，曾子师兄是我在这孔府里最好的朋友了，我们几乎无所不谈。
在这之后，我在孔老师逝世后，归隐山林，从此销声匿迹，我越来越觉得，身边的人一个接一个离我而去，妻子是这样，儿子早夭，我悲痛不已，难以自拔，最终沉浸在无休无止的黑暗中，再也无法看见光明、生命以及爱的光辉，再也无法看见了。
见到那位奶奶的时候，是在几年前的中秋节。
小学时还并不忙碌，中秋节的夜晚，天上月亮虽不皎洁但非常亮，可以照出影子。
于是，一家人便把玻璃圆桌和椅子搬到楼上赏月。
大家把水果、零食和月饼全拿**楼。
在一家人闲聊了好长时间后，从楼栋的另一个单元的楼道里也走出一家人，我非常开心，因为有更多的人一同赏月，这种让我觉得大家都在过中秋的感觉令人开心。
中国著名武术家刘振棠
中国著名武术家刘振棠中国著名武术家刘振棠——转自石头的博客，以存史。
刘振棠(1900—1995)故城县建国镇（原武城县河西街）人，济南武术传习所毕业，王子平、孙禄堂等名家练习摔跤、内外家拳械功夫，后入旧军队出生入死，屡立战功。
七七事变后回家经商务农，为八路军游击队做了大量地下工作，解放后在京城各个公园义务授拳，弟子满京城。
1985年回老家故城建国镇民主村，直至去世，授徒过百，将中华武术的种子播撒在老家这片热土。
一、济南武术传习所科班练武，学得一身好功夫。
刘振堂在武城县乙种蚕业学校毕业后，正赶上济南武术传习所招收各县学生，其父刘桂林当时任武城县商会会长，家庭富裕，俗话说穷文富武，民国七年，刘振棠就拿着武城县保送的一纸公文进了济南武术传习所，成了武术传习所第二期的学生。
当时校长陈栋是济南教育局长兼任，他是济南四十七旅马良的秘书。
教员都是聘用当时社会上的武术各门派的顶尖高手，传授流行于各地的拳械。
有“千斤王”王子平、“活猴”孙禄堂、沧州“铁拐子”王振山，及杨启盛、程墨齐、王永安、雷广文、李配义、丁振西、张风岩，何振江、郭发祥、常秉章等，每位教练都有自己的绝活。
当时练功每天五点起床，六点开练一个小时，吃饭后再练，一天七个小时训练下来人累的不能动，异常艰苦，特别是王子平摔跤科目经常摔伤。
刘振棠异常聪明，又能吃苦，至民国九年九月毕业时，他已经掌握了内外家各派拳械和摔跤的精髓。
二、军旅生涯，身经百战。
当时济南武术传习所的毕业生经学习考核，优异者被分配到军队当武术教官，刘振棠就到了张宗昌部第五师十七团三营做了武术教官。
刘振堂擅长刀法，简单实用，容易记，实战性强。
因此，士兵学起来很快就会，只要加强基本功练习，很快就能实战，极大的提高了三营士兵的战斗力。
做了两年教官之后他被调到胶济保安队驻守青岛崂山，专给一些名人、高官进山游览做保镖。
当时保护过康有为、孙中山的前妻（孙科的母亲），其他师长、省长每月都有很多，均无一差错。
中国武术作文
中国武术作文中国武术作文（通用28篇）在日常生活或是工作学习中，许多人都写过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。
还是对作文一筹莫展吗？下面是小编整理的中国武术作文，欢迎大家分享。
中国武术作文篇1我喜欢武术，我觉得这是一种可以用来自卫也可以用来见义勇为，伸张正义的东西，武术让我痴迷。
太极拳大家肯定都听说过，而太极拳也分好几种：陈氏太极拳。
赵氏太极拳等等，而太极拳中最有名得就是“陈氏太极拳”了。
陈氏太极拳世代相传，名师辈出，而享誉当代武林的是陈家沟第十九代传人陈小旺，陈式太极拳速以黏举此拳有刚有柔，刚柔相聚。
叙法相变快与慢相渐。
这也就是陈式太极拳最大的特点。
每次看到这刚柔相聚的太极拳，我心中就有种不敢侵犯的感觉，如果达到最好，应该是滑入泥，黏如掉，动如流水，静如山。
