为家拳内炼原理与实证
【拳理】从此，踏上内家拳修炼的坦途
【拳理】从此，踏上内家拳修炼的坦途内家武学作为一门学问，其研究的主课题，其实就是三个方面：人体的构成及运作原理和应用、人体的功能锻炼和潜能开发方法、人体的拳术运动模式。
对应地，研究这三个课题的指导思想，我们可以称之为内家武学的“人体观”“锻炼观”和“运动观”。
一种发展到成熟阶段的内家拳，应当能够在理论和技术上为后来者提供这三方面问题的清晰答案。
更重要的是，在正确的“三观”指导下，建立起一套系统、完整的训练体系。
通过这套体系，后来者可以复制先贤的经验，修炼功法，改造自身结构，重建新的人体运动模式，最终获得更强劲的运动功能。
所谓系统、完整的训练体系必然具有以下特点：（1）始终坚持以开发人体潜能为最终目的。
通过拳术修炼，获得强健的体魄、健全的心智，即如先贤所云：“改造生理、发挥良能”。
而非一味钻研狭义上的招数技巧。
（2）有层次分明的训练程序。
普通人可以循序渐进、由低到高地掌握一门内家拳术。
其理论阐述清晰，功法指向明确。
每一步功法，锻炼哪里？为什么这么练？应当取得什么成效？最后如何应用？都必须交代得清楚明白。
（3）每一步功法，练习者练到一定程度，身体上必然会出现对应的、可见的变化，如“易骨”“ 易筋”；同时，会有特殊的“内感觉”出现，如“劲感”“意感”等。
此种现象是在身体上和意识中真实出现的，不是自行想象出来的。
他人可以检验，多人之间可以重复。
借用修行术语来说，即是“功景相参，实修实证”。
只有拥有系统、完整的训练体系的内家拳，才是真正具有生命活力的，才能够在现代社会存在并发展下去。
以上这些，是初学者所应当了解的内家武学常识。
希望有志于修炼内家拳的朋友，能够悉心品味，先建立一个初步但正确的认知框架，然后再将各个层次、环节的指导理论和具体功法填入“空格”，从而在头脑中形成一张清晰、立体的内家功夫修炼“路线图”，再通过实践，逐步印证，最终踏上内家修炼之坦途。
刘杨，河北派形意启蒙，后学习孙氏内家三拳，师承孙存周老先生弟子张烈先生。
内家拳常识讲解
孙禄堂先生曾经讲过，形意、八卦、太极三拳形式不同，其理则同。
这个论点已被广大习武者接受，已成为习武者的共识。
为体会练习这三种拳术的共同感觉，让我们一起做一个试验。
两脚并立，或两脚距离与肩同宽，身体站直。
简单地说，站立的姿式就和天安门国旗班的战士一样挺拔。
在这种直立的基础上，头努力向上顶。
注意头向上顶劲时不可以破坏原有的站立姿式。
你自己知道头在努力向上顶，站立的外型不可以有变化，需要特别注意的是绝不许向上仰头。
这时你可以体会到头向上顶和肩向下垂其实是一回事，是一个问题的两种说法。
换句话说，你要是缩脖就一定端肩。
这是练习内家拳的一个规矩，练拳时头始终要竖直向上顶着劲。
在身体站直、站正的基础上，两臂侧平举，要不用力的自然抬起来成水平。
所谓自然由两侧抬起，即两手可稍靠前，两臂夹角可成170度，这样的两臂抬得很自然、很舒服。
两手是自然抬起的，肯定手心是向下的。
两臂抬平后，两手尽向远处伸展，而且这种向远方伸展的努力不可间断，真好像是要把两手臂伸展得抱住了地球一样。
虽然手在不断地努力向外伸展，但原来站好的身体要依然如故，身体依然正直，头依然始终向上顶着劲。
这时你两肩会感到发酸、发沉。
（说明：左右臂均与地面平行，本片因拍摄角度显示左手略高，编者注）两手在向外伸展的基础上，把两只手立起来：令手指朝上且手指尽量直，不要弯曲。