说完了太极拳，该说说咏春拳了了，提到咏春拳我们就会想到叶问这位永春的创始人，永春主要已近身攻击为主。
咏春拳主要是用掌去攻击，而咏春拳是禁止踢高腿的。
双节棍是现在最流行的一种武术，它刚柔并列，每次看双节棍的表演视频都会让我眼花缭乱。
我喜欢武术，对于武术我始终保持着一种热忱。
你呢，你喜欢武术吗?中国武术作文篇2武术是中华传统文化不可缺少的一部分，是中华民族传统文化的一个缩影，它承载着中华传统文化的巨大形态，根植于我国传统文化的沃土中，在中华历史上绵延数千年，它扎根于我国的民族文化之中，是以技击为核心，武为外形，讲究形神兼备，内外双修的一种以防身、健身、修身为目的的融合多种表现形式的几乎纯个人的一种传统修炼行为。
中华武术不仅具有丰富的内容体系，完整的锻炼系统，独特的健身方法，神奇的攻防效果，更浸透了中国传统文化和价值观等诸多社会文化形态的影响，中华民族独特的思维方式、行为方式，以及审美观、健身观、教育观、人生观、宇宙观等都在中华武术中有所反映。
已成为我国特有传统文化，中华武术已成为中国的一种特色。
中华武术包括武术套路、摔跤和散打，是我国传统的体育项目，内容是把踢、打、摔、拿、跌、击、劈、刺等动作按照一定规律组成徒手的和器械的各种攻防格斗功夫、套路和单势练习。
人物小传作文(4篇)
Efforts may not be able to succeed, but giving up is definitely a failure.简单易用轻享办公（页眉可删）人物小传作文(4篇)人物小传作文1这个卫士是战国时魏国人，很年轻，浓眉大眼，手持一支长矛，腰间挂着一把长剑，眼睛明亮，有股年轻人的冲劲。
他从小非常崇拜西门豹，十多岁就在其门下拜师学艺，后来在选拔中脱颖而出，当上了西门豹的贴身卫士。
由于他很小就在西门豹门下学习，天资加上勤学苦练，年纪轻轻的不仅学会了武术，还学会了很多关于治理乡、县和人民百姓的方法，更是学到了不少水利方面的知识。
当上卫士后，他与西门豹走遍治下的郡县，每到一地都深入群众，细细询问人民的生活情况。
时间久了变得和西门豹一样：一身正义，嫉恶如仇。
这次，他跟随西门豹去治理邺，却发现那里人烟稀少，田地荒芜。
一打听，才知道是因为巫婆要给“河伯娶媳妇”闹的，卫士听了义愤填膺，拔出长剑说要去杀了那害人的巫婆，但西门豹说不可鲁莽行事，他自有办法，害人者自当受到惩罚。
卫士问西门豹是何办法，西门豹只是笑笑，没有说话。
到了“河伯娶媳妇”的那天，卫士跟着西门豹来到漳河边，西门豹说新娘不好看，要换一个，让巫婆亲自到漳河走一趟，去跟河伯说一声。
在一旁待着的卫士听西门豹如此一说，就迅速往巫婆嘴里塞了几块棉花，用厌恶、憎恨的眼光冷冷地盯着巫婆，随后把她扔下了河。
等了一会儿，西门豹又让卫士把其他巫婆的徒弟也扔到河里，说是去催一催巫婆，吓得其他巫婆和当地的官员连连求饶，百姓却连声叫好。
卫士自己也感到非常痛快，对西门豹佩服得五体投地，发誓要勤奋学习。
后来，卫士和西门豹一起在邺这个地方开凿水渠，灌溉农田，让这里的人民有过上了幸福美好的生活。
人物小传作文2一双炯炯有神的大眼睛配上黑色边框眼镜，体现出了他一副学者的风范。
他便是我们班著名的社会课代表——董文浩。
20__年2月13日，董文浩出生在扬州。
小学时期，他力争上游，努力学习，成绩时常名列前茅。
近代武术名人
• 刘家良[1]，香港著名武术宗师、 武术指导、导演，祖籍广东， 1937年出生在广州，在广州长大。 父亲刘湛是黄飞鸿入室弟子林世 荣的亲传弟子，因此深得黄氏武 学真传。刘家良九岁开始随父习 正宗洪拳，也钻研不同门派功夫， 武学根底渊博而深厚