这时由两掌心继续向外努力顶劲，手指也尽力的竖直，你的手指会有一种酸麻痛胀的感觉，这种感觉和做针炙治疗时的感觉差不多。
当你做得正确，这种感觉不单在手指，而且你的小臂、大臂、腋窝都会有这种感觉。
如果你做得很认真，很到位，你也会感觉到你的手掌心发热，甚至感到掌心向外发出热气，也有人感到掌心向外冒风。
你首先要找到这种感觉，要记住这种感觉。
而且要做到一抬起两臂、认真一做马上就能有这种感觉；即使两手不向上立也能找到这种感觉。
逐渐减小两臂的夹角，直到两手平行着向前推也能找到这种感觉。
则可以说你已经基本找到了练习内家拳的感觉了。
内家拳练功拾遗
内家拳练功拾遗内家拳由内炼精气神，至外练筋骨皮，是由内而外的练功方法。
按道家天人感应的思想，内家拳乃是通过练功启动人体的小宇宙，和身外的大宇宙相融通，以激发人体潜能，达到吐浊纳新、固本培元、阴阳平和、强身健体的目的功法。
内家拳行功时讲究“松”、“柔”、“静”，强调“意守丹田”，即要“心意用静”。
这样，在意识的支配下，人的思想就能始终集中在动作上，排除了大脑其它思绪的干扰，专注于指挥全身各器官系统机能的变化和协调动作，使神经系统受自我意念控制的能力得到提高，这样就能迅速、正确地传达和接受各器官系统变换动作的信息。
内家拳采用意识和运动相结合的锻炼方法练拳时，大脑皮层运动中枢和第二信号系统处于高度的兴奋集中状态(即兴奋集中在很小的一定区域)，而皮层的其它地区则处于抑制状态，使大脑得到充分的休息，因此人体能很快地消除疲劳。
这对于畅通经络，增强呼吸机能，促进体内物质代谢，提高感官功能有积极的作用。
中医有“肾为性命之本，肾壮则精足气充，神清目明”的说法，’内家拳遵循“虚领顶劲、气沉丹田”的原则，这正是锻炼任脉、督脉、带脉、冲脉的重要方法。
内家拳“深、长、细、缓、匀、柔”的呼吸，保持“腹实胸宽”的状态，正是在“虚领顶劲、气沉丹田”的原则下，要求“主宰于腰”的习练方法。
内家拳行功时，腰部松沉直竖地微微旋转带动上下肢体的动作，既锻炼了任、督二脉，又使带脉(腰部周围的一圈，经络学称为带脉)膨胀，肾部充实，日久历练是能使带脉一圈肌肉丰满，小腹部冲脉有气势旺盛之感觉。
内家拳习练讲究“尾闾正中”，这是因为从身形上要求尾间骨始终对向正前方，这是稳定自己的重心，加强发力的措施。
要求行功时在前进、后退、左旋、右旋、中定都要始终注意“长强穴”的松沉直竖，这是“尾间正中”的关键。
而“长强穴”是督脉的络穴，所以在行功时不断运转、压挤“长强穴”，是能够起到通调任、督，和提摄肛门的作用。
(经络学谓：督脉为阳脉的总纲，有统帅各阳络的作用，它能调整和振奋全身阳气；任脉为“阴脉之海”，络一身之阴气。
内家拳核心基础训练——开胯、肩、肋！
内家拳核心基础训练——开胯、肩、肋！内家拳将身体分为几个部分进行盘练：开肩，开胯，开背……逐个突破！(原理:撑筋拔骨，即拉伸骨缝，坤拔大筋，拉伸量越大，骨缝间隙越大，可保持人体关节的灵活性，使人体变得更挺拔，血液循环更好)。
以拔胯，开胯为主，胯是人体中节的中节。
胯跟脊柱合称为龙虎之劲，观察人的身体拧转，在没有通过专门训练之前，都是习惯于腰椎的拧转。
再观动物，身上淋湿之后，将身体抖干一瞬间，是用屁股带动身体抖转的，我们称之为“虎抖毛”的劲力，令人羡慕！开胯、肩、肋是内家拳锻炼的基础拨胯的目的是盘开胯根至膝弯的大筋，借助肩胯的反拧对拔，将“大筋”瞬间扯开，从而产生自动的皮筋弹射劲力，达到胯自动“崩弹”的效果。
速度产生“外架与内脏”间的扭差，故而带动了内脏的横向“拧颤”。
在肩，则要合肋，折肋才能压肩，所以肩也跟胯一样，既有平转，也有纵向的转，同是折肋的幅度够，则可以带动内脏的翻滚，形成“翻江倒海”般的整体翻浪劲。
所以，你的一个起手，落手，动的不是手，而是你的肩，是你的肋，是你的内脏。
这才是真正意义上的整体劲。
当你的肩与胯，联合起来运动，就形成了翻浪劲，后浪推前浪，源源不断。
传统拳给人的感觉总是不那么直接，老是在摆造型，其实这都只是假像，真正的传统实战拳法，打人是非常直接的，没有任何的拖泥带水，用上了身体所有的劲力，包括人体自身的重量。
胯与脊，一个主“横”，一个主“顺”，合则为“螺旋”，称“龙虎之劲”。
“脊”由多个脊椎组成，用于支撑身体的支架，由于人类直立行走，脊柱呈“S”形，在发劲时，需要把脊柱调整为“弧”形，才符合发劲的状态，所以要求“含胸拔背，沉肩坠肘”，或者用一个字形容，就是“裹”，同时内脏跟脊椎之间有着莫大的关系，内脏如葡萄，脊柱如“藤”，内脏依附于脊柱之上，靠肌腱连接，因而内脏可上下窜动，形成“惯性力”，辅助人体的重心运动，同时从健康角度来讲，脊柱出问题，内脏也会受影响，脊柱强壮，内脏也会强壮！而脊柱跟两臂两腿合称“五弓”，“五弓齐发”，才能称之为整体劲，加上内脏的起落，称之为人体弹簧一点不为过，拳谱曰“颤劲”，颤劲可使日月无光！胯应该怎么练？“撑胯圆裆”自然地盘稳固，四平八稳。
内家拳以内力为核心的武术体系
内家拳以内力为核心的武术体系中国传统武术中，内家拳以内力为核心，是一种注重内在力量的武术体系。
内家拳的练习旨在通过锻炼呼吸、意念和肌肉来培养内力，并将其运用于实际战斗中。
本文将从内家拳的起源、特点和修炼方法等方面进行详细介绍。
一、内家拳的起源内家拳起源于中国古代道家和武术家的思想和实践，它与中国古代哲学中的“阴阳”和“五行”理论密切相关。
内家拳的练习注重培养身体内部的能量，强调“内外一体”的思想，追求身心的和谐统一。
二、内家拳的特点1. 内外结合：内家拳的练习要求将内力与外形动作相结合，通过呼吸、意念、姿势等方式来发挥内力的作用。
内力不仅要在肌肉和骨骼中发力，还要将力量通过内部的气机传递出去，形成具有杀伤力和防御力的技术。
2. 微妙而精确的动作：内家拳的动作注重细微、精确的控制，要求练者将注意力集中在身体内部的感觉上。
通过精确的动作来调动身体内部的力量，实现最有效的攻防。
3. 静与动的统一：内家拳强调动作中的静态性和动态性的统一。
在静态的姿势中，练者要表现出内力的紧张和充盈，而在动态的变化中，要使内力得到充分的释放和运用。
4. 以内力为核心：内家拳的核心是内力的培养和应用。
内力是练者通过长期的修炼获得的一种特殊能力，它不仅仅是肌肉力量的表现，更包括了身体内部的能量运转和调和。
三、内家拳的修炼方法1. 呼吸法：内家拳的练习强调自然而深沉的呼吸，通过深呼吸来调和体内的能量，并在每个动作中精确地运用呼吸，以增强内力的发挥。
2. 意念法：内家拳练习中，意念是调动内力的关键。
通过将注意力集中在身体内部的感觉上，掌握并引导内力在体内流动，从而实现内力的控制和运用。
3. 动作法：内家拳的动作要求练者注意动作的准确性和连贯性，通过精确的动作来调动体内的能量，实现内力的释放和运用。