刘家辉
• 刘家辉，香港著名功夫 • 由于刘湛是洪拳名家林
数朋友们都于很小年纪在电视上看过英叔的电影。当
时，我们只知道有一位在僵尸片中经常出现一看就觉
得令人亲近的师傅。而长大后，往年的僵尸片的印象
已经被生活的色彩所覆盖，但是，可能因为缘分，我
偶然再次看到了这些电影，这些电影并不陌生，但是
我绝对记忆不起。
姜大卫
• 姜大卫，原名姜伟年， 香港著名导演兼演员。 出身于演艺世家，生 父严化、母亲红薇以 及继父尔光均为演员。 1970年第十六届亚洲 影展最佳男主角奖， 成为香港历史上首位 “亚洲影帝”！
他精心揣摩、刻苦研练，终
史上的第一位武术指导
于成为一位功夫高深的北派
高手。
刘家良
• 刘家良，香港著名演员，导演， 武术指导。祖籍广东人，1937年 出生，在广州长大。他出身武术 世家，9岁开始随父亲学武，父 亲刘湛是黄飞鸿入室弟子林世荣 的亲传弟子，因此深得黄氏武学 真传。50年代中期刘家良随父进 入电影界，从临时演员及龙虎武 师做起。63年，与唐佳合作，在 《南龙北凤》一片中初当武术指 导。成名作则是65年长城电影公 司的《云海玉弓缘》。2010年4 月10日下午，香港电影金像奖组 委会举行新闻发布会，提前宣布 刘家良获得了本届金像奖终身成 就奖。中国大陆也有个青年演员 叫刘家良。
• 关于林正英师傅，现在的许多小孩和年轻人都看过他 的影片，只是有很多小孩乃至年轻人都不知道自己在
武术人物资料
武术人物资料老子老子姓李，名耳，字聃。
生于殷朝第二十二王武丁九年。
儒家始祖孔子曾师事老子，孔子以“其犹龙乎”来赞叹老子的高深莫测。
老子著《道德经》传世。
老子之“道”，兼有宇宙的本原、万物存在的根据、事物发展的规律、修养的最高境界等多重含义。
“道”是中国文化中的最重要的概念。
道与德密不可分，二者是体与用的关系。
道是德的根据，德是道在事物中的具体表现。
道的基本特性就是自然和无为。
太极拳也深受老子的“柔弱胜刚强”思想的影响。
释迦牟尼佛教创始人释迦牟尼，姓乔达摩，名悉达多。
释迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486年，大约与我国孔子同时代。
他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。
他在菩提树下静悟出关于宇宙人生的缘起本心等道理。
在他的名义下所形成的卷帙浩繁的大藏经，是蕴藏丰富的文化艺术的珍品。
达摩祖师达摩，天竺人，禅宗二十八代佛祖。
是把禅学带入中土的第一人。
他为弘扬佛法东渡中土历尽艰辛，后终在少林寺后山面壁九年得悟大道和高深武艺。
达摩主持少林寺，开始了中国禅宗的兴起。
达摩经多方考验，收神光为徒，改名慧可即禅宗二祖。
张三丰张三丰名全一，字君宝，号三丰。
辽东懿州（今辽宁阜新东北）人。
生于元定宗贵由二年，卒于明英宗天顺八年。
才华横溢，过目成诵，学识渊博，医术高明，道行高深，武功超绝。
三丰祖师集先哲武术精华之大成，遵“易筋”、“洗髓”二经之意，以陈抟老祖太极图之形，并取河洛之理，先后易之数，顺其理之自然，创造出了“以内丹为体、技击为用、养生为首、防身为要，以意领气、以气化神、以神还虚、以虚合道，以柔克刚、以静制动、后发制人、借力打力、四两拨千斤”的太极拳法。
这开天辟地以来首创的太极拳，是武当内家拳的母拳，以后的形意、八卦及后来的各种门派的太极拳，都是从三丰祖师创造的这套太极拳中派生出来的。
岳飞岳飞（1103—1142），字鹏举。
中华民族的伟大英雄，封武穆王，敌手有“撼山易，撼岳家军难”之叹。