4. 器械法：内家拳修炼中常常使用一些特殊的器械，如太极剑、太极扇等。
通过使用器械来练习，可以进一步增加内力的培养和提高。
内家拳作为一种以内力为核心的武术体系，以其独特的内家拳功法和内功修炼，成为中国传统武术中的重要流派之一。
内家拳：就要练出神、意、才、气！
内家拳：就要练出神、意、才、气！内功心法是太极拳所强调的主要修炼目的，修炼内功就要在道德、意念、呼吸上进行修炼，道家讲的是“性命双修”练好太极拳内功要靠自己去努力和授业老师的点拔，以及言传身教。
在修炼学习过程当中，要一个层次一个层次地去攀升，要学好太极内功要自己去苦练，只是谈空头理论不去苦练是没有用的男子60岁，女子50岁以后，他们的力量和速度都会减弱。
比如一个举重运动员，当他举到一定重量后，再让他增加力量也很困难，他的力量不但随着年龄增长而消退，而且只要他停止锻炼，力量和速度就会日渐减弱。
第二系统通过内功锻炼与激发，它不受性别与年龄限制，活到八九十岁，你只要锻炼，它的能量仍然不断增长王宗岳的《太极拳论》云：“察四两拔千斤之句，显非力胜。
观耄耄能御众之形，快何能为？”它说明不是力胜，也不是快，那是什么呢？是内气，是内功，是人体第二系统激发出来的具大能量。
这也说明第二系统的增长是无限的，要想达到极限，可以说：前无古人，后无来者。
人的内气是与生俱有的，但是因为人们后天的活动长期地取代了先天内气的使用，先天内气因此变成潜在能量。
由于先天内气在大多数人身上，长时间未被调动利用，所以没有有效增长壮大一旦人们掌握了正确的方法修炼，这一潜能就会被激发出来。
内气——第二系统，是可以无限地培养壮大，第二系统的开发是永无止境的，因为它没有极限。
自古至今，谁也不可能知道第二系统的极限。
先辈将内气修炼的极限用“神明”二字作为终结。
内功太极拳，要求练拳与推手，都用第二系统的神、意、气的气势，支配身体的形式运动，实际在推手时，我们的歌诀是：“有手似无手，神意领手走。
”对方摸到我手时，他第一感觉是松、空，没法使力，随即感觉自己的身形、腰、腿、脚被一种无形的能量控制住。
此时如果想调整自己，手上稍一用力，即会被弹出去【云太极】拥有不同的称号：“手工定制”，为每一个穿者制作出合适专业的太极服。
每一件服装都独一无二；云太极手工定制的发展从未停歇过，因为专业所以更懂你———手工定制、量体载衣（某宝某猫有售）那么怎样才能练好太极拳的内功呢？太极内功又是怎样练成的呢？传统太极拳内功学第一阶段要求练腰，两只手和两只大小臂的运动，都要由腰来统领支配，而且两个腰子要分别运动，左边腰子支配左臂左手，右边腰子支配右臂右手。
真正的内家拳（正根的内家拳）
真正的内家拳（正根的内家拳）内家拳其实不难懂，关键是得遇上明白人。
比如外头那野猫，趴那晒太阳，脑袋埋在膀子下头，看着像睡着了，可你悄悄走过去，人家一激灵腰弓就起来，浑身跟脹起来似的，眼神瞋瞋地盯着你，随时会扑过来挠你一下。
猫劲大不？可猫要扑上来挠你防得住不？换泰森行不？一样挨挠吧？内家拳，练的就是个灵。
练正根的内家拳，于身心上首先是延缓衰老。
我们练的是先天一气，道家说先天一气自虚无中来，它决定了后天精气神。
人衰老，是欲望习气斩断了先后天的联系，先天不继，后天消耗，因此就像机器不断老去了。
当你通过练拳或者修道把先后天再次联系起来，精气神源源不断地输入，生命就延续了。
练好内家拳长寿的秘密，以及道家修行返老还童的秘密，其实就这么简单。
我自己身心上验证过了，才出来告诉大家。
傅剑秋说李存义七十多了恒如五十多岁，这是练到了的，不过还不算高明。
我说佛道一家，无非心能转物，所以要先悟道，明白了天地宇宙的大道理，首先把自己的心转了，才能实践虚无一气的转变。
练拳要往轻灵虚无中去，不能沉重凝滞。
孙公禄堂和人动手，一下人就不见了，其实早站你后头了。
有人借点烟的机会偷袭孙存周，结果自个手还没到，孙的手已经捂到他脸上了。
唐维禄教训李仲轩，你劲再大也挨不上薛颠的身。
形意拳的本质是轻灵敏捷。
孙公禄堂有句话叫与太虚同体，拳法不是力量大小那么简单。
如何是练到轻灵虚无的途径？我们这拳是身心双炼，有身无心就是块死肉，就是拳头上有2000斤的劲，可身法笨重缓慢，就会连人家的边都沾不上。
一拳定生死，你挨不上人家就情等着挨宰。
所以师父传你架子、不传你心法，只靠着体重、力量去打人，就始终未入拳法三昧。
调心即调身，此心虚灵了身体也就虚灵了。
中华武术和西方体育有什么本质区别？其实就是身心双运。
西方科学没有深入到精神领域，而中华文化早就把这些都研究透了。
有句话叫人定胜天，只有中国人敢这么说。
感天动地，因为天地人是一体联系的。
像蔫人出猛虎、士兵抬大炮这类故事谁都能认可，都知道人有巨大的能量潜伏在身心之中，但具体怎么把它开发出来，只有咱们传统武术、尤其是内家拳做到了。
[转载]内家拳之—逆腹式呼吸法舌抵上腭
[转载]内家拳之—逆腹式呼吸法舌抵上腭练习内家拳要达到“以心行气”“以气运身”“气遍身躯不少滞”的功夫，就必须掌握“逆腹式呼吸法”。
这是一把打开内功之门的钥匙。
何谓“逆腹式呼吸法”?逆腹式呼吸：是指吸气时腹部自然内收，呼气时小腹自然外鼓。
逆腹式呼吸，生理学上称为变容呼吸。
吸气时腹肌收缩，腹壁回缩或稍内凹，横隔肌随之收缩下降，使腹腔容积变小；呼气时腹肌放松，腹壁隆起，横隔肌上升还原，使腹腔容积变大。
与之对称的是顺腹式呼吸，生理学上称作等容呼吸。
逆腹式呼吸法在呼吸时改变腹腔容积，而使腹腔改变的内容物又不是吸人或呼出的空气，而是另外一种物质，这种物质就是“内气”。
所以，逆腹式呼吸法在名称上是一种呼吸空气的“方式”，实质上则是内气的“呼吸”(升降、鼓荡)。
逆腹式呼吸法，不是说说就能学会的，必须经过长期练习，才能运用自如。
开始练习时，按照说明“吸气时腹肌收缩，腹壁回缩或稍内凹”，“呼气时腹肌放松，腹壁隆起”(所谓“隆起”，主要是意想)。
很明显这是一种随着呼吸进行的“腹肌运动”。
这样的运动，带有“鼓努为力”的味道，并不符合内气升降以意领气的要求，但是又不得不这样照着做，否则就难以入门。
所以一方面要“鼓努为力”，一方面又要尽量用意不用力，逐渐使用力减少、用意增加，从而达到掌握“逆腹式呼吸法”的目的。
另一种传统的方法是“气沉丹田”。
通过正确掌握气沉丹田，达到“逆腹式呼吸”，即内气升降的方法。
怎样正确掌握“气沉丹田”呢?在行拳中，随着拳势的开合，配以开吸合呼。
呼气时意想有“气”沿任脉沉人丹田；吸气时，丹田气经会阴上升命门，或者吸气时暂不加意念。
气沉丹田不是死沉，而是一个活的行气过程，即随着呼气意想内气向丹田松沉的过程。
有下沉必有上升，久之得气，自然明白。
有人认为腹式呼吸是在动作熟练的基础上自然形成的，强调自然配合为好。
窃以为听任自然，会有一定的盲目性，或者多花时间，甚或白费功夫。
好在有“气沉丹田”的练法可加以弥补，只要气沉丹田得当，就可掌握逆腹式呼吸。
内家拳原理和习练方法之十
内家拳原理和习练方法之十第九章，气气，在内家拳论中出现最多。
气就是内家拳在体内蓄积出来的能量。
拳，追求的就是能量蓄发，所以，气这个字在内家拳论中出现的次数是最多的。
大家在看我的这本书时会发现，出现次数最多的词语也是“能量蓄发”---------所以，所有内家拳论和武学典籍中，描述的都是能量蓄发而不是外形动作。
不要以外形动作去理解内家拳。
首先说一下内家拳为什么要把能量称之为气。
这就与以前说到的“息”这个字有关了。
内家拳追求的是息，是心力，但是，需要通过控制呼吸之气去调出息，并且一旦调息练出心力后，心力与呼吸之气永远是合一的，即吸气时心力在一条腿上下行，呼气时通过阴阳转换让心力在另一条腿上下行。
所以，气息这两个字总是在一起的。
由呼吸之气调息，调出息后，由息控制呼吸之气，所以气息永远是合一的。
虽然呼吸之气不是能量，但是息却是能量。
呼吸之气不能出于肺部，但息却可以周身三节运行。
当息在周身三节运行时，呼吸之气也会被身体感知为呼吸之气在周身三节运行，所以，当息下行到足底时，身体就会感知“呼吸以踵”。
由此，身体会感觉能量就是由呼吸之气产生的，所以就直接将体内蓄积出来的能量称之为气。
气与息被身体感知为一体。
所以，李洛能先生在形意拳论中明确说明了调息、息调、心肾交合这三个呼吸层次的功夫，并且直接将形意拳定义为：六脉润下二气，振发四肢贯通百骸。
这二气，就是指的呼吸之气。
我们知道，呼吸之气不可能出于肺部，融入六脉的只是息，心力。
在太极拳中，确立的第一个阴阳概念就是呼吸二气。
另外一个将体内能量称之为气的原因，就是能量在经络中运行，被身体确确实实感知为气的流串、流动、鼓荡。
也正是身体对于能量在经络中运行而产生的流串、流动、鼓荡等感知，才能够发现人体的经络走向和联系。
走向感觉得要等到大家习练出心力后才能感知得到。
好，我们再明确一下内家拳中气的具体内容：1，首先就是先天一气，就是心脏的能量，就是心力，就是息，位于中宫土内，就是心窝。
熊经鸟伸——内家拳练功指南
熊经鸟伸——内家拳练功指南东西方文化不同，造就的武术也就不一样。
内家拳源自于华夏黄老学说。
早在2000多年前，庄子就描述在妙姑山上的仙人，用熊经鸟伸、呼吸吐纳进行修练。
很多人认为，西方武术简单。
但在庄子描述熊经鸟伸时，奥林匹克山上的希腊人就在进行拳击竞赛。
都是拥有2000多年历史的武术，其实都不简单，而且各具优点。
现在网络争论，说传统武术不能打，我认为，不是不能打，而是有些练传统武术的人，是不会打，不会打的原因很简单，是因为没有进行实战练习，没打过，那就肯定不会打。
所以，武术环环相扣，如果缺失了一环，那就肯定是它的缺点。
西方武术也如此，她对养生没有这个概念，所以他的训练方式，就不会考虑到这一点。
我写此书的目的是介绍本派功夫的特点，所以这里就不对此事做深入探讨。
其实很久以前就想写一点练功的东西，但是提笔之后千端万绪不知如何表述。
近来看钟吕传道一问一答，抽丝剥茧的去叙述修仙之道，今也仿古人之事，来说练功之法。
（1）什么是内家拳？内家拳都练些什么？答：内家拳是修行人发明的拳法，本着以武入道，道以武显的原则而进行训练的。
它的特点是以练精气神为主，锻炼筋骨为辅的功夫。
练精气神称为练意，练习锻炼筋骨称为练形，练形练意相互交叉，以舒适得力的训练方式，从而使人达到益智、健身、自卫、寻趣的高级功夫。
我们这派练功就是练形和练意，练功方式是以站桩为主，站桩又是站浑圆桩为主。
开始站浑圆桩是立意。
所谓立意是通过站桩让身体和精神建立联系，从而为以后的练形和练意打好基础。
专业说法就是感知气，这个气非呼吸之气，实质是感知人体的原始能量，有了这个能量，不管是练形还是练意，你就有了具体的手段和方法。
2、浑圆桩先练形还是先练意呢？答；浑圆桩立意完成后，要先练形后练意，如同计算机的硬件和软件一样。
形是硬件，意是软件，计算机的软件再好，如硬件不行依然无法承载。
3、如何练形？答；练形第一步，就是明白人体结构。
在古传方法中，岳飞的九要论是很重要的。
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当代 内家拳 大师刘 成庄 以 武 学 名 家万 籁声 ， 身上几 乎 没有 肥 肉 ， 但 内脏 坚 治疗效 果 。师道 长的弟子 、 内劲惊 人 。他 目前正 在担任 某特警 实， 精 力 充 沛 。 自然 门只有 内圈手 、 鬼头 手 、 上桩 、 竹 然练 就金 刚之体 ， 曾多次与黑 社会势 力有 过残酷 的生死 搏 刷子 、 鸳鸯 圈 、 子母球 、 虎 口棒 、 铁砂包 、 走簸箩 、 踮 大 队总教 官 ，
治 良先 生 功夫也很 好 。
打 能力 ， 裆 部不畏 击打 。因能在 短期 内迅速 提升 习练
者的精气神 ， 具有显著健身养生效果 ， 打几遍拳架就
四、 自然 门
感觉浑身发热， 口内津液充沛 ， 酣睡后精神焕发 。 对高
血压 、 糖尿病 、 肢 体 麻木 等疾 病亦 有较 为 理想 的辅 助
能 坚韧 。我们 可 从 一些 纵 欲之 人 “ 精 败骨 脆 ” 得 到 鉴 身 肌 肉瘦 削 ， 却能 从 骨 中生 出神 力 ， 乃至“ 板 肋 虬筋 ，
证 。我的一位师兄 已年过七旬 ， 仍然毅力过人 ， 面色 饥寒不迫” 。说起来难以思议 ， 但从修炼易筋经有成
红润 ， 浑 身 内膜 腾 起 ， 不 畏棍 棒 击 打 ， 曾于 黑 夜 间 从 的前 辈那 里 确实 可 以见 到所 谓 的 内壮神 力 。形意 拳 两 米 高处 一脚 踏 空 ， 身 体横 落 ， 肋 骨跌 在 木凳 的棱 角 高手杨俊秀前辈修炼易筋经达到“ 板肋 、 金刚之体” 。
精乃三宝之一 ， 精足则 目似点漆 ， 炯炯有神 。精 世出现多个支流 ，诸如著名武术家宝鼎 的内功十三
足 则气 旺 ， 气 旺则 神全 ， 神采 摄人 。内功操 之 既久 ， 精 段 、 四川 ｌ 五禽 图 、 黄 舆公 易筋 经 、 韦 陀劲等 等 。固精 积 气 神 日益 旺盛 ， 气 血充 盈 ， 骨质坚 厚 。精髓 足 ， 骨质 才 气 ， 以推 揉 “ 腾 内膜 ” ， 然 后敛 气 入骨 ， 而 内壮功 成 ， 周
石球长达一个多小时。能让人重击头部而不损 ， 浑身 推 ５ 个， 经 一段时 间后 ， 觉 得没用 力依 旧能推 时 ， 你 就 柔若无骨 ， 击人沉重如铁 ， 神力惊人 ， 猛如虎豹 ， 双目
力， 多 以为 天方夜 谭 。 自然 想加 圈提高 功夫 了。 但如果 你 习练 内圈手 的时 日 了， 哪怕 你再 放 松也 会用 力 ， 只 是用 力 的部 位也 许 隐 蔽些而 已。 如果你 长年坚 持 习练 内圈手 ， 内气 够足 ， 那 你推 圈时就 自然 能做到丝 毫不用 力 。 这是 因为你 用 的 是气 ， 气 到则 力到 。 当今 ， 福州就有 诸多传 人 和长沙 的 源于 山西 车 氏形 意 的简朴 真功 ，传 承 者李 春苓 彭镇先 生在传 授 自然 门功 夫 。 老先 生 身 怀 极厚 内功 ， 双 目清澈 ， 神光充足 ， 内劲 浑 炯炯 有 神 ， 能前 蹿一 丈 ， 后跳 八 尺 。而今 说 及前 辈 功 不 长 ， 内气不 足 ， 加 到 ６个 圈时你 很 本能 的就会 用 力
百斤 的麻 袋 ， 你 能不 能扛 得 动 ？一 个 二百 斤 的壮 汉 ，
二、 古 太 极 内功
内家 高人 刘 连科 ， 骨 瘦如 柴 ， 能 揉一 百 多斤 重 的
武当・ ２ ０ １ ３ ． ８ ３ ＇ ７
你一 拳 能不 能开得 动 ？” 他 就要 求 习武之 人 练 出一 股
武 当・ 总２ ７ ６期
其拳劲透骨 ， 手指捏人犹如铁钳 ， 痛彻骨髓 。他曾 竹、 骈板 、 三点步等看似简单的功法 ， 其 根本功夫 内 斗， ０来分 钟 的时间单 挑一百 多 圈手 是炼气 的。 习练 两三 年后 即能歇火 下气 。 初 走 内 在 不得 已的情况 下 ，以 １
以求气 血充 足 ， 内气 旺盛 ， 从 而练 出神 力 内劲 。 内功 就是 养 气炼 气 的方 法 ， 内功功 夫 高 强 ， 骨 骼 坚 硬如 铁 ， 体 软 如绵 ， 关 节柔 韧 ， 肌肤 弹性极 好 。
一
、
古 法 易筋 经
紫凝道人和 海岱游人等传下来的易筋经是内壮 功夫的圭臬 ， 建立起 内壮外强 的 ａ ｚ ｉ ｎ ｅ 武当论谭 （ ，；
经、 古 太 极 内功 、 南无拳 、 咏 春拳 、 五禽 图、 松溪 派 内
子神力来。在他眼里 ， 神力比什么都重要。
在此 举例 阐述 之 ：
家拳 、 张长祯三皇吞气功 、 自 然 门、 李氏形意太极拳 、 益壮堂朱砂掌、 四Ｊ ｌ Ｉ 金家功等等。这些内家拳都有各 自的内功练法 ， 但其理无二 ， 都是着 眼于养精蓄锐 ，
三、 李 氏形意太极拳
厚惊人 ， 人称“ 神力千斤王” 。此拳通过站桩练拳架 ，
拍 打抓 背 ， 双人揉膀子 ， 低架下势 ， 明劲 暗劲 的各 种
五、 南 无 拳
南无拳是道家修内疗伤的内家拳 ， 系洛阳上清官 此拳在盘架子过程 中炼气和血 ， 使筋骨皮获得气血的
功法 ， 能练 出真功 夫 。所有 的内家拳 都主 张越练 筋骨 传承 的形 意拳 已是 各有 各 的特点 。李 春苓 能抗重 击 ，
越松开 ， 越练架子越低 ， 以求整劲大力 ， 与杨俊秀等 师维新道长所传。他功夫极高 ， 崇 尚道德 ， 深藏不露 。
让人 用拳 或 掌击 打他 的胸 背等 部位 ，击 打者 手脚 生 滋 养 而得 以强 化 ， 达到跺地如雷 ， 活力充沛 ， 干 活 不
痛而麻木， 而李师傅却安然无恙。 此拳传人 ， 深圳的刘 累 ， 金 刚大力 ， 能 练 出穿透 力极强 的 内劲 ， 极 高的抗击
上， 虽有肿痛却无折损 ， 这不能不让人惊异而信服他 坊间有很多易筋经小法在流传 ， 诸如黄舆公易筋经 ，
因练功 而 “ 骨 坚髓 实 ” 。 其外 壮 功有 ３ ０ ０多个 动作 ， 可谓繁 琐失 真 。
有一位武学前辈曾说过 ： “ 外面的老说什么这个
力， 那个 力 ， 一动 手 全是 假 的 。我 就 问你 ， 给 你一 个 二